سبيل المؤمنين

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بعد الأية( آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
وإيضاح معناها جاءوا بآية آخرى

للأسف يفهمون خطئاً لِكل آية يكون الرسول فيها طرفاً أو مُخاطباً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شِقاق الرسول نّفس طاعة الرسول ؟؟ ومن لا يطع الرسول فهو شاق للرسول .

لنرى ماتفسير هذه ألآية :


( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) النساء



أي: ومن يخالف ألرسول صلى الله عليه وسلم ويعانده فيما جاء به

( مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى ) بالدلائل القرآنية والبراهين النبوية

( وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ) وسبيلهم هو طريقهم في عقائدهم وأعمالهم

( نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ) أي: نتركه وما اختاره لنفسه ونخذله فلا نوفقه للخير

لكونه رأى الحق وعلمه وتركه

فجزاؤه من الله عدلا أن يبقيه في ضلاله حائرا ويزداد ضلالا إلى ضلاله

كما قال تعالى: (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ )

وقال تعالى: (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ )


وهذا أيضا :

( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ( 116 ) )

قوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول ) نزلت في طعمة بن أبيرق وذلك أنه لما ظهرت عليه السرقة خاف على نفسه من قطع اليد والفضيحة ، فهرب إلى مكة وارتد عن الدين ، فقال تعالى : ( ومن يشاقق الرسول ) أي : يخالفه ، ( من بعد ما تبين له الهدى ) التوحيد والحدود ( ويتبع غير سبيل المؤمنين ) [ أي : غير طريق المؤمنين ( نوله ما تولى ) أي : نكله في الآخرة ] إلى ما تولى في الدنيا ، ( ونصله جهنم وساءت مصيرا )

وهذا أيضا :

القول في تأويل قوله ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) )

قال أبو جعفر : يعني جل ثناؤه بقوله : " ومن يشاقق الرسول " ، ومن يباين الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم ، معاديا له ، فيفارقه على العداوة له " من بعد ما تبين له الهدى " ، يعني : من بعد ما تبين له أنه رسول الله ، وأن ما جاء به من عند الله يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم " ويتبع غير سبيل المؤمنين " ، يقول : ويتبع طريقا غير طريق أهل التصديق ، ويسلك منهاجا غير [ ص: 205 ] منهاجهم ، وذلك هو الكفر بالله ، لأن الكفر بالله ورسوله غير سبيل المؤمنين وغير منهاجهم " نوله ما تولى " ، يقول : نجعل ناصره ما استنصره واستعان به من الأوثان والأصنام ، وهي لا تغنيه ولا تدفع عنه من عذاب الله شيئا ، ولا تنفعه ، كما : -

10427 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " نوله ما تولى " ، قال : من آلهة الباطل .

10428 - حدثني ابن المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .

" ونصله جهنم " ، يقول : ونجعله صلاء نار جهنم ، يعني : نحرقه بها .

وقد بينا معنى "الصلى" فيما مضى قبل ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع .

" وساءت مصيرا " ، يقول وساءت جهنم "مصيرا" ، موضعا يصير إليه من صار إليه .

ونزلت هذه الآية في الخائنين الذين ذكرهم الله في قوله : " ولا تكن للخائنين خصيما " ، لما أبى التوبة من أبى منهم ، وهو طعمة بن الأبيرق ، ولحق بالمشركين من عبدة الأوثان بمكة مرتدا ، مفارقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه .



كما جادل في هذه ألآية ألحمار وأصر وقال ان ألله يغفر للمشرك :

( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ) أي : ذهب عن الطريق وحرم الخير كله ، وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ،
إنهذه الآية نزلت في شيخ من الأعراب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله إني شيخ متهتك في الذنوب ، إلا أني لم أشرك بالله شيئا منذ عرفته وآمنت به ، ولم أتخذ من دونه وليا ولم أواقع المعاصي جرأة على الله ، وما توهمت طرفة عين أني أعجز الله هربا ، وإني لنادم تائب مستغفر فما حالي؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية .



هههههه
فأصبحت يشقاقق بتفسير الصعلوك هي اطاعة
ولكن كيف تكون إطاعة ويقول ألله تعالى فيه :

نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ..........المشاققه هي ألطاعة ومصيرها جهنم !!!!!

