المسمى :الصحابه الكرام ,, تعال هنا لنتعرف معك ممن تأخذ دينك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الإسلامية

أخي الغريب حبيب مسلم أنا أرحب بحوارك عن التشبيه والتجسيم وأتمنى أن يكون حوار راق وأن نحترم بعضنا ولا يسب أحدنا الآخر وأسأل الله أن يوفقني وإياك لما يحب ويرضى إنه نعم المولى ونعم النصير .
تفضل ابدأ أنت إن أحببت أو أبدأ أنا كما تشاء

بما أنك قبلت ننتظر أخانا غريب و نرى بماذا تلتزم إن إتضح أنك شيعي نسمح لك بالمشاركة في القسم كونه للحوار بين السنة و الشيعة و إن إتضح غير ذلك فلن نسمح لك أن تضيع وقتنا

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سالتك عن سنته صلى الله عليه وسلم
عندما كان يخرج كان يستخلف احد الصحابه على المدينه
فلما لا تثبت انكم تتبعون سنته او تنفي انه صلى الله عليه وسلم يستخلف على المدينه احد من الصحابه
هل تريد ان تنفي اتباعكم السنه لتتهرب من الجواب

لم اتهرب من الاجابة
ولكني متعجب كيف تدعون هذة السنة والرسول
لم يستخلف بعده احدا عندما حس بدنو اجله
وإن استخلف احدا فمن هو ؟ واين الدليل على ذلك ؟
اما قولك عن الشيعة فنحن لدينا علماء اجلاء ودارسي حوزات علمية
يرجع اليهم الناس في مسائل الاستفتاء الى ظهور الامام عجل الله له التمكين
وهذا من فضل الله ان حفظ لنا الدين عن طريق من احسن تبليغه و من يسعى لخدمة الدين وخدمه شيعة الامام علي عليه السلام

[ابن الصديقة عائشة]

لم اتهرب من الاجابة
ولكني متعجب كيف تدعون هذة السنة والرسول
لم يستخلف بعده احدا عندما حس بدنو اجله
وإن استخلف احدا فمن هو ؟ واين الدليل على ذلك ؟

وانتم تتحدثون عن الامامة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقته هو امام المسلمين المؤمنين فأناب ابي بكر وهو يحتضر فهذا أول دليل ايماني بان ابو بكر هو الذي يستخلفه .

(ما أمركم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

634 418 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت [ ص: 314 ] يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فأمروا أبا بكر يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض قالت فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر حدثنا منجاب بن الحارث التميمي أخبرنا ابن مسهر ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحوه وفي حديثهما لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه وفي حديث ابن مسهر فأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أجلس إلى جنبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس وأبو بكر يسمعهم التكبير وفي حديث عيسى فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأبو بكر إلى جنبه وأبو بكر يسمع

اما قولك عن الشيعة فنحن لديناالناس علماء اجلاء ودارسي حوزات علمية
يرجع اليهم الناس في مسائل الاستفتاء الى ظهور الامام عجل الله له التمكين
وهذا من فضل الله ان حفظ لنا الدين عن طريق من احسن تبليغه و من يسعى لخدمة الدين وخدمه شيعة الامام علي عليه السلام

وهل درس هؤلاء العلماء عن كيفية ظهور المهدي وماهو دليلهم بانه مولود وموجود في السرداب لاكثر من الف سنة ؟؟؟؟؟

أتنا بماذا افتى هؤلاء المعممين حول ظهور المهدي وقد ادعى اكثر من معمم بانهم سفراء للمهدي ؟؟؟؟


وعن الدليل في الاستخلاف فاسأل الرافضة الذين يقولون بان الرسول استخلف علي من بعده ولا يوجد في ذلك لا سند ولا دليل

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لم اتهرب من الاجابة
ولكني متعجب كيف تدعون هذة السنة والرسول
لم يستخلف بعده احدا عندما حس بدنو اجله
وإن استخلف احدا فمن هو ؟ واين الدليل على ذلك ؟

وانتم تتحدثون عن الامامة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقته هو امام المسلمين المؤمنين فأناب ابي بكر وهو يحتضر فهذا أول دليل ايماني بان ابو بكر هو الذي يستخلفه .

(ما أمركم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

634 418 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت [ ص: 314 ] يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لأنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فأمروا أبا بكر يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض قالت فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر حدثنا منجاب بن الحارث التميمي أخبرنا ابن مسهر ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحوه وفي حديثهما لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه وفي حديث ابن مسهر فأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أجلس إلى جنبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس وأبو بكر يسمعهم التكبير وفي حديث عيسى فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأبو بكر إلى جنبه وأبو بكر يسمع

اما قولك عن الشيعة فنحن لديناالناس علماء اجلاء ودارسي حوزات علمية
يرجع اليهم الناس في مسائل الاستفتاء الى ظهور الامام عجل الله له التمكين
وهذا من فضل الله ان حفظ لنا الدين عن طريق من احسن تبليغه و من يسعى لخدمة الدين وخدمه شيعة الامام علي عليه السلام

وهل درس هؤلاء العلماء عن كيفية ظهور المهدي وماهو دليلهم بانه مولود وموجود في السرداب لاكثر من الف سنة ؟؟؟؟؟

أتنا بماذا افتى هؤلاء المعممين حول ظهور المهدي وقد ادعى اكثر من معمم بانهم سفراء للمهدي ؟؟؟؟


وعن الدليل في الاستخلاف فاسأل الرافضة الذين يقولون بان الرسول استخلف علي من بعده ولا يوجد في ذلك لا سند ولا دليل

يا اخي انت تستدل على إقامة ابو بكر لصلاة وبلا شك لو انتهجنا هذا الحديث الذي اقتبسته لما وجدنا خلاف على إقامة المأموم في حال مرض او دنو اجل الامام
وانا سألت سؤال صريح
هل قال الرسول لابو بكر يا ابا بكر اني اوليك امور المسلمين من بعدي !؟

[ابن الصديقة عائشة]

لانريد منك هرطقة وانشاء وغلوا أيها الرافضي نريد أن تطرح لنا السند والدليل بما تصفصفه هنا :لا:

[ابن الصديقة عائشة]

يا اخي انت تستدل على إقامة ابو بكر لصلاة وبلا شك لو انتهجنا هذا الحديث الذي اقتبسته لما وجدنا خلاف على إقامة المأموم في حال مرض او دنو اجل الامام
وانا سألت سؤال صريح
هل قال الرسول لابو بكر يا ابا بكر اني اوليك امور المسلمين من بعدي !؟



لان ماطرحته هنا لا يتقبله عقلك ولا مابنيت عليه عقيدتك ودينك فان الصحابة في حينها كانت عقولهم نيرة ولا يوجد بينهم لا حسد ولا بغضاء ولا تهافت على الخلافة والدليل على ذلك عندما اتى الصحابة على علي رضي الله عنه بعد قتل عثمان رضي الله عنه من قبل الخوارج ليبايعوه على الخلافة رفض ذلك وشق عليه وليس كما تدعون انتم بان ابي بكر سرق منه الخلافة .
وانا اعرف بان هذا لا ينطبق مع رواياتكم وتدليسكم وافترائكم على الصحابة رضي الله عنهم اجمعين

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

يا اخي انت تستدل على إقامة ابو بكر لصلاة وبلا شك لو انتهجنا هذا الحديث الذي اقتبسته لما وجدنا خلاف على إقامة المأموم في حال مرض او دنو اجل الامام
وانا سألت سؤال صريح
هل قال الرسول لابو بكر يا ابا بكر اني اوليك امور المسلمين من بعدي !؟



[C
OLOR=Blue]لان ماطرحته هنا لا يتقبله عقلك ولا مابنيت عليه عقيدتك ودينك فان الصحابة في حينها كانت عقولهم نيرة ولا يوجد بينهم لا حسد ولا بغضاء ولا تهافت على الخلافة [/COLOR]والدليل على ذلك عندما اتى الصحابة على علي رضي الله عنه بعد قتل عثمان رضي الله عنه من قبل الخوارج ليبايعوه على الخلافة رفض ذلك وشق عليه وليس كما تدعون انتم بان ابي بكر سرق منه الخلافة .
وانا اعرف بان هذا لا ينطبق مع رواياتكم وتدليسكم وافترائكم على الصحابة رضي الله عنهم اجمعين

يا اخي الحبيب ابن الصديقة عائشة
لا يوجد دليل يثبت مشروعية ابو بكر الصديق
لا من القران ولا من السنة
الم يقل الله ( ما اتاكم الرسول فخذوه )
فكيف نآخذ بخلافته ولا يوجد دليل يثبت ذلك
الم يقل الاخ الكريم فتى الشرقية ان خلافة ابو بكر من سنة رسول
اليس هذا تحريف بالسنة !!

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المهااجر

يا اخي الحبيب ابن الصديقة عائشة
لا يوجد دليل يثبت مشروعية ابو بكر الصديق
لا من القران ولا من السنة
الم يقل الله ( ما اتاكم الرسول فخذوه )
فكيف نآخذ بخلافته ولا يوجد دليل يثبت ذلك
الم يقل الاخ الكريم فتى الشرقية ان خلافة ابو بكر من سنة رسول
اليس هذا تحريف بالسنة !!

وهل نحن أهل السنه إدعينا وجود نص من الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم , أن الدين لا يؤخذ إلا من إثناعشر رجلا ,, أكثرهم كانوا أطفال لا يعلمون ما يدور حولهم
لو قلنا هذا للزمنا الإثبات
ولكن قلنا يوجد شواهد على رضى وقبول المسلمين لهؤلاء الخلفاء

ولكن لا تستطيع أن تثبت أن
الله أمرنا أن لا نأخذ ديننا إلا من هؤلاء الإثناعشر ,,, كما تدعون أنتم
ولكن لا تستطيع أن تثبت أن
هؤلاء الإثناعشر تولو أمر الدين وسعوا لإثباته وتحقيق النص المزعوم
ولكن لا تستطيع أن تنكر أن
الأئمة هم الذين إختلفوا طعنوا في النص
ولكن لا تستطيع أن تنكر أن
أبناء الأئمة , تنازعوا الإمامة كل واحد منهم بإمامة مخالفه لأبيه أو أخيه

فأين إتباع الإمامة الحقه , لو صدقتم
فأين النص الذي يجمع ولا يفرق أهله

[علي المهااجر]

انت يا اخي تسال سؤال
ثم تهرب وتيمن وتعسر
وتقول سنة رسول الله وعندما نسال هل طبق الرسول هذة السنة فقال ان الخلافة لابو بكر ( لم نجد جواب ولن نجد )

[ابن الصديقة عائشة]

البيعة العامة وخلافته عـــــــــــــــــــدل

بعد أن تمت بيعة أبي بكر البيعة الخاصة في سقيفة بني ساعدة، اجتمع المسلمون في اليوم التالي للبيعة العامة، قال أنس بن مالك : لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد، جلس أبو بكر على المنبر، فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: «أيها الناس، إني كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب الله، ولا كانت عهداً عهده إلي رسول الله ، ولكني قد كنت أرى أن رسول الله سيدبر أمرنا، وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي به هدى الله رسوله ، فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له، وإن الله قد جمع أمركم على خيركم: صاحب رسول الله ، وثاني اثنين إذ هما في الغار، فقوموا فبايعوه»، فبايع الناس أبا بكر بعد بيعة السقيفة.
ثم تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله، ثم قال:


أما بعد أيها الناس، فإني قد وُليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.






وقال عمر لأبي بكر يومئذ: «اصعد المنبر»، فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه الناس عامة. وقد سأل عمرو بن حريث سعيد بن زيد فقال له: «أشهدت وفاة رسول الله ؟»، قال: «نعم»، قال له: «متى بويع أبو بكر؟»، قال سعيد: «يوم مات رسول الله ، كره المسلمون أن يبقوا بعض يوم، وليسوا في جماعة»، قال: «هل خالف أحد أبا بكر؟» قال سعيد: «لا، لم يخالفه إلا مرتد أو كاد أن يرتد، وقد أنقذ الله الأنصار، فجمعهم عليه وبايعوه»، قال: «هل قعد أحد من المهاجرين عن بيعته؟»، قال سعيد: «لا، لقد تتابع المهاجرون على بيعته».
وقد وردت أخبار كثيرة في شأن تأخر علي بن ابي طالب عن مبايعة أبي بكر، وكذا تأخر الزبير بن العوان قال بن عباس : إن علياً والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله ، فقد انشغلت جماعة من المهاجرين وعلى رأسهم علي بن أبي طالب بأمر جهاز الرسول من تغسيل وتكفين، وقد روى الصحابي سالم بن عبيد أن أبا بكر قال لأهل بيت النبي وعلى رأسهم علي: «عندكم صاحبكم»، فأمرهم يغسلونه.
وقد بايع الزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب أبا بكر في اليوم التالي لوفاة الرسول محمد، وهو يوم الثلاثاء، قال أبو سعيد الخدري : لما صعد أبو بكر المنبر، نظر في وجوه القوم، فلم ير الزبير بن العوام فدعا بالزبير فجاء، فقال له أبو بكر: «يا ابن عمة رسول الله وحواريه، أتريد أن تشق عصا المسلمين؟»، فقال الزبير: «لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله »، فقام الزبير فبايع أبا بكر، ثم نظر أبو بكر في وجوه القوم، فلم ير علياً بن أبي طالب، فدعا بعلي فجاء، فقال له أبو بكر: «يا ابن عم رسول الله وختنه على ابنته، أتريد أن تشق عصا المسلمين؟»، فقال علي: «لا تثريب عليك يا خليفة رسول الله »، فقام علي فبايع أبا بكر. وفي رواية حبيب بن ابي ثابت قال: كان علي بن أبي طالب في بيته، فأتاه رجل، فقال له: «قد جلس أبو بكر للبيعة»،[gdwl] فخرج علي إلى المسجد في قميص له، ما عليه إزار ولا رداء وهو متعجل، كراهة أن يبطئ عن البيعة، فبايع أبا بكر ثم جلس، وبعث في ردائه، فجاؤوه به فلبسه فوق قميصه[/gdwl]



(وأمرهم شورى بينهم )

[ابن الصديقة عائشة]

الأدلة على صحة خلافة أبوبكر الصديق من القرآن الكريم و كتب الرافضة
الإسلام

أولاً : الأدلة من القرآن
1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات
ثانياً : الأدلة من كتب الرافضة على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه
1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى
2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332
3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130
4- لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه
5- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428
6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488
7- و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
8[gdwl]- و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147[/gdwl]



- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية –


10[gdwl]- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16[/gdwl]


11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –


12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89


13[gdwl]- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة[/gdwl]



وهذا من نهج البلاغة فهل تكذون أقوال علي رضي الله عنه وتصدقوووا معمميكم اهل الكفر والفجور والضلالة ؟؟؟؟؟؟
14- بيعة على لأبي بكر رضي الله عنهما لهى دليل ساطع على صحة خلافة و إمامة أبو بكر فالبيعة لا تجوز لكافر
وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم

[علي المهااجر]

يمعود سؤالي واضح
لم اسال عن صحة خلافتهما ولا عن الاخلاق والعدل ....
هل وصى الرسول بالخلافة لابو بكر ؟!!
مع الدليل !

[ابن الصديقة عائشة]

يمعود سؤالي واضح
لم اسال عن صحة خلافتهما ولا عن الاخلاق والعدل ....
هل وصحى الرسول بالخلافة لابو بكر ؟!!
مع الدليل !


لان ماطرحته أنا اكبر من فهمك وكذلك فقد عمي بصرك وبصيرتك فأخذت تولول وتكرر السؤال

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

يمعود سؤالي واضح
لم اسال عن صحة خلافتهما ولا عن الاخلاق والعدل ....
هل وصحى الرسول بالخلافة لابو بكر ؟!!
مع الدليل !


لان ماطرحته أنا اكبر من فهمك وكذلك فقد عمي بصرك وبصيرتك فأخذت تولول وتكرر السؤال

ان كنت تجهل الاجابه فدع المجال لصديقنا فتى الشرقية
اكرر دليل على ان الرسول جعل الخلافة بيد ابو بكر عند وفاته

[فتى الشرقيه]

لن تستطيع ان تصمد في الحوار
وقلنا لك ولمن قبلك ولمن سيأتي بعدك
أهل السنه لا يقرون بوجود نص صريح بالخلافة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإلا لحسم الأمر وعرف قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

ولكن أنتم معشر الروافض القوارض
تدندنون على الوصية من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
فلم تستطيعوا إثبات النص المزعوم
فتذهبون وتسرقون نصوص خاصة كإمامة إبراهيم
او نصوص عامة كخلافة إثناعشر اميرا ,, رغم ان النص لم يحدد أسمائهم ,, ولم يحدد هل عهدهم متوالي ام متفرق

فمن يدعي هم انتم معشر الرافضة
ومن يجب عليه الإثبات هم انتم معشر الرافضة

[الوحدة الإسلامية]

السلام عليكم
أخي غريب مسلم انتظرتك كثيرا للحوار في أسماء الله وصفاته لكنك لم ترد أين أنت؟؟ أنا في انتظارك

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سأبداء مباشرة
تريد أن تعرف ممن يجب عليك أن تاخذ دينك
فأقول
لن تخالفني كمسلم مؤمن ,, بأن مصدر الدين الإسلامي (( كتشريع , وكمنهج عمل )) لن يتعدى أمرين إثنين
الأول : القرآن الكريم
= الذي بين الله فيه تشريعات وأحكام صالحة لكل زمان ومكان
= الذي بين الله فيه قصص من سبقونا ممن إتخذةا أحبارهم ورهبانهم من دون الله
= الذي بين الله فيه قصص من كان قبلنا وكيف كانوا مع رسلهم
= الذي بين الله فيه كيف بداء رسوله محمد صلى الله عليه وسلم دعوته وحيدا , وكيف سعى لإقناع الناس للإيمان برسالته
= الذي بين الله فيه فضل أصحاب رسوله محمد صلى الله عليه وسلم

الثاني : السنه النبويه
= والسنه النبويه ,,, هي أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ,, لأصحابه من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم
= والسنه النبويه ,,, هي أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ,, التي يفعلها ليقتدي به أصحابه
= والسنه النبويه ,,, هي تقريره صلى الله عليه وسلم لأصحابه ,, على فعل فعلوه ولم ينهاهم عنه

-----------------------------------
هل توافقني على ذلك أم لك وجهة نظر أو إعتراض

لا يستطيع الشيعي أن يصدق مع نفسه ,, فكيف سيصدق مع مخالفيه