 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#121
2011-01-04, 02:27 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
من الرد على مشاركتى والدليل انك حتى لم تفرق بين كلمة زميل وزميلة فلو انك كلفت نفسك بالقرأة كنت جزمت امرى انك باحث عن الحق كما تتدعى الروايات موجوده فى كتبكم وتناقضكم واضح من رافضى لاخر تنكرها تتضعفها تتركها هذا لا يهمنى انت كما تقول عامى وانا لا اخذ دينى من العوام وانما من العلماء فمن انت حتى تقرر انه موجوده او غير موجوده انت مجرد كذاب ثبت كذبه عندى لا اكثر كل هذه المصاهرات بين الآل والاصحاب وبنى اميه وتقول لا تؤثر شىء هذا ليس سؤالى سؤال لما تتعبدون بسب وتكفير اصهار آل البيت لما خالف الائمه قول النبى لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله وتزوجو من كفار على حد زعمك وزوجو بناتهم لكفار هذه هى التساؤلات التى تهرب منها يا رافضى
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center]  
|
|
#122
2011-01-05, 10:31 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
اخ يعرب لماذا تلغون اجابتي لقد اجبتك واجبت احمد الموسوي واجبت الدوسري ليلة امس فلماذا حذفتم مشاركتي اهذا نوع اخر من اساليبكم ومن التدليس والغش اريد ان اعرف سبب اغلاق مواضيعي اعجزتم عن الرد ام ماذا مالسبب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اريد جواب
|
|
#123
2011-01-05, 11:02 PM
|
|||
|
|||
|
نصيري.. مدفع رشاش البكاء مليان ذخيرة..
اعذرك احيان معاد تلحق ترد على المواضيع ..اعرف اننا نفرق بين طالب الحق ويشهد الله اننا نحترمة اما المدلس والمدافع على غير حق نحترمة ايضا مادام يحترم نفسة.
__________________
ANSAR.SUNNA النظام السوري لابد ان يسلم السلطة (طوعآاو كرهآ) وزير الخارجية السعودي
|
|
#124
2011-01-05, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
ان كنت في منتدا ناصر السنه وقد الغيت عظويتي لااكثر من مرة لعجزهم وقله حيلتهم وضعف عقيدتهم ودخلت هنا وقلت عسى ان اجد من هو افظل منهم ولكني وجدت من هو اسوى مع الاسف لقد رددت عليك وعلى الاخ احمد وعلى الاخ يعرب واتفاجء اليوم عند دخولي ان ردودي قد الغيت كلها ولا اعرف السبب فان كنت تعرف السبب اجبني بارك الله فيك اهوه استغلال للصلاحيات التي تتمتعون بها فتفرضون رائيكم على الاخرين ام هو تدليس وغش ... ان كانت لكم صلاحيات هنا في هذا المنتدى وتقلبون الامور وتزيفون الحقائق فيوم القيامه الصلاحيات كلها لله عز وجل وهو الحكم بيننا والله احكم الحاكمين
|
|
#125
2011-01-06, 01:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#126
2011-01-06, 08:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اين مواضيعك يا رافضى احترامناك الى الان مع انك تهرب من الاجابات وحتى كتب الزنادقه علمائك تردها على فكرة تتبجح وتقول اوقفوك فى شبكة ما ادرى شو وانا ابشرك انا عرفت ليش اوقفوك لانك لا تجيد سوى اللطم طبعا هذا ان صدقناك فى الاساس فالرافضى الاصل عنده الكذب ولا يةجد رافضى واحد على وجة الارض لا يكذب لانه لو ترك الكذب سيترك معه دين التشيع الان بعد هذه المشاركة ان لم تلتزم بادب الحوار العلمى سأحرر جميع مشاركاتك حقيقى لا كذبا كما تتدعى واطلب من مشرف القسم حذف اى مشاركه لهذا الرافضى ليس بها رد علمى به ادلة حقيقه عن دينه المتناقض
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#127
2011-01-06, 02:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا نحن لم نكفر محمد بن ابو بكر رضى الله عنه كما لم نكفر على رضى الله عنه ولم نكفر عائشه رضى الله عنها لتحتج علينا بهم سكتنا عن ما شجر بينهم وقلنا اجتهدو من اصاب منهم له اجران ومن اخطأ له أجر فموضوع احتجاجك لا مكان له الان على ترضى عن الصحابه وصاهرهم هو واولاده من بعده وانتم تكفرونهم وتتعبدون الله بالطعن فيهم فاذا كانو معصمون كما تقولون لما لم يصرحو بكفر الصحابه ؟؟ بدليل ولما تزوجو منهم !! بدليل ولما انتم خالفتموهم تقول تلطم وتتطبر اسألك هل لطم وطبر الائمه ؟؟ وهل امروكم باللطم والبكاء عليهم انتظر رد بادله اى مشاركه بها لطم ابشر بالطرد الى اقرب حسينيه طبر هناك براحتك
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#128
2011-01-06, 08:36 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم كيف اجيبك
تحذف اجابتي واسئلتي تسئل انت وتريد ان اجيبك لماذا تحذف مشاركاتي اتخاف ان راها العلن وتذهب ريحكم سدا ياخي دع مشاركتي لكي يتبين للعامه من على حق ومن على خطء تقومون بخذف المشاركات وبعد ان يتركم الذي يناقشكم قلتوا هرب وكائنما الذي ترككم ترككم لكثره علمكم كلا والله يتركوكم لظلمكم ويتركوكم لعدم عدلكم في النقاش يا اخي لو اخفيت الحق عن الناس فلا يخفى الحق على الله عز وجل وان كنت تسئل على هل الائئمه امرونا بالطم والحزن عليهم فاقول لك الذي امرنا من هو اعظم من الائمه وهو النبي الاعظم روحي له الفداء وهو اول من بكى على الحسين عليه السلام واليك الادله من كتبك البكاء على الحسين (عليه السلام ) سنة نبوية وأما الحديث الشريف " من بكى على الحسين وجبت له الجنة "... كلنا نعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكى على مصائب ولده الحسين (عليه السلام ) قبل أن تقع، فأخبر بها أصحابه وهو يبكي، وقد تواترت بذلك الأخبار المروية عن طرقكم والتي نقرأها في كتبكم (1). ____________ 1- لقد تواترت الروايات وصرحت الأخبار بأن النبي (صلى الله عليه وآله) بكى على ولده الحسين (ع) في أوان ولادته وأخبر بمقتله، وتكرر منه البكاء في خواص أصحابه تارة وفي الملأ العام الأخرى، وحدث عن مصائب الحسين وما يلاقيه من بني أمية الطلقاء، وإليكم بعض تلك الأخبار 1ـ روى الخوارزمي في كتابه " مقتل الحسين (عليه السلام ) " بسنده عن أسماء بنت عميس خبرا طويلا... جاء في آخره، قالت أسماء: فلما كان بعد حول من مولد الحسن، ولدت [أي فاطمة(عليها السلام ) ] الحسين فجاءني النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا أسماء هاتي ابني. فدفعته إليه في خرقة بيضاء، فأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ثم وضعه في حجره وبكى!! قالت أسماء: فقلت فداك أبي وأمي مم بكاؤك؟! قال: على ابني هذا! قلت: إنه ولد الساعة! قال (صلى الله عليه وآله): يا أسماء! تقتلهم الفئة الباغية، لا أنالهم شفاعتي. ثم قال (صلى الله عليه وآله): يا أسماء! لا تخبري فاطمة بهذا، فإنها قريبة عهد بولادته. رواه الحمويني في فرائد السمطين 2/103، ورواه ابن عساكر في تتاريخ دمشق، الحديثين 13 و 14 من ترجمة الإمام (ع)، ورواه السمهودي في " جواهر العقدين " ورواه آخرون منهم لا مجال لذكرهم. ……………………………………………………………………………………………………… -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- __________ 2ـ روى الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/176 في الحديث الأول من فضائل الإمام أبي عبد الله الحسين (ع)، روى بسنده عن أم الفضل بنت الحارث خبرا جاء في آخره: فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري، فدخلت يوما على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوضعته في حجره، ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) تهريقان من الدموع. قالت: فقلت: يا نبي الله! بأبي أنت وأمي مالك؟! قال (صلى الله عليه وآله): أتاني جبرئيل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا!! فقلت: هذا؟! قال: نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء! أقول: ورواه البيهقي أيضا في كتابه دلائل النبوة 6/ 468 ط بيروت، ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 6/230، ورواه جمع آخر من أعلام السنة لا مجال لذكر أسمائهم. 3ـ روى ابن سعد في كتابه الطبقات الكبرى 8/45 الحديث رقم 81 من ترجمة الإمام الحسين عليه السلام، عن عائشة، قالت: بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) راقد إذ جاء الحسين يحبو إليه فنحيته عنه، ثم قمت لبعض أمري، فدنا منه، فاستيقظ (صلى الله عليه وآله) وهو يبكي! فقلت: ما يبكيك؟! قال (صلى الله عليه وآله) إن جبرئيل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين، فاشتد غضب الله على من يسفك دمه... ورواه ابن عساكر أيضا في تاريخ دمشق في الحديث رقم 229 من ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام). ورواه أيضا ابن حجر في " الصواعق المحرقة " كما حكى عنه القندوزي في أوائل الجزء الثاني من " ينابيع المودة ". <= -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- __________ ورواه ابن العديم في كتابه بغية الطلب في تاريخ حلب 7/78 في ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام ). ورواه الدار القطني في كتاب العلل 5/83. وحديث التربة رواه جمع كثير من أعلام السنة بألفاظ متعددة، ويبدو أن إتيان جبرئيل بتربة كربلاء للنبي (صلى الله عليه وآله) كان غير مرة، والأشهر ما روي عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها. روى عمر بن خضر المعروف بـ " ملاّ " وهو من علماء القرن السادس الهجري، في كتابه " وسيلة المتعبدين " ـ في أواسط باب معجزات النبي (صلى الله عليه وآله) ـ: وعن أم سلمة قالت: سمعت بكاء النبي (صلى الله عليه وآله) في بيتي فاطلعت، فإذا الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجره أو إلى جنبه وهو يمسح رأسه ويبكي!! قالت: فقلت: يا رسول الله! على مَ بكاؤك؟! فقال (صلى الله عليه وآله): إن جبرئيل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض من العراق يقال لها كربلا. قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر وقال: إن هذه تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صارت دما فاعلمي أنه قد قتل. قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما تتحولين فيه دما ليوم عظيم. وروى قريبا من هذا المعنى جماعة كبيرة عن أم سلمة رضي الله عنها منهم: ابن سعد في طبقاته في حديث رقم 79 من ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام ) في الجزء الثامن والمحب الطبري في ذخائر العقبي 147. وأبو بكر بن أبي شيبة في كتاب الفتن من كتاب المصنف 15/14 حديث رقم 19213. وابن حجر في كتاب المطالب العالية 4/73 ط. دار المعرفة ـ بيروت. -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- فالبكاء على الإمام الحسين (عليه السلام ) سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والالتزام بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوجب دخول الجنة، بشرطها وشروطها. فكما إن الله تعالى وعد التائبين بالعفو والمغفرة والجنة ولكن مع شرائط، فلا تقبل توبة كل من قال: أستغفر الله وأتوب إليه إلا أن يرد حقوق الناس إليهم، ويقضي ما فاته من الفرائض ومن حقوق الله سبحانه، ويندم على ما ارتكب من المعاصي، ويعزم على أن ____________ والطبراني في المعجم الكبير 3/14 ط. بغداد، ورواه بطريق آخر في صفحة 115. وابن عساكر في تاريخه في الحديث رقم 223 من ترجمة الإمام الحسن (عليه السلام ) بمناسبة. ورواه المزي في كتاب تهذيب الكمال 6/408. ورواه ابن العديم وعمر بن أحمد في كتابه تاريخ حلب 7/56 حديث رقم 88 وما بعده من ترجمة الإمام الحسين (ع). ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9/192. ورواه الحاكم في المستدرك 4/389 في آخر كتاب تعبير الرؤيا، قال الحاكم ـ وأقره الذهبي ـ: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وراه البيهقي في كتابه دلائل النبوة 6/468 ط. دار الفكر. ورواه ابن كثير في كتاب البداية والنهاية 3/230 ط. دار الفكر. ورواه جمع كثير من محدثي العامة وأعلامهم لا مجال لذكر أسماءهم. وإن بكاء النبي (صلى الله عليه وآله) على مصاب ولده الحسين (ع) قبل أن يقتل أمر ثابت مسجل في المصادر والمسانيد المعتبرة، غير قابل للإنكار، ولا ينكره إلا معاند جاحد أو شيطان مارد. أعاذنا الله من الجهل والعناد. -------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------- لا يعصي.. إلى آخر الشرائط اللازمة المذكورة في الأخبار والروايات. كذلك: من بكى على الحسين (عليه السلام ) ـ مع الشرائط ـ وجبت له الجنة، ومن الشرائط السعي لتحقيق أهداف الحسين (عليه السلام ) وتطبيقها في نفسه وفي المجتمع، وإلا فإن المؤرخين ذكروا أن سكينة بنت الحسين (عليه السلام ) حينما جلست عند نعش أبيها، تكلمت بكلمات أبكت والله كل عدو وصديق. وقالوا: إن الحوراء زينب لما خاطبت عمر بن سعد و قالت له: يا بن سعد! أيقتل أبا عبدالله وأنت تنظر إليه؟!! ترقرقت دموعه وسالت على لحيته. فهل ابن سعد والأعداء الذين بكوا يوم عاشوراء، وجبت لهم الجنة؟! لا، لأن الشرائط ما كانت متوفرة فيهم(1). ____________ 1- من البديهي أن البكاء على الحسين (عليه السلام ) الذي يوجب دخوله الجنة إنما هو البكاء الذي يكون عن شعور ومعرفة بالحسين (عليه السلام ) وتأييدا لأهدافه المقدسة، ويكون رمزا وشعارا في نصرة الحق وانتصار المظلوم، لا مطلق البكاء. إن الباكي الممدوح عندنا والذي وعده النبي والأئمة من أهل البيت (عليه السلام ) بالجنة، هو الباكي الذي جد وجاهد، ويسعى ويجتهد بكل قدراته وإمكاناته، لتحقيق أهداف أبي عبد الله الحسين (عليه السلام ) وتطبيقها، لأنها ما هي إلا أهداف الله سبحانه وتعالى وغرضه من رسالة محمد (صلى الله عليه وآله) وبعثة الأنبياء (عليهم السلام ) جميعا. فالبكاء على الحسين (عليه السلام ) الذي يوجب لصاحبه دخول الجنة، إنما هو البكاء الذي ينبثق من قلب ممتلئ حقدا على الظالمين، فيتحول صرخة في وجه الباطل وثورة على الظالم.
|
|
#129
2011-01-14, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خير
يرفع للروافض ...
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#130
2011-01-16, 12:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم هذي اول مشاركة لي يا علي النصيري كيف يكون البكاء والنواح عبادة يتقرب بها او سبب لدخول جنة لشخص توفى انا اعرف البكاء كحزن ورحمة وقد دمعت عيني الرسول صلى الله عليه وسلم في مثل هذه المواقف ولكن كرحمة ويكون من غير نواح ولطم وصياح فهذا فيه اعتراض لقدر الله قال الإمام البخاري رحمه الله : باب ما يكره من النياحة على الميت ، وقال عمر رضي الله عنه : دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة . والنقع التراب على الرأس ، واللقلقة الصوت . ثم ساق الإمام البخاري بإسناده عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من نِـيح عليه يُعَذَّب بما نِـيح عليه . وقال البخاري رحمه الله : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " يُعَذَّب الميت ببعض بكاء أهله عليه " إذا كان الـنَّوْح مِن سُنَّتِه ، لقول الله تعالى : ( قُوا أنْفُسَكُم وأهْلِيكُم نَارًا) قال البخاري : وما يُرَخَّص مِن البكاء في غير نَوْح . ثم روى بإسناده إلى أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : أرْسَلَتْ ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه إن ابنا لي قُبض فائتنا ، فأرسل يقريء السلام ويقول : إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل عنده بأجلٍ مُسمى ، فلتصبر ولتحتسب ، فأرسلت إليه تُقْسِم عليه ليأتينها ، فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ، فَرُفِع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونَفْسه تتقعقع . ففاضت عيناه ، فقال سعد : يا رسول الله ما هذا ؟ فقال : هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء . والحديث مُخرّج في صحيح مسلم . قال العيني : فإن قوله : " ففاضت عيناه " بُكاء من غير نوح ، فَيَدُلّ على أن البكاء الذي يكون من غير نوح جائز ، فلا يؤاخذ به الباكي ولا الميت والله انكم في بدعة وظلاله وقد ظلوكم من تسمونهم علماءكم ولقد ابتعدتم عن الاسلام حتى لم يبقى لكم من الاسلام سوى الاسم كل دينكم بدع في بدع وشرك وقذف وكذب وحتى اوضح لك ان دينك هش اذا اردت شخص ان يكون عبدا لك او مطيع لك بكل شي عليك باغراقه بالشهوات واللذات هكذا سيطرو عليكم ولو حرمو الشهوات لانهار هذا الدين الذي اخترعوه بلمح البصر افتح عقلك كم ستعيش الله اعلم لكن كل من عليها فاني ويبقى لك عملك ودينك وستسأل عن كل شيء فلا مجال لتراجع والاعتذار حينها اسف على مشاركتي وارجو تعقيب الاخوان المشرفين
|
|
#131
2011-01-16, 03:18 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك صمت ولكن لقد اسمعت لو ناديت حيا ................... مذهب الروافض مذهب متقوقع حول اكاذيبه وحول مصادره المكذوبه التي تناقض نفسها دائما وهذا يثبت بطلانها ولمشاركتك الاولى نقول :اهلا وسهلا بك
|
|
#133
2011-03-20, 09:28 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثواك
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#134
2011-04-08, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
يالله !!
اذا الشيعة حاليا يعيشون تحت رحمة خزعبلات معمميهم .. ظننت أنهم يسيرون على منهج ملفق منذ مدة .. شاكرة لكم التوضيح لنا ولهم .. دمت بخير..
|
|
#135
2011-07-04, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع للأهمية
أخطر موضوعات قسم الشيعة
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#136
2011-07-15, 01:46 AM
|
|||
|
|||
|
صدفت والله يا صاحبي
الحمد لله الكريم التواب العليم الوهاب واللصلاة والسلام على آله وأصحابه الذي ما منهم أحد إلا وهو أواه تواب وبعد:
فإن من الحقائق الدامغة التي لا تحجب والأنوارؤ الامعة التي لا تخفى كون بعض الصحابة(أبو بكر) وآل البيت من الأصهار الذين يحب بعضهم بعضا ويحرص على حبه ومؤاخاته، ووالله ما مثل هؤلاء إلا كتلك اليد الشلاء التي تمتد للسماء كي تحجب نورها وأنى له ذلك 
|
|
#137
2011-07-31, 07:20 AM
|
|||
|
|||
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#138
2011-11-06, 07:50 AM
|
|||
|
|||
|
رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة علاقات نسب ومصاهرة بين الصحابة وبين آل البيت وحقائق خطيرة يخفيها المرجعيات
اللهم انصر دينك ودمر كل فكر منحرف
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#139
2012-01-11, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة علاقات نسب ومصاهرة بين الصحابة وبين آل البيت وحقائق خطيرة يخفيها المرجعيات
اقتباس:
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#140
2012-01-18, 07:31 AM
|
|||
|
|||
|
رد: حملة تثقيف الشيعة معلومات لا يعرفها الكثير من الشيعة علاقات نسب ومصاهرة بين الصحابة وبين آل البيت وحقائق خطيرة يخفيها المرجعيات
[align=center]جزاك الله خير [/align]
__________________
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية