 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2010-04-18, 05:16 PM
|
|||
|
|||
التشيع جريمه وكذبه كبرى في حق البشريه اللهم اهد ضالهم والعن مستكبرهم
ذاهب لتصلي هههههههههههههههههههههههههه تعلم الوضوء اولا ثم صلي اليس هذه طريقة وضوءكم كيف نتوضّأ  نبدأ بالنيّة وهي أن نقصد بقلوبنا ان نتوضأ قربة الى الله تعالى . وعندها نشرع بالافعال التالية :  اولاً : نغسل وجوهنا من منابت شعر الرأس الى طرف الذقن بواسطة اليد اليمنى وليكن الغسل من الاعلى الى الاسفل كما هو موضح بالشكل رقم 1 ، 2 . يستحب الدعاء عند غسل الوجه بان يُقال : « اللّهُمّ بَيّضْ وَجْهي يَوْمَ تَسْوَدُّ فيهِ الوُجوهُ وَلا تُسَوَدْ وَجْهي يَوْمَ تَبْيَضُّ فيهِ الوُجُوهُ » .   ثانياً : نغسل اليد اليمنى من المرفق ( الكوع ) الى اطراف الاصابع وليكن الغسل من الاعلى الى الاسفل كما هو موضّح في الشكل 3 ، 4 . يستحب الدعاء عند غسل اليد اليمنى بان يقال : « اللّهُمّ أعْطِني كِتابي بِيمَيني وَالْخُلْدَ في الجِنانِ بيسارِي وَحاسِبْني حِساباً يَسيراً » .   ثالثاً : نغسل اليد اليسرى من المرفق ( الكوع ) الى اطراف الاصابع وليكن الغسل من الأعلى الى الاسفل كما هو موضّح بالشكل 5 ، 6 . يستحب الدعاء عند غسل اليد اليسرى بأن يقال : « اللّهُمّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا تَجْعَلْها مَغْلُولةً إلى عُنُقي » .   رابعاً : نمسح مقدّم الرأس باليد اليمنى بما تبقّى من بلل الوضوء ولا نأخذ ماءً آخر غير المتبقي على اليد . كما هو موضح بالشكل 7 ، 8 . يستحب الدعاء عند مسح الرأس بان يقال : « اللّهم غَشّني بِرَحْمَتِكَ وَبركاتِكَ وَغَفْوِكَ » .   خامساً : نمسح ظاهر القدم اليمنى بباطن اليد اليمنى من اطراف الاصابع الى المفصل ، بما تبقى من بلل الوضوء . كما هو موضح بالشكل 9 ، 10 . يستحب الدعاء عند مسح القدم بان يقال : « اللّهمّ ثَبّتْني عَلى الصّراطِ يومَ تَزِلّ فيهِ الأقدام وَاجْعلْ سَعيي فِيما يرْضيكَ عَنّي » .   سادساً : نمسح ظاهر القدم اليسرى بباطن اليد اليسرى من اطراف الاصابع الى المفصل ، بما تبقّى من بلل الوضوء . كما هو موضح بالشكل 11 ، 12 . يستحب الدعاء عند مسح القدم بان يقال : «اللّهمّ ثَبتّني على الصّراط يومَ تَزِلّ فيهِ الأقدام وَاجعَلْ سّعْيي فِيما يرْضيك عَنّي » . . وهذه صلاتكم الله يهديكم الى طريق الرشاد http://www.youtube.com/watch?v=8SxLokRBZtg 
|
|
#102
2010-04-18, 05:37 PM
|
|||
|
|||
|
حتى الاسم الذي انت مسجل به يدل على مدى جهلكم بدين الله سبحانه وتعالى
يقول الله تعالى (ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك ) وقوله صلى الله عليه وسلم:" الدعاء هو العباده ". وكما هي عباده فإنه لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل لأن الله هو المجيب لدعاء الداعين المفرج لكربات المكروبين ومن دعا غيره من نبي أو ملك أو ولي أو غيرهم أو أستغاث بغير الله فيما يقدر عليه إلا الله فهو مشرك كافر قد خرج عن دائرة الإسلام ولا يعود إليها إلابالتوبه النصوح لأن الله سبحانه وتعالى يقول منكرا على الذين يدعون غيره (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) والله المستعان.
|
|
#103
2010-04-18, 06:06 PM
|
|||
|
|||
|
من أقوال شيخ الإسلام رحمه الله في الرافضة هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلما هم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونوهم على قتال المسلمين أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون (ولقد رأينا هذا في العراق الحبيب) اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أنّ الرافضة أكذب الطوائف الرافضة شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـر الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام التقية كما عرفها المفيد : (التقية كتمان الحق، وستر الاعتقاد فيه، وكتمان المخالفين، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين ) [شرح عقائد الصدوق: ص261] . وهذا احد شيوخ الرافضة السيد نعمة الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانية يعترف بان دين الرافضة مختلف عن دين المسلمين يقول : ــ إننا لم نجتمع معهم - أي مع أهل السنة - لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن - أي الرافضة - لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا.
|
|
#104
2010-04-18, 07:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا تجتزئون كلام السيد الخوئي ولا تطرحوه كما هو هذا كامل كلام السيد الخوئي عليه الرحمة في "البيان" ص198-199 : ".... الثاني : (( النقص أو الزيادة في الحروف أو في الحركات ، مع حفظ القرآن وعدم ضياعه ، وإن لم يكن متميزاً في الخارج عن غيره )) . والتحريف بهذا المعنى واقع في القرآن قطعاً ، فقد أثبتنا لك فيما تقدم عدم تواتر القراءات ، ومعنى هذا أن القرآن إنما هو مطايق لإحدى القراءات ، وأما غيرها فهو إما زيادة في القرآن وإما نقيصة فيه . [read]التوضيح:بيّن أن المقصود من هذا التحريف القراءات الغير متواترة فالسيد يعتقدبنزول القران بقراءة واحدة فقد و هي القراءة المتواترة راجعي الفصل الذي خصصه للقراءات أنظري ما قاله في اخر مقطع ( ومعنى هذا أن القرآن إنما هو مطايق لإحدى القراءات) اي أنه مطابق لقراءة واحدة من هذه القراءات وعقب السيد ( وأما غيرها فهو إما زيادة في القرآن وإما نقيصة فيه ) أي أنه أي قراءة مغايرة لهذه القراءة اعتبرها زيادة في القران أو نقيصة فيه [/read] لثالث : (( النقص أو الزيادة بكلمة أو كلمتين ، مع التحفظ على نفس القرآن المنزل )) . والتحريف بهذا المعنى قد وقع في صدر الإسلام ، وفي زمان الصحابة قطعاً ، ويدلنا على ذلك إجماع المسلمين على أن عثمان أحرق جملة من المصاحف وأمر ولاته بحرق كل مصحف غير ما جمعه ، وهذا يدل على أن هذه المصاحف كانت مخالفة لما جمعه ، وإلا لم يكن هناك سبب موجب لإحراقها ، وقد ضبط جماعة من العلماء موارد الاختلاف بين المصاحف ، منهم عبد الله بن أبي داود السجستاني ، وقد سمى كتابه هذا بكتاب المصاحف . وعلى ذلك فالتحريف واقع لا محالة إما من عثمان أو من كتّاب تلك المصاحف ، ولكنا سنبين بعد هذا إن شاء الله تعالى أن ما جمعه عثمان كان هو القرآن المعروف بين المسلمين ، الذين تداولوه عن النبي – ص – يداً بيد . فالتحريف والنقيصة إنما وقع في تلك المصاحف التي انقطعت بعد عهد عثمان ، وأما القرآن الموجود فليس فيه زيادة ولا نقيصة . وجملة القول : إن من يقول بعدم تواتر تلك المصاحف – كما هو الصحيح – فالتحريف بهذا المعنى وإن كان قد وقع عنده في الصدر الأول إلا أنه قد انقطع في زمان عثمان ، وانحصر المصحف بما ثبت تواتره عن النبي – ص – وأما القائل بتواتر المصاحف بأجمعها ، فلا بد له من الالتزام بوقوع التحريف بالمعنى المتنازع فيه في القرآن المنزل ، وبضياع شيء منه . وقد مرّ عليك تصريح الطبري وجماعة آخرين بإلغاء عثمان للحروف الستة التي نزل بها القرآن ، واقتصاره على حرف واحد . [read]التوضيح : بين أن ذلك هو ما حصل في المصاحف التي حرقها عثمان ، وأن مصحف عثمان هو الذي أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بالتمام والكمال ، أما باقي المصاحف فهي مخالفة لها [/read]. الرابع : (( التحريف بالزيادة والنقيصة في الآية والسورة مع التحفظ على القرآن المنزل ، والتسالم على قراءة النبي – ص – إياها )) . والتحريف بهذا المعنى واقع في القرآن قطعاً . فالبسملة – مثلاً – مما تسالم المسلمون على أن النبي – ص – قرأها قبل كل سورة غير سورة التوبة وقد وقع الخلاف في كونها من القرآن بين علماء السنة ، فاختار جمع منهم أنها ليست من القرآن ، بل ذهبت المالكية إلى كراهة الإتيان بها قبل قراءة الفاتحة في الصلاة المفروضة ، إلا إذا نوى به المصلي الخروج من الخلاف ، وذهب جماعة إلى أن البسملة من القرآن . [read]توضيح :أوضح السيد مثالاً عليها البسملة ، التي اعتقد بعض المسلمين جزئيتها من القرآن ، والبعض الآخر عدم جزئيتها .. وهذه هي الزيادة أو النقيصة التي عناها السيد الخوئي .[/read] أن إسناد جمع القرآن إلى الخلفاء أمر موهوم - ص 257 [read]النص الكامل الذي قاله السيد الخوئي هو وخلاصة ما تقدم ، أن إسناد جمع القرآن إلى الخلفاء أمر موهوم ، مخالف للكتاب ، والسنة ، والاجماع ، والعقل ، فلا يمكن القائل بالتحريف أن يستدل به على دعواه ، ولو سلمنا أن جامع القرآن هو أبو بكر في أيام خلافته ، فلا ينبغي الشك في أن كيفية الجمع المذكورة في الروايات المتقدمة مكذوبة ، وأن جمع القرآن كان مستندا إلى التواتر بين المسلمين ، غاية الامر أن الجامع قد دون في المصحف ما كان محفوظا في الصدور على نحو التواتر . نعم لا شك أن عثمان قد جمع القرآن في زمانه ، لا بمعنى أنه جمع الآيات والسور في مصحف ، بل بمعنى أنه جمع المسلمين على قراءة إمام واحد ، وأحرق المصاحف الاخرى التي تخالف ذلك المصحف ، وكتب إلى البلدان أن يحرقوا ما عندهم منها ، ونهى المسلمين عن الاختلاف في القراءة ، وقد صرح بهذا كثير من أعلام أهل السنة .[/read] [read]التوضيح : أي أنه يعتقد السيد بأن جمع الخلفاء للقران هو جمع عثمان المسلمين على فراءة واحدة وليس جمع القران بجمع الايات والسور أي أنه لا يمكن للقائل بالتحريف أن يستند بجمع الخلفاء للقران على دعواه تحريف القران لأن المقصود جمع هو جمع المسلمين على قراءة واحدة حيث أحرق عثمان المصاحف التي تخالف المصحف الصحيح المنزل على الرسول (ص) و كتب الى البلدان أن يحرقوا ما عندهم منها و نهى المسلمين عن الاختلاف في القراءة وصرح به الكثير من علماء السنة[/read]
|
|
#105
2010-04-18, 08:17 PM
|
|||
|
|||
|
طيب ولو أني مازلت أرى أن الخوئي يقول بالتحريف لكن بطريقة مختلفه عن بقية علماء الشيعة
ولكن سـ أتفق معك لغاية ما على ان الخوئي يرفض القو بالتحريف من كلامك أستنتجت عدة أمور منها : 1- أستدل الخوئي على وقوع النقص بكلمة أو كلمتين بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر بإحراق جميع المصاحف عدا المصحف الذي جمعه هذا يعني أن عثمان بن عفان رضي الله عنه هو جامع القران وليس علي رضي الله عنه كما تنص كتب الشيعة 2- يرمي كلام الخوئي إلى أن المصحف الكامل هو مابين ايدينا اليوم وهو ماجمع عثمان رضي الله عنه فأين مصحف علي وأين مصحف فاطمة وهي التي قيل أن المهدي سيظهر بها أخر الزمان 3- الخوئي بقوله هذا يخطئ مراجع لها شأنها من علماء التشيع منهم هؤلاء كتاب مشارق الشموس الدرية ينقل القول بتواتر تحريف القرآن  نجاة الهالكين الإمام المبين هوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ولعن من افترى عليه  العلامة المجلسي يقول بتواتر القول بتحريف القرآن  آية الله النجفي وتأليف سور قرآنية  نعمة الله الجزائري يقول بتواتر القول بتحريف القران عند الشيعة  كتاب : فصل الخطاب إجماع علماء الشيعة على القول بالتحريف  الخميني وتحريف القرآن  جعلوا ثلث القران في الأئمة .. حتى النحل اصبح من أئمة  شيخهم المفيد يقول بتواتر القول بتحريف القرآن عند الشيعة  النوري الطبرسي يقول [ أن في القران ايات [سخيفة  الفيض الكاشاني يقر بان اعظم علماء الشيعة قالوا بتحريف القرآن  المرجع الشيعي الخوئي يعتقد بالتحريف  ثاني المفسرين الشيعة علي بن إبراهيم القمي يقول بأن القران محرف  كتاب فصل الخطاب ( مخطوط )    قولهم بمصحف فاطمة وأنها حجة الله (وثيقة)  القول بتحريف القرآن وإتهام الصحابة بالحذف وكذلك القول بنقصانه  نموذج من نماذج التحريف - آية الكرسي كما نزلت عند الشيعة توضيح أخر  4- الخوئي بهذا يرفع التهمة الواقعة على صحابة رسول الله بأنهم قاموا بتحريف القران الكريم لإزالة مناقب أل البيت منه 5- الخوئي بقوله هذا يكذب سورة الولاية والأيات التي افتراها علماء التشيع وقالوا بأنها نزلت في ال بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام
__________________
.gif "(") ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير 
|
|
#106
2010-04-19, 02:40 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ...
