 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2017-04-13, 08:39 PM
|
|||
|
|||
وأليس اختراع المنظومة المزعومة هو من التقول على الله تعالى ؟ وهو جرم عظيم حسب القرآن الكريم .
بل هي شرك مع اله تعالى فهي مشرع عند المتماي على دين الله تعالى وكلامه !!!! ثم هذا العضو الكافر فهم يطمسون رؤوسهم بما لاكه قبلهم الكثير من الفساق ! وقد بينا جوانبه الصحيحة ! وهو حكم لمن كان فقط على شاكلة قصة عائلة أبي حذيفة ، ثم وفي مناخ الصحراء فالصبية ينضجون بشكل أسرع ، وهذا معلوم علميا ، فعلامت البلوغ الأولى قد تحصل لابن سبع !!، وذاك طفل قد تربى سنينا كولد حقيقي منهم ! ثم فحكم التبني قد أُلغي !! فلن تجد قضية مثل تلك وبنفس الظروف حتى تقضي بحكمها الخاص . ثم سألنا تكرار : هل الرضاعة (أو سقيها في الحالة الخاصة بسالم) هي من جالبات القرابة والألفة العائلية ؟؟ أم تنكرون أخوة الرضاعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 
|
|
#102
2017-04-13, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عموما سيبك من الكلام الفاضي وخلينا في الكلام المهم اللي يفرق بين الحق والباطل اقتباس:
انا مش بس بجاوب علي سؤالك انا كمان بفك العقلية اللي علي اساسها اتبني السؤال ده بس اديني فرصة اوضحلك انتوا مش عندكم حديث عن النبي بيقول ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة بالعقل كده مش معقول يعني ال 72 فرقة اللي في النار دول يكونوا من خير امة اخرجت للناس ويكونوا هم الشهداء علي الناس مش كده ولا ايه يبقي ال 72 فرقة دول ضالين او مضحوك عليهم او خليني استخدم اللفظ بتاعك انت واقول عليهم "امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام" كلام منطقي صح وهنفترض ياسيدي ولا تزعل انتوا الفرقة الناجية الوحيدة ايه رايك بقا والدكتور حسن وانا من الفرق اللي هتتحدف في النار مع الكفار طيب دلوقتي انتوا -اللي بتقولوا علي نفسكم اهل السنة- فرقتين فرقة تعتقد ان الرسول سيجلس علي عرش الرحمن وفرقة تقول ان هذا الاعتقاد مأخوذ من اناجيل النصاري اللي قالوا عن المسيح انه مات وقام من الاموات وصعد الي السماء وجلس مع الاب -الله- علي عرشه يعني قول كفار ويستحيل ان الفرقتين يكونوا صح وعشان كده بسالك وبكرر السؤال مرة اخري عشان اعرف اجاوبك انت تبع اي الفرقتين هل تعتقد ان الرسول يجلس علي عرش الرحمن ام تعتقد ان هذا قول الكفار انا بسالك عن معتقدك يا رجل فين اللف والدوران انت مكسوف تقولنا معتقدك ولا ايه
|
|
#103
2017-04-14, 01:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكنه افلاسك المعهود...تتهرب وتحاول ان تجد مخارج... نسألك فترد بسؤال...ونتحداك وترد بتحدي آخر.... ثم تدعي انك على منهج القرآن.... عموما كلامك هذا عن العرش جاء في سياق تفسير قوله تعالى: عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا.. والاجماع بين العلماء على ان المقصود بذلك هو الشفاعة...وهنالك قلة من الآراء قالت جلوس النبي بجانب العرش.... ولكن الشفاعة هي المتفق عليها لوجود احاديث تعززها..اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!! وبالتالي اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش... فهل النصارى ينسبون الى عيسى عليه السلام شفاعة؟؟!!! وهل الاعتقاد بشفاعة النبي كفرا... الم يجعل الله تعالى للملائكة شفاعة...وقال ايضا:مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ. فقوله إلا بأذنه تعني ان الله قد يأذن بها لمن يشاء...
|
|
#104
2017-04-15, 09:26 AM
|
|||
|
|||
|
يقول العلامة ابو عبيدة
اقتباس:
تستمتعون بالكذب وتُرجون لهُ وبعد ذلك يصبح حقيقة (خيالية) !!!!!!!!! اقتباس:
وليس للذكر 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#105
2017-04-15, 09:46 AM
|
|||
|
|||
|
يقول احمد عبد الحفيظ
عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا.. معناها الشفاعة وإستشهد بــــــــــ اقتباس:
طيب ما بلاش موضوع (إجماع العلماء ) فهذهِ العبارة مطاطة وغامضة وإُستخدمت كثيراً فى وضّع مفاهيم مغلوطة والأسم (إجماع العلماء) !!!!!!!!!!! طيب ما تذكرهم ؟؟ إحتمال لم يتكلم احد مِنهم فى ذلك . اقتباس:
وهذا ايضاً خاطئ وأفدح مِما سبق وغير دقيق وهوى فى غير ذى محله . عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا.. هذا تحفيذ للرسول لآنهُ كان صادقاً فى دعوته وبذل جُهد وعرق ومّال ووقتهُ فى إعلاء كلمة الله فهل لا يكون جزائه حسناً له ومن بذل وجاهد وعرق فى إعلاء كلمة الله أيضاً . وهل هناك مقام أعلى مِن رضوان الله على رسولهُ وعلى عِباده (الجنّة)
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#106
2017-04-15, 09:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [الزمر:44] هو وحده صاحب الكّون خالق الناس وخالق كل شئ وغيره لا يملك شيئا !!!!!! ومن لا يملك فلا حق لهُ . ومن مَلَكَ فله كامل الحق فى أن يشفع لِمن شاء ومع حق الله مُنفرداً فى ذلك فقد وضع لها شرطاً !!!!!!!!!!!!!!! آن الأوان ان تفهموا ما هى الشفاعة
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#107
2017-04-15, 12:37 PM
|
|||
|
|||
|
بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة
72 فرقة منهم في النار وال 72 فرقة دول قال عليهم الاستاذ امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام بقي معانا دلوقتي الفرقة الوحيدة الناجية وهي طبعا اللي بينتمي لها الاستاذ احمد والاستاذ ابن الصديقة والاستاذ ابوعبيدة بس للاسف الفرقة دي اتقسمت فريقين .. فريق يؤمن بعقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن وفريق يكفر بهذه العقيدة وطبعا ده كلام خطير جدا لانه مش زي اختلافات المذاهب الاربعه وان كانت اختلافاتهم طفيفة اصلا ولم تتجاوز الفروع انما ده اختلاف عقيدة زيه زي الاختلاف في عقيدة رؤية الله يوم القيامة او الاختلاف في عقيدة خلق القران او الاختلاف في صفات الله ولما سالنا الاستاذ احمد انت من اي الفريقين قال: اقتباس:
الراجل انكر عقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن دا مش كده وبس لا دا قال ان العقيدة دي لا يؤمن بها الا قلة منهم طيب ياجماعة تعالوا نشوف هل كلام الاستاذ ده صح ولا غلط ونشوف مين القلة القليلة اللي بيؤمنوا بالعقيدة دي 1- مجاهد الامام شيخ القراء والمفسرين تلميذ حبر الامة وناقل علمه وهو من فسر اية المقام المحمود بانه جلوس النبي علي عرش الرحمن 2- الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة وابنه عبدالله ناقل علمه قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ؟ فصححها أبو عبد الله وقال : قد تلقتها العلماء بالقبول 3-شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ابن تيمية : فقد حدّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد في تفسير : ( عسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) ، وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة ، قال ابن جرير : وليس هذا مناقضاً لما استفاضت به الأحاديث من أنّ المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه ، لا يقول أنّ إجلاسه على العرش منكراً ، وإنما أنكره بعض الجهمية 4-ابن القيم قـال ابن القيـم : صنف المـروزي كتـاباً في فضيلـة النبي (ص) وذكر فيه إقعاده على العرش ، قال القاضي : وهو قول أبي داود وأحمد بن أصرم ويحي بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعياش الدوري ، وإسحاق بن راهويه وعبد الوهاب الوراق ، وإبراهيم الأسبهاني وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلي بن سهل وأبي عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن فضل وهارون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله بن الإمام أحمد والمروزي وبشر الحافي . انتهى . 5-أبو بكر الخلال قال أبو بكر الخلال بشأن حديث القعود : وإنّ هذا الحديث لا ينكره إلا مبتدع جهمي ، فنحن نسأل الله العافية من بدعته وضلالته 6- علي بن داود القنطري : أ ما بعد ، فعليكم بالتمسك بهدي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه ، فإنه إمام المتقين لمن بعده ، وطعن لمن خالفه ، وأنّ هذا الترمذي الذي طعن على مجاهد برده فضيلة النبي (ص) مبتدع ، ولا يرد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد : ( عسى أنْ يبعثك ربك مقاماً محموداً ) [الإسراء : 79] قال : يقعده معه على العرش ، إلا جهمي ، يهجر ولا يكلم ، ويحذر عنه وعن كل من رد هذه الفضيلة ، وأنا أشهد على هذا الترمذي أنه جهمي خبيث 7-قال محمد بن إسماعيل السلمي : كل من ظن أو توهم أنّ رسول الله (ص) لم يستوجب من الله عز وجل هذه المنزلة في حديث مجاهد فهو عندنا جهمي 8-عبـد القادر الجيـلاني في الغنية : وأهـل السنة يعتقدون أنّ الله يجلس رسوله ونبيه المختار على سائر أنبيائه ورسله معه على العرش يوم القيامة 9- أبو بكر بن حماد : من ذكرت عنده هذه الأحاديث فسكت عنها فهـو متهم ، فكيـف من ردها وطعن فيها أو تكـلم فيها . 10-أبو العباس هارون بن العباس الهاشمي : من رد حديث مجاهد فهو عندي جهمي ، ومن رد فضل النبي (ص) فهو عندي زنديق لا يُستتاب ويقتل ، لأنّ الله عز وجل قد فضله على الأنبياء عليهم السلام. ونكتفي بهذا القدر من اقوال كبار علماء القوم اللي مش بس بينسفوا قول الاستاذ احمد انهم قلة لا دا بيقولوا ان دي عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح واللي يطعن فيها يبقي جهمي زنديق ويقتل منغير استتابة كمان ثم يقول الاستاذ احمد اقتباس:
تقدر تقولي حضرتك الناس دي كلها جابت العقيدة دي منين اصل ملهاش حل غير اتنين يا اما العقيدة دي يكون واخدينها من الرسول اللي بلغها للصحابة والصحابة نقلوها للتابعين لحد ما وصلتهم يا اما العقيدة دي اخدوها من النصاري لان هما اللي بيقولوا في اناجيلهم ان المسيح قام من بين الأموات و صعد إلى السموات و جلس علي عرش الاب انا واهل القران بنقول ان العقيدة دي شيوخكم اخدوها من النصاري اللي دخلوا الاسلام نفاق عشان يضربوه من الداخل وبنقول ان كبار شيوخكم انحالت عليهم الخدعة دي و اضحك عليهم وصدقوهم تحياتي
|
|
#108
2017-04-15, 03:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعن موقع ويب طب : تحدث فترة البلوغ العادي بجيل 8-12 لدى البنات و9-14 لدى الأولاد، ولذلك تعتبر فترة البلوغ مبكرة ، إذا ظهرت قبل سن الـثامنة لدى البنات ، أو قبل سن التاسعة لدى الأولاد . ونرى أنه يحصل قبل التاسعة ولم يحدد بسن محددة تحت التاسعة !!!!!! وعن موقع إيف أرابيا : يضيف الدكتور شوقي الحجار – أستاذ طب وجراحة الذكورة والتناسل بطب قصر العيني إن البلوغ المبكر للأولاد يأتي في سن الثامنة أو التاسعة من عمرهم، وأن هذا البلوغ المبكر يتضح من خلال عدة مظاهر تطرأ على الفتي متمثلة في نمو العضلات وظهور الشعر بمناطق لم تكن بها من قبل كالذقن والشارب، بالإضافة إلى خشونة الصوت، ، في حين أن السن الطبيعي لبلوغ الأطفال من الذكور يتراوح بين 11 إلى 14 سنة، وأن مرحلة البلوغ نفسها التي يمر بها الطفل تأخذ أربع سنوات يزداد طوله خلالها وتكبر عضلاته بالتدريج. ومعلوم أن سالما ربى كولد حقيقي لأم سلمة ولسنين ، فلم يكن وقتها قد حرم التبني ، وحليب الأم كما نعلم من كتاب الله تعالى فهو منتج لصلات القرابة وتحريم الزواج مع اخوة الرضاعة !!!!!!!!!
|
|
#109
2017-04-15, 04:10 PM
|
|||
|
|||
|
وعن الويكيبيديا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD...%D8%AF%D9%8A):
لرضاعة العادية للطفل من أمه هي أكثر الطرق للحصول على حليب الثدي، كما يمكن أيضا أن يضخ الحليب ويغذي به الطفل بعد ذلك بزجاجة أو كأس و/ أو ملعقة أو بالتنقيط أو عن طريق أنبوب أنفي معدي. ويمكن أيضا أن تقدم حليب الثدي امرأة أخرى غير أم الطفل، وذلك إما عن طريق ضخ الحليب (على سبيل المثال من بنك الحليب)، أو عندما ترضع امرأة أخرى طفل آخر في صدرها، وهو ما يعرف بالإرضاع الغيري.
|
|
#110
2017-04-15, 04:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خطأ والصحيح ما جاء في سير اعلام النبلاء من انه كان عبدًا فارسيًا من إصطخر لامرأة من الأنصار تُدعى ثبيتة بنت يعار الأوسية.عتقت ثبيتة سالمًا، فوالى زوجها أبي حذيفة بن عتبة الذي زوّجه من ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وعاش سالم مع أبي حذيفة، حتى نزل تحريم التبني ووقتها كان سالم رجل كبير "بشنبات" بدليل ما رواه أسامة بن حفص ، عن عبيد الله . ولفظه : لما قدم المهاجرون الأولون العصبة قبل مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، كان سالم يؤمهم . ومش معقول يعني كان يؤمهم في الصلاة وهو طفل :)
|
|
#111
2017-04-15, 04:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والشفعاة لله جميعا ، وكما العزة لله جميعا . ولما كانت الشفاعة بيد الله فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى . ثم العرش فهو ذو حجم عطيم وهو أكبر من الكرسي الذي وسع السموات والأرض ! ولو صح أن الله سيجلس على اطراف عرشه السفلى والجانبية أحد فهي قد تكون ببعد مسافات ضوئية عن مركز العرش وعلوه !!!!
|
|
#112
2017-04-15, 04:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#113
2017-04-15, 04:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل عرش الرحمن أصغر من السموات والأرض ؟؟؟؟؟؟؟ ثم أهل الجنة فهم سيدخلون على هيئة أبيهم آدم عليه السلام ستون ذراعا في السماء ( أي بحدود 40 متر ) !! فهل تظن أن حجما كهذا هو شيء بالنسبة للأرض والتي هي نقطة تكاد لا ترى في الكون !!؟؟ وهل تظن عرش الرحمن مجرد مقعد فخم ؟ بل هو أعظم من الكون والجنة مجتمعة !! فلا يستبعد أن يكون مقاعد بالنسبة لنا تبعد سنوات ضوئية عن مركز وعلو العرش ، ولكنها منازل كرامة ربما في أسفل محيط الرش والله أعلم !!! ثم الله اتخذ إباهيم خليلا ؟ فهل هذه على التأبيد أم فقط على الدنيا ؟؟؟؟ وما مقعد الصدق عند مليك مقتدر ؟؟؟ ثم حديث الافتراق لا يقول أن الدين الحق أنقطع !!! بل ستبقى فرقة ناجية هي لب الأمة في كل عصر وحاملة الأمانة كما نزلت !!
|
|
#114
2017-04-15, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
يقول ابو عبيدة اقتباس:
إشمعنا ذكرت الآن ذلك !!!!! اقتباس:
يبدو أن الخطاب تغير وتحول إلى مائة وثمانون درجة بِفضل الأية (قُل لله الشفاعة جميعاً ) أصل هذا الكلام مكتوب بِلغة عربية واضحة بتقول إللى نّفسه فى الشفاعة يخليه مع الله لآنه هو مالكهــــــــــــــــــــــــا . هو دخل الرسول إيه فى واحد داخل النّار أو الجنة ؟؟ مِش إختصاصه . اقتباس:
الشفاعة مِن حق الله فقط ؟؟ والذى لا يعجبهُ هذا الكلام يضرب دماغه فى الحيط . مع إن الواد حسن عمر محتاج شوية شفاعة ولكن ليس مِن الرسول ؟؟ أنا محتاج فِعلاً شفاعة مِن الله فهل تمنحها لى يا خالق السموات والأرض . أنتظرها مِنك
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#115
2017-04-15, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا اعلم لماذا قال له ذلك ؟؟ ولكن إللى متأكد منه أن أبا عبيدة لا يعرف لماذا قال له الكافر بالطاغوت ذلك ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#116
2017-04-15, 08:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ويبدو حتى أنك غير قادر في الحوار في الحجج ، والاجابة على الاسئلة ، وهذا اسلوب مهربكم المعهود ! إقرأ ما قلته أنا ثم رد عليه ردا علميا !وليس سخافيا !!!
|
|
#117
2017-04-15, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقول الله تعالى في سورة طه : " ( يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا ( 109 ) " فما معناه ؟؟
|
|
#118
2017-04-15, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ومُلك الرحمن ما لا نهاية لهُ فلا هناك أصغر ولا أكبر . وحسن عمر يسكت عن هذا الأثم .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#119
2017-04-15, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فاحذر من التقول على الله تعالى ، ولا تكن من المعطلة !!!!!!!!!!!!!!
|
|
#120
2017-04-15, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فأمة محمد لم تنقسم وما ينبغي لامة وصفها الله بالوسط وخير أمة ان تكون منقسمة...فهل تكذب الله ... اجب الم يصف الله الامة بذلك؟؟!!.... وهل انا الذي وصفتها كي تجادلني يا هذا؟؟!! امة محمد هي التي تتبعه "تقوم وتموت" على ما قام ومات عليه الرسوله ومن تبعه من الأولين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين... وال72 فرقة آخرى ومن ضمنهم أنتم ..ما هي الا فرق دخيله ولا تمثل امة محمد بشيء!!!! اما عن الشفاعة والجلوس بجانب العرش... فكلامي كان واضحا المتفق عليه انها الشفاعة لوجود احاديث نبوية تعززها..اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد احاديث تعززه كما ان قلة هم الذين قالوا به.... ولأن مسالة الشفاعة والجلوس بجانب العرش كانتا في سياق تفسير آية المقام المحمود...فقولي ان الشفاعة هي الاصح لوجود احاديث تعززها...لا يعني انني اكفر من قال ان المقام هو الجلوس بجانب العرش؟؟!! ولماذا اكفره...ولقد جاء في القرآن ما هو اعظم بكثير من جلوس نبي بجانب العرش.. فلقد قال الله تعالى: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا...
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| الجياشي تعال افهمك ماذا يقصد حذيفة بن اليمان | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 03:27 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الامامة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-17 06:13 AM |
| يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-11 05:09 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية