نسف العقائد الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

[أبو بلال المصرى]

ولكى لا يغلو أحد فى بشر أو حجر أو صنم رسخ الله هذا المعنى بوضوح فى القرآن

فقال عن أفضل البشر
(قل إنما أنا بشر مثلكم )

وقال عن عيسى وأمه (كانا يأكلان الطعام ) أى هم فى بشريتهم كالبشر يمرضون ويأكلون الطعام ومن أكل الطعام احتاج للخلاء لبشريته رغم أنهم من أفضل البشر وهذا حالهم كبشر فى الدنيا لكمال الإختبار للناس

يسأله الله تعالى يوم القيامة أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلاهين من دون الله ؟
لذا رد آل البيت الكرام يوم القيامة سيكون كرد عيسى وهو أنهم سيتبرأون من عبادة الشيعة لهم وغلوهم فيهم

[أبو بلال المصرى]

فإن قالوا هم أفضل من الأنبياء لذا تكون قدرتهم أعلى من قدرة البشر ولا تنطبق عليهم هذه الآيات
كما صرحوا بذلك
ففى
اوائل المقالات للشيخ المفيد [ص70 وص71 ]
- القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء - عليهم السلام -

يقول ( قدس سره ) :- قد قطع قوم من أهل الإمامة بفضل الأئمة (ع) من آل محمد (ص) على سائر من تقدم من الرسل والأنبياء سوى نبينا محمد (ص)، وأوجب فريق منهم لهم الفضل على جميع الأنبياء سوى أولي العزم منهم - عليهم السلام - وأبى القولين فريق منهم آخر وقطعوا بفضل الأنبياء كلهم على سائر الأئمة (ع)، و هذا باب ليس للعقول في إيجابه والمنع منه مجال ولا على أحد الأقوال فيه إجماع، وقد جاءت آثار عن النبي (ص) في أمير المؤمنين - عليه السلام - وذريته من الأئمة، والأخبار عن الأئمة الصادقين أيضا من بعد، وفي القرآن مواضع تقوي العزم على ما قاله الفريق الأول في هذا المعنى

[أبو بلال المصرى]

ومنقول أيضاً عنهم

و قال المجلسي ( قدس سره ) ايضاً في الاعتقادات: 78 في الحواشي في الباب الحادي عشر في سياق حديثه عن الضروريات . (( وأما إنكار ما عُلم ضرورة من مذهب الإمامية، فهو يلحق فاعله بالمخالفين، ويخرجه عن التديّن بدين الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين كإمامة الأئمة الإثني عشر وفضلهم وعلمهم، ووجوب طاعتهم، وفضل زيارتهم، وأمّا مودتهم وتعظيمهم في الجملة، فمن ضروريات دين الإسلام، ومنكره كافر كالنواصب والخوارج.
وممَّا عد من ضروريات دين الإمامية؛ استحلال المتعة وحج التمتع، والبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد بن معاوية وكل من حارب أمير المؤمنين صلوات الله عليه أو غيره من الأئمة، ومن جميع قتلة الحسين صلوات الله عليه وقول «حي على خير العمل» في الأذان.
ثم لا بد أن تعتقد في النبي والأئمة (صلوات الله عليهم) أنهم معصومون من أول العمر إلى آخره، من صغائر الذنوب وكبائرها، وكذا في جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم أشرف المخلوقات جميعاً، وأنهم أفضل من جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم يعلمون علوم جميع الأنبياء، وأنهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون إلى يوم القيامة )) .


و يقول السيد الخميني ( قدس سره ) : "وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل،

[أبو بلال المصرى]

قالوا
تصريح اهل البيت صلوات الله عليهم بأفضليتهم على جميع الخلق :-


اولاً : روي مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : {{ من والانا وائتم بنا، وقبل منا ما أوحي إلينا، وعلمناه إياه، وأطاع الله فينا، فقد والى الله، ونحن خير البرية، وولدنا منا، ومن أنفسنا، وشيعتنا منا من آذاهم آذانا ومن أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة }} .
( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 65 - الصفحة 45 ) .

[أبو بلال المصرى]

عن امير المؤمنين (ع) في وصف آل محمد { ...هم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته ، وباب الايمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته ، وعين اليقين وحقيقته ، وصراط الحق وعصمته ، و مبدء الوجود وغايته ، وقدرة الرب ومشيته ، وام الكتاب وخاتمته ، وفصل الخطاب ودلالته ، وخزنة الوحي وحفظته ، وآية الذكر وتراجمته ، ومعدن التنزيل ونهايته فهم الكواكب العلوية والانوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية ، في سماء العظمة المحمدية والاغصان النبوية النابتة في دوحة الاحمدية والاسرار الالهية المودعة في الهياكل البشرية ، والذرية الزكية ، والعترة الهاشمية الهادية المهدية اولئك هم خير البرية ... } ( مشارق أنوار اليقين(ص114-117)/ البحار ج25- ص169-174 )



ثالثاً : عن أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) : { إن الله حين شاء تقدير الخليفة وذرأ البرية ..... نزع قبساً من ضيائه فسطع، ثم اجتمع النور في وسط تلك الصور الخفية فوافق ذلك صورة نبينا محمد صلى الله عليه وآله، فقال الله عز من قائل: أنت المختار المنتخب، وعندك مستودع نوري وكنوز هدايتي، من أجلك أسطح البطحاء، وأمرج الماء، وأرفع السماء، وأجعل الثواب والعقاب والجنة والنار، وأنصب أهل بيتك للهداية، وأوتيهم من مكنون علمي ما لا يشكل عليهم دقيق ولا يعييهم خفي، وأجعلهم حجتي على بريتي، والمنبهين على قدرتي ووحدانيتي، ثم أخذ الله الشهادة عليهم بالربوبية والإخلاص بالوحدانية فبعد أخذ ما أخذ من ذلك شاب ببصائر الخلق انتخاب محمد وآله فقبل أخذ ما أخذ جل شأنه ببصائر الخلق انتخب محمد وآله .وأراهم أن الهداية معه والنور له والإمامة في آله، تقديماً لسنة العدل، وليكون الإعذار متقدماً ..... ثم انتقل النور إلى غرائزنا، ولمع في أئمتنا، فنحن أنوار السماء وأنوار الأرض، فبنا النجاء ومنا مكنون العلم وإلينا مصير الأمور، وبمهدينا تنقطع الحجج، خاتمة الأئمة، ومنقذ الأمة، وغاية النور، ومصدر الأمور، فنحن أفضل المخلوقين، وأشرف الموحدين، وحجج رب العالمين، فليهنأ بالنعمة من تمسك بولايتنا وقبض على عروتنا } .
( مروج الذهب:1/32 ) .

رابعاً : عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر قال : {{ .... ( قال الله ) يا محمد أنت حبيبي وخليلي وصفيي وخيرتي من خلقي ، أحب الخلق إلي ، وأول من ابتدأت من خلقي . ثم من بعدك الصديق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وصيك به أيدتك ونصرتك ، وجعلته العروة الوثقى ، ونور أوليائي ، ومنار الهدى ، ثم هؤلاء الهداة المهتدون ، من أجلكم ابتدأت خلق ما خلقت ، فأنتم خيار خلقي وأحبائي وكلماتي وأسمائي الحسنى ، وأسبابي ، وآياتي الكبرى ، وحجتي فيما بيني وبين خلقي ، خلقتكم من نور عَظَمَتي ... }}
(حلية الأبرار 1: 13 ج2 بحار الانوار 25 : 17 ج31) .

[أبو بلال المصرى]

وبعضهم صرح أن على ّ رضى الله عنه أفضل من النبى

[أبو بلال المصرى]

[LIST=1][*]الشيعة يقولون ما لا يطبقون كلمة بأفواههم فقط القرآن الثقل الأكبر أى الحجة العظمى
[*]فالنرجع للقرأن ليفصل بيننا[/LIST]

[أبو بلال المصرى]

نقتبس من الأحاديث السابقة ما نحن بصدده ونرجىء باقى ما فيها لحينه لطول الكلام فيه كقولهم أنتم خيار خلقي وأحبائي وكلماتي وأسمائي الحسنى
و
وأنهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون إلى يوم القيامة
نقتبس

من أجلكم ابتدأت خلق ما خلقت

و مبدء الوجود وغايته
شوف يا شيعى نقسم لك بالله العظيم على محبة آل البيت الكرام وإجلالهم ومحبة الحسين سيد شباب أهل الجنة هو والحسن ولعن الله من قتل الحسين ورضى بقتله

[أبو بلال المصرى]

أخاطب وجدانك.. قلبك... فطرتك.... حبك لربك

طلب واحد بيسط سهل

فيه لك عظيم نفع وأجل نعمة

أن تخلوا بربك العظيم وتدعوه وحده ولا تدعوا معه لا علىّ ولا فاطمة رضوان الله عليهما

تدعوه وتجرب بعد طول جفاء منك وبعد

تجرب لذة مناجاة ربك ...خالقك ..من بيده ملكوت كل شيء وحده من يراك ويسمعك ويعلم ما فى قلبك وحده

قل له ربى اهدنى لما اختلف فيه من الحق بإذنك
جرب البكاء له
دعك من الخشوع لعلى واخشع لربك فقط مرة بصدق

قل له إلاهى خالقى رازقى ليس لى إلا أنت
إن تركتنى ضللت وتخلدت فى جهنم
ربى أنت الهادى للحق اهدنى

نجنى
لا أحب ضلال الطريق
لا أريد أن أُحشر مع إبليس

لا أريد حر جهنم

أريد مرافقة النبيين وآل البيت
أقول لك

سؤال واصبر علىّ

هل من الممكن أن يكون ما عليه الشيعة من الشيطان ويخالف دين آل البيت أم لا؟
سؤال
قل لى ممكن
إذا فابحث وقف مع نفسك وقفة صادقة

أقول لك أهمس فى أذنك

[أبو بلال المصرى]

هل ترى آل البيت رضوان الله عليهم يخالفون القرأن؟
قل لى مستحيل
وأنا أقولها لك لا يمكن أبداً رضوان الله عليهم
فلو رأيت القرآن يخالف كلام الشيعة ترى مع مَن سيكون أهل البيت؟
مع كتاب الله أم مع الشيعة؟
ستقول مع القرآن
فلو أثبت لك مخالفة ما قلوه لك من القرآن تتبع القرآن وآل البيت أم تتبع إملاء الشيطان؟
تقول أتبع القرآن
عظيم
ولو خالف القرآن ما فى كتبهم تشك أنها كتب من إملاء الشيطان ؟

بديهى وطبيعى تقول نعم
طيب
تعلم أن الشيطان فقيه فى الشر أم لا؟
تقول نعم
تعلم أن الشيطان استدرج الأمم السالفة ودخل لهم من باب لا يتصوره أحد منهم؟
تعلم أنه كما قال ابن عباس رضى الله عنهما أن ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر الأصنام التى عبدها قوم نوح كانت أسماء لأناس صالحين فلما ماتوا اوحى الشيطان إليهم أن انصبوا فى مجالسهم التى كانوا يجلسون فيها تماثيل صور مجسمة لهم تذكركم بالعبادة ؟
دخل عليهم من باب العبادة فلما مات هذا الجيل عبدت

كذا دخل اللعين للشيعة من باب حب آل البيت ووصل ببعضهم أن قال علىّ هو الله
وبعضهم قال قدرة الله وعين الله ويد الله وبعضهم قال هو مثل الله له صفات الله
فدين مبنى على هدم أعظم أصل من أصول دين الرسل ودين محمد وأله تشك فى بطلانه؟
لما تفاجىء بمخالفة مذهب الشيعة لأصل قرآنى عقائدى توحيدى لله أفلا يشير إليك ويهمس لك ويدلك على أنه ليس من عند الله؟فكيف يكون من عند الله وقاله آل البيت وهو يخالف القرآن والمعلوم بالضرورة من دين الرسل جميعاً؟
ثم ألا يكون فيه دلالة أن باقى كلامهم كذب فى كذب كما ظهر كذبهم على ربهم ونبيهم وآل بيته؟
ألا يرشدك موافقة عقائد المسلمين السنة للكتاب المجيد الحجة والنور المبين على أنهم على الحق وما ينكرونه على الشيعة قد أصابوا فيه؟
ألا يدلك عدم انكار المعممين للسجود للقبور والدعاء للمخلوقين أنهم على باطل ورضاء بالشرك ؟
ألا يدلك أن آية لا يستطيع أن يقرأ آية قوم لا يعرفون عن دين الحق شيء ؟
وسأتى لك بفيديوهات لهم وهم لا يحسنون أن يقرأوا آية من كتاب الله
ولو قرأوا لا يتدبروا ويفهموا ولو فهموا خالفوا القرآن وناقضوه وعاندوه وكفروا به

تأمل معى الأيات ثم اختر لنفسك إما دين محمد وأله أو دين الشيطان

[أبو بلال المصرى]

خلق الله الخلق من أجل آل البيت

والله يقول
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
بمن تؤمن؟

[أبو بلال المصرى]

خلق الله الخلق من أجل آل البيت


وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى° أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ
قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ

[أبو بلال المصرى]

خلق الله الخلق من أجل آل البيت

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ – فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
فى كل أمة رسول تشمل نبينا محمد صلى الله عيه وآله ما قال لهم بعثت من أجل آل البيت ولا خلقكم من أجل آل البيت



نتاابع

[أبو بلال المصرى]

قد وبَّخ اللَّه المشركين الذين لا يعبدون اللَّه تعالى؛ فقال: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾يعني: أظننتم أنكم مخلوقون عبثًا بلا حكمة، لا ثواب ولا عقاب، ﴿ وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾

وأنكم إلينا لا ترجعون دلت على أن الحكمة من الخلق العبادة لله والتوحيد والأمر والنهى لأنهم سيرجعون إليه سبحانه فيجازيهم على أعمالهم ولم يذكر أن الحكمة من الخلق أنهم خُلقوا من أجل آل البيت ثم نزّه سبحانه نفسه عن ظنهم هذا فقال: ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ﴾ أي: تقدس أن يخلق شيئًا عبثًا، فإنه الملك الحق المنزه عن ذلك، ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾

وعدم ذكره يدل على عدمه ويستحيل أن يذكر الله فى القرأن إحقاقاً للحق ومراعاة لحق المسلم ثمن الشاه وثمن الصاع من التمر الذى يساوى عدة دراهم والصاع أربعة أمداد والمد ملىء كفى الرجل ولم يذكر العقائد الكبرى التى تدعيها الشيعة

ومنها أن الخلق خُلقوا من أجل آل البيت رضوان الله عليهم
قال تعالى بعد أن أمر بكتابة الدين
(وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ) أن تكتبوه أى الدين صغيرا عامة فى كل صغير

ثم يترك الله بيان علم العيب أو بعضه للإئمة رضوان الله عليهم ويترك ذكر فضل كربلاء على مكة والمدينة ويترك ذكر عصمة الأئمة وأن فاطمة كائن إلاهى تعالى الله عن الكفر والشرك وأن طاعة الأئمة طاعة لله وأمرهم أمر اله وأنهم أفضل من جميع الأنبياء والملائكة وأن آل البيت يقدرون على كل شيء ويجيبون المضطر ويكشفون الضر أو أن الله أعطاهم ذلك وأن خمس مال العبد للأئمة ولم يبق للفقراء شيء وأن المهدى يأتى بكتاب جديد وأمر جديد
وأن تسعة أعشار الدين كذب أى تقية

وأن آل البيت يحاسبون الناس يوم القيامة

وأن على قسيم الجنة والنار
وأن الناس لا يدخلون الجنة إلا بصك من على

وأن علم الوحى عند الأئمة خاصة

وأن فاطمة عندها مصحف خاص بها

تعالى الله

دين من وحى الشيطان

[أبو بلال المصرى]

قال تعالى



(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )

وأعظم الشهادة الدين

(ومن أظلم ممن كتم سهادة عنده من الله)
وعند الشيعة كتم أعظم شهادة تسعة أعشار الدين ولا دين لمن لا كتم شهادة وكذب عنده

[أبو بلال المصرى]

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

[أبو بلال المصرى]

قال تعالى فى بداية سورة الكهف


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)
انظر وتأمل لام التعليل
لينذر
ويبشر
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولداً

ولم يذكر علة ارساله صلى الله عليه وسلم من أجل أن يعلم الناس أن الدنيا خُلقت من أجل آل البيت
بل ارسله للتوحيد لحقه تعالى لهدم الشرك به
وهذا سبب خلق الخلق أن يوحدوه ويعبدوه ويطيعوه

فالشيعة جعلوا حق الله فى ذلك مهضوم جعلوه لأل البيت
فتأمل

[أبو بلال المصرى]

أظن تكفى هذه الأدلة يا شيعى على دحض ما يفترونه فى كتبكم وتكفى لإثبات

كذب مرويات الشيعة وكذبهم عليك فى أصل عظيم يدل على دوام كذبهم عليك ونضليلهم لك
أما لو ادعوا أن آل البيت ليسوا كباقى البشر فهم أفضل من الملائكة وكل الأنبياء كما نقلنا الرواية عنهم بذلك فبناءاً عليه فهم عندهم قوة خارقة فى تحمل العلم كله وحدهم ونقله وحدهم

فنقول

يكفى فى كذب ما يدعونه مخالفة كتبهم للقرآن ولعل هذا هو السبب فى عدم مدارسة الشيعة للقرآن وعدم الإهتمام به

والشيعة يعلمون ذلك
حتى قراءة القرآن يقرأونه خطأ
وسنعمل موضوع بإذن الله نأتى به بفيديوهات تثبت خطأهم فى تلاوة القرآن نسميه

آية لا يحفظ آية

[أبو بلال المصرى]

فلو كان على أفضل البشرهو وآل البيت والله خلق الدنيا من أجل آل البيت

لماذا لم يخلقهم الله أول ما خلق مكان آدم عليه السلام وأسجد لهم الملائكة ــــــ سجود تكريم وتحيةــــــــــ؟ ولماذا جعلهم فى آخر الأمم طالما أن الدنيا خُلقت من أجلهم
ولماذا لم يذكرهم فى الكتب السابقة

بل لما ذكرتعالى فى الكتب السالفة ذكر كل الصحابة ومنهم آل البيت


مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
فدل على تعمد الغلو فى آل البيت ورفعهم فوق بشريتهم

[أبو بلال المصرى]

مما مضى وسيأنى يتبين لك أن كا أصل فى القرآن جاءوا بخلافة مما يدل على تعمدهم تبديل الدين