أرجو من الأخوه ( سكون الأثير و يا علي ) على السماح لي بهاذة المداخلة ... سؤالي للأخت ( سكون الأثير ) ... أختي هل قرأتي كل الكتب التي أتيتي بها كدلائل ؟ ... أم أنكي أتيتي بها من موقع ( http://dhr12.com ) .. لأنكي إذ قرأتيها فأنكي سوف تجدين بأن معظم الأحاديث التي تروي تحريف القرآن تكون تحت قسم ( الشبهات .. أحاديث التحريف .. وما شابة ) أي أنه لا يوجد كتاب يجزم تحريف القرآن ... ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ... أجتي أن الحديث سيطول .. و أنا أعلم بأنه لن ينتهي على خير (كالعادة) ... فخذي الإجابة مني ( القرآن ليس محرف ) ... ثم لا تجعلين الآخرين يبحثون عنكي .. أبحثي بنفسك و الله سوف يهديكي لطريق الحق ... و آسف على الإطالة ... و السلام عليكم
__________________
بالكويت .. حنا أهل .. حنا ربع .. حنا حبايب ..
الشيعة و السنة أخوان .. تسمع الأذان السني و تسمع الأذان الشيعي بالكويت .. حنا إيد وحدة .. حنا قلب واحد .. حنا جسد واحد السنة و الشيعة أخوان الله يخلينا لبعض و يبعد كل فكر و توجه خارجي من بلادنا كويت يا وطن الأحرار .. كويت يا وطن السلام .. كويت يا وطن الخير وطني حبيبي .. وطني الغالي .. وطني النجم العالي
|
|
#107
2010-04-19, 02:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#108
2010-04-19, 04:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلاً بك أيها الكريم اثبت بدليل واضح انها وضعت في قسم الشبهات او الأحاديث المفتراه فضلاً لا أمراً ولاتنسى ان اغلب المراجع الشيعية تحدثت في هذا حتى ان منهم من آلف المخطوطات لأجل القول بتحريف القران الكريم وأيضاً هناك من آلف الأيات والعياذ بالله ونسبها للقرآن الكريم ولاتنسى أيضاً مصحف فاطمة ومصحف علي ( رضي الله عنهم ) والمهدي المنتظر حتى نترك هذه النقطة وننتقل لغيرها ً
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#109
2010-04-19, 04:32 AM
|
|||
|
|||
|
التقية عند الرافضة لها شأن كبير, حتى أنهم يذكرون في رواياتهم عن الصادق انه قال: التقية ديني ودين ابائي. وقولهم أن تسعة اعشار الدين في التقية. ولهذا تجد أن الكذب عندهم كثير حتى قال عنهم ابن تيمية: سبحان الذي خلق الكذب وأعطى تسعة أعشاره للرافضة. لماذا التقية؟ الرافضة جمعوا في مذهبهم الكثير من البدع والكفريات كطعنهم في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم ان زوجته وقعت بالفاحشة - والعياذ بالله - انظر الفيديو و بتكفيرهم لعموم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انظر الفيديو وبدعواهم أن القران ناقص او محرف انظر الفيديو ولهذا هم يخافون من المسلمين اذا جهروا بهذه المعتقدات علانية. إلا ان في هذا الزمن خاصة بعد ظهور دولة للرافضة صار بعضهم يصرح ببعض ما يعتقده علانية وبعضهم لايزال متمسك بالتقية كالذين يعيشون بين أهل السنة. علاقة العلمانيين والرافضة نجد أن كثير من العلمانيين على محاربتهم للدين والحادهم ولكنهم عند مايخص الرافضة يرفعون شعار الوحدة الوطنية وعدم اثارة الفتنة, وهذا يبين تغلل الرافضة بين العلمانيين واستغلالهم سياسيا.. خاصة إذا عرفنا حاجة العلمانيين لأصوات الرافضة ذات الاهمية الكبيرة "جدا" للعلمانيين المنبوذينعند أهل التوحيد.
|
|
#110
2010-04-19, 04:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
  هذا الكويتي يستعمل التقية لخداع أهل السنة وهذا من كتبهم ولما كان دينهم مبنيا على التقية وخداع الآخرين وعدم الصدق معهم أجازوا الصلاة تقية وخداعا لأهل السنة فقد بوب الحر العاملي في وسائل الشيعة (5/388) بابا بعنوان: "اشتراط كون إمام الجماعة مؤمنا مواليا للأئمة وعدم جواز الاقتداء بالمخالف في الاعتقادات الصحيحة الأصولية إلا تقية". ثم بوب في وسائل الشيعة (5/383) بابا بعنوان: "استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه". وكذلك بوب باباً في وسائل الشيعة (5/381) عنوانه: "استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية والقيام في الصف الأول معه". وكذلك بوب البروجردي في جامع أحاديث الشيعة (6/410) بابا بعنوان: "عدم جواز الصلاة خلف المخالف في الاعتقادات الصحيحة إلا للتقية فإنه يستحب لها حضور جماعتهم والقيام معهم في الصف الأول، وبوب أيضاً في جامع أحاديث الشيعة (6/418) بابا بعنوان: "أنه يستحب للرجل أن يصلي الفريضة في وقتها ثم يصلي مع المخالف تقية إماما كان أو مأموما أو يجهلها نافلة ?و يريهم أنه يصلي ولا يصلي". • لذلك عندما سئل آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئي كما في كتاب مسائل وردود (1/26? مهر قم) عن الصلاة مع جماعة المسلمين. أجاب: "تصح إذا كانت تقية". • وعندما سئل آيتهم العظمى محمد رضا الموسوي الكلبيكاني كما في (إرشاد السائل ? 38? مكتبة الفقيه الكويت) عن الصلاة في مساجد المسلمين. أجاب: "يجوز كل ذلك في حال التقية إذا كان الالتزام بترك الصلاة معهم أو في مساجدهم معرضا للفتنة والتباغض". • وسئل أيضاً في كتابه مجمع المسائل توزيع مكتبة العرفان – الكويت ?1 ? 194: هل يجوز الاقتداء بإمام جماعة سني أم لا؟ أجاب: (يجوز ذلك في حال التقية وثوابه عظيم). • وقال أيضاً في إرشاد السائل ? 39 ? مكتبة الفقيه – الكويت. حين سئل: (هل تجوز الصلاة خلف السني مأموناً بدون أن اقرأ لنفسي). أجاب: "لا بأس بها مع الضرورة ومع عدم الضرورة تعاد الصلاة مع الامكان والله العالم". • وسئل علي الخامئني في كتابه (أجوبة الاستفتاءات) ? 178 ? دار الحق – بيروت: (هل تجوز الصلاة خلف أهل السنة جماعة)? أجاب: (تجوز الصلاة جماعة خلفهم إذا كانت للمداراة معهم ولكن أخي المسلم عندما نشر هذا الكتاب في الكويت عبر (دار النبأ للنشر والتوزيع) طبقوا الشيعة عقيدة التقية عندهم وغيروا (للمداراة معهم) إلى كلمة (للحفاظ على الوحدة الإسلامية). • وسئل آيتهم كاظم الحائري في كتابه الفتاوى المنتخبة (?1 ?75) ? مكتبة الفقيه – الكويت: هل تجوز الصلاة خلف اخواننا السنة لغير تقية. وما حكم فتوى الإمام الخميني في موسم الحج بجواز الصلاة خلف السنة؟ أجاب: (لا يجوز، وقياسه بفتوى الإمام في موسم الحج قياس مع الفارق). • وقال أيضاً في المصدر السابق ? 81 عندما سئل: (هل عنوان الوحدة الإسلامية تعد مناطاً لجواز الصلاة خلف السني؟ أجاب: (الوحدة تعد مناطاً لجواز الصلاة خلف السني، ولكن الاحوط إعادة الصلاة). • وسئل آيتهم العظمى محمد حسين فضل اللهفي "المسائل الفقهية ?1 ?107 دار الملاك): هل يجوز الائتمام بالمخالف لنا في المذهب نظرا للاختلاف بعض أحكام الصلاة بيننا وبينه ? أجاب: (يجوز ذلك بعنوان التقية…) . • وأيضاً الميرزا حسن الحائري الأحقاقيفي كتباه أحكام الشيعة ?2 ? 341? 342 تحت عنوان (في موارد الجماعة): قال: يجب الحضور عند الضرورة والتقية في جماعة المخالفين والصلاة معهم ويكتفي بها. وقال: إذا تمكن (أي الشيعي) أن يصلي قبل الحضور ولاقتداء بهم (أي أهل السنة) في منزله ثم يحضر الجماعة معهم، أو يعيد صلاته بعد الحضور معهم فعل. وقال أيضاً: يستحب في عدم الضرورة حضور جماعتهم (أي أهل السنة) والوقوف معهم في الصف الأول تقية ومتابعتهم ظاهراً ولكن يصلي بنفسه من غير ?قتداء. أخي المسلم: لقد عرفت بعد هذه الفتاوي أن صلاة الشيعة خلف أهل السنة مجرد خدعة فلقد اعترف بهذه الخدعة الداعية الشيعي محمد التيجاني حيث قال: "فكانوا – يقصد الشيعة – كثيراً ما يصلون مع أهل السنة والجماعة تقية وينسحبون فور انقضاء الصلاة ولعل أكثرهم يعيد صلاته عند الرجوع إلى البيت) كل الحلول عند آل الرسول ? 160 دار المجتبى – بيروت. • وايضاً فإن وضع اليد اليمنى على اليسرى والتأمين (قول آمين) بعد الفاتحة كما يفعل أهل السنة من مبطلات الصلاة عند الشيعة، ولكن يمكن إجازتها في حالة التقية. وقد أفتى بهذا : 1- روح الله الموسوي الخميني في تحرير الوسيلة (1/186?2- 190) فإنه يرى أن وضع اليد اليمنى على اليسرى من مبطلات الصلاة ولكنه أجازها تقية. 3- آيتهم العظمى محمد رضا الكلبيكاني في مختصر الأحكام (?68-69). 4- آيتهم العظمى سيد عبد الأعلى السبزواري في جامع الأحكام (?92-93). 5- حسن الحائري الأحقاقي في أحكام الشيعة – ?2 ?325 – 1997?. 6- محمد حسين فضل الله في المسائل الفقهية ?1 ?92 ? الملاك – بيروت. 7- الميرزا علي الغروي في (موجز الفتاوى المستنبطة والعبادات) ? 181-دار المحجة البيضاء – بيروت). 8- علي السيستاني في المسائل المنتجة ?139 دار التوحيد – الكويت. 9- جواد التبريزي في المسائل المنتخبة ? 119-مكتبة الفقيه – الكويت. 10- أبو القاسم الخوئي(المسائل المنتخبة – مبطلات الصلاة). المصدر كـــتـــــــــاب حتى لا ننخدع د. عبد الله بن إسماعيل لماذا لا تصلون مع اليهود في معابدهم او مع النصارى في كنائسهم أليست صلاتكم مع المسلمين تقيه
|
|
#111
2010-04-19, 05:24 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ...
أختي ( سكون الأثير ) ... كما قلت لحضرتكم في الرد السابق .. إن كنتي تبتغين الحق ... فعليكي بالبحث ... و أفضل الطرق الحالية في وقتنا الحاضر هو الأنترنت ... قومي ببحثك بنفسك حتى تثبت المعلومة لديك .. لأنني ( رافضي ) ولا يمكن أبدًا أن تقتنعي بكلامي ... والله يهدك إلى طريق الحق إن كنتي تريدين البحث في معتقدات الشيعة ... فلا تدخلي المواقع التي تهاجم الشيعة .. بل أدخلي المواقع الشيعية و إسألي هناك ... أما أخي ( الطواف ) ... إن الأسلوب الجميل في الكلام واجب .. أقتدي بأختك ( سكون الأثير ) ...
__________________
بالكويت .. حنا أهل .. حنا ربع .. حنا حبايب ..
الشيعة و السنة أخوان .. تسمع الأذان السني و تسمع الأذان الشيعي بالكويت .. حنا إيد وحدة .. حنا قلب واحد .. حنا جسد واحد السنة و الشيعة أخوان الله يخلينا لبعض و يبعد كل فكر و توجه خارجي من بلادنا كويت يا وطن الأحرار .. كويت يا وطن السلام .. كويت يا وطن الخير وطني حبيبي .. وطني الغالي .. وطني النجم العالي
|
|
#112
2010-04-19, 05:51 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=سكون الأثير;67430]
طيب ولو أني مازلت أرى أن الخوئي يقول بالتحريف لكن بطريقة مختلفه عن بقية علماء الشيعة [/QUOTEولكن سـ أتفق معك لغاية ما على ان الخوئي يرفض القو بالتحريف من كلامك أستنتجت عدة أمور منها : 1- أستدل الخوئي على وقوع النقص بكلمة أو كلمتين بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر بإحراق جميع المصاحف عدا المصحف الذي جمعه هذا يعني أن عثمان بن عفان رضي الله عنه هو جامع القران وليس علي رضي الله عنه كما تنص كتب الشيعة 2- يرمي كلام الخوئي إلى أن المصحف الكامل هو مابين ايدينا اليوم وهو ماجمع عثمان رضي الله عنه فأين مصحف علي وأين مصحف فاطمة وهي التي قيل أن المهدي سيظهر بها أخر الزمان 3- الخوئي بقوله هذا يخطئ مراجع لها شأنها من علماء التشيع منهم هؤلاء كتاب مشارق الشموس الدرية ينقل القول بتواتر تحريف القرآن نجاة الهالكين الإمام المبين هوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ولعن من افترى عليه العلامة المجلسي يقول بتواتر القول بتحريف القرآن آية الله النجفي وتأليف سور قرآنية نعمة الله الجزائري يقول بتواتر القول بتحريف القران عند الشيعة كتاب : فصل الخطاب إجماع علماء الشيعة على القول بالتحريف الخميني وتحريف القرآن جعلوا ثلث القران في الأئمة .. حتى النحل اصبح من أئمة شيخهم المفيد يقول بتواتر القول بتحريف القرآن عند الشيعة النوري الطبرسي يقول [ أن في القران ايات [سخيفة الفيض الكاشاني يقر بان اعظم علماء الشيعة قالوا بتحريف القرآن المرجع الشيعي الخوئي يعتقد بالتحريف ثاني المفسرين الشيعة علي بن إبراهيم القمي يقول بأن القران محرف كتاب فصل الخطاب ( مخطوط ) قولهم بمصحف فاطمة وأنها حجة الله (وثيقة) القول بتحريف القرآن وإتهام الصحابة بالحذف وكذلك القول بنقصانه نموذج من نماذج التحريف - آية الكرسي كما نزلت عند الشيعة توضيح أخر 4- الخوئي بهذا يرفع التهمة الواقعة على صحابة رسول الله بأنهم قاموا بتحريف القران الكريم لإزالة مناقب أل البيت منه 5- الخوئي بقوله هذا يكذب سورة الولاية والأيات التي افتراها علماء التشيع وقالوا بأنها نزلت في ال بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام قولك (طيب ولو أني مازلت أرى أن الخوئي يقول بالتحريف لكن بطريقة مختلفه عن بقية علماء الشيعة ) يذكرني بحوار في احدى المنتديات مع صديق لي بعد ان اجاب على ما طرحه أحد السنة بنفس الموضوع الذي قمت بطرحه أنت فكان جوابه ورده يشبه قولك و ما هذا الا دليل على أن أحد علماءكم يقول لكم اذا رد عليكم أحد الشيعة ودافع عن السيد الخوئي فردوا عليه بهذه الاجابة نفسها مع قدرتي على الرد أكتفي بالرد على كل من يقول أن الشيعة يقولون بتحريف القران بهذا البيان التالي القاهرة/16 ربيع الثاني 1424هـ/16 يونيو 2003م/وكالة الأنباء الإسلامية قال سماحة مفتي مصر الدكتور أحمد الطيب، إن الفرق بين المسلمين الشيعة والمسلمين السنة، مثل الفرق بين المذاهب الأربعة، وإن الشيعة ليس عندهم قرآن يختلف عن ما عند السنة،ولا بحرف واحد، ويؤمنون بكل ما يؤمن به المسلمون السنة، وأن من يزعم أن عندهم قرآن محرف كاذب، ومن يقول أنهم خارجون عن الملة فهو كاذب يعمل لمصلحة اعداء الأمة الإسلامية ولاضعاف وحدتها. وأوضح أن الفرق بين الشيعة والسنة في موضوع الإمامة، حيث أنها لدى السنة بالاختيار ولدى الشيعة بالنص، أما اعتقادهم بعودة الإمام الغائب، فهذا لا يخرجهم من الملة، فأهل السنة أيضا يؤمنون بعودة عيسى عليه السلام، أما ما يفعله بعض الشيعة في 10 محرم من ضرب أنفسهم فهذا يسيء لهم، وبدأ علماؤهم في الدعوة لايقاف هذه الممارسات. (ك/ح)
|
|
#113
2010-04-19, 06:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اني أقدر ردك المحترم والذي يدل على الأخلاق العالية التي تتمتع بها أؤي توقيعك الجميل الذي يدعو الى الوحدى الاسلامية فبارك الله فيك نحن الشيعة نقر بعدم تحريف القران و أي رواية تقول بتحريف القران من قبلنا سواء كانت مسندة أم لا , نعرضها على القران فان كانت توافق ما نص به القران نقر بها واذا كانت لا توافق القران لا نتبناها
|
|
#114
2010-04-19, 06:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#115
2010-04-19, 06:54 PM
|
|||
|
|||
|
قولك (طيب ولو أني مازلت أرى أن الخوئي يقول بالتحريف لكن بطريقة مختلفه عن بقية علماء الشيعة ) يذكرني بحوار في احدى المنتديات مع صديق لي بعد ان اجاب على ما طرحه أحد السنة بنفس الموضوع الذي قمت بطرحه أنت فكان جوابه ورده يشبه قولك و ما هذا الا دليل على أن أحد علماءكم يقول لكم اذا رد عليكم أحد الشيعة ودافع عن السيد الخوئي فردوا عليه بهذه الاجابة نفسها مع قدرتي على الرد أكتفي بالرد على كل من يقول أن الشيعة يقولون بتحريف القران بهذا البيان التالي القاهرة/16 ربيع الثاني 1424هـ/16 يونيو 2003م/وكالة الأنباء الإسلامية قال سماحة مفتي مصر الدكتور أحمد الطيب، إن الفرق بين المسلمين الشيعة والمسلمين السنة، مثل الفرق بين المذاهب الأربعة، وإن الشيعة ليس عندهم قرآن يختلف عن ما عند السنة،ولا بحرف واحد، ويؤمنون بكل ما يؤمن به المسلمون السنة، وأن من يزعم أن عندهم قرآن محرف كاذب، ومن يقول أنهم خارجون عن الملة فهو كاذب يعمل لمصلحة اعداء الأمة الإسلامية ولاضعاف وحدتها. وأوضح أن الفرق بين الشيعة والسنة في موضوع الإمامة، حيث أنها لدى السنة بالاختيار ولدى الشيعة بالنص، أما اعتقادهم بعودة الإمام الغائب، فهذا لا يخرجهم من الملة، فأهل السنة أيضا يؤمنون بعودة عيسى عليه السلام، أما ما يفعله بعض الشيعة في 10 محرم من ضرب أنفسهم فهذا يسيء لهم، وبدأ علماؤهم في الدعوة لايقاف هذه الممارسات. (ك/ح)[/quote] وأخيرا يعلن الرافضي افلاسه 1 - بدأ بكذبة كبرى اقتباس:
إذا لم يقنعنا رأي عالم نقول له: احسنت ولكن رأيك لا يلزمنا ورأي احمد الطيب ( مع أني لم أطلع عليه لا يلزمه إلا هو ) 1 - أما في ـأفمامة فالمجوس الرافضة يكفرون كل من لا يؤمن بها 2 - نحن لا نكفر العامة لأننا نثق بأنه مغرر بهم ولكن نكفر مراجع الضلال والفجور أعداء الإسلام فهؤلاء سلالة يهودية مجوسية نكفرهم لأنهم قالوا بتحريف القرآن ونكفرهم لأنهم طعنوا في رشسول الله صلى الله عليه وسلم ونكفرهم لأنهم أشركوا بالله تعالى وجعلوا للأئمة مكانة شراكة مع الله نكفرهم لأنهم أنكروا السنة النبوية نكفرهم لأنهم طعنوا في بنوة الرسول صلى الله عليه وسلم نكفرهم لأنهم طعنووا في زوجاته رضي الله عنهن نكفرهم لأنهم كفروا ميع المسلمين وحكموا عليهم بالردة نكفرهم لأنهم عطلوا حدود الله ونكفر كل من دافع عنهم لأنه أصبح منهم وتابعا لهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#116
2010-04-19, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن لم نأت من المريخ نحن نعرف جيدا خسة مراجع الضلال في الكويت فلا تنشد لنا أناشيد بغير دليل هذا كلام كلب منهم إن الصدمات التي واجهتها كل من شعبي إيران والروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين والمعاملة التي تلقوها من الأعراب البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب وشريعة العرب فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة وذلك الخراب والدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة والأراضي العامرة في الشرق والغرب وغارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة وناموس الدولتين الملكية والإمبراطورية. هذا الكلب يهاجم الإسلام والعرب وتأتي لتحدثنا عن الإخوة أكيد أنك تعرف اسمه
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#117
2010-04-19, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#118
2010-04-19, 07:38 PM
|
|||
|
|||
|
( ياعلي ) عندما نحاور الشيعة نكون على إدراك كامل بأنهم غير ملمين بكل ماتحوي كتب مراجعهم ومن هذا مسئلة تحريف القران الكريم
والدليل انكم تنكرون التحريف بينما كتب العلماء تمتلئ بالأحاديث التي تقول بالتحريف بطريقة أو بأخرى ومن ثم ايها الكريم أنت وضحت وجهة نظرك في قول الخوئي وليس عيباً أن أرضى بها ولكن لا أقتنع الإقتناع الكامل وقد أوردت لك عدة أمور أستخرجتها من قولك في الخوئي ومع هذا لم ترد على آين منها آيضاً آرى أنك للأن لم تجبني على آين من آسئلتي ماقولك في القائلين بالتحريف من علماء الشيعة ؟ على ضوء ماأوردت لك من أدله
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#119
2010-04-19, 08:34 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ...
أختي ( سكون الأثير ) ... الجواب لسؤال ( ماقولك في القائلين بالتحريف من علماء الشيعة ؟ ) الجواب هو ... إيمانة ضعيف ... لا و أصلاً لا يقبل ليكون مرجع ... و إن كان مرجع و قال بتحريف القرآن فأن درجتة ستنزل و يكون قد كفر ما قال الله ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) أختي ( سكون الأثير ) .. إذا كانت كلمة من آية من سورة في القرآن قد حرفت ... فأني لا أعترف بهاذا القرآن ... ولكن أعلمي بأن القرآن كامل غير محرف غير مدلس غير مغير ... القرآن الذي لدينا هو القرآن الذي أنزله الله على محمد ... إن سألتي عن القرآن الذي جمعة علي ... فأن الشيعة يقولون هو نفسة القرآن الذي لدينا .. و الفرق الوحيد هو ترتيبه ... بحيث أن القرآن الذي جمعة الإمام علي قد رتب على حسب نزول الآيات فقط!!! و إن سألتي عن مصحف فاطمة ... فأولا أعرفي ما معنى كلمة مصحف و إبحثي عنها في معاجم اللغة العربية ... مصحف فاطمة هو عبارة عن مصحف به أدعية و ما شابة ( والله أعلم ) و هدانا و إياكي للصراط المستقيم .. و السلام عليكم
__________________
بالكويت .. حنا أهل .. حنا ربع .. حنا حبايب ..
الشيعة و السنة أخوان .. تسمع الأذان السني و تسمع الأذان الشيعي بالكويت .. حنا إيد وحدة .. حنا قلب واحد .. حنا جسد واحد السنة و الشيعة أخوان الله يخلينا لبعض و يبعد كل فكر و توجه خارجي من بلادنا كويت يا وطن الأحرار .. كويت يا وطن السلام .. كويت يا وطن الخير وطني حبيبي .. وطني الغالي .. وطني النجم العالي
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| حوار مع القرآنيون | youssefnour | منكرو السنة | 91 | 2022-10-30 10:20 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية