 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2009-04-09, 08:29 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
عن اي واقع تتحدث وهروب وأنت لا تحسن كتابة جملة سليمة لماذا لا نتاوصل بالإشارات أفضل؟ الحوار له أسس وقواعد وأولها أن تكتب شيئا يفهمه الناس هل أنا ملزم بأن أخمن ماذا تقصد بكل كلمة سأعطيك مثالا اقتباس:
المجل التكلم: ما معنى هذا ؟؟؟ نصيحة: ادرس وتعلم وحسن مستواك العلمي ثم حاور حينها أفضل من أن تضيع وقتنا بلا نتيجة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#43
2009-04-09, 09:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
أستاذي صهيب ههههههههههه
اقتباس:
اقتباس:
صهيب تقل عني جهل فماذا تقول عن نفسك؟؟ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ....بماذا؟؟؟؟؟؟؟.....بما أنزل أليه....أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْر اقتباس:
إلى سيد عبقري من سيد جاهل(أنا) تسألني أم تسأل الأيه أم ماذا؟؟؟؟؟ اقتباس:
ألم ترى أنه طلب من الرسول أن يبين لنامن الكتاب وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ اقتباس:
الرسول يبين لنا بماأنزل عليه(القراءن) اقتباس:
أذكر ألأيه كامله اقتباس:
ب - لتبين :الكتاب لقد ذكر اكثر من مرة أن تبيان يكون الكتاب وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً اقتباس:
فكيف لك أنت ان تحكم اقتباس:
والسلام عليكم أرجوا من لأدرةحذف المواضيع التي خرجنا به المضمون
|
|
#44
2009-04-09, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل الاستاذ/ kazanova
اسمح لي ان اعبر لك عن اعجابي بك وذالك لعدة اسباب منها حقا قدومك الى منتدى أنصار السنة لرد شبهات منكرين السنة واقول انت فعلا محضوض "luck" فقدومك يعني انك تبحث عن الحقيقة التي غيبت عنك وعن الكثير من امثالك الذين ابتلو بالشبهات فالحمد الله. عزيزي كي يستطيع الأخوة مساعدتك وطرد الشبهات التي عندك لا بد ان تحسن قليلا من مستوى الكتابة فارجو منك عزيزي ان تتمهل قليلا قبل ان ترسل ردك وتأكد انه مفهوم. تحياتي لك 
|
|
#45
2009-04-10, 12:41 AM
|
||||||||
|
||||||||
|
اقتباس:
وهذه إلى حد الآن غائبة ابدعت في هذه لأنك أفحمتني ولم اجد جوابا ( عفوا توصيفا لهذه الحالة) عندنا مثل شائع: يفسر الماء بالماء بلغة مبسطة جدا إذا جاء قوم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وسالوه: من هذه التي تشتكي إلى الله؟ بفهمك سيجيب هي لالتي تشتكي إلى الله على فكرة : أراك هربت ولم تجب على سؤالي: من هي هذه المرأة التي تشتكي من زوجها؟؟؟ أمامك كتاب الله كله: اعطني تفسيرا أو بالأحرى بين لي من هي أتحداك أن تجيب اقتباس:
هنا قفعلا تثبت جهلك وكيف أسأل الآية أنا عندي فهمي للآية ولكن اسألك انت؟؟؟ لأنك لا تملك تفسيرا بل مجرد تهريج اقتباس:
وبما أن فهمك محدود او انك لا تريد ان تفهم قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا من هم أم ستتجاهل هذا السؤال أيضا ؟؟؟ هات يا فالح اعطنا أسماءهم من القرآن : قرأت سورة التوبة ولم اجد اسماءهم؟ اقتباس:
اقتباس:
فلا تضحك فذاك دليل على خفة العقل على فكرة : افتح المصحف : الجزء 28 .اقرأ أول آية ستجد مبتغاك اقتباس:
هنا نقول عفا عليك عاف وطاف بك طائف قلت لك من البداية بما أن مستواك المعرفي للغة ضحل فلا تحاول أن تهذي بما لا تعرف قال الله تعالى: لتبين للناس ما نزل غليهم 1 - لتبين لام التعليل ارتبطت بفعل تكملة لما سبق : أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيبين 2 - للناس : مفعول به وهم الذين سيبين لهم الرسول ما ( موصول لغير العاقل وهنا قصد به الذكر) نزل إليهم : مبني للمجهول نائب فاعل: الله هو الذي نزل 3 - سأقرب لك المثال لتفهم افرض أني طلب مني شخص أن اوصل لك كتاب الحيوان للجاحظ فهنا سنقع أمام احتمالين 1 - أقدم لك الكتاب وانتهت مهمتي 2 - أبينة لك ما فيه : بمعنى آخر أشرحه لك وهنا في كل ألوضاع سأستعمل زادي اللغوي والمعرفي لتفهم لا أدري إن كنت دخلت المدرسة وتعلمت دراسة النصوص كيف تتم على ادعائك : يدخل الأستاذ فيقول : كلفتني وزارة التعليم ان أبلغكم لا مية العرب فيسأله الطلبة معناها فيعيد قراءتها عليهم فيقولون اننا لم نفهم فيعيد قراءتها عليهم وهكذا نظل في حلقة مفرغة هل هذا هو التبيان الذي تقصده عظيم ليس بعده بيان أظن العربية ستنتحر اقتباس:
ونحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر وظاهركم بأنكم كفار اقتباس:
عرب translate traduis traducido tradotto
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#46
2009-04-10, 01:43 AM
|
|||
|
|||
|
شكرخاص للأستاذ
اقتباس:
|
<SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_5645", true); </SCRIPT> |
#47
2009-04-10, 01:51 AM
|
|||
|
|||
|
أما بخصوص لأخ صهيب
لست بجدرتك ولا كفائتك بالغه ولاحق يقال لكن أستطيع أن أعرف الصح من الخطء ولا أخفِ عليك التعليق الأخير رغم أسلوب التجريح الذي يجعلك عادةً فاقد للأعصاب الا أنه وضعني في دوامه نعود لاحقاً وسلام عليكم أنتظر منٍ العوده
|
|
#49
2009-04-10, 07:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخطأت خطأ عظيما بفهمك هذا نحن لسنا في حلبة مصارعة وتأكد ان آخر ما أفكر فيه : لمن تكون الغلبة نحن في ميدان إثبات الحق .وتأكد أنه ليست لي معك مشكلة وإنما مشكلتي مع الفكر الذي تأثرت به وكان لزاما علي أن أكون شديدا في الحق وأن نغضب لله لا لأنفسنا وأعتقد انك لا تنفي هذا يؤسفني أنه أثر عليك حفنة من الجهلة الذين لا يملكون لا علما ولا حجة وإنما بعض الشطحات التي لا تقوم على أساس نصيحة: ارجع لنفسك ابعد هذه الأفكار التي ليست من الإسلام في شيء سأطرح عليك سؤالا لا لتجيبني عليه ولكن لتجيب نفسك عليه رأيت سؤالك الذي طرحته في موقع (" العقلانيين....." لا يستحقون كلمة عرب)عن الصلاة وهذا يؤكد لي أنك ضحية لأحد هؤلاء المرتدين وعليه اسأل نفسك عن الجواب واسألهم هم أنفسهم أن يجيبوك بصدق وبدون هرطقة الله تعالى فرض الزكاة وحث على الصدقة السؤال: عندك مال كم تزكي؟ كيف تزكي؟ متى تزكي ؟ ما الذي تجب فيه الزكاة؟؟ إلى آخر السلسلة من الأسئلة أمامك كتاب الله تعالى: أتحداك ان تجد جوابا يبين هذه الجزئيات لذلك نحن نؤمن أننا في حاجة إلى معلم يبين لنا كل أمور ديننا ويفصل لنا المطلق والمقيد والعام والخاص وغير ذلك وتأكد ان أفضل غلبة هي التي تكون لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم أما نحن فإلى الزوال وأفضل الناس يوم القيامة من دافع عن كتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم وسأسألك سؤالا جانبيا هل تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ إذا كنت تحبه كيف ترد قوله وترفضه ؟ اسأل الله ان يشرح صدرك للحق ويخلصك من ربقة هؤلاء المرضى
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#50
2009-04-10, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم يسأل الله سيدنا محمد ص أن يبينه؟؟
|
|
#51
2009-04-10, 03:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ كتاب ربه للناس بأمانة مطلقة ولكن هل للناس قدرة على فهم معانيه دون عون؟؟؟ هنا التبيان المقصود : توضيح الأحكام والتشريعات وتقريبه لأفهام الناس قال الله تعالى: وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً . طيب " في أي شيء ستطيع الرسول؟؟ أليس المطلوب طاعة الله تعالى واتباع كتابه وانتهى الأمر؟؟ قال الله تعالى: وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ هل بينت لنا معنى الملون بالأحمر ؟ قال الله تعالى: وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ . لماذا احتج الله عليهم بوجود الرسول إلى جانب احتجاجه بآياته؟؟؟ أليس دور الرسول صلى الله عليه وسلم حسب فهمكم التبليغ فقط؟؟؟ فماذا سيفعل مادام ليس دور التلاوة وقد فعل؟؟ أرأيت الضلال أين يصل بالبعض نصيحة : انج بنفسك قبل فوات الآوان
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#53
2009-04-10, 04:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المهم في هذا كله أن تستعمل عقلك دون تأثير من أحد ولا حتى مما قلته لك أنة تسأل نفسك لماذا استعمل الله تعالى الصفتين لمحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم: الرسول وكذلك النبي؟؟ مادام مجرد مبلغ ألا تكفي صفة رسول: يقول للناس هذا كتاب الله أتلوه عليكم وكفى أليس السر في النبوة؟؟ لأنها هي التي تدور حولها العصمة: لأن ما سيقوله للناس من غير القرآن الكريم يجب ان يكون متطابقا مع القرآن أما إذا اقتصرنا على الرسالة فلا حاجة للعصمة ولا حاجة للنبوة لآنه سيكون مجرد ناقل لكتاب ومبلغ إياه للناس طيب: تأمل وركز معي حول هذه النقطة بالذات الله تعالى ذكر في القرآن عديد الأنبياء ولم يذكر لهم كتبا بينما ذكر الرسل وذكر كتبهم والسؤال: هل جاء الأنبياء خرسا للناس أم دعوهم بكلام من عندهم خاصة وأنه لم يتنزل عليهم وحي فإذا كان الله تعالى وكل هؤلاء الأنبياء دعوة أقوامهم وبكلام من عندهم ( طبعا بعصمة من الله تعالى) أليس الأولى ان يكون هذا الدور لأفضل خلق الله تعالى وسيد المرسلين؟؟؟ أرجو أن تتأمل في هذه بكل جوارحك وتعتبر واعلم أن الحق احق ان يتبع قال الله تعالى: إِلا بَلاغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً في أي شيء سنعصي الرسول؟ أليس الأمر كله لله ؟ ولم اختلف تالأمر هنا؟؟ قال الله تعالى: َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا ملائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ . كيف نبرر هذه الإستعمالات؟ اسأل الله أن يهديك إلى الحق المبين. وسؤال بسيط جانبي هل هذه الكمشة التي ظهرت من منكري السنة هم أذكى وأعلم من كل علماء الأمة منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى اليوم؟؟؟ هل هؤلاء الذين مروا كلهم من البلاهة بالحد الذي ضيعوا فيه أعمارهم في جمع روايات غير نافعة؟؟ هل يعقل هذا؟ظأم أن هذه الفقاقيع التي تظهر حينا وتاختفي أخرى ليست غلا أداة هدم في يد الصهيونية والإستعمار؟؟؟ سؤال يطرح ويحتاج إلى رد ولكن بحكمة وعلم وليس بخبط هنا ولف هناك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#54
2009-04-22, 05:24 PM
|
|||
|
|||
أسمحوا لي لأني أقتبست هذا الكلام من القرأن ولم أجاوب من تلقاء نفسي
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم [LIST=1][*] الرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ [*] رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ [*] ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [*] وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ [*] مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ [*] وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ [*] لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [*] مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذًا مُّنظَرِينَ [*] إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [*] وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ [*] وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ [*] كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [*] لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ [*] وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ [*] لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ [*] وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ [*] وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ [*] إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ [*] وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ [*] وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ [*] وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ [*] وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ [*] وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ [*] وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ [*] وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [*] وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ [*] وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ [*] وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ [*] فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ [*] فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ [*] إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ [*] قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ [*] قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ [*] قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ [*] وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ [*] قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [*] قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ [*] إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ [*] قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [*] إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [*] قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ [*] إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [*] وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ [*] لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ [*] إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ [*] ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ [*] وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ [*] لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ [*] نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [*] وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ [*] وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ [*] إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ [*] قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ [*] قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ [*] قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ [*] قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ [*] قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ [*] قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ [*] إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ [*] إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ [*] فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ [*] قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ [*] قَالُواْ بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُواْ فِيهِ يَمْتَرُونَ [*] وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [*] فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ [*] وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاء مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ [*] وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ [*] قَالَ إِنَّ هَؤُلاء ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُونِ [*] وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ [*] قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ [*] قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ [*] لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [*] فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ [*] فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ [*] إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ [*] وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ [*] إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ [*] وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ [*] فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ [*] وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ [*] وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ [*] وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ [*] فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ [*] فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [*]وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ [*] إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ [*] وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [*]لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ [*] وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ [*] كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ [*] الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ [*] فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [*] عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [*] فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [*] إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ [*] الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [*] وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ [*] فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ [*] وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [/LIST]صدق الله العظيم ودائما صدق الله العظيم
|
|
#55
2009-04-22, 07:08 PM
|
|||
|
|||
|
ابو جعفر المنصور الان انت تحاول اغراق المنتدى بنفس المشاركة في اكثر من موضوع وهذا غير مقبول.
على كل حال انت عليك ديون كثيرة وأهمها هي تحدي شيخنا ابو جهاد الأنصاري في المشاركة رقم ١٣ وهي اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الان بنتظار ردك على المشاركة رقم ١٣ اذا كنت فعلاً تريد الحوار.
|
|
#56
2009-04-30, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الحيم
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).أقول ولاجدل أن ما أتاني الرسول كتاب الله(القراّن) أن كنت تقول أن الأحديث من الرسول أحترم هذا لكن أين التبيان من القراّن (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).وما دليلك أنه نطق بالحديث ليس فقط بالقران
|
|
#57
2009-05-03, 07:49 AM
|
|||
|
|||
|
يا
kazza عندما تعود من غيبتك وهروبك سنجيبك وإن كنا أجبناك في مكان آخر وهربت
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#58
2009-05-03, 08:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
.gif "(") ما ؟اقتباس:
يعنى النبى عمره ما تحدث بشئ غير القرآن؟؟؟؟!!!
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| العصمة والمهدوية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-11 07:31 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية