 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2010-01-14, 01:01 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنك لم تنتبه لما كتبت ولم تره ، فهنا أنصحك بالرجوع إلى مشاركاتى الأخيرة على هذا الرابط. وإما : أنك تريد أن تنسف الحوار كاملاً وهنا سيكون لى موقف أعلنه لاحقاً إن شاء الله. تحياتى.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#102
2010-01-15, 09:12 AM
|
|||
|
|||
[quote=صهيب;47850]
 قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ أي كتاب يمكن أن يفهم هنا؟ أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد  !! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله .........................................نأتي الآن لما ادعيت أن الأخ أبا جهاد لو يوضحه لك أ - قال الله تعالى: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ في هذه الآية الآيات الكتاب الحكمة التزكية قال الله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات الآن الآيات تبين أنها محتوى الكتاب قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ كلام رائع لا أحد يختلف عليه !!! أين نجد الهدى والبينات؟ هل الهدى شيء والكتاب شيء آخر منفصل عنه؟ الهدى هو الكتاب وليس منفصل عنه!!! احذر أن تضع نفسك يوم القيامة في موقع من تنطبق عليهم هذه الآية سوف نأخذ الحذر إنشاء الله قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ أتفقنا أنا وشيخك أن الكتاب له مسميات متعددة!! ما هو الذكر الذي أنزل عليه؟ أليس الكتاب؟ هذا الكلام لم أسمعه من قبل ؟؟ وهو الحق!! = إتفاق لا يمكن الرجوع فيه..........!!! قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ ماهي صفة هذا الذكر ؟ أليس ذكر قائم على الحكمة نعم ولكنه هو الحكمة بذاتها !! قال الله تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ لم وصف الكتاب بالحكيم ولم يقتصر الأمر كما في السابق على الإسم المجرد من الصفة؟ قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ أليست هذه قاطعة بأن الحكمة إنما حسن تدبر الكتاب وحسن التصرف؟ نعم !! مع الوضع فى الأعتبار أن الكتاب هو الحكمة والحكمة هى الكتاب وأن الحكمة هى التى تقودك على فهم مراد الله!!!!!!! قال الله تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ قال الله تعالى: وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ البينات = الحكمة سجل هذا الكلام ؟؟ فهذه هى قناعتى وبهذا لا يبقى يعاند إلا من بقلبه غي ( ربنا لا تجعل فى قلوبنا غل للذين آمنوا ) ملاحظة كتبت ما هذا التناقض الرهيب التناقض فيك أنت !! النحو أو الصرف أو علماء البلاغة أو قواعد اللغة العربية غير مهيمنة على كتاب الله بل العكس هو الصحيح !!!! هذا ما قصدته !!!! تنكر على فطاحل اللغة الأمر وتبيحه لنفسك وأنت ما زلت وغيرك تفكون الخط بصعوبة مقارنة بعلماء النحوواللغة والبلاغة فطاحل اللغة عندك أنت ؟؟ أما عندنا كتاب الله
|
|
#103
2010-01-15, 09:34 AM
|
|||
|
|||
|
[quote=أبو جهاد الأنصاري;48024]إما :
أنك لم تنتبه لما كتبت ولم تره ، فهنا أنصحك بالرجوع إلى مشاركاتى الأخيرة على هذا الرابط. أنا لم أنتبه لردك .............. وإما : أنك تريد أن تنسف الحوار كاملاً وهنا سيكون لى موقف أعلنه لاحقاً إن شاء الله. أنا لا أريد ذلك !!! لقد أرسلت ردا على مقالتك قبل الراحة ؟؟ فأين هى ؟؟ تحياتى.
|
|
#104
2010-01-15, 11:15 AM
|
|||
|
|||
|
[quote=أبو جهاد الأنصاري;47727]
 أرى أننى قد أجبتك إجابة تفصيلية عن السؤال ، ولم أتركه ، ولكن لا بأس نزيد الأمر وضوحاً. الوضوح أجمل خاصةٌٌ فى العقائد........................ من حيث المبدأ تعدد التسميات قد تشير إلى أحد شيئين : 1- إما إلى تعدد الذوات المسماة. هذه مسيحية لن نقبلها ؟؟؟؟ الأب والأبن والروح القدسُ فتعد الذوات مرفوض ؟؟؟ وليس هذا كلام تقوله أين القرأء؟؟؟للحكم؟؟ 2- وإما إلى توحد المسمى وتعدد صفاته. (قل أدعوا الله أو أدعوا الرحمن أيّا مّا تدعوا فله الأسماء الحسنى) أسماء أسماء..أسماء؟؟؟ياعالم أسماء...............ولست صفات!!!!!! والثانية كما هو الحال فى اسماء الله الحسنى ، فتعدد الأسماء لا يدل على تعدد المسمى سبحانه وتعالى بل كل هذه الأسماء تشير إلى ذات واحدة وهو الله رب العالمين ، يعنى إذًا كتاب الله (القرأن-الذكر- الهدى-الفرقان -الحكمة -البيان-الوحى -البصائر -كلام الله -التبيان-) كل ذلك يشير الى كتاب واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!! نرجوا حفظ هذا الكلام لأهميته .. للرجوع عليه وقت اللزوم!!! ولكن التعدد هنا يشير إلى أن الله سبحانه وتعالى حقاً له هذه السماء علاوة على أنه حقاً موصوف بهذه الأوصاف : كالكريم والرحيم والعليم لتفيد صفات الكرم والرحمة والعلم وهكذا الثانية !!................................................ ..... ومن هذا الباب فلا يمتنع أن يكون القرآن الكريم : كتاب ، ذكر ، رحمة ، فرقان ، صراط مستقيم ، عروة وثقى .... إلخ فهذه كلها مسميات للقرآن على الحقيقة .كلام طيب !!............................................. ومن حيث الافتراض الأول وهو ان تعدد الأسماء يشير إلى تعدد الذوات المسماة فهذا أيضاً حق وصحيح هذا ليس حق!! وليس هذا أيضا صحيح !! وهذا إشراك علنى !! ولك الحرية أن تعتقد ما تشاء !! وللقرأء حق فى معرفة آرائهم !!وحكمهم!!وهذه مسيحية ثانية أرفضها!! وحتى لو قالوها الأباء والأجداد !! والكتب !!والعالم!! فمعى كتاب الله المنقذ!!!! ، وهذا يكون له دلالة قوية فى النص القرآنى إذا اتبعنا الأسلوب البلاغى : " ما الحكمة ان الله قال كذا ولم يقل كذا ". يعنى مثلاً : عندما يقول رب العالمين : .gif "(") إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون  فنقول : ما الحكمة أن الله قال الذكر ولم يقل القرآن ألم تقرأ يا مولنا (ص والقرأن ذى الذكر) جعل الذكرصفة ملازمة للقرأن أى أن الذكر والقرأن واحد واحد واحد واحدواحد واحد !! ليس البسطرمة بالعلم : كما انت قلت، هكذا بالوصف المباشر ، وبالمسمى العلم؟ هنا لابد أن يكون لنا وقفة متأنية وفى هذه الحالة فإن الافتراضين قد ينطبقان وبوجه صحيح بنسبة مائة فى المائة الأفتراضان لا ينطبقان وليس بوجه صحيح وبنسبة (صفر) فى المائة !!!!!!!!!!!!وليس بالوصف المباشر ولا بالمسمى البسطرمى !!!! ، فعلى الافتراض الثانى لفظ : الذكر يفيد وظيفة وخاصية فى القرآن الكريم وهى أنه يذكر الغافلين.وطبقاً للافتراض الأول فهو يفيد كذلك أن هذا الذكر أشمل من القرآن نفسه لقد بينا لك وللقراء أن القرأن والذكر صفتان متلازمتان لكتاب واحد !! فليس بالكلام الكُثر!!!!!! وهذا يدل على وجود آخر مع القرآن أرى حتى لا أكون متجنيا عليك !!!! أن يرد عليك أحد من الهنود الحمر!!!!!!!!!!!!!!!! تأمل أن الذكر فى الإسلام ليس القرآن فقط ، فأنت عندما تقول : الله أكبر أو استغفرك ربى وأتوب إليك .... إلخ فهذا ليس قرآناً ورغم هذا فهو ذكر شرعى. الشرعى هو ما أنزل الله ................................... وعلى هذا الافتراض الثانى فإن ما أدرجته أنت من مسميات تريد أن تقصرها للقرآن يمكن أن تتسع لتشمل القرآن(للقرأن فقط ) وليس غيره ولا تتسع الى شئ آخر يامولانا !!!!!!!!!!! وغيره دونما أى تعارض أو تمانع ، واذلى يريد أن يخصصها يجب أن يقيم الحجة الواضحة علينا فى هذا. إنا ما قاله الله وماأتفقنا عليه سابقا حجة عليك ..... أضف إلى ذلك أن هناك آيات أخرى تذكر( وحى آخر)( )غير القرآن أعلنها على الملأ ؟؟؟؟؟؟ مذكور نصاً أو فهماً يستحيل معه أن نقصر هذه المسميات على القرآن فحسب. مثال قوله تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم فهنا ذكر وهناك ما نزل ، فهذان ذاتان وليس ذات واحدة.أَقسم بالله أنه أنزل ذاتين وليست ذات واحدة!!!! لاحظ كذلك أنه قال : إليك ولم يقل عليك ، وهذه أشرت إليك عنها قبلاً.وفى موضع آخر (أنزلنا عليك ) أنت بهذه الطريقة تعلن لله والناس أن كتاب الله لا يفهمه إلا خاصة فقط !!!والعامة أن يذهبوا الي الجحيم!!!!!!!!!!!!ارى أننى قد أفضت فى الإجابة أكثر مما تريد ، وأكثر مما يحتمل السؤال ، فأرجو ألا تقول بعد أننى لم أجيبك عن سؤالك لا يا مولنا أجبت وأفضت وبارك الله فيك............... وشكرا
|
|
#105
2010-01-15, 01:53 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
حسن عمر
أرجو أن تستعمل خاصية الإقتباس حتى لا تتداخل الردود اقتباس:
بدليل أنك قلت اقتباس:
قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟ قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟ اقتباس:
وهذا ليس القصد عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا اقتباس:
طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#106
2010-01-15, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
[quote=[COLOR=#000080]أعلم (أن الدين عند الله الأسلام) وكل رسول يأتى لقوم هى نفس التعاليم التى أتى به الرسول سواء كان قبله أو بعده!!! حتى كان آخرهم محمد
!! والدليل على ذلك (ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) فغاية الدين التوحيد !! ونبذ الكتاب وراء الظهر سُنةَ !!! فعلها جميع الشعوب بما فيهم أُمةَ محمد....!!! والكتاب الذى يقصد كتاب الله ..........................[/color]هذا نص كلامى.... خطأ أم صواب؟؟؟؟ بدليل أنك قلت خاصة عندما علقت على هذه الآية بقولك قال الله تعالى: وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ قُلنا أن الذكر هو القرأن!!(ص والقرأن ذى الذكر) وصفه الله بنفسه !! مفسر!! واضح !! أى تلميذ أعدادى سيفهمه!!! ثم واصلت باتجاه هنا خلطت الحابل بالنابل أذكر الحابل والنابل اللذان خلطهما!! ما دليلك على أن الحكمة هي الكتاب وليست ملكة وهبها الله للإنسان تساعده على الفهم والتدبر وحسن التصرف؟ طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!(قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم) ألم تفهم حينما خاطب النبى عيسى قومه وقال لهم (لقد جئتكم بالحكمة )فوصف الأنجيل بالحكمة فهل تضُن على محمد أن يأتى بحكمة التى هى كتاب الله .. وهل حينما قال الله لسليمان النبى ( وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ) ولّما أنت تعترض فى َّحمل كتابَ الله حكمة أليس الذى أنزله صاحب حكمة !!! وكما أنت قلت أن الحكمة حسن تدبروملكة وهبها للأنسان تساعده على الفهموالتدبر!! فهل ترى كتاب الله لا يحتوى على لو جزء بسيط من ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!قال الله تعالى: يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ ما دليلك أن الحكمة هي الكتاب هنا؟؟؟ (ذلك مماأُوحى إليك ربُك من الحكمة) علماء اللغة استخرجوا القواعد مستعينين بالقرآن والشعر القديم أنت قلت وأعترفت (مستعنين) بالقرأن ؟؟؟؟؟؟ وهذا ليس القصد عندما تعيب عليهم وتصفهم بالعجز أمامك القراء (أقتبس) ما قلته وضعه على الشاشة؟؟؟؟فأنا لم أعيبهم ولم أتصفهم بالعجز!! تهمة بلا دليل !! أنى أشفق عليك!! كيف تسمح لنفسك أنت أن تفسر معاني القرآن اعتمادا على قواعد النحو وأنت أمام هؤلاء النحاة بمستوى من لم يصل إلى درجة فك الخط أنا لم أعتمد على النحو!! فقط أردت أن أضع الحجة !! فأستخدمته لكم !! على فكرة أسم (محاور) لا يليق بك !! حاول أن تتنازل عنه !! فلست أَهلا لذلك !! أجعل مكانك العلم فقط!! هذا قصدي فلا تهرب به بعيدا صهيب : لا تتهمنى بدون أدلة !!أعرض على الشاشة كما قلت!! وكتاب الله هل على أي أساس سيفهمه كل جاهل مدع؟؟؟ أعلم أن الجاهل هو من يجهل كتاب الله فقط!! وسر كتاب الله لا يفهمه من يدع بجانبه كتاب آخر!!!! بل يفهمه من آمن به إيمانا صادقا !! طيب سؤال بسيط لنرى ادعاءك قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا من هؤلاء الثلاثة؟؟؟؟ هل تضع فى نفسك أنك تعلم أسماء هؤلاء الثلاثة فأنت عرفت إجابة سوف تدخل بها رحمة الله!!! أو أنك عالم متميز!!! أو فقيه بارع!! وهل هذا سؤال سوف يسأله الله للناس!!! أن من العلم ما قتل!!
|
|
#107
2010-01-15, 10:34 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ /حسن عمر ماذا تفهم من هذه الأيه الكريمه  وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ  كيف يبين لنا الرسول هذا الذكر ؟؟؟عن طريق ماذا ؟؟ جاوب بدون تعصب وتردد
__________________
|
|
#108
2010-01-15, 11:00 PM
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟ إذا كان هذا اقتباس:
اقتباس:
1 - قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وهنا يجب أن نعلم ان الرسالات السماوية التقت في التوحيد واختلفت في التشريع بل نسخت كل الشرائع السابقة اقتباس:
نحن عندما اشتشهدنا بالآيت جمعناها كلها لنثبت أن الحمة ليست كتابا كما ادعيت وليس الذكر كقصد اقتباس:
طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!(قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم) اقتباس:
قال الله تعالى: واوحى ربك إلى النحل أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري اقتباس:
هل سنواصل التهريج؟ اقتباس:
لكن أنيأتي اطفال يخطئون في تركيب جملة ثلاثية ويدعون ما يدعون فهذه هي المهزلة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان اقتباس:
يمكن القراء لم يقرأوه لكني قرأته ولذلكبنيت على بعضه مما بقي عالقا بالذاكرة اقتباس:
والدليل طلبنا تعداد اسماء الثلاثة المتخلفين فكان الرد تهريجا اقتباس:
سنطلب المزيد قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ما اسم هذه المرأة؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#109
2010-01-16, 12:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[quote=أبوتميم;48297] الأخ /حسن عمر ماذا تفهم من هذه الأيه الكريمه وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ كيف يبين لنا الرسول مقدمة التفسير بسم الله الرحمن الرحيم، "الحمد لله الذي أنزل الكتاب تبيانا لكل شيء، وهدى للمتقين، ففيه الهدى والنور، ومن أخذ به هدي إلى صراط مستقيم. هذا الذكر ؟؟؟عن طريق ماذا ؟؟ جاوب بدون تعصب وتردد والتفسير هو التوضيح والبيان قال تعالى: وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا والمقصود هنا بالتفسير بيان مراد الله -سبحانه وتعالى- في كتابه القرآن الكريم، حسب ما يظهر لنا. هذه مقتطفات من الرابط الذى أضفته ؟؟ وعلى ذلك يفهم أنه بالرغم من أن كتاب الله نزل تبيانا لكل شئ وهدىٌ ومع إحتوائه للنور الذى يضُئ الطريق؟؟ بالرغم من هذا فهو أيضا يحتاج الى من يفسره(ومن فوائد معرفة أصول التفسير: الترجيح بين أقوال المفسرين، فنحن عند قراءة تفسير القرآن، نجد أقوالا مختلفة، فطائفة يفسرونها بقول، وطائفة يفسرون الآية بقول آخر، ما هو الراجح من هذه الأقوال؟ يمكن أن نتعرفه من خلال معرفة أصول التفسير. ومع هذا التناقض الواضح حيث هناك طائفة تفسر خلاف الطائفة الأخرى فيجب ظهور طائفة ثالثة لتختار الأصلح والأصح من بين الأثنين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أولا: بواسطة هذا العلم -علم أصول التفسير- نتمكن من فهم كلام الله -عز وجل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقد أعتبر المفسرون هذه الأية دليل على وجود الوحى الثانى كما يقلون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وأنى هنا أسوق ما قاله الشيخ الشعرواى للمرة الثانية (لو كان للقرأن تفسير لكان أولىّ للنبى أن يفسر القرأن ولوجدنا تفسير مكتوب عليه تفسير محمد بن عبد الله.......!!!!!! وأذا كانت هذه الأية دليل على أن الرسول بين القرأن فليس هو وحده الذى بين وإليك الدليل((إلا الذين تابوا وأصلحوا (وبينوا) فأؤلئك أتوب عليهم البقرة.... فهل تستطيع يا مشرف السنة أن تنكر أن هؤلاء ليسوا أنبياء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!! بل أشخاص كانوا مخطئين ثم تاب الله عليهم!!!!!!!!!!!!!!!! ومع هذا.........بيّنوا (وأذ أخذ الله ميثاق الذين أتوا الكتاب لتبينه للناس) (كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون........) من الذى هنا الذى يبين الله أم الرسول........... (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعدُ ما بيناه للناس...دعوة عامة للأجابه من الذى بين هنا !!!!!!!! وأنظر يامسلم لدقة القرأن قال( من بعدُ ما بيناه للناس فى الكتاب) فى الكتاب فى الكتاب فى الكتاب!!!!!!!!!!!!!!! على الله يقول واحد منكم مش فاهم!!!!! يبقى يفهم فى جهنم!!! (كذلك يبن الله لكم آياته لعلكم تعقلون)البقرة (كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون)البقرة كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ) آل عمران (يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم) النساء ( كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون )المائدة (كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم )النور (وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون )النحل ( هذا بيان للناس).......................................) فبيان محمد
ليس معناه يفسر؟؟؟؟ بل معناه تقول للناس أحكام الكتاب الحرام الحلال أوصاف من يدخلون الجنة ومن يدخلون النار ...بين لهم يا محمد أن القرأن الذى بين أيديهم لن تسطتع قوة فى العالم أن تأتى بمثله(ومع هذا جاؤا بمثله) قل لهم يا محمد لماذا فرضت الزكاة ؟؟ حتى لا يكون بينهم جائع !! قل لهم يا محمد لماذا حرمت عليهم كذا وكذاقل لهم يا محمد كيفية دخول البيوت وووووووووووووووووو الكتاب كله أذهب الى أى محل تجارى وأشترى منه بضاعة سوف يعطيك ورقة مكتوب عليها (بيان) أشتريت كذا وكذا وكذا !!!! فهل البيان تفسير للبضاعة ّّ!!! أم ماذا
|
|
#110
2010-01-16, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
[quote=صهيب;48303]
طلبت منك ان تستعمل خاصية الإقتباس فلم تفعل ولا أدري هل هو جهل ام ماذا؟ إذا كان هذا ثم تعليقك خطأ عظيم لأنك تركت الأمر مبهم 1 - قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وهنا يجب أن نعلم ان الرسالات السماوية التقت في التوحيد واختلفت في التشريع أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه!! أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك !! رد ليزنى الرجل بعشرة نسوة خير من أن يزنى بأمرأه جاره بل نسخت كل الشرائع السابقة أعرف حكاية الناسخ والمنسوخ مش بردة عندك الحديث ينسخ آية يا جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !! لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية نحن عندما اشتشهدنا بالآيت جمعناها كلها لنثبت أن الحمة ليست كتابا كما ادعيت وليس الذكر كقصد عندما تريد أن تجعل الحكمة هي الكتاب ياعم إستريح الكتاب أنت عايزه غير الحكمة طالما الكتاب به حكمة ونزل من صاحب الحكمة(الله) ,أُحكمت آياته !!(قال الله تعالى: ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ والذكر الحكيم) ألم تفهم أن هذا هو الخلط الذي أتحدث عنه وسميته بخلط الحابل بالنابل قال الله تعالى: واوحى ربك أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري هل الأحاديث قالت لك ذلك؟؟؟؟؟؟؟ قال الله تعالى: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً . هل سنواصل التهريج؟ بل أنت المهرج لم ننكر استعانتهم بالقرآن بل كان هو الأصل الذي استخرجوا القواعد معتمدين عليه لكن أنيأتي اطفال يخطئون في تركيب جملة ثلاثية ويدعون ما يدعون فهذه هي المهزلة اشفق على عقلك اولا وذاكرتك اولا جواب عن عائشة ( كان رسول الله يأَتينى وأنا حائض) (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ) ( كاد الرسول أن ينتحر بعد إنقطاع الوحى) إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك الأدب ليس من شيمتك؟؟ باين عليك من حوارى!! الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!! حذف الموضوع الذي لطشته هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!! يمكن القراء لم يقرأوه لكني قرأته ولذلكبنيت على بعضه مما بقي عالقا بالذاكرة أنت جرئ فى الوقاحة!! تهريج والدليل طلبنا تعداد اسماء الثلاثة المتخلفين فكان الرد تهريجا باين عليك بتحب الفوازير!! أنت ادعيت علم كتاب الله تعالى فأردنا أن نستعين بك فخذلتنا وظهر انك مسكين جاهل سنطلب المزيد قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ما اسم هذه المرأة؟ حتشبسوت من الذى آذن لك أن تتكلم معى !! ولماذا تدخلت فى النقاش آصلا عشان تعرف نفسك أنك بارد!! نصيحة حافظ على لسانك وهذا جزاء الذى بدء................................
|
|
#111
2010-01-16, 01:09 AM
|
|||
|
|||
تحية مباركة للقائمين على هذا الموقع المبارك ولجميع الباحثين عن الحق بالحق ...................... الأستاذ : حسن عمر تحياتى لشخصكم وأسلوبكم الراقى فى الحوار
|
|
#112
2010-01-16, 10:06 AM
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
اقتباس:
وهذا دليل العجز عند الجهلة بدل الإثبات والحوار القائم على الحجة يلقون بتفاهاتهم وكلام من هنا وكلام من هناك ولا تتكلم في هذا الموضوع لأن الببغاوات معروفين أين نجدهم اقتباس:
أحدثه أن القرآن نسخ الكتب السابقة يحدثني عن الناسخ والمنسوخ في القرآن قال الله تعالى:وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ أظن ان حسن عمر يتعبد بالتوراة اقتباس:
إنه العجز أهذه لغتك العربية التي تريد أن تسكت بها فطاحل اللغة لم لا تضع عربية ( مدمس : فول وطعمية)وتتجول في الطرقات أنفع لك وأجلب للرزق اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أكمل الروايات ولا تقف في ويل للمصلين اقتباس:
ومع ذلك سأصبر عليك في هذه المشاركة لكن القادم بإذن الله ستسمع ما يسرك اقتباس:
الإشراف حذفوا مشاركتك لأنك سارق بلا أخلاق ولا ذمة لا تخف سجلت هذه الجملة من مشاركتك عندي وعلمت من أي موضع سرقتها ولطشتها اقتباس:
اقتباس:
ألان عليك حد يجب تنفيذه أم ستهرب به وسرقة الفكر أشد من أي سرقة وهل من شروط الأهلية السرقة لولا أن الرابط يدعو للبدع والمنتدى لايسمح بذلك لوضعته لك هنا اقتباس:
يسرقون مشاركات غيرهم وينسبونها لأنفسهم اقتباس:
هذه سميتها فوازير فقد وصلت إلى الهدف الذي كنت أنشده من البداية لأثبت للناس من أنت وما هي خلفيتك وقد تحقق المطلوب اقتباس:
وهل المنتدى ملك أبيك؟ ألم يدرسك جماعة الضلال ان المنتديات عامة ومفتوحة لأي كان على كل ساظل لك بالمرصاد لأفضحك وافضح أمثالك برسم جميع القراء هذا الضال المدعو حسن عمر سألناه 1 - اشرح لنا قوله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا اعطنا أسماءهم فكان جوابه اقتباس:
2 - سألناه عن قوله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها من هي فتجاهل وأجاب اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#113
2010-01-17, 12:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#115
2010-01-20, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
دارت بينى وبينك أكثر من عشرون محادثة فالتزمت أكثر منى بالرد بدون أى تلميحات غير مقبولة ا وكان الحوار بينى وبينك فقط ثم تدخل صهيب فى بالموضوع بأسلوبه اللادع فهل هذا كان لنسف الحوار؟؟؟؟؟ وأليك ما قاله؛ 1- هل هو جهل ام ماذا؟ 2- أخلاقك المتردية 3- وهذا دليل العجز عند الجهلة 4- لأن الببغاوات معروفين أين نجدهم 5- الكوسة والبطيخ 6- لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية 7- ولكن بدءا من الآن ستسمع ما تكره لأنك لست أهلا للإحترام 8- بإذن الله ستسمع ما يسرك 9- لأنك سارق بلا أخلاق ولا ذمة 10-وهل من شروط الأهلية السرقة 11- للقارئ ليعلم أي مستوى عليه هذا الضال 2 1 ألم يدرسك جماعة الضلال ان المنتديات عامة 13 هذا الضال المدعو حسن عمر سألناه 14- أكيد نزل عليها كتابا ونحن لا ندري 15 - هل سنواصل التهريج؟ 6 1 - اشفق على عقلك اولا وذاكرتك اولا 17- [إما ان تتأدب وإلا ستسمع ما لم تتمنى سماعه في حياتك 18- الأخلاق المنحطة لا أقبلها من اي كان 19- حذف الموضوع الذي لطشته مكرر لكن تلميذ الروضة يصر على التعمية .................................................. .................................................. .............................. هذا ما قلته أنت لا تفهم أنت مقلد فقط !! تقلد مثل اللى أنت عارفه أنت لا تجيد فهم القرأن أنت تروح تحفظ شويه أحاديث خربانة مثلك جميل!! مش بقولك أنت بتفهم !! بل أنت المهرج بمثلك لا تتكلم عن الأخلاق فهى منعدمة عندك!!! هذا أعتراف منك ؟؟ بأنك غير إمين!!!وناقص أهلية!! أنت جرئ فى الوقاحة!! .................................................. .................................................. .............................. فهل كان تخطيط لنسف الحوار أم ماذا ؟؟ الذى زنجر وأغضبه قلت له أنت لا تنفع أن تكون محاورا بل أذهب الى العلم؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل هذه كانت شتيمة؟؟ جعلته يخرج عن شعوره ؟؟ فالمحاور له شروط متعددة أولها عدم الغضب وبسرعة ثانيا الرد نقطة نقطة وهو كان يقذف على الموضوع ثانى شئ أغضبه أن جعلت القرأن والحكمة هما معنى واحد ؟؟ وقلت له أن السيد المسيح حين جاء لأمته قال لهم (لقد جئتكم بالحكمة) بالتالى محمد جاء بالحكمة أيضا .................فهل هو يريد أن يقول أن الكتاب لا يشمله حكمة؟؟؟ فهل هذا معقول ؟؟ الحد الأدنى أن كتاب الله ملئ بالحكمة أراد هو أو غيره؟؟؟ فأذا هذا خطأ منى فمنتظر التوضيح
|
|
#116
2010-01-20, 05:45 PM
|
|||
|
|||
|
أنا محاور مثلك فى هذا الموضوع ةوفى غيره من الموضوعات. وليس عندى أية نية لنسف الحوار ولا حتى إيقافه ، وليس هناك ثمة تخطيط خلفى لأى شئ ، اللهم إلا استمرار الحوار والمناقشة. واليوم استعرضت هذا الحوار من أوله ذلك أننى قد كنت تركت بعض الثغرات الحوارية لعدم التشتت طمعاً فى الرجوع إليها لاحقاً. وأظن أنه قد آن أوانها. ولعله يكون بالليل.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#117
2010-01-20, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
أبو جهاد الأنصارى
أعلم ياأبا جهاد أن إيمانى بالرسول لا مزايدة عليها ؟؟ وكتابنا ألزمنا بذلك ؟؟ ونؤمن أن للرسول كلاما ؟؟ يطابق القرأن ؟؟ وليس يخالفه ؟؟ ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟ فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟ وهذا يسمى الوحى !! وكما أنت قلت فى محل كتباتك أن هناك فى القرأن (محكم)و(متشابه) فالمحكم عندى هو الذى لا يحتمل القسمة على أثنين ؟؟؟؟؟ والمتشابه عندى هو ما يحتمل القسمة على أثنين؟؟؟؟؟ وكما قرر الله بنفسه أن المتشابه يتبعه الذين فى قُلوبِهم مرض؟؟؟ مثال على ذلك: يقول الله فى محكم كتابه( لا تدركه الأبصار ) فهذا محكم !! نص واضح وضوح الشمس .. فليس لأنسان أن يرى الله......وقد ضرب الله فى قصة موسى وقال له (لن ترانى) وكما يقول علماء البلاغة أن حرف (لن) يفيد الأستحالة وكما قالت عائشة رضى الله عنها (من زعم أن محمدا قد ر أى ربُه فقد أفترى على الله الكذب) ولكن للأسف فى تفسير الأية (وحوه يؤمئذٍناضره الى ربها ناظرة) وهذه آية متشابهه آقر بعض من العلماء بفرضية رؤيه الله...... ثم جاؤا بحديث عن الرسول(أتدارون فى رؤية القمر.......الى آخر الحديث) وأذا تتبعنا كلام الله نجد أن كلمة(ناظرة) لا تعنى النظر فحينما خاطب الشيطان ربُه قال( أنظرنى الى يوم يبعثون) فهل أراد الشيطان النظر أم الأنتظار وملكة سبأ قالت ( أنى مُرسلة لهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون) فمفهوم النظر هنا بمعنى الأنتظار وليس بمعنى النظر فهناك رأيين ... أنت قد تقبل هذا أو ذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلو رحعنا الى آمر العلماء هنا فقد أخطئوا (لا حظ) أنا قلت بعضهم !! ونجد هنا أن رأى القرأن هو الأرجح والأعم والأشمل والأوضح لوصع الحد الفاصل بين كلمة (ناظرة) بمعنى منتظرة ولله الآمر من قبل ومن بعد
|
|
#118
2010-01-20, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
أبا جهاد الأنصارى
ثم نتواصل
(الم نشرح لك صدركَ) ماذا قالوا فى تفسيرها نزل جبريل وميكال على الرسول فوقف جبريل عند رأسه وميكال عند قدمه وجاؤا بطست من الذهب وماء ذمذم وشُق صدرهُ وأخرجوا المضغة السوداء(الوسواس الخناس) كما قالوا (ملخص ما قالوا) ثم تعالى كيف نفهم كلمة (شرح)!!!!! من القرأن نفسه (أفمن شرح الله صدره للآسلام فهو على نور من ربه)الزمر (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للآسلام)الأنعام (قال ربّ آشرح لى صدرى) طه (ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله)النحل (الم نشرح لك صدرك) كيف يستقيم ما قاله فى التفسيرات المختلفة؟؟؟؟؟ وما يقوله كتاب الله إعلم ياشيخنا هذه معنى هيمنة كتاب الله!!!!!!!!!!! فكتاب الله يُخرج لك المعنى الحقيقى لمراد الله!!!! الذى تنشُده أرجو منك إستعلام القراء فى هذا الكلام!!!!!!!!!!!!!
|
|
#119
2010-01-20, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فمعنى أننى أؤمن برسول أى أننى : 1- أؤمن أنه مبعوث بحق من عند رب العالمين. 2- أصدقه فيما قال. 3- أطيعه فيما أمر. 4- أنتهى عما نهى عنه وزجر. 5- والا اعبد الله إلا على شرعه. 6- أن أتمثل أقواله وأفعاله وأقتدى بها واسير على نهجها. هذا هو معنى الإيمان بالرسول عند أهل السنة . أما إيمان منكرى السنة أو الذين يزعمون أنهم قرآنيون فلا يتعدى الإيمان اللفظى ، فقط مجرد أن يثبتوا أن هذا الرجل رسول ، ثم يعرونه من كل مهام الرسالة ، فلا يفسر ولا يشرح ولا يعلم ولا يزكى ولا ولا أى شئ. وهذا قاسم مشترك بين جميع منكرى السنة. يعنى الرسول عندهم هو مجرد شخص نزل عليه كتاب فأعطاه لمن حوله وانصرف لا يلوى على شئ. أو على اكثر مجرد لسان يلفظ ما سمعه من الملك على أسماع الآخرين والسلام. والعجب العجاب أنك تجدهم بعدما يجردوا الرسول من مهامه النبوية تجدهم يصبغون على أنفسهم ما نزعوه عن النبى من مهام ، فتجدهم يفسرون الكلام على أهوائهم. ويشرعون من عند أنفسهم ، فيحلون ويحرمون ، ويحرفون معانى القرآن الكريم عن مواضعها ، وكل واحد منهم يتكلم على هواه بلا ضابط ولا حسيب عليهم. حاورت شخصين منكرين للسنة فى مسألة الصلاة الأول قال أنها ثلاثاً لاخمساً فاسقط الظهر والمغرب وزعم أن العبرة بالتوقيت ووصف هيئة ما ، ثم جاء الآخر فأنكر الخمس وأثبت الثلاث ولكنه خالف الأول فأسقط العصر والمغرب ، وخالف أكثر فقال أن العبرة بعدد الركعات ، ثم وصف هيئة أخرى ، المهم اتفقا على إنكار السنة ولم يتفقا على شئ بعدها ، رغم أننا كنا نتحدث عن الركن العملى الأول فى الإسلام والمنقول إلينا جيلاً عن جيل بالتواتر. فتأمل. طيب دعنا نزيد الحوار سخونة أكثر فأكثر. هل تؤمن أن الرسول قد بلغ شرع الله خير تبليغ؟ أم أنه قصر؟وهل تؤمن أنه تمثل شرع الله خير تمثيل؟ أم أنه حرّف؟ طيب ... هل ما قاله وما فعله كان موافقاً لشرع الله فى القرآن أم كان مخالفاً له؟؟؟ وإذا أقررت بهذا .... فهل ترى أن أقواله وأفعاله المطابقة للقرآن هذه تستحق أن تكتب فى الكتب وتسجل فى الصحف أم لا؟ أرجو أن نعطى هذه الأسئلة حقها فى البحث فعليها مدار الحوار. اقتباس:
لكن طبعاً منكروا السنة لا مانع ،يشرحون ويفسرون ويفندون ويصفون ، فهم طبعاً الأقدر على الفهم ، والأكفأ فى الاستنباط!!!!! طيب ... تعال نصطدم أكثر فأكثر وأبين لك خطورة ما تزعم. وأضعك أمام اختبار قاسى جداً وعنيف. ليس معى أنا بل مع القرآن نفسه ، هذا الذى تردون به سنة النبى تشدقاً به.أنت قلت : اقتباس:
ليس له أن يشرح القرآن!!! طيب إليك الآتى ....قال تعالى : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الله وإلى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه ...سمعت يا دكتور .... يـــسـ ـــتــــنـــــــ ــبــــــــطــــــــــــو نــــــه ما معنى يستنبطونه؟ ومن هم الذين يستنبطون؟ يعنى القرآن يقر أن هناك طائفة من الناس لهم القدرة على استنباط القرآن. يعنى القرآن ليس كل شئ فيه معلوم على ظاهره ، بل هناك ما يُستنبط. طبعاً حضراتكم تقولون النبى لا يشرح ولا يفسر ولا يستنبط!!!!!!هل تقر بما قاله القرآن أم تنكره؟؟؟؟؟ فإذا أقررته فهل لا تزال على موقفك أم ستتأول أشياء لا محل لها من الإعراب على نمط رد بلا إجابة؟؟؟ على كل حال أن أضعك فى مأزق مع نفسك ومع القرآن فافعل ما شئت. فقد ظهر لك الحق. ولكنى هنا أؤكد على أنكم جردتم النبى ص: من خصوصيات النبوة وتكليفات الرسالة ، ثم تصبغونها على أنفسكم ظاهرة وباطنة. يتبع ...
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الولاية متى كانت | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-10 08:20 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| النوم بين الظل والشمس | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 04:08 PM |
| ما هي القنطرة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 11:05 AM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية