العضو سامي تفضل للنقاش ,

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد

عزيزي صهيب جوابك جميل جدا.
وبصراحة لم أكن لأريد أن أتناقش مع أحد لم تراوده لحظة شك في الدين لأن أجوبته ستكون كالقوالب الجاهزة بدون إحساس أو تبصر.
ومن هنا لي سؤال آخر أيضا.
عزيزي هناك صنفان من البشر بشكل عام
صنف تعرض للشك في حياته سواء طالت الفترة أو قصرت وبغض النظر عن النتيجة التي خلص إليها.
وصنف لم ترداوه لحظة شك فيما وجد آباؤه عليه عاكفون.
وقد التقيت من الصنف الثاني الكثيرون لدرجة أنني أتخيل أن نسبتهم تربو عن الخمس وسبعون بالمائة من محصلة البشر.
سؤالي أي الصنفين برأيك هو أفضل ولماذا؟
لأن الصنف الذي ستراه أفضل سننطلق للنقاش حوله.. حتى لا نتوه بين الصنفين.
ومن الممكن أن نعود لاحقا لناقشة الصنف الآخر.
تحياتي

عزيزي سامي
سؤال مغلوط
لا يوجد مخلوق على وجه الأرض لم تراوده في لحظة من حياته هذه الأفكار
ابراهيم عليه السلام في لحظة ما رغم إيمانه سأل ربه

ولكن نجد:
شخص يستسلم لاندفاعاته بدون عقل أو تعقل ويبني صرحا من الوهم معتقدا أنه تملك الحقيقة
شخص آخر كبح جماح اندفاعه وتروى وتعقل
وقد تجد من دفع هذه الأفكار حالما تراوده ولا يفكر في مواجهتها بعقله
أنت تملكك الشك في وجود الخالق وبنيت قناعاتك
ولكن هل هذه القناعات استطعت أن تدفع بها ما يعتريك بعض الأحيان من سؤال معاكس
هل أنا على حق؟
أبدا: بنيت قناعاتك بتأثيرات أفراد أحاطوا بك وسمموا فكرك وظننت أنك بلغت قمة الحقيقة
مررنا بهذه كلها لذلك عندما أقرأ فرضياتك وردودك أرى فيها نفسي وغبائي في يوم من الأيام : كنت أردد كالببغاء أفكارا لا تصمد أمام العقل السليم . المهم أني كنت أريد أن أكون كالآخرين الذين ضلوا وأضلوا

لكن في اليوم الذي ضربت بكل ذلك عرض الحائط وحررت عقلي وبدأت بنقد ذاتي والتفكير الواعي من جديد دون أحكام مسبقة وصلت إلى ما أنا عليه اليوم وصار حقيقة راسخة ثابتة لا تحركها ألأعاصيرولله الحمد

[ملحد]

أعزائي أعضاء المنتدى أحب أن أوضح لكم أمرا هاما.
أنا بالفعل أهنئكم على منتداكم الذي اراه أفضل منتدى إسلامي على الإطلاق بل ومساحة الحرية المتوفرة فيه تعد بنظري أمرا استثنائيا ولا أعرف كيف أصف لكم تقديري لهذا.
فبصراحة أنا دخلت الكثير من المنتديات الاسلامية وحتى الثقافية لأناقش أفكاري ولكن الطرد كان لي بالمرصاد .. صدقوا أن هذا حصل معي في أكثر من ثلاثين منتدى حتى جربت في النهاية منتديات الشيعة ولكن النتيجة بقيت نفسها.
وهذا بالضبط هو سبب عدم جديتي في الحوار في المنتدى لغاية الساعة .. فببساطة مللت جدا وعندما دخلت لم أكن أتصور غير الطرد بانتظاري .. لذا تصرفت بلا مبالاة وبقلة اكتراث وبولدنة أحيانا.
ولكن بعد كل هذه الصفحات.. أنتم تثبتون أن هناك حقا مسلمين منفتحين على الفكر الاخر وحضاريون بالتعامل.
وكذلك حاولت أن أعطي لديكم إنطباعا أن أسباب إلحادي هي سطحية وعبارة عن نزوة حتى تأخذكم الشفقة بي وتظنون أن إقناعي سيكون مجرد دغدغة للعواطف وأنكم بهذا ستحوزون بسهولة على "حمر النعم" من خلال إعادتي للإسلام.. ولا تستعجلون بطردي (ظنا مني أن هذا المنتدى مثل غيره).. واحصل على المزيد من الوقت.
ولكن في الحقيقة الأمر ليس هكذا.. فأسباب إلحادي عميقة جدا وفكرية وليست بسبب ظروفي أو حتى واقع العالم الاسلامي.
بل تتخطى هذا بكثير ..
إنسانية في المقام الأول .. ثم تلتها رؤيتي لمغالطات كثيرة في القرآن علمية وعقلية وفلسفية وبلاغية ومفارقات لا يمكن التغاضي عنها بحال..
لذا ليس بوسعي الآن إلا أن أعتذر إن بدر مني في السابق أمر غير لائق.. وأن أبدا من جديد.. لأنه لا ينبغي أن أفوت فرصة للتحاور مع أناس محترمون أمثالكم.
ودمتم بود.

[ملحد]

عزيزي صهيب.
السؤال ليس مغلوطا .. وإني بالفعل رأيت وأرى كل يوم عشرات الأشخاص الذين لم تراودهم لحظة شك..
فلا تعتقد أبدا أن جميع الناس مثلي ومثلك .. يهتمون بمعرفة الحقيقة.
وكثيرا من المسلمين عندما سألتهم هذا السؤال يكون جوابهم بشكل تلقائي وعفوي .. لا أبدا لم أشك يوما بصحة الدين.
وإن شددت عليهم في هذا الأمر يجيبونني .. إن راودني شيء من الشك أستعذ بالله من الشيطان وأقول (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا)
أي أن شكهم لا يتعدى مجرد الإحساس اللاإرادي.. ولا يمحصون الأمر بتعريته من هالته وقدسيته بل يبقون حتى وهم في حالة الشك المتواضعة تحت عباءة الدين.
أي لنفرض مثلا شخصا سيخيا.. رجل عادي ومتوسط الثقافة.
شك يوما في صحة دينه.. فنظر حوله ورأى ملايين السيخيين المقتنعين بدينهم.. وتذكر نصوصه المقدسة التي تنهاه عن الشك... وتذكر كلام كهنته التي يصفون المخالف لهم بأنه تائه ضال.
فسرعان ما عاد إلى الدين أو بالأحرى هو لم يخرج منه أساسا. بل كانت مجرد لحظة شك عاطفية لا إرادية لا تسمن ولا تغني من جوع.
أنت حتما تؤمن بمبدأ الموزانة بالمثل.
أي ما علينا هو على الآخرين وما لنا لهم.
فإن كنت لا تؤمن بهذا المبدأ فهنا سأقول لك أننا وقعنا باختلاف الضمائر.
مقصدي..
لنفترض أن مسيحيا قد شك بدينه شك عاطفي نزوي .. هذا الشك حتما لن يوصله لزيف دينه مطلقا.
عليه حتى أن يصل للحقيقة أو إن شئت الدقة .. حتى يصل للطريق السليمة المودية للحقيقة أن يشك شكا عقليا بل وأن يعلن نفسه كائنا صفريا.
أي أن لا يبقى في الحظيرة المسيحية بل يتخذ موقفا حياديا من كل الأفكار التي عرفها في حياته وأن يقول لنفسه وبصوت عالي أنا لم أعد مسيحيا إلى أن أجد الطريق القويم وإن وجدته في المسيحية سأعود إليها عن دراسة وليس عن وراثة..
فهنا سيكون بحثه حياديا لا يتبع العواطف أو مؤثرات التربية وسيكون بحثا صارما دقيقا بعيدا عن الأحاسيس والمؤثرات.
ونفس الأمر بالنسبة للمسلم.
أرى أنه على كل مسلم أن يخرج من الاسلام ويعيد البحث من جديد.. من نقطة الصفر..
يعالج القرآن على أنه كلام بشري حتى يثبت له أنه كلام الله وألا يفعل العكس أي أن يعالج القرآن على أنه كلام الله من أجل أن يثبت أنه كلام الله.. هنا المصيبة وهنا الطامة.
إن كنت توافقني في هذا سنتبين أنه نسبة الشاكين الفعليين لا تتعدى عشرة بالمئة أو أقل.
وسنتابع...
تحياتي

[صهيب]

