 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2010-05-04, 01:53 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
سبحان الله !!!!
هذا الفكر التربوي الشامل أجده فى تربيتهم للصغار وإهمالهم للكبار ؟!!!! كيف سيذهب الصغير ليتربى عندهم إلا بموافقة ولي أمره الذى نفضت الجماعة يدها منه تماماً ولا ترتجي منه خيراً لأنه فى نظرها قد تشبع بالأفكار البليدة سبحان الله !!!! ومن سيرة العدنان أعتب على الإخوان ..... وإليك هذه القصة وأحسبها تهدم أهم ما عليه حزب الإخوان المسلمين الآن بين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وبين قريش قال ابن إسحاق : ثم إن الإسلام جعل يفشو بمكة في قبائل قريش في الرجال والنساء وقريش تحبس من قدرت على حبسه وتفتن من استطاعت فتنته من المسلمين ثم إن أشراف قريش من كل قبيلة - كما حدثني بعض أهل العلم عن سعيد بن جبير ، وعن عكرمة مولى ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اجتمع عتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وأبو سفيان بن حرب ، والنضر بن الحارث ، أخو بني عبد الدار ، وأبو البختري بن هشام والأسود بن المطلب بن أسد ، وزمعة بن الأسود ، والوليد بن المغيرة ، وأبو جهل بن هشام - لعنه الله - وعبد الله بن أبي أمية ، والعاص بن وائل ، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج السهميان ، وأمية بن خلف ، أو من اجتمع منهم . قال اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ، ثم قال بعضهم لبعض ابعثوا إلى محمد فكلموه وخاصموه حتى تعذروا فيه فبعثوا إليه إن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك ، فأتهم فجاءهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سريعا ، وهو يظن أن قد بدا لهم فيما كلمهم فيه بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتى جلس إليهم فقالوا له يا محمد إنا قد بعثنا إليك ; لنكلمك ، وإنا والله ما نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه مثل ما أدخلت على قومك ، لقد شتمت الآباء وعبت الدين وشتمت الآلهة وسفهت الأحلام وفرقت الجماعة فما بقي أمر قبيح إلا قد جئته فيما بيننا وبينك - أو كما قالوا له - فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا ، وإن كنت إنما تطلب به الشرف فينا ، فنحن نسودك علينا ، وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا ، وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك - وكانوا يسمون التابع من الجن رئيا - فربما كان ذلك بذلنا لك أموالنا في طلب الطب لك حتى نبرئك منه أو نعذر فيك ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بي ما تقولون ، ما جئت بما جئتكم به أطلب أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم . ولكن الله بعثني إليكم رسولا ، وأنزل علي كتابا ، وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا ، فبلغتكم رسالات ربي ، ونصحت لكم فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم أو كما قال - صلى الله عليه وسلم الشاهد يا إخوتي أن قريش عرضت الملك على رسول الله واللبيب العاقل الذي يعرف ما هو مراد رسول الله منهم .... !!! دمتم طيبين
__________________
[read]وما الفخر إلا لأهلِ العلم إنهمُ على الهدى لمن إستهدى أدلآء
وقـــدّر كلُ امــرءٍ ما كان يحسنه والجاهلون لأهـلِ العـلمِ أعـداءُ فــفــز بعـــلـمٍ تـعـش بــه أبداً الناس موتى وأهل العلم أحيــــاءُ  [/read] |
|
#102
2010-05-04, 02:22 AM
|
|||
|
|||
لا فضّ فوك
فالمقصود أنّ الرّسول صلـّى الله عليه وسلـّم لم يطلب ملكا ولا مالا ولا جاها ولا سلطانا ولكنه عليه الصّلاة والسّلام إنـّما يريد نشر دين الله وإقامة شعائر الإسلام ولا شيء غير الإسلام وهنا تجدر الإشارة إلى أنّ مسمـّيات الجماعات الإسلاميّة كثيرة وهي لعمري كلها إسلامية ولكنها اتخذت من الأسماء أهدافا وغائيّات قد تعرقل من الصّحو الإسلامية التي نريدها فهذا نبيّنا عليه أفضل الصلاة والسلام لم يرغب في حكم ولا في سلطان ولا في كراسي بل كان مراده نشر كلمة لا إله إلا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تكون الأمة هي إسلامية وليست إخوانيّة أو غيرها مع احترامي لكل الاتجاهات الإسلامية في كل الدول العربية التي اتخذت المنهج الذي رسمه لها من يرغب في إنهاء الإسلام والمسلمين ألا وهو « فرّق تَسُدْ »
__________________
[frame="11 98"]   الحمد لله الـّذي هدانا لهذا وما كنـّا لنهتدي لولا أن هدانا الله  اللهم إنـّي أسالك إيمانا كاملا وقلباً خاشعاً وعلماً نافعاً ويقيناً صادقاً وديناً قيماً والعافية من كل بليه وأسألك تمام العافية والشكر على العافية والغنى عن الناس اللهم اجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا وفي القبر مؤنساً وعلى الصراط نوراً وفي القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين اللهم آمين  أختكم في اللــّــــــــــــه خنــــــســـاء آل العـــزيـــزي |
|
#103
2010-05-04, 02:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا فضّ فوك
فالمقصود أنّ الرّسول صلـّى الله عليه وسلـّم لم يطلب ملكا ولا مالا ولا جاها ولا سلطانا ولكنه عليه الصّلاة والسّلام إنـّما يريد نشر دين الله وإقامة شعائر الإسلام ولا شيء غير الإسلام وهنا تجدر الإشارة إلى أنّ مسمـّيات الجماعات الإسلاميّة كثيرة وهي لعمري كلها إسلامية ولكنها اتخذت من الأسماء أهدافا وغائيّات قد تعرقل من الصّحوة الإسلامية التي نريدها فهذا نبيّنا عليه أفضل الصلاة والسلام لم يرغب في حكم ولا في سلطان ولا في كراسي بل كان مراده نشر كلمة لا إله إلا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تكون الأمة هي إسلامية وليست إخوانيّة أو غيرها مع احترامي لكل الاتجاهات الإسلامية في كل الدول العربية التي اتخذت المنهج الذي رسمه لها من يرغب في إنهاء الإسلام والمسلمين ألا وهو « فرّق تَسُدْ »
__________________
[frame="11 98"] الحمد لله الـّذي هدانا لهذا وما كنـّا لنهتدي لولا أن هدانا الله اللهم إنـّي أسالك إيمانا كاملا وقلباً خاشعاً وعلماً نافعاً ويقيناً صادقاً وديناً قيماً والعافية من كل بليه وأسألك تمام العافية والشكر على العافية والغنى عن الناس اللهم اجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا وفي القبر مؤنساً وعلى الصراط نوراً وفي القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين اللهم آمين أختكم في اللــّــــــــــــه خنــــــســـاء آل العـــزيـــزي |
|
#105
2010-05-04, 11:47 AM
|
|||
|
|||
|
أخواني الفضلاء رحمن الله وأياكم وجزاكم الله خيرا
أرجوا أن تقنصر اردود على الأخوان على الردود على بدع وضلالات بعينها لا على الأشخاص |
|
#106
2010-05-04, 08:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي بارك الله فيك اولا من قال ان السلفية جماعة ثانيا : السلفية نسبة إلى السلف ، واصطلح على إطلاقها على اتباع السلف الصالح قبل حدوث البدع والضلالات ، وعلى المنهج الداعي إلى الرجوع إلى مصادر الإسلام الاصلية النقية من الكتاب والسنة والاصول الكلية التي أجمع عليها الصحابة والتابعون والائمة المرضيون قبل ان تنتشر الفرق الضالة وتضل الناس بغير علم ، وتتبع الشبهات والاهواء ----------- وقد أطلقت من أواسط القرن الهجري الماضي إطلاقا عرفيا خاصا على من يعتني ـ سوا ء كان شخصا أو جماعة ـ بالدعوة إلى تجريد التوحيد ، ومحاربة الشرك والخرافة التي أضل بها الشيطان بعض هذه الامة عن صفاء التوحيـــد ، وإلى تحقيق الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ونبذ التعصب لغيره من المذاهب والطرق والمناهج ، وإلى إحياء سنته في الامة ، وتعليق الامة بشخصيته العظيمة ، بنشر سنته الثابته عنه ، وتمييزها عن الضعيف والموضوع والمكذوب عليه صلى الله عليه وسلم ، وإلى إحياء ما كان عليه السلف الصالح من عقيدة صافية نقية مأخوذة من الوحي المنزل ، بعيدا عن الطرقية الصوفية ، والخزعبلات الشركية ، والطرق الكلامية ، ---------- ولهذا سميت دعوة الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب بالدعوة السلفية ، وإن كان في زمنه هو لم يطلق هذا الاسم ، وغالب تقريرات أتباعه تنتسب ـ كما كان في القرون السالفةـ إلى أهل السنة والجماعة -------- وقد قام بالدعوة السلفية ـ إلى الاصول التي ذكرتها ـ في العصر الحديث ، جماعة من العلماء والدعاة منذ عقود ونفع الله بهم الامة وأظهر الله تعالى بدعوتهم خيرا عظيما ، وفتح بهم قلوبا غلفا ، وآذانا صما ، وأعينا عميا ، فشعت الصحوة الاسلامية بنور الوحي ، واستنارت بهدى الكتاب والسنة ، وتأثرت غالب الحركات الاسلامية بهذه الدعوة المباركة ، ولهذا نجد آثار ذلك كله في سلامة غالب ساحة الصحوة الاسلامية في الدعوة والجهاد الإسلامي، سلامتها من ضلالات الفرق الضالة والاهواء المضلة ، والطرق الصوفية المنحرفة ، وذلك بفضل الله تعالى أولا ثم جهود أولئك العلماء والدعاة ، فلله درهم وعليه شكرهـــــم ----------- ولكن اليوم وبسبب اختلاف بعض المنتسبين إلى هذه النسبة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منيــر ، فقد جاء أقوام قصروه على قضايا جزئية محدودة ، وأصبح كلّ منهم يدعي هذا الإســــم لنفســه بناء عليها ، وينفيه عن غيره ، فتفرقت طوائف وجماعات تابعة لشيوخ أو دعاة أو طلاب علم ، تفرقوا تفرقا عظيما ، وأصبح كل يدعي أنه أحق بـ( السلفية) ، وتنازعوا فيما بينهم حتى بلغ بهم الأمر أن يضل بعضهم بعضــا بسبب مسائل لاتبلغ هذا المبلغ ، ولكن ذلك بسبب حظوظ النفوس تارة ، وبسبب ضيق الفهوم تارة ، وبسبب ضعف التقوى وغلبة الهوى تارة ، وحينئذ فلايمدح كل من ينسب نفسه إلى هذه الصفة مطلقا ، ولايذم مطلقا ، بل ينظر في كل شخص فيحكم عليه بحسب العلم والتقوى ، وسلامته من الهوى في الشبهات والشهوات ، مع أن الانتساب إلى أهل السنة والجماعة هو الاصل ، وهو الموافق لدلالات النصوص التي ذكرت هذين اللفظين أعني السنة ، والجماعة ، مع ما فيهما من معاني هي أجل وأعلى وأبين من لفظ ( السلفية )
__________________
لا تركنن إلى الروافض إنهم ** شتموا الصحابة دون ما برهان لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد ** وودادهم فرض على الإنسان حب الصحابة والقرابة سنة ** ألقى بها ربي إذا أحياني علامة أهل السنة تعظيم المساجد ، وعلامة أهل البدعة تعظيم المشاهد |
|
#107
2010-05-04, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
للاسف اني مضطر الي الجواب على الاخ الكريم العضو الجديد الذى ينبري في الدفاع عن الاخوان ونحن نقول بانهم من اهل السنة
وهذا هو الرد الثاني فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء م/26 - (ج 2 / ص 422) ما حكم الإسلام في الأحزاب؟ السؤال الأول والثالث والرابع من الفتوى رقم ( 1674 ) : س1: ما حكم الإسلام في الأحزاب، وهل تجوز الأحزاب بالإسلام مثل حزب التحرير وحزب الإخوان المسلمين؟ ج1: لا يجوز أن يتفرق المسلمون في دينهم شيعا وأحزابا يلعن بعضهم بعضا ويضرب بعضهم رقاب بعض، فإن هذا التفرق مما نهى الله عنه وذم من أحدثه أو تابع أهله وتوعد فاعليه بالعذاب العظيم، وقد تبرأ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم منه، قال الله تعالى: سورة آل عمران الآية 103 وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا إلى قوله تعالى: سورة آل عمران الآية 105 وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ الآيات، وقال تعالى: سورة الأنعام الآية 159 إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ سورة الأنعام الآية 160 مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 211) وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صحيح البخاري العلم (121),صحيح مسلم الإيمان (65),سنن النسائي تحريم الدم (4131),سنن ابن ماجه الفتن (3942),مسند أحمد بن حنبل (4/358),سنن الدارمي المناسك (1921). لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . والآيات والأحاديث في ذم التفرق في الدين كثيرة. أما إن كان ولي أمر المسلمين هو الذي نظمهم ووزع بينهم أعمال الحياة ومرافقها الدينية والدنيوية ليقوم كل بواجبه في جانب من جوانب الدين والدنيا فهذا مشروع، بل واجب على ولي أمر المسلمين أو يوزع رعيته على واجبات الدين والدنيا على اختلاف أنواعها، فيجعل جماعة لخدمة علم الحديث من جهة نقله وتدوينه وتمييز صحيحه من سقيمه…إلخ، وجماعة أخرى لخدمة فقه متونه تدوينا وتعليما، وثالثة لخدمة اللغة العربية قواعدها ومفرداتها وبيان أساليبها والكشف عن أسرارها، وإعداد جماعة رابعة للجهاد وللدفاع عن بلاد الإسلام وفتح الفتوح وتذليل العقبات لنشر الإسلام، وأخرى للإنتاج صناعة وزراعة وتجارة.. إلخ. فهذا من ضرورات الحياة التي لا تقوم للأمة قائمة إلا بها ولا يحفظ الإسلام ولا ينتشر إلا عن طريقه، هذا مع اعتصام الجميع بكتاب الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الخلفاء الراشدون وسلف الأمة ووحدة الهدف وتعاون جميع الطوائف الإسلامية على نصرة الإسلام والذود عن حياضه، وتحقيق وسائل الحياة السعيدة، وسير الجميع في ظل الإسلام وتحت لوائه على صراط الله المستقيم، وتجنبهم السبل المضلة والفرق الهالكة، قال الله تعالى: سورة الأنعام الآية 153 وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز وفي فناوى ابن باز - (ج 7 / ص 157) ألقى سماحته هذه المحاضرة في جامع الطائف بتاريخ 5 / 2 / 1412 هـ . حكم الانتماء إلى أحزاب دينية السؤال الثاني : بماذا تنصحون الدعاة حيال موقفهم من المبتدعة؟ كما نرجو من حمل سماحتكم توجيه نصيحة خاصة إلى الشباب الذين يتأثرون بالانتماءات الحزبية المسماة بالدينية؟ الجواب : نوصي إخواننا جميعا بالدعوة إلى الله سبحانه بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن؟ أمر الله سبحانه بذلك مع جميع الناس ومع المبتدعة إذا أظهروا بدعتهم ، وأن ينكروا عليهم سواء كانوا من الشيعة أو غيرهم- فأي بدعة رآها المؤمن وجب عليه إنكارها حسب الطاقة بالطرق الشرعية . والبدعة هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه ، لقول النبي : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقول النبي صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض ، وبدعة الاعتزال ، وبدعة الإرجاء ، وبدعة الخوارج ، وبدعه الاحتفال بالموالد ، وبدعة البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع ، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير ، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق . أما الانتماءات إلى الأحزاب المحدثة فالواجب تركها ، وأن ينتمي الجميع إلى كتاب الله وسنة رسوله ، وأن يتعاونوا في ذلك بصدق وإخلاص ، وبذلك يكونون من حزب الله الذي قال الله فيه سبحانه في آخر سورة المجادلة : أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ بعدما ذكر صفاتهم العظيمة في قوله تعالى : لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية . ومن صفاتهم العظيمة ما ذكره الله عز وجل في سورة الذاريات في قول الله عز وجل : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ فهذه صفات حزب الله لا يتحيزون إلى غير كتاب الله ، والسنة والدعوة إليها والسير على منهج سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان . فهم ينصحون جميع الأحزاب وجميع الجمعيات ويدعونهم إلى التمسك بالكتاب والسنة ، وعرض ما اختلفوا فيه عليهما فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول وهو الحق ، وما خالفهما وجب تركه . ولا فرق في ذلك بين جماعة الإخوان المسلمين ، أو أنصار السنة والجمعية الشرعية ، أو جماعة التبليغ أو غيرهم من الجمعيات والأحزاب المنتسبة للإسلام . وبذلك تجتمع الكلمة ويتحد الهدف ويكون الجميع حزبا واحدا يترسم خطي أهل السنة والجماعة الذين هم حزب الله وأنصار دينه والدعاة إليه . ولا يجوز التعصب لأي جمعية أو أي حزب فيما يخالف الشرع المطهر . وفي فتاوى صالح الفوزان - (ج 117 / ص 143 س111 : هل السلفية حزب من الأحزاب وهل الانتساب لها مذموم؟ . جـ / السلفية هي الفرقة الناجية وهم أهل السنة والجماعة ليست حزبًا من الأحزاب التي تسمى أحزابًا وإنما هم جماعة على السنة والدين . قال - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ) (4) . لكن لا يمنعون من الاجتماع والتعاون الشرعي لا التجمع الحزبي ، وأن يكون لهم شيخ عالم أو طالب علم جيد يرجعون إليه فيما لا يمكن عرضه على كبار علماء السنة في هذا الزمان ، وارجع في تفصيل ذلك كتاب الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي للشيخ علي الحلبي وحكم الانتماء للأحزاب والجماعات الاسلامية للشيخ بكر أبوزيد وهناك أشرطة عديدة للإمام الألباني في الموضوع بالموقع والله أعلم
__________________
لا تركنن إلى الروافض إنهم ** شتموا الصحابة دون ما برهان لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد ** وودادهم فرض على الإنسان حب الصحابة والقرابة سنة ** ألقى بها ربي إذا أحياني علامة أهل السنة تعظيم المساجد ، وعلامة أهل البدعة تعظيم المشاهد |
|
#108
2010-05-04, 08:46 PM
|
|||
|
|||
|
وها هو شيخنا المبارك مصطفى العدوي حفظه الله وسدد خطاه يجلي حقيقة الأمر حتى يبصر الأعمى ويسمع الأصم ويفهم البليد
فيديو http://www.4shared.com/get/237121709...333137CB.dc216 السؤال: ظهرت جماعات كثيرة على الساحة كجماعة السلف والسنة وجماعة التبليغ والدعوة وجماعة الإخوان المسلمين؛ فنريد أن نعرف: أي الجماعات يقتدى بها، وأي الجماعات نسير معها؟! الجواب: لا تجتمع مع أي جماعة، ولا تشترك مع أي جماعة من الجماعات، ولا تبايع أي شخص منهم؛ [فقاطعه السائل بقوله: حتى لو كانت جماعة سلف وسنة؟!] [فقال الشيخ:]. لا تشترك في أي جماعة من الجماعات؛ فأنت مسلم، ونحن مسلمون، نتعلم ديننا من كتاب ربنا، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، وأقوال أئمتنا من الصحابة والتابعين، وأهل العلم السابقين رحمهم الله. أما أن أنتظم مع جماعة من الجماعات؛ وكل الجماعات فيها بلايا كما لا يخفى!!، ومن ثم تتسبب -أحيانًا- في الخروج على جماعات المسلمين، وأحيانًا أخر -وهذا السائد العام- [تتسبب في] عصبيات جاهلية وتناحر لا معنى له لم يأمرنا الله به. فأنصحك!: أن تتعلم دينك، كتاب ربك، سنة نبيك صلى الله عليه وسلم، تتعاون مع المسلمين عمومًا على البر والتقوى بالقدر الذي تطيقه وتستطيعه، ولا تُحَجِّر نفسك على جماعة من الجماعات بعينها. فالظاهر –كما لا يخفى عليك وعلى كل ذي لب!- أن هذه الجماعات كثير منها يؤول أمرُه إلى الخروج علىأمراء وحكام في بلاد إمرتهم فيها شرعية، وليس هذا فقط، [بل يؤول الأمر إلى] توريث عصبية جاهلية لا منتهى لها!؛ فترى العضو في الجماعة يعادي كل من لم ينتظم معه في جماعته، وأمير جماعتهم يلقنه الأفكار التي فحواها ومضمونها: "لا تتعاون إلا مع مَنْ هم في حزبنا وجماعتنا". فآل الأمر إلى أن فُرِّقَتْ أمةُ محمد صلى الله عليه وسلم. ثم هذا الرجل الفلاح العامي الذي يأكل من عمل يده؛ كيف أطالبه بأن يدخل جماعة من الجماعات أو حزبًا من الأحزاب بلا بينة ولا برهان!!. إن مسئوليتنا عن مثل هذا الرجل: أن نعلمه دينه، ونرشده إلى النافع له في دينه وفي دنياه. أما إلزام الأشخاص بدخول جماعات ما أنزل الله بها من سلطان وما أمر باتباع أحدها دون الأخرى؛ فذلك يورث قطيعة وتباغضاً وعصبيات جاهلية لا حصر لها، ولا منتهى لها، ويضيع المسلمون العوام في هذا الباب ضياعًا لا حدَّ له؛ بل قد ينتكس الكثيرون بسبب ذلك. فبلدة تجد فيها: جماعة كذا!، وجماعة كذا!، عشرون جماعة!!؛ يأتيهم الشاب الذي كان فاسقًَا، بمجرد أن يستقيم؛ فينقضوا عليه كل يريده في حزبه!. [فهذه] الحزبيات مزقت أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وقد توجع من مثلها أئمتنا القدامى –رحمهم الله تعالى-؛ بل والقريبون من التعاصر، فكان الصنعاني –صاحب كتاب "سبل السلام" رحمه الله تعالى- يتوجع توجعًا شديدًا من المذهبيات التي كانت في زمانه والعصبيات التي كانت في زمانه؛ فكان يقول: وأقبح من كل ابتداع رأيته *** وإنكار للقلب المولع للرشد مذاهب من رام الخلاف لبعضها *** يعض بأنياب الأساود والأسد يصب عليه سوط ذم وغيبة *** ليجفوه من كان يهواه عن عمد فيرميه أهل الرفض بالنصب فرية *** ويرميه أهل النصب بالرفض والجحد وليس له ذنب سوى انه غدا *** يتابع قول الله في الحل والعقد ويتبع أقوال النبي محمد *** وهل سواه -بالله- في الشرع من يهدي؟! فإن يكن هذا ذنب فحبذا به ** ذنب يوم ألقاه في لحدي! فبارك الله فيك؛ نحن -والحمد لله- في بلاد مسلمة، في بلاد مسلمة ولله الحمد؛ فلا يسوغ لنا أن ننشئ هذه الجماعات بهذا -الذي نراه من- التعصب المقيت البغيض [الذي يجعل المسلم المنتمي لمثل هذه الجماعات] يعادي كل من لم ينتظم معه في جماعته، فكل من لم ينتظم معه في الجماعة؛ يصبون عليه كل ما يستطيعون من الاغتياب، والطعن في العرض، ومعاداته [....إلخ]، وكل ذلك لكونه لم ينتظم معهم!. فأنصحك بالتآخي مع المسلمين عمومًا، أنصحك بالتآخي مع المسلمين عمومًا؛ تقبل على كل شخص بقدر طاعته الله، وإن كان فيه حيودٌ؛ نصحتَه وذكَّرْتَه. قال تعالى في كتابه الكريم: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم "تسموا بما سماكم الله به؛ هو سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله". هذا لا يمنع أبدا من أن أتعاون مع إخواني المسلمين من أي اتجاه كان فيما يقره الشرع وفيما لا يخالف آية من كتاب الله عز وجل، ولا حديثًا [من سنة نبينا صلى الله عليه وسلم]. فأنصحك: بالبعد عن الجماعات. وإن جئنا للتأصيل الشرعي: فما دام هناك حاكم مسلم؛ فما الوجهة التأصيلية الشرعية التي ينبثق منها رأيها؛ [أي] تلك التحزبات وتلك الجماعات؟! والله الموفق. انتهت الفتوى ملحوظة: نهى الشيخ عن الانضمام لهذه الجماعات والانضواء تحت لوائها والتحزب لها وعقد الولاء والبراء عليها، ولكنه لم ينه عن التعاون معها على البر والتقوى فتدبر. تفريغًا من برنامج «فتاوى الرحمة» – الدقيقة: (00:35:30). وكانت هذه الحلقة يوم الخميس 12/(3=ربيع أول)/1431هـ الموافق 25/(02=فبراير)/2010مـ - قناة «الرحمة» الفضائية.
__________________
لا تركنن إلى الروافض إنهم ** شتموا الصحابة دون ما برهان لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد ** وودادهم فرض على الإنسان حب الصحابة والقرابة سنة ** ألقى بها ربي إذا أحياني علامة أهل السنة تعظيم المساجد ، وعلامة أهل البدعة تعظيم المشاهد |
|
#109
2010-05-04, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
اسأل الله ان يهدينا الي الحق
__________________
لا تركنن إلى الروافض إنهم ** شتموا الصحابة دون ما برهان لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد ** وودادهم فرض على الإنسان حب الصحابة والقرابة سنة ** ألقى بها ربي إذا أحياني علامة أهل السنة تعظيم المساجد ، وعلامة أهل البدعة تعظيم المشاهد |
|
#110
2010-05-05, 03:30 AM
|
|||
|
|||
|
يا أخي ،اولا: انا لا ادافع عن الاخوان ولست ضد السلفيين فأنا واحد منهم . ثانيا :لمادا تتأسف على الرد عن سائل يستفسر عن اشياء لا تبدو له واضحة. ثالثا :ما يعرف عن الاخوان المسلمين بالنسبة لي شخصيا انهم جماعة تدعو الى ماتدعو اليه السلفية من الرجوع بالامة الى ما كانت عليه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته . واقول ان السلفية جماعة من المسلمين لهم تصور وفهم للاسلام تعمل على استقطاب المسلمين لجمع ولم شملهم تحت راية التوحيد وهدا مشروع من الناحية الدينية لانه هو المنهج عينه الدي سار عليه سيدنا حيث بدأ الدعوة بعشيرته ثم صدع بها فبدأت جماعته تتسع باعتناق الناس الدين الجديد الى ان اصبحت واقعا معاشا حيث كان فيه صلى الله عليه وسلم القائد والزعيم في كل امور الحياة. ومن هنا ارى ان اي جماعة لا بد ان تسلك نفس المنهج لتكوين الامة التي لم تتكرر مند سقوط الخلافة الاسلامية . نعم هناك جماعات اسلامية في دول العالم الاسلامي تدعو الى اصلاح الامة واسلوبهم في دلك التي هي احسن ولا يخرجون عن الحكام ولايأمرون بدلك ،جماعة الاخوان كنمودج ،نحن نسمع من خلال وسائل الاعلام نبأ اعتقال قادتهم في كل يوم لا لكونهم يحرضون ضد الحكام ولكن دنبهم الوحيد هو الجهر بكلمة الحق امام سلطان جائر بلدهم يحكمها قانون وضعي ،الفساد مستشر ومنتشر بشكل غير مسبوق و الفقر الدي يعاني منه اهل البلد مع العلم ان بلدهم تصدر الغار الى فلسطين المحتلة بأبخس الاثمان فهؤلاء ظهر فيهم رجل صالح اسمه حسن البنا -كما ظهر الامام محمد ابن عبد الوهاب في الجزيرة العربية رحمة الله عليهم جميعا- وكان لديه هدف وحيد هو ارجاع الامة الى رشدها من خلال التشبت بالكتاب والسنة. وهدا في اعتقادي حق مشروع فمن آمن بهدا المشروع ورآه واقعا يمكن تحقيقه فلا ضير ولا بأس في الانتماء اليه. يقول الامام مالك رحمه الله :الكل يؤخد من كلامه ويترك الا صاحب هدا القبر، فالكلام عن عدم جواز الانتماء للاحزاب والجماعات يجب تمحيصه وتدقيقه حتى لايقع اشكال عند العوام من المسلمين .كان من الاجدرأن تكون الفتاوى حول الاحزاب العلمانية والشيوعية التي تسلطت على رقاب البلاد الاسلامية وعبادها مند الغزو الاستعماري وابعدتهم عن دينهم وهوتهم الاسلامية .وأعتقد ان الدي يدعو الناس للاسلام من خلال جماعته لايحق له اعتبار جماعة اسلامية اخرى لها نفس الهدف وبمنهج أخر تراه هي مشوعا مبتدعة أو حتى ليست من السلف الصالح ،الدين الاسلامي لا يشبه المسيحية اليوم التي يتحكم فيها رجال دين معينين يحرمون ما يشاؤون ويحللون مايريدون ،الاسلام ميدان خصب لكل عالم مصلح ومخلص مجتهد يدعو من خلاله الناس الى التوحيد بعيدا عن التعصب . فالدعاة والعلماء المخلصون يحاولون لم شمل هده الجماعات والحركات الاسلامية مادام هدفهم واحد وهو اقامة شرع الله. اما تحريم الانتماء اليها بحكم الاختلاف معها فهدا عين الخطأ وأعتقد ان موقف الشيوخ الدي جاء به الاخ لا يتعلق بها. |
|
#111
2010-05-05, 06:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ياخي الم يتبين لك مما نقلته لك من كلام العلماء حكم ( الانضمام ) تحت اي راية مهما كان مسماها لكن ان تتعاون مع هذا وذاك في ما وافق الكتاب والسنة هو الحق وما عارض ذلك علينا تركه ولو كان من سيقول به اما بالنسبة للاستاذ حسن البنا (رحمه الله) اظن انه لا يجوز مقارنته بالامام محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله) وهذا والله (ليس عصبية لاحد) ولكن اقراء سيرة الاثنين وستعلم اخي بارك الله فيك الاستاذ (البنا ) رحمه الله كان من الدعاة الى الحق مع بعض التصوف اقراء اخي بارك الله فيك فمن الناحية العقائدية أخذ على البنا قوله في مجال تعداد صفات الحركة الشمولية "وحقيقة صوفية". والتصوف - كما هو معلوم - مخالف لمنهج أهل السنة . ولعل الشيخ رحمه الله قد تأثر بنشأته الأولى مع الطريقة الحصافية ، أو أنه أراد ( تقريب ) أهل التصوف للجماعة . وهذا مسلك خاطئ ؛ لأنه يستحيل جمع الحق بالباطل إلا بالتنازل والمداهنة . كما أخذ على البنا موقفة التفويضي (*) في مجال الأسماء والصفات واعتبار البدعة (*) الإضافية (*) خلافًا فقهيًا (*). كما أن الجماعة لاتعنى كثيرًا بنشر عقيدة السلف والدعوة إلى التوحيد الخالص ، والتحذير من البدع والشركيات المنتشرة ؛ سواء في مصر منشأ الجماعة أو غيرها ؛ مما جعلها تهتم ( بالتجميع ) على حساب التصفية ، وبالكم لا الكيف . فتوى للشيخ ياسر برهامى حفظه الله ما الفرق بين السلفية والإخوان؟ لحفظ الإجابة : حفظ اسأل الله الهداية لنا جميعا
__________________
لا تركنن إلى الروافض إنهم ** شتموا الصحابة دون ما برهان لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد ** وودادهم فرض على الإنسان حب الصحابة والقرابة سنة ** ألقى بها ربي إذا أحياني علامة أهل السنة تعظيم المساجد ، وعلامة أهل البدعة تعظيم المشاهد |
|
#112
2010-05-05, 10:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يوجد على امتداد العالم الاسلامي شيوخ وعلماء كثيرون يشهد لهم بالكفاءة لا يرون بأسا في الانتماء للأحزاب السياسية من الناحية الشرعيةمن طبيعة الحال دات مرجعية اسلامية خلافا للائمة التي دكرتهم . فلا يمكن ان نجزم قطعا بتحريم الانتماء للجماعات والاحزاب الاسلامية الا إدا أجمع على دلك جمهور ائمة المسلمين ،اما إدا كان هناك فريقان او أكثر يختلفون في نفس الموضوع فيبقى باب الاجتهاد مفتوحا لكل عالم تتوفر فيه شروط الاجتهاد. اما العلم الشرعي يا أخي فلايمكن ربطه فقط بالشيوخ الدي دكرتهم ،هدا ما وصل بهم اجتهادهم جزاهم الله خيرا ،ولايعني ان اجتهادهم قرآن مقدس يصيبون ويخطئون، هده هي القاعدة الشرعية. اما الفرق بين السلفية والاخوان فلا ينبغي اصلا الحديث عن مثل هده المواضيع للاسف الشديد لا اجد هدا الحديث والله شاهد على ما اقول الا في منتديات السلفيين والعكس غير صحيح تماما فيكفي ان تطلع على موقع الاخوان المسلمين لترى المواضيع والمحاضرات والخطب والدروس المتداولة في الموقع،بل اقر بوجود دروس لبعض مشاييخ السلفية كمحمد حسان و حسن يعقوب . اسأل الله الهداية لنا جميعا |
|
#113
2010-05-05, 11:59 PM
|
|||
|
|||
|
ان حكام المسلمين قديما برغم ظلم الظالمين منهم وقتلهم المسلمين من المحكومين لم يحكموا بغير ما انزل الله ولم يستبدلوا شرائع الاسلام بشرائع الكفر كما يفعل حكام اليوم فكيف يكون السمع والطاعة لمن بدل شرائع الاسلام بشرائع الكفر واحل الحرام وحرم الحلال وكان الحكام قديما يجاهدون فى سبيل الله ويفتحون الامصار اما حكام اليوم فيوالون اليهود والنصارى على حساب دينهم افيقوا ايها الاخوة من غفلتكم
|
|
#114
2010-05-06, 02:59 PM
|
|||
|
|||
|
بالنسبة للأخي أبو الوليد الموضوع متروك منذ أكثر من شهرين وأنا عن نفسي تركت الجدال بالأضافة لبعض لمعظم الأخوة هنا فهناك ما يشعلنا أكثر من الكلام على الأخوان أخي وهناك ما هو أهم لذلك أرجوا من الأخوة أغلاق باب الكلام في الثلاثة مواضيع المتعلقة بالأخوان والوارد في الأمر يشهد بذلك
أما عن أخي محمد هندي فهؤلاء أولياء أمور على أنفسهم فقط نسأل الله لنا ولهم الهداية أما نحن فالله يقول (أطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم )وركز على أمر منكم أما عن فتاوى علمائنا بعدم الخروج فهذا لدرء المفسدة والفتنة من الأقتتال بين المسلمين والعوام الجهال الذين لا يدركون ولا يعلمون وكما أرى أخي فهؤلاء ممن سلطهم الله علينا بذنوبنا فيكفي أن تلقس نظر مبسطة على حال الجامعات عندنا لتدرك ذلك وحال الناس في المصالح والمزارع وغيرها بسبب أنتشار الربا والكذب والخديعة والعلمانية والزنا فكل هذا من موجبات البلاء وحلول العقاب كما أكرر أرجوا من الأخوة أغلاق الموضوع والله من وراء المقصد |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية