توبوا الى ربكم قبل موتكم..

[لولا الهوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [CENTER

غريب مسلم;197833] المسلم يقع في الشرك، سواء بجهل أو تأويل أو خطأ أو إكراه، ووقوعه في الشرك هنا لا يعني أنه صار مشركاً خارجاً من الملة، بل يبقى مسلماً له ما للمسلمين من حقوق وعليه ما عليهم من واجبات.

[/CENTER]

المخاطب في النداء الأول والثاني والثالث هو الإنسان المسلم.

((يا ابن أدم)) أي المسلم ((إنك لو اتينتي بقراب الأرض خطايا)) مهما كانت من الكبائر دون الشرك سواء بشرب خمر أو زنا أو سرقة ((ثم لقيتني)) أي مت على هذه الكبيرة ((لا تشرك بي شيئا)) أي مقراً بواحدانية الله سبحانه وتعالى ومقراً بعظيم فعلتك في الكبيرة التي ارتكبتها ومقراً بأنك ستلقى عذاباً شديداً ((لأتيتك بقرابها مغفرة.)) أي جئتك برحمة ومغفرة واسعة.

الآية المطابقة تماماً لهذا الجزء من الحديث هي إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

هل الذي يعبد إله غير الله يسمى مسلم؟

أفهم معنى كلمة مشرك ومن ثم رد علي...

يعني هذا ان المخاطب في النداء الثالث هو المشرك لأن المسلم لا يشرك بالله يعني لا يعبد إله غير الله...وهنا الله قال للمشرك ان أتيت غير مشرك يعني تبت ودخلت الاسلام سأغفر لك...

وإذا كنت تقص ان الله سيغفر لغير المشرك فهذا لا يخالف ولكن يجب ان يتوب ويستغفر الله...وكفى

ثانياً الأية التي ذكرتها لا تدل على ان صاحب الكبيرة ان لم يتوب سيدخل الجنة..

بل تعني كما فسرها أحد شيوخكم من السنة يعني هذا الكلام ليس فقط الاباضية يقولون هذا بل حتى السنة..

هنا تفسير السدي الكبير للأية..

وفسر السدي قوله تعالى: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" سورة النساء 116
قال السدي: " يغفر لمن يجتنب الكبائر من المسلمين"

ثانياً ان قلت ان هذا الكلام غير صحيح ستخالف كل الايات التي ذكرتهن أنا وستخالف الاحاديث الصحيحة...

سأعطيك أدلة من الحديث..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنة من كان قلبه مثقال ذرة من كبر)

ويقول الرسول الكريم( لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر)

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الأخرة)رواه البخاري

ويا ايها الناس تكفينا عن كل قول اية واحدة من كتاب الله سبحانه..لو كنا نسلم لله سبحانه في ما يقول عن غير مماحكة..تنادي قائلة

(وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها)السجدة. ونحن نعلم ان أهل النار تسول لهم انفسهم الخروج منه ولكن أنى لهم ذلك.(ولهم مقامع من حديد. كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق)الأنباء.

وأما باقي الكلام مردود عليه في هذه الالرد الشامل..

هيا أين المشاركه التي حذفتها؟

أطلب منك ان تستدل من القرآن والسنة وأن لم تستطيك فعدم الرد أولى لك..

[لولا الهوى]

[QUOTEوالمسلم المستغفر سيدخل الجنة بدليل الآية والحديث موضع الاختلاف][/QUOTE][align=center]

نعم والغير مستغفر لن يدخل الجنة ..[/align]

[غرباء]

##############

عذرا الحوارثنائى اترك المجال للاخ غريب مسلم

حتى لا يحاول الاباضى تغير مجرى الموضوع

نرجو المتابعه فى صمت وسيتم تصغير حجم الخطوط

شكرا لتفهمك

الاشراف العام

[أبوطارق]

################
حرر

الحور ثنائى نرجو المتابعه فى صمت

اى مشاركه خارجه عن الموضوع ستحرر

شكرا

الاشراف العام

[لولا الهوى]

أرجوا ان يكون الرد من القرآن والسنة فقط..

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

هل الذي يعبد إله غير الله يسمى مسلم؟
أفهم معنى كلمة مشرك ومن ثم رد علي...

يا رجل تعلم الدين ثم تعال حاور، وهل الشرك فقط في أن يعبد الرجل مع الله إله آخر؟ أليس من يقول أن الخمر حلال مشرك؟ أليس من يقول أن الحكم الوضعي أفضل من حكم الله مشرك؟ وأنا لا أتحدث عن هؤلاء، أنا أتحدث عن من شرب الخمر مقراً بحرمته، ومن حكم بغير شرع الله ومقراً بحرمته، أفهم رجاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

يعني هذا ان المخاطب في النداء الثالث هو المشرك لأن المسلم لا يشرك بالله يعني لا يعبد إله غير الله...وهنا الله قال للمشرك ان أتيت غير مشرك يعني تبت ودخلت الاسلام سأغفر لك...

مع أي حمار أتحاور هنا؟ مع أسفي للحمار كوني شبهتك به.
أخذت النص كما هو ووضعت كلامي ضمنه، ويأبى الأحمق إلا أن يبقى أحمقاً.
اسمع يا سفيه الإباضية، إما أن تحاور محاورة رجال، وإما أن يغلق الموضوع، فليس من اختصاصي تعليم الحمير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

وإذا كنت تقص ان الله سيغفر لغير المشرك فهذا لا يخالف ولكن يجب ان يتوب ويستغفر الله...وكفى

من أين لك بهذا الهذيان؟ إنه الهوى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ثانياً الأية التي ذكرتها لا تدل على ان صاحب الكبيرة ان لم يتوب سيدخل الجنة..

بل تدل على ذلك، فإن كنت لا تفهم العربية فاذهب وتعلم العربية ثم تعال.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

بل تعني كما فسرها أحد شيوخكم من السنة يعني هذا الكلام ليس فقط الاباضية يقولون هذا بل حتى السنة..
هنا تفسير السدي الكبير للأية..

وفسر السدي قوله تعالى: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" سورة النساء 116

قال السدي: " يغفر لمن يجتنب الكبائر من المسلمين"

وهل السدي من شيوخ أهل السنة أيها الغبي؟
رجل يطعن في أبي بكر وعمر، ثم تنسبه لأهل السنة!!!
أي غبي هذا الذي أحاور؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ثانياً ان قلت ان هذا الكلام غير صحيح ستخالف كل الايات التي ذكرتهن أنا وستخالف الاحاديث الصحيحة...

بل أنتم معشر الخوارج من تأتون بآيات في حق الكفار وتنزلونها على المسلمين، فلا أدري أتعتبرون أنفسكم كفاراً حتى تنزلونها عليكم، وأقسم بالله العظيم أنني لم أطلع بعد على الآيات التي ستأتي في اقتباس لاحق، لكني عرفتكم وخبرتكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

سأعطيك أدلة من الحديث..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنة من كان قلبه مثقال ذرة من كبر)

هذا الحديث رواه الإمام مسلم، فكيف قبلت به ولم تقبل بحديث الجهنميين؟ ألم أقل لك أنك صاحب هوى؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ويقول الرسول الكريم( لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر)

وهذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وقد اختلف أهل العلم فيه، فلماذا لم تأخذ بما اتفق عليه أهل العلم (حديث الجهنميون المتواتر)؟ ألم أقل لك أنك صاحب هوى؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الأخرة)رواه البخاري

لماذا لم تأخذ بحديث الجهنميين الوارد في صحيح البخاري؟ أليس هذا هو الهوى يا صاحب الهوى؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ويا ايها الناس تكفينا عن كل قول اية واحدة من كتاب الله سبحانه..لو كنا نسلم لله سبحانه في ما يقول عن غير مماحكة..تنادي قائلة

(وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها)السجدة. ونحن نعلم ان أهل النار تسول لهم انفسهم الخروج منه ولكن أنى لهم ذلك.(ولهم مقامع من حديد. كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق)الأنباء.

لم تأت بشيء جديد، اخراج الآية من السياق.
انظر إلى آخر الآية.
قال تعالى وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [السجدة:20]
فهل المقر بشنيع فعلته مكذب بعذاب النار؟ بل لا يكذب بعذاب النار إلا الكفار، فأنت (كحال كل الإباضية) أنزلت آية نزلت في حق الكفار على المسلمين، فهل المسلمون عندك كفار؟!!!
قال تعالى هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ * كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * [الحج:19-22]
فهل المسلمون من الذين كفروا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

وأما باقي الكلام مردود عليه في هذه الالرد الشامل..

أي رد شامل هذا، فكلامك كله تخريف شامل، تأتي بآيات نزلت في حق الكفار وتقول هذا جزاء المسلمين، أليس قولك هذا تخريف وجهل؟ ثم تنتقي من كتب الأحاديث ما تريد وتهمل ما تريد، أليس هذا هوى يا صاحب الهوى؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

هيا أين المشاركه التي حذفتها؟

وأين قبولك لشرطي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

أطلب منك ان تستدل من القرآن والسنة وأن لم تستطيك فعدم الرد أولى لك..

وهل استدللت أنت باستدلال صحيح من القرآن؟
وهل استدليت أنت باستدلال صحيح من السنة؟
أنت من جاء بالحديث القدسي، ولأنه كان ضد مقالك حاولت تبديل معناه، وأنت مطالب بإثبات هذا التبديل وليس أنا، فأنت من ادعى، وعليك البينة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

نعم والغير مستغفر لن يدخل الجنة ..

لا تعليق، فقد بح صوتي وأنا أطالبك بالدليل، لكن لا حياة لمن تنادي.
ملاحظة ليعلم الجميع ما هو مستواك في اللغة العربية وتريد (بهذا المستوى الذي أنت عليه) أن تفسر الحديث القدسي:
كلمة "غير" مضاف، والكلمة التي بعدها مضاف إليه، ولتعريف المضاف يعرف المضاف إليه، فليس في العربية عبارة "الغير مستغفر"، بل يجب أن تكون "غير المستغفر".
أرأيتم من هذا الذي يريد تفسير الحديث؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

أرجوا ان يكون الرد من القرآن والسنة فقط..

أنت المطالب بالدليل من القرآن والسنة على أن المخاطب في الجملة الثالثة في الحديث القدسي هم الكفار، فأنت صاحب الدعوى وعليك البينة.

[غريب مسلم]

علي الذهاب إلى الفراش الآن، وفي الغد إن شاء الله إن رأيت رجلاً يفهم أكملت الحوار.

[لولا الهوى]

لو قلنا أن المخاطب في النداء الثالث هو المسلم العاصي فهذا لا يعني ان سيدخل الجنة بدون توبه ..
لأن لوكان سيدخل الجنة بدون توبه لخالف الحديث نفسه بنفسه هل هذا واضح يا غريب مسلم لان المخاطب في النداء الأول المسلم العاصي الذي ناداه الله وقال له لو بلغت خطاياك عنان الأرض والسماء وستغفرتني لغفرت لك..وانت قلت ان المخاطب في النداء3 هو المسلم العاصي فهذا يعني أو ينطبق عليه نفس الكلام ولا تبديل في كلام الله..وهذا يعني ان على العاصي ان يتوب ويستغفر ولايصر على معصيته وعندها سيغفر له الله وإن لم يستغفر سيظل عاصي وستنطبق عليه الأيه التي تول الذي يعصي الله ورسوله سيخلد فالنار..
وأما قولك ان الأيات التي ذكرتها لا تعني المسلمين العصاه بل تعني الكفار في عهد النبي..
أنت تقول أن هذه الأيات التي أنا ذكرتها نزلت للكفار في عهد النبي فأنا أقول لك أن القرآن كله نزل في عهد النبي ولا يعنينا الأن هذا القرآن لانك انت قلت هذه الأيات نزلن في عهد الرسول وأنا جاوبت عليك ان القرآن كله نزل في عهد الرسول ونزل يوضح نقاط في عهد الرسول يعني من خلال كلامك أو فهمك ان القرآن يخص رمن معين فقط!!!غريب أمرك..
وما قولك في حديث الرسول عندما قال لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا شخص يوجد فقلبه مثقال ذرة من كبر؟
وأين أدلتك من القرآن على خروج العاصي من النار؟

سأكمل غدا بإذن الله لإني أنا داخل من الهاتف

غدا إن شاء الله سأكمل أو أسرد الحجج من القرآن والسنة وليس مثلك لا تملك كلمه واحده من القرآن يدعم كلامك

[لولا الهوى]

[align=center]يا غريب مسلم أطلب منك ربع ايه تبين على ان العاصي او المسلم العاصي سيخرج من النار او اية ان العاصي سيدخل الجنة؟[/align]

[لولا الهوى]

وأين قبولك لشرطي؟

أي شرط وانت عندما لم تستطيع ان ترد على الأسأله أتخذت من الحذف وسيله لكي تهرب من الأجابه..
أي شرط الذي تقوله عندما تأتي فجأه وتقول جاوب وإلا لم تكمل الحوار انت في الاساس انظر الى نفسك عندما لا ترد على اي سؤال ولا تستدل من القرآن الكريم..
غريب امرك..

لست هنا في حلبة مصارعة أريد فيها الفوز، فإن كانت هذه غايتك فاتق الله في نفسك.
غايتي من الحوار أني أريد بيان فساد هذه العقيدة التي تتبعها أنت، فعلى الرغم من أنك في انسحبت في 153 دقيقة (وهذا دليل ضعف عقيدة في قلبك)، إلا أنك عدت انتصاراً لمذهبك وليس بحثاً عن الحقيقة (على ما يظهر لي من جملتك هذه والله أعلم بالقلوب).

هل تعلم انك تتكلم بكلام لا تعرف معناه..وسأخبرك كيف هذا..

إذا كنت انت قد كلامك وتقول انك لست في حلبة مصارعه فمن القائل في المشاركة26 انني انسحبت؟
وإذا انت لست في حلبت مصارعه وتريد ان يظهر الحق فلماذا تشتمنا بلسانك في كل المواضيع وتقول عنا مثل الحمير؟
إذا انت غايتك الحق فلماذا أطلقتم على هذا القسم بقسم الاباضية الخوارج التكفيرين؟

يعيبون والعيب فيهم..

مع أي حمار أتحاور هنا؟ مع أسفي للحمار كوني شبهتك به.
أخذت النص كما هو ووضعت كلامي ضمنه، ويأبى الأحمق إلا أن يبقى أحمقاً.
اسمع يا سفيه الإباضية، إما أن تحاور محاورة رجال، وإما أن يغلق الموضوع، فليس من اختصاصي تعليم الحمير.

قبل ان أبدا في الرد على هذا الكلام الهزيل اقول لك انك مفلس وعندما لا تجد جواب تتخذ من الشتم وسيله لهروبك..

دعنا نختصر الموضوع وانت قلت ان المشرك هو المسلم العاصي والأن ما قولك في النداء الثالث ؟
بكل اختصار لكي ترى من هو صاحب الحق..

[لولا الهوى]

يا رجل تعلم الدين ثم تعال حاور، وهل الشرك [align=center]فقط في أن يعبد الرجل مع الله إله آخر؟ أليس من يقول أن الخمر حلال مشرك؟ أليس من يقول أن الحكم الوضعي أفضل من حكم الله مشرك؟ وأنا لا أتحدث عن هؤلاء، أنا أتحدث عن من شرب الخمر مقراً بحرمته، ومن حكم بغير شرع الله ومقراً بحرمته، أفهم رجاء.

[align=center]
والشرك لابد من ان تعرفنه لكي تكون في مقعد عن غيه أعتزلا
وهو المساواة بين الله جل وبيـ ـن الخلق أو جحده سبحانه وعلا [/align]
[/align]

[لولا الهوى]

شرح هذه الاية... (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)

قال الله تعالى (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) لا يتعارض أبدا مع قول الله تعالى ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾ )

( الصغائر و الكبائر من الذنوب دون الاشراك بالله) المغفره منها مقرونه بالتوبة الصادقه لله في الحياة الدنيا و الاقلاع عن المعصية وعدم الاصرار عليها كما قال ( وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) عندها تحدث المغفرة وتتحول السيئات إلى حسنات. و من مات مصراً على معصيته ولم يتب منها في حياته فهو خالدٌ في النار كما قال تعالى ( يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) بعدما ذكر مرتكبي الكبائر ثم إستثنى من ذلك الوعيد التائبون منهم فقال ( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) يعني لا بد من التوبة النصوح في الحياة من المعصية لتحصل مغفرة الذنوب. وإن لم تحصل التوبة في الحياة فوعيد الله سابق كما قال ( يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) و العلم عند الله تعالى

[لولا الهوى]

[align=center]
كما نسأله ان تستمر معنا ولا تهرب مثل زملائك ونرجو منك ان لا تكذب فى المواضيع لانك لا تضمن يمكن تموت قبل التوبه ووقتها تخلد فى النار حسب عقيدتك

[align=center]
من الأن الذي هرب من أسألتي وحججي؟

لماذا لم تكمل الحوار معي ان كنت لا تهرب وتركت المجال لغريب مسلم وأوقعته في مأزق لا مفر منه؟؟؟؟


ههههههههه[/align][/align]

[لولا الهوى]

عندي سؤال وأرجوا من غريب مسلم او يعرب او غيرهم ان يجيبوا وهو الزاني اذا مات ولم يتوب ما مصيره؟
الجواب يكون الجنة او النار..

هيا يا من تدعون انكم الفرقه الناجيه وانكم على الحق..
هيا يا من تقولون ان الاباضية على معتقد فاسد هيا اروني عقيدتكم التي تدمر الجبال..

الله أكر..

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

لو قلنا أن المخاطب في النداء الثالث هو المسلم العاصي فهذا لا يعني ان سيدخل الجنة بدون توبه ..
لأن لوكان سيدخل الجنة بدون توبه لخالف الحديث نفسه بنفسه هل هذا واضح يا غريب مسلم لان المخاطب في النداء الأول المسلم العاصي الذي ناداه الله وقال له لو بلغت خطاياك عنان الأرض والسماء وستغفرتني لغفرت لك..وانت قلت ان المخاطب في النداء3 هو المسلم العاصي فهذا يعني أو ينطبق عليه نفس الكلام ولا تبديل في كلام الله..وهذا يعني ان على العاصي ان يتوب ويستغفر ولايصر على معصيته وعندها سيغفر له الله وإن لم يستغفر سيظل عاصي وستنطبق عليه الأيه التي تول الذي يعصي الله ورسوله سيخلد فالنار..

هذا من سوء فهمك لعذاب الله سبحانه وتعالى، وقد ذكرت لك ذلك فيما مضى، لكن أين هي العقول التي تفهم؟
رجلين أحدهما دخل النار لمدة ثانية واحدة ثم خرج منها، والآخر لم يدخلها أصلاً، ثم دخل الإثنان إلى الجنة، فهل يتساوى الاثنين؟
أنتم الإباضية تستخفون بعذاب الله تعالى، لكن الله سبحانه وتعالى علمنا وحذرنا من عذابه، ولذلك حينما خاطبنا في الحديث موضع الخلاف في الجملة الأولى، حثنا ودعانا إلى أن نزيد من حسناتنا ونستغفره ليزيد من مراتبنا، ووعدنا بأن يدخل الجنة من لقي الله لا يشرك به شيئاً وإن كان مذنباً، فأين التناقض في هذا؟
التناقض لا يأتي إلا من عقول الإباضية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

وأما قولك ان الأيات التي ذكرتها لا تعني المسلمين العصاه بل تعني الكفار في عهد النبي..
أنت تقول أن هذه الأيات التي أنا ذكرتها نزلت للكفار في عهد النبي فأنا أقول لك أن القرآن كله نزل في عهد النبي ولا يعنينا الأن هذا القرآن لانك انت قلت هذه الأيات نزلن في عهد الرسول وأنا جاوبت عليك ان القرآن كله نزل في عهد الرسول ونزل يوضح نقاط في عهد الرسول يعني من خلال كلامك أو فهمك ان القرآن يخص رمن معين فقط!!!غريب أمرك..

أي حمار هذا الذي أحاور، بل وأي كذاب؟
هل كان اعتراضي على الاستشهاد بها أنها نزلت على عهد النبي ؟ أم لأنها نزلت في حق كفار؟
وبما أنك غبي إلى هذا الحد أقول أنها في حق كفار، كفار الماضي وكفار الحاضر وكفار المستقبل، فهل المسلمين كفار في نظر الإباضية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

وما قولك في حديث الرسول عندما قال لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا شخص يوجد فقلبه مثقال ذرة من كبر؟

لا تتهرب من سؤالي لك، سألتك لماذا أخذت بهذا الحديث ورددت حديث الجهنميون المتواتر؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

وأين أدلتك من القرآن على خروج العاصي من النار؟

أنت من ادعى فعليك الدليل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]يا غريب مسلم أطلب منك ربع ايه تبين على ان العاصي او المسلم العاصي سيخرج من النار او اية ان العاصي سيدخل الجنة؟[/align]

جئناك بها، لكن مشكلتك أنك لا تفهم، وتأتي وتستدل بالسدي الذي يطعن بأبي بكر وعمر.
المشكلة بيني وبينك أنك تريد آية بفهمك أنت، وأنت من الغباء بمكان لا يمكن تصوره.
أنا على استعداد أن آتيك بآية بفهم الصحابة، فهل تقبل؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

أي شرط وانت عندما لم تستطيع ان ترد على الأسأله أتخذت من الحذف وسيله لكي تهرب من الأجابه..
أي شرط الذي تقوله عندما تأتي فجأه وتقول جاوب وإلا لم تكمل الحوار انت في الاساس انظر الى نفسك عندما لا ترد على اي سؤال ولا تستدل من القرآن الكريم..
غريب امرك..

طبعاً لم تفهم ولن تفهم، أنا لم أشترط عليك أن تجيب على سؤالي قبل إعادة المشاركة، لكني اشترط عليك أن توافق على الإجابة على سؤالي، وألا ترد أي رد حتى تأتي بذلك الجواب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

هل تعلم انك تتكلم بكلام لا تعرف معناه..وسأخبرك كيف هذا..
إذا كنت انت قد كلامك وتقول انك لست في حلبة مصارعه فمن القائل في المشاركة26 انني انسحبت؟
وإذا انت لست في حلبت مصارعه وتريد ان يظهر الحق فلماذا تشتمنا بلسانك في كل المواضيع وتقول عنا مثل الحمير؟
إذا انت غايتك الحق فلماذا أطلقتم على هذا القسم بقسم الاباضية الخوارج التكفيرين؟

يعيبون والعيب فيهم..

كلام فارغ، لا يرد عليه.
بالمناسبة أكرر اعتذاري للحمار الذي شبهتك به.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

قبل ان أبدا في الرد على هذا الكلام الهزيل اقول لك انك مفلس وعندما لا تجد جواب تتخذ من الشتم وسيله لهروبك..
دعنا نختصر الموضوع وانت قلت ان المشرك هو المسلم العاصي والأن ما قولك في النداء الثالث ؟

بكل اختصار لكي ترى من هو صاحب الحق..

كذاب، ولن أسمح لك ولا للمطبل أبي طارق بأي مشاركة لكما في هذا الموضوع قبل أن تثبت هذا الكلام.
اقتبس كلامي وضعه في مشاركة، لترى نفسك أيها الكذاب.
يتبع إن شاء الله.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
والشرك لابد من ان تعرفنه لكي تكون في مقعد عن غيه أعتزلا
وهو المساواة بين الله جل وبيـ ـن الخلق أو جحده سبحانه وعلا [/align]
[/align]

تحدث باللغة العربية رجاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

شرح هذه الاية... (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)

قال الله تعالى (ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) لا يتعارض أبدا مع قول الله تعالى ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾ )

( الصغائر و الكبائر من الذنوب دون الاشراك بالله) المغفره منها مقرونه بالتوبة الصادقه لله في الحياة الدنيا و الاقلاع عن المعصية وعدم الاصرار عليها كما قال ( وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) عندها تحدث المغفرة وتتحول السيئات إلى حسنات. و من مات مصراً على معصيته ولم يتب منها في حياته فهو خالدٌ في النار كما قال تعالى ( يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) بعدما ذكر مرتكبي الكبائر ثم إستثنى من ذلك الوعيد التائبون منهم فقال ( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) يعني لا بد من التوبة النصوح في الحياة من المعصية لتحصل مغفرة الذنوب. وإن لم تحصل التوبة في الحياة فوعيد الله سابق كما قال ( يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) و العلم عند الله تعالى

نحن لا نتحدث عن الذين يدعون مع الله إله آخر، بل عن الذين يدعون الله تعالى ولا يدعون معه إله آخر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
من الأن الذي هرب من أسألتي وحججي؟
لماذا لم تكمل الحوار معي ان كنت لا تهرب وتركت المجال لغريب مسلم وأوقعته في مأزق لا مفر منه؟؟؟؟
ههههههههه[/align][/align]

صاحب الحق لا يهرب، وأنت هربت من سؤال الأخت يعرب المذكور في المشاركة رقم 3، ولم تجب إلى الآن.
فإن ظننت أن تأخري في الرد هروب، فهذا لأن لدي مسؤوليات كثيرة، ولست "فاضي أشغال" مثلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

عندي سؤال وأرجوا من غريب مسلم او يعرب او غيرهم ان يجيبوا وهو الزاني اذا مات ولم يتوب ما مصيره؟
الجواب يكون الجنة او النار..
هيا يا من تدعون انكم الفرقه الناجيه وانكم على الحق..
هيا يا من تقولون ان الاباضية على معتقد فاسد هيا اروني عقيدتكم التي تدمر الجبال..
الله أكر..

إن كان مقراً بحرمتها فنسأل الله له الرحمة، والله وعده بالعذاب الشديد، ثم سيدخله الجنة.

لن أسمح للإباضي بمشاركة واحدة قبل أن يثبت كذبه علي في أني قلت أن المشرك هو مسلم عاص.

[لولا الهوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

لن أسمح للإباضي بمشاركة واحدة قبل أن يثبت كذبه علي في أني قلت أن المشرك هو مسلم عاص.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [CENTER

غريب مسلم;197833]1 المسلم يقع في الشرك، سواء بجهل أو تأويل أو خطأ أو إكراه،2 ووقوعه في الشرك هنا لا يعني أنه صار مشركاً خارجاً من الملة، بل يبقى مسلماً له ما للمسلمين من حقوق وعليه ما عليهم من واجبات.

نفهم من كلامك ان المسلم اذا وقع في الشرك يسمى مسلم عاصي لأنك انت في كلامك الثاني قلت انه لا يعني انه صار مشركاً[/CENTER]

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

نفهم من كلامك ان المسلم اذا وقع في الشرك يسمى مسلم عاصي لأنك انت في كلامك الثاني قلت انه لا يعني انه صار مشركاً

لم تجب على السؤال.
أنت ادعيت أني قلت أن المشرك هو المسلم العاصي فهات الدليل.
ما قلته أنا أن المسلم قد يقع في الشرك سواء بجهل أو خطأ أو تأويل أو إكراه، لكنه يبقى مسلماً.
أريد الطلب أو الاعتراف بالكذب أو الاعتذار.

[يعرب]

ابو طارق = لولا الهوى

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=27946

[غريب مسلم]

صاحب الهوى
كل مشاركاتك ستحذف إن لم تأت بالدليل.