لك أن تستخلص ما تريد حول مدى الحرية في المنتدى
نحن لا نحاور ترفا ومنفتحين على أي فكر بشرط التزام المقابل أصول الأدب ولا يسيء إلى الإسلام تهريجا

نقبل الرأي المخالف المبني على منطق ونناقشه ونحاوره
إذا لم يقتنع ليست مشكلتنا
يكفينا أجر المحاولة

ومع ذلك باعترافك ( أقدر فيك هذا وأرجو أن تكون صادقا)
ولكن في نفس الوقت أقول: هداك الله ضيعت وقتي كله في دوران فارغ

آخذ الآن هذه

إنسانية في المقام الأول .. ثم تلتها رؤيتي لمغالطات كثيرة في القرآن علمية وعقلية وفلسفية وبلاغية ومفارقات لا يمكن التغاضي عنها بحال..

هنا سأكون صريحا مقابل صراحتك وأرجو أن لا تغضب فالأمر يتلعق بالنقد المعرفي وليس الشخصي
ما هي امكانياتك المعرفية لتقول كل هذا الكلام الذي لا يتجرأ حتى فيلسوف على قوله؟
وبصراحة أشد : أسلوبك الحواري لا يدل على أن لك مستوى متميزا في اللغة العربية يسمح لك بفهم ما ادعيت

والأهم من هذا كله

أين الموضوع الذي اتفقنا على الإنطلاق منه وأين أنت وطرحك هذا؟؟؟

معقول هذا الذي يتحدث عن المغالطات في القرآن لا يحسن حتى أصول الحوار

أنا مصدوم

وكفى

[ملحد]

لا تنصدم يا عزيزي فمازلنا في أول المشوار ..
وسآتي على كل شيء ولكن نقطة نقطة.
ولا تعتقد ان الأمور التي سأتي عليها بحاجة لفيلسوف أو ضليع بالعربية..
بل سآتي على أوضح الواضحات..
ولا أعتقد أن إمكانية البحث تقف فقط عند الفلاسفة والباقون محكومون بالاتباع!!
ولعلمك معظم الفلاسفة ملحدون.
بل ومعظم عباقرة التاريخ على الاطلاق.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد

لا تنصدم يا عزيزي فمازلنا في أول المشوار ..
وسآتي على كل شيء ولكن نقطة نقطة.
ولا تعتقد ان الأمور التي سأتي عليها بحاجة لفيلسوف أو ضليع بالعربية..
بل سآتي على أوضح الواضحات..
ولا أعتقد أن إمكانية البحث تقف فقط عند الفلاسفة والباقون محكومون بالاتباع!!
ولعلمك معظم الفلاسفة ملحدون.
بل ومعظم عباقرة التاريخ على الاطلاق.

مصدوم من التصرف
وأولها هروبك ونسيانك لما اتفقنا عليه
ولحست كل ما كتب سابقا كأن لم يكن
لا يا سيد سامي
التمكن من اللغة العربية وأساليبها شرط اولي للفهم وإذا كنت لا تملكه فسيكون هناك خلل كبير
على فكرة : معلوماتك خاطئة أو ان الذي قالها لك غشك
أغلب الفلاسفة لم يكونوا ملحدين بل كانوا مؤمنين
ليس شرطا بالإسلام وإنما بخالقوهذا من زمن الإغريق
على فكرة
من قال بالمحرك الأول؟؟؟؟

[أبومحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد

أعزائي أعضاء المنتدى أحب أن أوضح لكم أمرا هاما.
أنا بالفعل أهنئكم على منتداكم الذي اراه أفضل منتدى إسلامي على الإطلاق بل ومساحة الحرية المتوفرة فيه تعد بنظري أمرا استثنائيا ولا أعرف كيف أصف لكم تقديري لهذا.
فبصراحة أنا دخلت الكثير من المنتديات الاسلامية وحتى الثقافية لأناقش أفكاري ولكن الطرد كان لي بالمرصاد .. صدقوا أن هذا حصل معي في أكثر من ثلاثين منتدى حتى جربت في النهاية منتديات الشيعة ولكن النتيجة بقيت نفسها.
وهذا بالضبط هو سبب عدم جديتي في الحوار في المنتدى لغاية الساعة .. فببساطة مللت جدا وعندما دخلت لم أكن أتصور غير الطرد بانتظاري .. لذا تصرفت بلا مبالاة وبقلة اكتراث وبولدنة أحيانا.
ولكن بعد كل هذه الصفحات.. أنتم تثبتون أن هناك حقا مسلمين منفتحين على الفكر الاخر وحضاريون بالتعامل.
وكذلك حاولت أن أعطي لديكم إنطباعا أن أسباب إلحادي هي سطحية وعبارة عن نزوة حتى تأخذكم الشفقة بي وتظنون أن إقناعي سيكون مجرد دغدغة للعواطف وأنكم بهذا ستحوزون بسهولة على "حمر النعم" من خلال إعادتي للإسلام.. ولا تستعجلون بطردي (ظنا مني أن هذا المنتدى مثل غيره).. واحصل على المزيد من الوقت.
ولكن في الحقيقة الأمر ليس هكذا.. فأسباب إلحادي عميقة جدا وفكرية وليست بسبب ظروفي أو حتى واقع العالم الاسلامي.
بل تتخطى هذا بكثير ..
إنسانية في المقام الأول .. ثم تلتها رؤيتي لمغالطات كثيرة في القرآن علمية وعقلية وفلسفية وبلاغية ومفارقات لا يمكن التغاضي عنها بحال..
لذا ليس بوسعي الآن إلا أن أعتذر إن بدر مني في السابق أمر غير لائق.. وأن أبدا من جديد.. لأنه لا ينبغي أن أفوت فرصة للتحاور مع أناس محترمون أمثالكم.
ودمتم بود.

بارك الله بك عزيزي سامي
وأهلا بك من جديد محاورا لمعرفة الحق والحقيقة
وأعان الله شيخنا صهيب

[عمرالمختار1151987]

اريد المشاركة فى الحوار مع سامى او ملحد كما يلقب .سؤال لماذا هذا الملحد يسأل عن شىء وهو عنده الاجابه
لماذا ترهق نفسك فى كلام مع الناس
لكى تبين لهم ان الالحد على صواب
انتى امام نفسك مثقف ووثق من نفسك اليس كذلك لانك من بداية الامرة قومت بتخزين اشياء فى عقلك غير صالحة يعنى منتهيت الصالحية انتى تمرر كلام الشيخ صهيب على هذه المعلومات وليس على عقلك وبتعتقد بذلك انك على علم اعطى اليس اليس الالحاد دعوة للفكر والتامل ومعرفش اية طيب اعطى عقلك فرصة لكى يفكرة من البداية مرة اخرة واترك الافكار جانبا وبعد ذلك قوم بلمقارنة وانت بما انك شخص تبحث عن الحقيقة دة لو كان فعلا بتحث عن الحقيقة مش كلام وخلاص هتشوف الصوب

[يارب الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم

ولكن هذا قد يوصلني للإيمان بالله ولكنه حتما لا يفيد في الوصول إلى الاسلام.

هل افهم من كلامك انك مؤمن بالله ؟
مامعنى ملحد اي الكفر بالله الذي خلقك وخلق الناس جميعا ..
انت مشكلتك في الاسلام ؟ او في الايمان بالله عزوجل ؟

فلو أراد المرء أن يصل للحقيقة عليه أن يطالع كل الأفكار وأن لا يتقوقع ..

غير صحيح افالمسلم لايرمي نفسه للفتن وخاصه لمن لايملك العلم الراسخ ..
والدين فيه متشابهات والعقل محدود التفكير فليس كل الاسئله يعرف لها اجابه
مثل الروح ووو..
,,
وشكرا لرحابة صدرك وكان الله في عون الجميع

[ملحد]

عزيزي صهيب
تحية
أرجو أن تتوقف عن كلمة هروبك وما شابه.. ألم نتفق على بداية جديدة وجادة وبناءة وهادفة؟
بالنسبة لموضوع الفلاسفة وهل هم ملحدين أم لا ..
كنت أود أن أكتب لك أسماء أشهر علماء وأدباء وفلاسفة التاريخ على الإطلاق لترى أن كلهم تقريبا ملحدون أو لادينييون أو يحملون أفكارا هرطقية.
ولكني فكرت لو أني كتبت لك مثل هذا فأنا أعرف جيدا أنك لن تسكت عنها وستحاول نقض بعض الأسماء فيها وتبيان أنهم كانوا مؤمنين..
وسندخل ساعتها في حوار فرعي لا يخدم الفكر الرئيسية ..
وأعلم عزيزي أنني من الآن فصاعدا جاد كل الجدية وأريد التركيز على فكرة واحدة ثم الانتقال للفكرة التالية.. فهكذا يكون الحوار البناء الهادف.
ويمكن أن نعود لموضوع الفلاسفة والعلماء فيما بعد.
أما الآن فمازلت بانتظار تعقيبك على مشاركتي رقم 123.
اسمى التحيات

[ملحد]

أخي أبو محمد..
أسعدتني كلماتك حقا.
كل الود.