ولهذا يقول ألحمار لا تفسير في ألقرآن لكي يضع هرطقته على هواه هنا


أما فهذا فهو أيضا من ألأرشيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بعد الأية( آطيعوا الله وأطيعوا الرسول )

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يباشرُني وأنا حائضٌ، وكان يُخرِجُ رأسَه من المسجدِ، وهو معتكِفٌ، فأَغسِلُه وأنا حائضٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2030 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فاآى إنسان لا يطيع الرسول ويشاقهُ فهو فى النّار ولو كان قُرآنياً مِن المهد إلى اللحد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يباشرُني وأنا حائضٌ، وكان يُخرِجُ رأسَه من المسجدِ، وهو معتكِفٌ، فأَغسِلُه وأنا حائضٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2030 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 3458

نحن نريد مِنك فقط تفسير كلمة يُباشرنى وأنا حائض ؟؟
فقط يا دوك .

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=79247

[أبو عبيدة أمارة]

شكرا لك أخي بن الصديقة
وهل سبيل الرسول هو غير الدين الذي تعلموه عن الرسول وهو مطيعون للرسول وغير مشاقق له !!!
فثم وكلما تلي القرآن في كل زمان فسبيل المؤمنين الممتد عن الرسول موجود ! أو يتهمون كلام الله تعالى بالكذب !!!!!!!!!!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

شكرا لك أخي بن الصديقة
وهل سبيل الرسول هو غير الدين الذي تعلموه عن الرسول وهو مطيغ=ع للرسول وغير مشاقق له !!!
فثم وكلما تلي القرآن في كل زمان فسبيل المؤمنين الممتد عن الرسول موجود ! أو يتهمون كلام الله تعالى بالكذب !!!!!!!!!!!!!!!!!

حياك ألله وبياك أخي ألحبيب أبو عبيدة ألمحترم حفظك ألله ...
ولا شكر على واجب في فضح هؤلاء ألكفرة ألفجرة وهم ينتقون مما يجادل به ألرافضة وألملحدين خابوا وخاب مسعاهم ...
ولكن عندما نحاورهم في اصول ألدين وأركان ألإسلام ونفضح أقوال زعمائهم ألمأجورين يهربووووا وتسمع خلفهم ضراطهم

[د حسن عمر]

أبو عبيدة يغضب ويذمجر ويشتم قائلاً

يا تافه أجب على هذا :
فمن يتبع غير سبيل المؤمنين المتواصل والممتد من الرسول فهو كافر من أهل النار وهذا قول الله وليس قولي

هل أسأت إليك هل خرج مِن فمى آى كلمة خارجة لك ؟؟
هو فى مرتبة مُشرف يخرج مِن فمهِ هذا

يا تافه أجب على هذا :

أجب على ماذا ؟؟

فمن يتبع غير سبيل المؤمنين المتواصل والممتد من الرسول

السبيل فى اللغة هو الطريق .
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ [الأعراف:146]

مِش هتفهم القرآن والسبب@@@

بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا

الدّين عِندهم هو قول الرسول الذى لم يصّدر مِن فمهِ بل هو كذب كذبوه عليهِ @@@ هم فى الأساس يكذبون الله فى الحق (القرآن) ويصّدقون الرسول فيما لم يقله (مِن آحاديث) خِلف خلاف !!!!!!!!!!!!!!!!!!
الناس ده مزيكا إن وضعت عليهم الحُجّة قذفوك بالشتاءم والقاذروات .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أبو عبيدة يغضب ويذمجر ويشتم قائلاً

هل أسأت إليك هل خرج مِن فمى آى كلمة خارجة لك ؟؟
هو فى مرتبة مُشرف يخرج مِن فمهِ هذا

أجب على ماذا ؟؟

السبيل فى اللغة هو الطريق .
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ [الأعراف:146]

مِش هتفهم القرآن والسبب@@@

الدّين عِندهم هو قول الرسول الذى لم يصّدر مِن فمهِ بل هو كذب كذبوه عليهِ @@@ هم فى الأساس يكذبون الله فى الحق (القرآن) ويصّدقون الرسول فيما لم يقله (مِن آحاديث) خِلف خلاف !!!!!!!!!!!!!!!!!!
الناس ده مزيكا إن وضعت عليهم الحُجّة قذفوك بالشتاءم والقاذروات .

يا تافهة مرة أخرى ! وستنشعل بالتوافه عن الحقائق الدامغة كعادتك !!
ولكن وإن كنت حقا على حق فأجب على هذا السؤال بشكل مباشر وصريح (وحتما ستتذاكى عبثيا كالعادة ) ! والسؤال هو :
وكلما تلي القرآن في كل زمان فسبيل المؤمنين الممتد عن طريق الرسول وتطبيقه للدين ومقاصد الله الواضحة والتي ليس فيها تقول على الله تعالى فهو موجود ! أو تتهمون كلام الله تعالى بالكذب !!!!!!!!!!!!!!!!! هل هذا صحيح أم تكذب الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

يا تافهة مرة أخرى !

إذا أنت مُصمم على البذائة ؟؟
فالبذائة لا يُقابلها إلا البذائة أيضا .............................إهداء إلى ابا جِهاد

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إذا أنت مُصمم على البذائة ؟؟
فالبذائة لا يُقابلها إلا البذائة أيضا .............................إهداء إلى ابا جِهاد

أيها المفلس لا تعرف سوى الاختباء دائما وراء أمور ثانوية ولا علاقة لها بالموضوع !!!
وكي تهرب من الالزام !!!!!!!!!!!!!!!.

[د حسن عمر]

يقول الببغاء الدائم

أيها المفلس لا تعرف سوى الاختباء دائما وراء أمور ثانوية ولا علاقة لها بالموضوع !!!
وكي تهرب من الالزام !!!!!!!!!!!!!!!.

وأنت أيها الأحمق لا تعرف سوى التِكرار حتى أصبحت ردودك تافهة مِثلك ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول الببغاء الدائم


وأنت أيها الأحمق لا تعرف سوى التِكرار حتى أصبحت ردودك تافهة مِثلك ؟؟

دمية خشبية مبرمجة على الضلال ، لا تعرف سواه وتهرب دائما من الإلزام !!
أتحداكك يا حسن عمر أن تجيب يوما على سؤال لي بشكل صريح ومباشر ودون الهروب لعموميات متفهّة من عندك لا دخل لها بجوهر الموضع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

أتحداكك يا حسن عمر أن تجيب يوما على سؤال لي بشكل صريح ومباشر ودون الهروب لعموميات متفهّة من عندك لا دخل لها بجوهر الموضع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تتحدى من ؟؟ لا يوجد احد كفاءة مِن الحاليين له قُدرة على التحدى ؟؟
أنت ما إلا ببغاء يتغنى بالماضى دون معرفة حقيقية .

الرسول ليس على عِلاقة فى وضّع قوانين القرآن والذى وضع تِلك القوانين الله نّفسه ؟؟
وليس مِن حق الرسول إضافة أو محو آى قانون وضعهُ الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الرسول هو مُبلغ لرسالة الله .

أجب ياأبا عبيدة إجابة مباشرة دون الهروب لعموميات تافة ؟؟
هل ما قاله حسن عمر خطأ أم صواب .

الأجابة لا تخرج عن خطأ أم صواب ~ ..........................................؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول ابو عبيدة

تتحدى من ؟؟ لا يوجد احد كفاءة مِن الحاليين له قُدرة على التحدى ؟؟
أنت ما إلا ببغاء يتغنى بالماضى دون معرفة حقيقية .

الرسول ليس على عِلاقة فى وضّع قوانين القرآن والذى وضع تِلك القوانين الله نّفسه ؟؟
وليس مِن حق الرسول إضافة أو محو آى قانون وضعهُ الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الرسول هو مُبلغ لرسالة الله .

أجب ياأبا عبيدة إجابة مباشرة دون الهروب لعموميات تافة ؟؟
هل ما قاله حسن عمر خطأ أم صواب .

الأجابة لا تخرج عن خطأ أم صواب ~ ..........................................؟؟

أولا ما تقوله أنت فهو خطأ !!!! ثم القرآن فقد وضع قواعد عامة !! ولكن تففصيل العبادات وهيئتها الواضحة والتي هي مباشرة عن الله تعالى ووحيا لرسوله فهي غير موجودة في القرآن ؟؟ هل هذا صحيح أم لا !!
وأنا أنصحك أن تخرج للتقاعد فخوارك وعبثيتك وهروبك من الالزام صار فاضحا !!
فاطلب منهم أن تخرج على المعاش مبكرا !!!!
أو تبقى وتعيش في فضائح كذبك وعجزك ومخادعات تافهة اجتثت من فوق الارض فما لها من قرار وتكرار الاقوال الباهتة والهاربة من الالزام والحقيقة .
واكرر لك هل الدين هو قول وعمل ومقصد واجد وواضح ووحيد عن الله تعالى ؟ أم هو تقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

طلبت مِن أبو عبيدة الرد على هذهِ المشاركة بِكلمة واحدة فقط ؟؟

الأجابة لا تخرج عن خطأ أم صواب ~ .............................. ............؟؟

فرد بـــــــــــــــــــــــــــــ .................................................. ...........؟؟

أولا ما تقوله أنت فهو خطأ !!!! ثم القرآن فقد وضع قواعد عامة !! ولكن تففصيل العبادات وهيئتها الواضحة والتي هي مباشرة عن الله تعالى ووحيا لرسوله فهي غير موجودة في القرآن ؟؟ هل هذا صحيح أم لا !!
وأنا أنصحك أن تخرج للتقاعد فخوارك وعبثيتك وهروبك من الالزام صار فاضحا !!
فاطلب منهم أن تخرج على المعاش مبكرا !!!!
أو تبقى وتعيش في فضائح كذبك وعجزك ومخادعات تافهة اجتثت من فوق الارض فما لها من قرار وتكرار الاقوال الباهتة والهاربة من الالزام والحقيقة .
واكرر لك هل القول هو قول وعمل ومقصد واجد وواضح ووحيد عن الله تعالى ؟ أم هو تقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل هذهِ المشاركة قال بالحرف الواحد لى !!!!!!!

أتحداكك يا حسن عمر أن تجيب يوما على سؤال لي بشكل صريح ومباشر ودون الهروب لعموميات متفهّة من عندك لا دخل لها بجوهر الموضع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كان يجب عليهِ الرد بما طلبت منهُ حتى يُظهر أن حسن عمر رجل كذاب ويُطبق ما طلبهُ منى على نفسه ويرد رد مباشر دون الهروب إلى عموميات تافهة ؟؟
ولكنه للأسف ما يطلبه مِن الأخرين لا يُطبقه على نفسه .

صورة للقارئ أو المتابع

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طلبت مِن أبو عبيدة الرد على هذهِ المشاركة بِكلمة واحدة فقط ؟؟

فرد بـــــــــــــــــــــــــــــ .................................................. ...........؟؟

قبل هذهِ المشاركة قال بالحرف الواحد لى !!!!!!!


كان يجب عليهِ الرد بما طلبت منهُ حتى يُظهر أن حسن عمر رجل كذاب ويُطبق ما طلبهُ منى على نفسه ويرد رد مباشر دون الهروب إلى عموميات تافهة ؟؟
ولكنه للأسف ما يطلبه مِن الأخرين لا يُطبقه على نفسه .

صورة للقارئ أو المتابع

قد قلت لك أن ما قلته أنت خطأ !! وبينت لك الصواب وبررت لك الجواب ولكنك مجرد كاسيت لا يعي ما يقال ! وفقط يعرف اتكرير الترهات !! .
ثم فكان واجبك قبل أن تسالني أن ترد على سؤال سابق لي في هذا الموضوع ، وتكون عندها قد أجبت بالتحدي ولكنك مفلس ولا تجرؤ على قول الحقيقة !!
ولتذاكيك العبثي فتضع اسئلة خرقاء قد اجبتك عليها وبينت عوار سقم ومرض تمنطقك !

وقد سألتك تعقيبا على سؤالك ولكنك ستبقى ترواغ بشتى التذاكيات العبثية !!!!
وأكرر لك سؤالي وبعدما أجبتك على سؤالك :
هل الدين هو قول وعمل وبيان وتطبيق ومقصد واحد وواضح وفصل بوحي مباشر عن الله تعالى لرسوله ؟ أم هو تقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

أبو عبيدة قال

قد قلت لك أن ما قلته أنت خطأ

وما قاله حسن عمر نصّا ~!!!!!

الرسول ليس على عِلاقة فى وضّع قوانين القرآن والذى وضع تِلك القوانين الله نّفسه ؟؟
وليس مِن حق الرسول إضافة أو محو آى قانون وضعهُ الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !
الرسول هو مُبلغ لرسالة الله

فهذا هو خطأ قول حسن عمر !!!!!!!!!!!!!!!
مع أن كلام حسن عمر هو صحيح عقيدة الأسلام فإلى هذهِ الدرجة !!!!!!!!!!!!!!
لا تُحسنون فهم دِّين الأسلام !!!!!!!!!!!!!!!! فاآى دّين هذا الذين تخترعونه.

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أبو عبيدة قال

وما قاله حسن عمر نصّا ~!!!!!


فهذا هو خطأ قول حسن عمر !!!!!!!!!!!!!!!
مع أن كلام حسن عمر هو صحيح عقيدة الأسلام فإلى هذهِ الدرجة !!!!!!!!!!!!!!
لا تُحسنون فهم دِّين الأسلام !!!!!!!!!!!!!!!! فاآى دّين هذا الذين تخترعونه.

أولا أيها الجويهل المتمادي على الله تعالى فأنت ومن شاكلك من مناكرة تريدون اختراع ما لم يحدده الله تعالى في القرآن وتريدون جعل كلامكم فوق كلام الله تعالى ، ولا تريدون اتباع الدين الكامل وهو قول وعمل وبيان وتطبيق عن الله تعالى والذي تم وكمل في عهد الرسول !!!!!!!!!!!!!
نعم الرسول لم يضع قوانين الدين ولكنها أوحيت إليه ، والله أوحى لرسوله ما هي الصلاة مثللا وهيئتها وأوقاتها التامة وعدد ركعات كل وقت ، ثم فدين الاسلام والذي يشمل العبادات والأحكام وبيانها الفصل والذي ليس فيه تقوّل لأحد غير وحي الله على رسوله !؟ وهو وحي غير وحي القرآن ! فهل يستطيع أحد أن يتقول على الله تعالى ويجعل كلامه مقصد الله تعالى ؟؟ أم فقط هو الوحي الديني الفصل وعن الله مباشرة لرسوله وحيا
وأنا أعلم أنك عبثي وتدور في حلقة مفرغة ونلزمك فتهرب لتفاهات أخرى / وهكذا دواليك !
على كل حال فمحو هذا الموضوع فهو سبيل المؤمنين !!
فنسألك : وعندما يقول الله تعالى "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " فهل سبيل المؤمنين الممتد من صراط الرسول إنقطع والله جل في علاه يطالبنا بمفقود ؟؟؟ هل تلقي هذا التهمة على الله عز وجل !!
وأي مشاركة خلرجة عن محور هذا الموضوع فسأحذفها !!
وكل لف ودوران عبثي فهو دليل الجهالة والافالاس !!!!!!!!!!

[د حسن عمر]

نعم الرسول لم يضع قوانين الدين ولكنها أوحيت إليه ،

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه.
حرام عليك ياأبو عبيدة قطعت نّفسى مِن الضِحك هههههههههههههههههههههههههههه

نعم الرسول لم يضع قوانين الدين ولكنها أوحيت إليه ،

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه.هههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.:شقاو ة:
تنقل هذه المشاركة على الهواء مباشرة وعلى الفضائيات العربية والأجنبية لعل نجد شخص ما يفهمنا معنى هذا الأقتباس

نعم الرسول لم يضع قوانين الدين ولكنها أوحيت إليه ،

هههههههههههههههههههههههههه.
ياريت ياأبا جِهاد أو آى حد= عاقل يشرح هذا الأقتباس لأبو عبيدة آمارة .
يبدو انه جاء مِن بلاد الهند .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه.
حرام عليك ياأبو عبيدة قطعت نّفسى مِن الضِحك هههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه.هههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.:شقاو ة:
تنقل هذه المشاركة على الهواء مباشرة وعلى الفضائيات العربية والأجنبية لعل نجد شخص ما يفهمنا معنى هذا الأقتباس

هههههههههههههههههههههههههه.
ياريت ياأبا جِهاد أو آى حد= عاقل يشرح هذا الأقتباس لأبو عبيدة آمارة .
يبدو انه جاء مِن بلاد الهند .

الله تعالى قال يا غبي "وما يمطق عن الهوى *إن هو إلا وحي يوحى " فكل أمر ديني صدر عن الرسول فهو بوحي من الله تعالى !!! وهو وحي غير وحي القرآن ياحمار !!!
وكلمة حمار كنت اتجنبها دائما معك ولكن لشدة حماقتك واصرارك على التغابي لا تجعل طريقا غير وصمك بها !!
على كل حال فسؤال الموصوع ما زال ماثلا أمامك فأجب عليه !! أو أحذف مشاركتك !
والسؤال هو :
عندما يقول الله تعالى "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " ! فهل سبيل المؤمنين الممتد من صراط الرسول إنقطع ؟
والله جل في علاه يطالبنا بمفقود ؟؟؟
هل تلقي هذا التهمة على الله عز وجل !!؟؟؟
وأي مشاركة خلرجة عن محور هذا الموضوع فسأحذفها !!
وكل لف ودوران عبثي فهو دليل الجهالة والافالاس !!!!!!!!!!

[د حسن عمر]

وأي مشاركة خلرجة عن محور هذا الموضوع فسأحذفها !!

ههههههههه ابو عبيدة يُذمجر ويتوعد ويُهدد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نعم الرسول لم يضع قوانين الدين ولكنها أوحيت إليه ،

هذهِ إجابة ابو عبيدة ولكن إتخذت بُعدين

نعم الرسول لم يضع قوانين الدين

إجابة نموذجية رائعة يجب على حسن عمر الأشادة بِها لآنها الحقيقة الغائبة عن اهل السُنّة وينطقونها بأفواهِهم!!!!
فقط ؟؟ ولا تعى قلوبِهم!!!!وهى فى نفس الوقت مِن إسس دّين المنكريين !!!! عجباً .
يجتمع مبدأ مِن الدّين مع مؤمنين وذات هذا المبدأ يكون مع من ينكرون سُنّة الرسول !!!!!!!!! حسب وصفهم .

ولكنها أوحيت إليه ،

هذا هو البُعد الثانى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟
فما هو الذى أؤحىّ للرسول ؟؟
المفترض الذى أؤحىّ حسب سياق الجمله قوانين الدّين وهذه القوانين هى نّفسها الذى وضعها الله !!!!!!!!!!!!!!!! دون وجود الرسول ؟؟
لف ودوران وحاورنى يا تيتة ولذلك طلبت مِن الشيخ أبا جِهاد شرح ما قالهُ ابو عبيدة وهو

نعم الرسول لم يضع قوانين الدين ولكنها أوحيت إليه ،

هههههههههههههه فما زال الضِحك على الطريقة السحرية للف والدوران

هذا زمن العجائب واللامعقول

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فما هو الذى أؤحىّ للرسول ؟؟
المفترض الذى أؤحىّ حسب سياق الجمله قوانين الدّين وهذه القوانين هى نّفسها الذى وضعها الله !!!!!!!!!!!!!!!! دون وجود الرسول ؟؟

نعم ولكن الرسول المبتعث من الله قد بلغها وعلمها للناس جميعا وطبقها حسب مراد الله تعالى فقط !!!!!!!! هل تنكر هذا ؟
ثم أليس الدين هو قول وعمل وبيان وأحكام وتعليم وتطبيق فصل ولا يجوز فيه التقول على الله تعالى ؟؟؟
وأليس الدن الذي وصفناه أعلاه وعمله وبينه وتطبقه وتعليمه الفصل هو وحي غير وحي القرآن ؟؟؟إذا قلت لا !! فالرسول وحاشاه يقول على الله تعالى ! فهل تقول هذا ؟؟؟ وأن قلت أي أمر آخر فأنت تتقول على الله تعالى !!!!!!!!!1
ثم نعود لمحور الموضوع ولا تهرب ولا تكذب قول اله تعالى :
عندما يقول الله تعالى "ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " ! فهل سبيل المؤمنين الممتد من صراط الرسول إنقطع ؟
والله جل في علاه يطالبنا بمفقود ؟؟؟
هل تلقي هذا التهمة على الله عز وجل !!؟؟؟
أجب ولا تهرب !!!!!!!!!!!!!!!!1

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

نعم ولكن الرسول المبتعث من الله قد بلغها وعلمها للناس جميعا وطبقها حسب مراد الله تعالى فقط !!!!!!!! هل تنكر هذا ؟

نحن بِصدد قوانين الله وليس شئ آخر !!!!!!!
فالرسول المُبتعث مِن الله بلغّها وعّلمها للناس وطبقها حسب مُراد الله تعالى ؟؟
إتِفاق تام على هذا الطرح !!!!!!

تِتعب معانا شويتين وتعرفنا ماهى قوانين الله ؟؟
تفضل .