النبى الأمى المُعلم: يجهل القراءة والكتابة أم عالما بها

[هشام عبد الهادى]

... عفواااااااا
البراهين كلها تتعاضد وتكمل بعضها ..
فلتتنتظر أنت قليلا حتى أكمل .. ثم تأت بردك

[محمود5]

ظهر عجزك امامى :
وقال على رضى الله عنه :
ما جادلت عالما الا غلبته وما جادلت جاهلا الا غلبنى .

[محمود5]

لا تبنى نتائج على مقدمات صوّرها لك عقلك .وهى خاطئة .
ارجع الى اللسان العربى تفهم مراد القران .
والعقل اجعله لك خادما وليس العكس .

[هشام عبد الهادى]

وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ.
الله عز وجل نفى عن الرسول قراءة أو كتابة كتاب سابق على القرآن( لأنه من الأميين )
ولكنه لم ينفى عنه معرفة القراءة والكتابة مطلقا مما معناه أنه يقرأ بالفعل ويكتب
.. وأليس من الأولى إن كان النبى لايعرف القراءة والكتابه أن يصرح الله بذلك دفعا لشبهات المبطلون الذين يقولون إفتراه ....
تدبر سيد محمـــــود
ونتابع

[محمود5]

واين تذهب بقوله ((((((( اذا لارتاب المبطلون ))))))))) ؟؟؟؟؟؟؟؟
مع اننى اردت ان اناقش الواحد لكن على ما يبدو انك مجادل فقط .

[محمود5]

واكتتبها .
من قال ان معناها كتبها .!!!!!!!!!!!
الم تأخذ قط ان اساليب الطلب - طلب من الغير - سبع منها هذه .
وهى للطلب .
ومع ذلك الامر كله كذب فلا شك انهم يريدون ان يلصقوا اى تهمة بالنبى صلى الله عليه وسلم .
هات غيرها .

[محمود5]

ايه انتهت الادلة ولا ايه ؟؟؟؟؟؟
اريد دليلا على ما تدعيه - البينة على من ادعى -
اذن انت لم تصدقنى عندما قلت لك انها ترهات وضرب من الهبل .

[محمود5]

تعلم اللغة ثم جادل .

[هشام عبد الهادى]

.......................
لنتابع قول الحق والذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..
..............
تقول بأن الرسول لايعرف القراءة ..... فما قولك فى تلك
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا
..
أم أن الرسول ليس من النبيين الذين أسلموا !!!
كيف إذا سيحكم بين اليهود بالتوراة إن كان لن يستطع قراءتها وبنفسه !!؟؟
قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين
أرأيت .. التوراة كتاب مكتوب
ماذا لو أن الرسول لايعرف القراءة ؟؟؟؟
هل سيأمره ربه أن يطلب من اليهود أن يأتوا بها لتلاوتها .....
ما الفائدة إن كان هو لايعلم إن كان ماسيقرأوه عليه صحيحا أم لا ؟؟؟؟
.... أكتفى بهذا مؤقتا كى لاتغضب
ولاحظ بأن إيراد أكثر من دليل بالمسألة الواحدة وجملة واحدة يمكنك أنت ذاتك من الرد بموضوعية أكثر .. لتبيان الحق

[محمود5]

حق ايه اللى انت بدور عليه .
ومع ذلك يا اخى هدانا الله واياك .
صيغة اسلموا باى الافعال اتت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما حال اليهود مع النبى سواء فى مكة او المدينة ؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان عنهم اثارة من علم انه يعلم القراءة او الكتابة لافتضح امره واصبحوا اسياد العرب !!!!!!!!!

[محمود5]

تفكر بعقلك قليلا .
وكل دليل فيه ما يرد كيدك .

[محمود5]

لماذا لم يقل الله لمحمد (((( فاتوا بالتوراة فاتلها ))))))))) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم يعلم الله ان محمدا مجيد للقراءة والكتابة .
ولماذا قال فاتلوها امام محمد الا يعلم ان محمدا يجيدها ام انها بغير لغة العرب .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هشام عبد الهادى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

واكتتبها .
من قال ان معناها كتبها .!!!!!!!!!!!

يااااااااااااااه
ألهذه الدرجة كتاب الله عسير الفهم ومبهم وملئ بالألغاز !!!!!!
.. إكتتبها .. لها معنى آخر مغاير لـ كتبها ؟؟؟
.. طيب .. ما رأيك فى .. تملى عليه .. طبعا لاتعنى الإمـــــــــــــلاء !!!
خذ هذه ....
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْـــــلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ
......
أستاذ محمود .. الأدلة أمامك وهات ردك بتمهل وموضوعية كى نجد منك شئ يصلح للقراءة والإقناع .. ودع عنك أخطاءنا النحوية الآن فليست حجة مقنعة للهروب فحديثنا مفهوم وواضح .... لتتحدث فى صلب الموضوع إذااااااااااااااااا

[محمود5]

انا لم احاسبك عن خطأ واحد .
وانت بنفسك قلت ((((((( تملى )))))))) وقلت (((((((( فليملل ))))))))
الاول مبنى للمجهول من باب رد الاعجاز عن الصدور فهو محض افتراء وحتى لو كانت تملى عليه فليس هناك ما يثبت انه الكاتب .
والثانية فعل مبنى للمعلوم وهى تنبىء عن القراءة وليس المجال فيه لمحمد فى شىء .
اين باقى كلامك .
والله يا اخى انا مشفق عليك .
هل ترضى بعقلك بهذه الطريقة .
ربنا يهديك .

[محمود5]

ويا اخى لا تبتر النصوص ايت بما قلته انا كله فى """" اكتتبها """""" ؟؟؟؟؟؟
ام ان هذه عادة .

[محمود5]

ثم يا اخى هدانا الله واياك .
ان صيغة """"""" اكتتبها """" هى محض ادعاء وافتراء .
لكى اقرب لك المفهوم ما الفرق بين ان اقول ( شرى و اشترى ) و ( كوى واكتوى )
لا شك انك ستقول ان الاول فاعل بنفسه والثانى مفعول به - له - وهكذا .
فلو قال محمد صلى الله عليه وسلم كتبتها لكان لكلامك معنى .
ولو قال اكتتبها فهو محض ادعاء والادعاء لا تقوى به حجة .
هذا اصلا ان كان الكلام من جهة النبى فما بالك انهم هم المدّعون عليه .؟!!!!!!
ولا يملكون شيئا يسقطه من اعين الناس الا الادعاءات والافتراءات .
هل وعيتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

[محمود5]

ان كانت هذه هى حججك فانصحك لوجه الله تعالى ان تعرض عقلك على المتخصصين .

[صهيب]

للأسف لم نجدكم إلا أساتذة في الكذب واللف والدوران

... اللسان العربى موجود وقائم من قبل سيبويه وغيره ..
وما قام به علماء النحو هو محاولة بشرية لإستخرج قواعد تلك اللغة الموجودة أصلا ..

سقطاتكم مريعة
1 - إذا كانت هذه القواعد موجودة واستخرجها سيبويه وغيره فهل تحسنونها عندما تكتبون ؟ ( هذه كانت الملاحظة الموجهة لشبيهك" حسن")
2 - هؤلاء العلماء بالقواعد ساعدوا الناس على التقرب من القرآن أكثر وتدبره فهل تحسنون شيئا من ذلك؟
أظن أن الروضة أنسب مكان لكم مقارنة بهؤلاء النحاة واللغويين

ولذلك ومن الطبيعى أن نجد العديد والعديد من التناقضات النحوية الموجودة بالقرآن والتى لم يتمكن علماء النحو من وضع قواعد خاصة بها ..

الحمد لله على نعمة العقل والإيمان
طيب: اضرب لنا أمثلة
وفي نفس الوقت : كيف استطاع الجهلة فهمها وهم في العربية في مستوى قسم محو الأمية

اللسان العربى واضح مبين بغض النظر عن تلك القواعد ياجهابذة

ما الهعخع يافالح؟
هلا وضعت لنا صورة لشجرة الزقوم

إما أنك تجهل وجود أخطاء نحوية لاحصر لها بالقرآن وفقا لقواعد سيبويه التى وضعها بعد نزول القرآن بقرون ..
أو أنك تدعى بغير الحق إنتصارا للباطل .

بل الجاهل من يدعي أن سيبويه استند للقرآن وحده ليستخرج القواعد
وهذا إثبات لجهلكم من كتاب سيبويه سأضعه ضمن اقتباس ليعلم القارئ كم نعاني من الغباء والحمق والجهل لدى بيادق الصهيونية

هذا باب ما يحذف من الأسماء من الياءات في الوقف
التي لاتذهب في الوصل ولا يلحقها تنوين
وتركها في الوقف أقيس وأكثر لأنها في هذه الحال ولأنها ياءٌ لا يلحقها التنوين على كل حال
فشبهوها بياء قاضي لأنها ياءٌ بعد كسرة ساكنة في اسم‏.‏
وذلك قولك‏:‏ هذا غلام وأنت تريد‏:‏ هذا غلامي‏.‏
وقد أسقان وأسقن وأنت تريد‏:‏ أسقاني
وأسقني لأن ني اسمٌ‏.‏
وقد قرأ أبو عمرٍو‏:‏ ‏"‏ فيقول ربي أكرمن ‏"‏ و ‏"‏ ربي أهانن ‏"‏ على الوقف‏.‏
وقال النابغة‏:‏
إذا حاولت في أسدٍ فجوراً فإني لست منك ولست من
يريد‏:‏ مني‏.‏
وقال النابغة‏:‏
وهم وردوا الجفار على تميمٍ وهم أصحاب يوم عكاظ إن
يريد‏:‏ إني‏.‏
سمعنا ذلك ممن يرويه عن العرب الموثوق بهم‏.‏
وترك الحذف أقيس‏.‏

فهل توقف سيبويه عند القرآن أم استعان بلغة العرب عموما والشعر خصوصا؟

نعم ... أنت صادق فى قولك هذا ...
الآية بالفعل تقرر بأن الرسول ما كان يتلو قبل القرآن كتاب منزل آخر ..

رغم أنفك

أنت هنا كاذب مدعى محرف لكتاب الله وآياته ...
من أين جئت بها هكذا ياعدو الله .. ولا بالذي يعرف الكتابة
ربك ينفى عن رسوله تلاوة كتاب سابق على القرآن أو كتابته..
... ذلك كل ماتقوله الآية يامحرف
فمن خدعك وقال لك بمقولتك ولا بالذي يعرف الكتابة
أهكذا أنتم ياحراس العقيدة .. أطعتم كبراءكم وسادتكم فأضلوكم السبيلا ..
فلتدع سيبويه وقواعده لينجيك من إنتقام الواحد القهار .....

لعنة الله على الكاذبين وخسئت من مدع فاسق
الظاهر لا ينفع معكم إلا الصفع
إجابة السفهاء استجمر بها
وكلامك ارم به في الزبالة .جاهل مثلك مردود عليه قوله
ننتظر أن تثبت لنا من أين استقيت قولك وعلى من اعتمدت للوصول إلى هذا التخريف
أليست طاعة علمائنا خير من طاعة الصهاينة والشياطين يا بيدق اليهود؟.
من أين لك أن تدعي زورا وبهتانا ما ادعيت يا صبي اليهود
قال الله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك
رب العزة نفى التلاوة ونفى الكتابة بالعطف
هات اذكر لنا من أين استقيت ما تدعيه؟
احذر أن تقول أن أسيادكم اليهود قد ساعدوكم على الفهم
وتأكد أني سأفتح لك موضوعا في الشرف لأنكم لا تفهمون لغة الحق
وسنرى حينها تباكيك وصراخك
وبقيت الملاحظة التي توجه لحمير اليهود
يستشهد هؤلاء بقول الله تعالى : اقرأ بسم ربك
على أن كلمة "اقرأ" دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان محسشنا للقراءة
والفاجعة أن هؤلاء المرضى عقليا فاتهم أن هذه الكلمة أول ما نزل من القرآن
والأدهى والأتعس أنه لم يكن هناك كتاب ليقرأه
والخلاصة أن القراءة من الصدر وليست من كتاب

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام عبد الهادى

.......................
لنتابع قول الحق والذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..
..............
تقول بأن الرسول لايعرف القراءة ..... فما قولك فى تلك
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا
..
أم أن الرسول ليس من النبيين الذين أسلموا !!!
كيف إذا سيحكم بين اليهود بالتوراة إن كان لن يستطع قراءتها وبنفسه !!؟؟
قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين
أرأيت .. التوراة كتاب مكتوب
ماذا لو أن الرسول لايعرف القراءة ؟؟؟؟
هل سيأمره ربه أن يطلب من اليهود أن يأتوا بها لتلاوتها .....
ما الفائدة إن كان هو لايعلم إن كان ماسيقرأوه عليه صحيحا أم لا ؟؟؟؟
.... أكتفى بهذا مؤقتا كى لاتغضب
ولاحظ بأن إيراد أكثر من دليل بالمسألة الواحدة وجملة واحدة يمكنك أنت ذاتك من الرد بموضوعية أكثر .. لتبيان الحق

يا شلح
وهل الرسول صلى الله عليه وسلم يحسن العبرية؟
يا شلح
من الآمر هنا والداعي للتلاوة؟
هل تعتقد يا عدو الله أن الله سيترك نبيه دون أن يبين له بالوحي الغرض من دعوة اليهود لتلاوة التوراة ؟
لا لوم على طلبة الموساد

[هشام عبد الهادى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

واين تذهب بقوله ((((((( اذا لارتاب المبطلون ))))))))) ؟؟؟؟؟؟؟؟

حاول إقتباس مشاركتى ومن ثم الرد عليها كى يكون ردى أمامك ...
أوردت قوله ((( إذا لأرتاب المبطلون ))) بمشاركتى ولم أتجاهله .. أنت فقط بحاجة إلى التركيز أكثر

مع اننى اردت ان اناقش الواحد تلو الآخر لكن على ما يبدو انك مجادل فقط .

وما منعتك .. ولكن حتى الآن لم أجد منك مايستحق أن يطلق عليه نقاش !!!!!

وانت بنفسك قلت ((((((( تملى )))))))) وقلت (((((((( فليملل ))))))))
الاول مبنى للمجهول من باب رد الاعجاز عن الصدور فهو محض افتراء وحتى لو كانت تملى عليه فليس هناك ما يثبت انه الكاتب .
والثانية فعل مبنى للمعلوم وهى تنبىء عن القراءة وليس المجال فيه لمحمد فى شىء .

لاحول ولاقوة إلا بالله ......
ياعم إتكلم بموضوعية ودعك من المبنى والمنهار..
هل تظن أنه وبتلك النحويات الإعجازية قد فهم السابقون على نشأة تلك القواعد القرآن !!؟؟؟؟
... حوارى معك يشعرنى بأننا ننتظر إختبار فى النحو والصرف فى يوم المشهد العظيم
أسألك بحق :
لو لم تكن تلك القواعد المقدسة بين أيدينا الآن .. هل ما كان لنا فهم القرآن بدونها ؟؟؟؟
الحق .......... أنا مشفق على طلابك
نحن عرب .. ونتكلم العربية .. ولم نسمى الفعل إسما ولا المبنى للمعلوم مجهولا , ولا .....
أشرح وجهة نظرك بموضوعية .. ودعك من اللغو فى آيات الله

فلو قال محمد صلى الله عليه وسلم كتبتها لكان لكلامك معنى .
ولو قال اكتتبها فهو محض ادعاء والادعاء لا تقوى به حجة .
هذا اصلا ان كان الكلام من جهة النبى فما بالك انهم هم المدّعون عليه .؟!!!!!!
ولا يملكون شيئا يسقطه من اعين الناس الا الادعاءات والافتراءات .
هل وعيتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

.. نعم هو إدعاء من قبل المشركين .. المشركين الذين هم من قوم رسول الله .. المشركين الذين يعلمون أكثر منى ومنك ما إن كان الرسول يعرف القراءة والكتابة من عدمه
.... هؤلاء المشركون إدعوا بأن الصحف التى تحوى آيات الكتاب ليست إلا أساطير الأولين .. إكتتبها .. فهى تملى عليه ( الأمر واضح لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)
.......... نعم .. هذا من المشركين .. ولكن هل الإدعاء فى أن الرسول يكتب بنفسه ؟؟ أم أنه فى أنه أساطير الأولين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إقرأ رد ربك الذى لايأتيه الباطل على إدعاءهم .. وهل قال بأن رسوله لايحسن الكتابة عن من يملل عليه ؟؟؟ أم قال بالآتى ... قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
...... ياسيد محمود لديك فرصة أخرى للرد بموضوعية عن ما أثرناه من براهين .. ومالى أراك قد تجاهلت تلك
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)
... وأضف إليها تلك
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
.......... يتلو عليهم إياته .. ويعلمهم الكتاب
.................................................. .................................
وأنى بالله لسائلك :
.. إن كان الرسول لايعرف القراءة ولا الكتابة .. وأن كتبة الوحى هم من كتبوا الكتاب ..
وبالطبع الرسول لاعلم له بما خطت إيديهم
... فمن أين له بأن ماكتبوه هو نفسه ما أملاه عليهم بالفعل !!!!!؟؟؟؟؟؟
.. وكيف يملى عليهم ( كاف ـ هاء ـ ياء ـ عين ـ صاد ) ويكتبونها هكذا .. كهيعص
.. ثم فى النهاية .... لم تخبرنا بأى دليل على عدم معرفة الرسول للقراءة والكتابة !!!!!