جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#41
|
|||
|
|||
لحجازية :
هذا كلامك وجوابك عن معنى قول الله تعالى : ( إنما وليكم الله ) : و للمرة الأخيرة تفسير هذه الآية هى النصرة و الولاء لله و رسوله و المؤمنون و البراء و العداء من اليهود و النصارى. الجواب : إذن توصلنا مع حجازية وأتباع الخلفاء إلى أن ولاية الله عليهم هي النصرة فقط . وعليه نقول أنه إذا كانت ولاية الله تعالى عندكم هي النصرة فقط فلا مجال لنا لنناقش معكم ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله هذا من جهة ، ومن أخرى كيف تفهمون إذن أن الرسول صلى الله عليه وآله أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟؟؟ فهل رسول الله صلى الله عليه وآله ، عندكم ، عنده ولاية عليكم أكبر من ولاية الله عليكم ؟؟؟؟ |
#42
|
|||
|
|||
اقتباس:
بل توصلتم مع حجازيه يا عرب أن الولاية لها معاني عدة في اللغة العربية و يعرف معنى كل ولاية من سياق الآيات .. وأن آية ( إنما وليكم الله ...) مرتبطة بالآيات قبلها و بها يتضح أن معناها هى النصرة و موالاة الله والرسول صلى الله عليه وسلم و المؤمنين و النهي عن موالاة و نصرة اليهود والنصارى .. فلا تستنج يا رويفضي كما تريد و تحاول حصر الولاية في معنى واحد سواء كان من تفسيرنا للآية أو من خلال تفسيركم .. و تنسى أننا أوضحنا أن لها معاني عدة يفهم مقصد كل ولاية من سياق الآيات فنحن لا نقتص الآيات و نبعثر السياق مثلك .. سؤال الآخ محب علي الزميل صفحة بيضاء:-----هل فسر 12 امام معصوم انما وليكم الله ........... مثل تفسيركم ؟---هل فسر احد من ال البيت مثا تفسيركم ؟---من اين تأخذون تفسيركم ؟ |
#43
|
|||
|
|||
بما أنك اعتمدتي على الآيات التي قبلها ولم تعتمدي لا على النبي صلى الله عليه وآله على أساس أنه هو المبين ، ولا على عترته الذين أمر الرسول صلى الله عليه وآله بالتمسك بهم .
فهل يمكنك أن تعتمدي على الآيات التي قبل وبعد هذه الآية في تفسيرها ، قال الله تعالى :( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ، وهذا إلزام لك فلا تتهربي من الجواب ن تفضلي أرني هذه القاعدة كيف تنفعك في تفسير القرآن الكريم . |
#44
|
|||
|
|||
اقتباس:
طبعا تحاول الهروب من السؤال و من أصل النقاش تارة بآية ( النبي أولى بالمؤمنين ...) و تارة بـ ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) وتارة بأني لا أعتمد على النبي صلى الله عليه وسلم و تارة بأني لا أتمسك بعترة النبي صلى الله عليه و سلم التي أمر بها .. و لكن أنا لأ أشُتت فالنقاش هنا واضح في الموضوع .. الرد : إشكالك على جوابي حول ربط العلماء لسياق آية ( إنما وليكم الله ... ) فأولا : الله سبحانه و تعالى قد أنزل القرآن عربيا لنعقله ( والكتاب المبين إنا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون ) فماذا تفهم من هذه الآية آيها المتفلسف !! ويقول أيضا ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ) فكيف سنتدبر ونتذكر آياته وسياق الآيات ليست مترابطة !! فاللغة العريبة و ألفاظها و معانيها واضحه وإذا تعددت معانيها كمعنى ( الولاية ) فينظر لسياق الآيات .. أما عن تفسير الآية أو بمعنى صح سبب النزول أنت تقول أنها في علي رضي الله عنه لورود روايات تخدم زعمك .. أما عندنا فقط ورد عندنا في حديث حسن الأسناد أن سبب نزولها في عبادة بن الصامت رضي الله عنه .. و قد ذكر هذا الأمر في التفاسير السنية التي طالبت بها ذلك ... فإذا .. سواء في اللغة العربية في معنى كلمة ( الولاية ) في الآية و في سياق الآيات و في سبب النزول لا تخدم إشكالك و شبهاتك علينا .. سؤال الآخ محب علي الزميل صفحة بيضاء:-----هل فسر 12 امام معصوم انما وليكم الله ........... مثل تفسيركم ؟---هل فسر احد من ال البيت مثا تفسيركم ؟---من اين تأخذون تفسيركم ؟ آخر تعديل بواسطة حجازيه ، 2014-06-28 الساعة 08:18 AM |
#45
|
|||
|
|||
هذا مقطع لكمال الحيدري يسقط جميع الايات الداله على الولاية والامامة وذلك لان سياقاتها لا توافق عليها ومن بين الايات (( انما وليكم الله .....)
لمن لا يريد ان يسمع المقطع كاملا فله ان يبدا من عند الدقيقة 9:45 http://www.youtube.com/watch?v=pa3dZWtgeuY#t=607 فهذا عالمكم اسقط ادلتكم فما لكم حجة علينا تحتجون بها .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
#46
|
|||
|
|||
اين الرافضة ....؟
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
أدوات الموضوع | |
|
|