[ملحد]

الأخ عمر المختار..
سيأتيك جوابي على كلامك ضمن الحوار..
فلا تتعجل.

[ملحد]

عزيزتي طالبة علم أنا لاديني..ولست ملحدا بشكل مطلق.
فالالحاد أنواع..
هناك ملحد بإلهة الأديان كلها ولكنه مؤمن بإله جمالي عادل محب للسلام أو...
هناك ملحد سلبي وهو لا يؤمن بوجود الله ولكنه أيضا لا يؤمن بعدم وجوده.. فعدم الدليل ليس دليل العدم.
وهناك ملحد إيجابي وهذا يؤمن بعدم وجود الله
وهناك اللأدري.. وهو يعتقد أن إثبات أو نفي وجود الله أمر مستحيل على قدرة البشر.. فبالتالي هو موقن أن الموضوع لا يمكن حسمه من قبل البشر.
ما علينا..
بالنسبة لي أنا ملحد بإله الأديان ولكني مازلت أبحث عن الله... وإن كان بالنسبة لي حاليا هو المحبة والعدل والإنسانية والأخلاق والفن والفكر والجمال متجسدا بإطلاقيته.

بالنسبة لموضوع محاورة الملحدين.. فهذا وإعذريني على كلامي.
لا أعتبره سوى نقطة ضعف شديدة في المسلم
أجيبيني.. هل تثقين بعقلك ام تريدين تسليمه للغير؟
خالص تحياتي

[صهيب]

عزيزي ملحد

عندما تتوضح الصورة لديك وتتأكد مما تتحدث سأتحاور معك

لا أعتبره سوى نقطة ضعف شديدة في المسلم

تنبه لما تقول

يستطيع المخالف أن يسمعك ما تكره
والمحاور العاقل لا يلجأ إلى التهريج

[صهيب]

عزيزي ملحد

وكثيرا من المسلمين عندما سألتهم هذا السؤال يكون جوابهم بشكل تلقائي وعفوي .. لا أبدا لم أشك يوما بصحة الدين.
وإن شددت عليهم في هذا الأمر يجيبونني .. إن راودني شيء من الشك أستعذ بالله من الشيطان وأقول (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا)

وهل هو شرط وجود الشك
ولم لا يكون الشاك مريض ولديه خلل عقلي؟
أليست المعايير التقييمية نسبية
هل قدرات العقل مطلقة؟ أبدا . العقل عاجز بمقدار عجزه عن إثبات نفسه
لذلك هذا الكلام مردود عليك
لأن النوع الذي تقصده يعيش انسجاما تفتقده أنت ( ويستطيع أي كان أنك تعيش اضطرابا وأفكارا مشوشة متداخلة متناقضة متضاربة
وقد بان كثير منها في ردودك السابقة على مدى 6 صفحات وما استطعت أن تحدد نهجا وكلما واجهتك في جانب تركته وأثرت غيره
بل اعترفت بقصور في فهم التاريخ
والقاصر في ميدان ما من ميادين الحقيقة لا يمكن أن يدعي تملكها أو حتى مقاربتها

أي لنفرض مثلا شخصا سيخيا.. رجل عادي ومتوسط الثقافة.
شك يوما في صحة دينه.. فنظر حوله ورأى ملايين السيخيين المقتنعين بدينهم.. وتذكر نصوصه المقدسة التي تنهاه عن الشك... وتذكر كلام كهنته التي يصفون المخالف لهم بأنه تائه ضال.
فسرعان ما عاد إلى الدين أو بالأحرى هو لم يخرج منه أساسا. بل كانت مجرد لحظة شك عاطفية لا إرادية لا تسمن ولا تغني من جوع.
أنت حتما تؤمن بمبدأ الموزانة بالمثل.

لم لا نطبق هذا عليك
لم لا تعتبر قناعاتك وليدة احتكاكك بمجموعة من المرضى أصابوك بالعدوى وتبنيت أطروحاتهم عاطفيا حتى تثبت لنفسك أنك فعلا انسان يستعمل عقلا
لم لا يكون هذا الذي تطرحه ناتج عن ثورة رفض على شيء من الكبت الأسري الذي تعرضت له في الصغر أو ربما كنت مضطهدا من أقرانك التلاميذ فأردت أن تشذ وتثبت ذاتك بشذوذ أشد
هل تستطيع أن تدفع هذه " الحقائق"
أقول حقائق لأن كل إنسان يستطيع ان يدعي في دائرة العقل القاصرما يريد
سألعب معك لعبة بسيطة لتحديد هذا العقل الذي تؤلهه
أمامك طاولة مربعة متر من كل جهة
عقليا تستطيع أن تراها وتحددها
طيب سنعمل على تمديد أطوال هذه الطاولة شيئا فشيئا دون توقف
ستصل في لحظة من اللحظات إلى العجز عن تحديدها بل ستصل حتى إلى العجز عن تخيلها مجرد تخيل لأن امكانيات عقلك ستتوقف
صح

فإن كنت لا تؤمن بهذا المبدأ فهنا سأقول لك أننا وقعنا باختلاف الضمائر.

دع المصطلحات المستهلكة ووضح لمن يقرأ ويتابع قصدك

أرى أنه على كل مسلم أن يخرج من الاسلام ويعيد البحث من جديد.. من نقطة الصفر..

ولماذا
هل هي حتمية ؟

يعالج القرآن على أنه كلام بشري حتى يثبت له أنه كلام الله وألا يفعل العكس أي أن يعالج القرآن على أنه كلام الله من أجل أن يثبت أنه كلام الله.. هنا المصيبة وهنا الطامة.

هل تعرف أن المصيبة الطامة هو ما نحن فيه فقد مللت تناقضاتك
ما الذي حاولته معك منذ تدخلي الأول؟

كان هذا اقتراحي في المشاركة رقم 28 الصفحة الثالثة

ما رأيك لو نبحث عن دليل وجوده من كتابه ( القرآن)؟
ولا شيء غير القرآن

ولكن أعدك بعلم وموضوعية ومنطق دون تأويل ولكن كما تقهم أنت النص لا غيرك

<!-- / message --> <!-- sig --> __________________



تأتي الآن في المشاركة 130 الصفحة 13 لتقول نفس الكلام تقريبا

[يارب الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم المسلم العالم الراسخ في العلم يستطيع المحاوره ..
لكن في ديننا نهنا الله عزوجل ان نقعد مع الذين يستهزاون بايات الله
على العموم هي مساعده ربما تستفيد منها
انا لااسلم عقلي للغير..
لماذا تطرح هذا السؤال ؟

بالنسبة لي أنا ملحد بإله الأديان ولكني مازلت أبحث عن الله... وإن كان بالنسبة لي حاليا هو المحبة والعدل والإنسانية والأخلاق والفن والفكر والجمال متجسدا بإطلاقيته.

لم افهم ماكتبت
ولكن باجابه ابسط وبدون تعقيد هل انت مؤمن باله ؟
كيف محبة وعدل وانسااااانيه ؟؟هذي هي الله ؟
افضل ترك المحاوره لمن هم افهم مني لعدم ضياع الوقت والجهد
وشكرا

[عمرالمختار1151987]

اسف نسيت اقول شىء انت تريد من كل من يقوم بحديث معك ان يفكرة بالعقل وان لاينقاد وراء تاريح معتقد وسنة وكلام مش عارف اية انا كمان عايزك تحكم عقلك بس بس بس موافق

[يارب الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
فكرت كثيرا ليلة امس بالاله الذي تتحدث عنه واحب ان اعطيك بعض الاسئله
لست ملزم بالاجابه عليها فقط فكر فيها ..
ولو اني لم افهم ماهو الهك الذي تتحدث عنه انني فهمت ان الهك عاد ومحبه وانسانيه ووو

انت تؤمن باله عادل ؟
هل الهك سيترك من ظلم وقتل وافسد هكذا بدون عقاب ؟ومتى سيعاقبهم ؟
وهل الهك سيترك الناس بدون ان يعرفهم عليه ؟
والهك لماذا خلق الكون والناس هكذا ؟
والهك هل اخبرك وا عندك كتاب انه عادل واخلاق وانسانيه ؟
من اخبرك اين الدليل ؟؟
كيف عرفت الهك هل اخبرك عنه ام عندك رسول ..
ام انك تظن والظن لايغني من الحق شيئا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى ال محمد

[ملحد]

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Curanium%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cms ohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Curanium%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cms ohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Curanium%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cms ohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->

عزيزي صهيب ..تحياتي وبعد<o:p></o:p>

عندما تتوضح الصورة لديك وتتأكد مما تتحدث سأتحاور معك<o:p></o:p>

الصورة واضحة لدي كالشمس في وضح النهار..<o:p></o:p>

وهي حقيقة زيف الأديان.. ولقد قلت سابقا أن عدم وجود الجواب الكامل لا يعني الرضوخ للجواب الخاطئ.<o:p></o:p>

على كل حال ستجد ردي على هذه النقطة بشكل أوسع في كلامي مع المحترمة "طالبة علم"<o:p></o:p>

وهل هو شرط وجود الشك
ولم لا يكون الشاك مريض ولديه خلل عقلي؟
أليست المعايير التقييمية نسبية<o:p></o:p>

وهل أفهم من كلامك أن الشك مرض؟<o:p></o:p>

وهل أفهم أن ما مررت به أنت سابقا كان مرض؟<o:p></o:p>

وهل أفهم أيضا أن الإنسان السوي لا يعتريه هذا المرض ولا يراوده الشك في حياته؟<o:p></o:p>

أرجو الإجابة بدقة.<o:p></o:p>

هل قدرات العقل مطلقة؟ أبدا . العقل عاجز بمقدار عجزه عن إثبات نفسه
لذلك هذا الكلام مردود عليك
لأن النوع الذي تقصده يعيش انسجاما تفتقده أنت ( ويستطيع أي كان أنك تعيش اضطرابا وأفكارا مشوشة متداخلة متناقضة متضاربة <o:p></o:p>

عزيزي موضوع قدرات العقل تعد مبحثا آخر.. وكما أسلفت لا أحب الخوض في عدة محاور <o:p></o:p>

لأن المسلم قد تراكمت على عقله أطنان من الأفكار المعلبة وتصلبت خلايا عقله عندها .. وبالتالي لا يمكن بحال أن أستطيع إقناعه بكل الفكر اللاديني دفعة واحدة.<o:p></o:p>

وأنا أعلم جيدا أسلوب المسلم .. يترك الواضحات من المسألة ويهاجم الأمور الصعبة والمؤشكلة ويعتمد كثيرا على الإغراق والتفاصيل الثانوية ليضيع نفسه ويضيع المتابع عن جوهر القضية..<o:p></o:p>

وأعتقد أن مبحث الشك واليقين الذي نخوض فيه هو مبحث دقيق جدا وصعب .. وأعتبره واحدا من أهم اسس ضرب الفكر الديني بشكل عام وليس دين واحد على حدة.<o:p></o:p>

لذا أتمنى أن نمضي قدما بهذه النقطة قبل الدخول في أمر آخر.<o:p></o:p>

وقد بان كثير منها في ردودك السابقة على مدى 6 صفحات وما استطعت أن تحدد نهجا وكلما واجهتك في جانب تركته وأثرت غيره
بل اعترفت بقصور في فهم التاريخ
والقاصر في ميدان ما من ميادين الحقيقة لا يمكن أن يدعي تملكها أو حتى مقاربتها<o:p></o:p>

أوه يا عزيزي .. سأستجديك الآن أن تنسى كل ما قلته أنا في العشر صفحات الأولى.<o:p></o:p>

فلقد بينت لك سبب عدم اكتراثي بل واستهتاري في الحوار وولدنتي المقصودة..<o:p></o:p>

واعتذرت عن هذا .. فماذا تريد أكثر من ذلك؟؟<o:p></o:p>

لنبدأ من جديد رجل لرجل.. حوارا بناءا ومحترما وهادفا.. وأرجوك أن تنسى كل ما ورد في العشر صفحات الأولى.<o:p></o:p>

لم لا نطبق هذا عليك
لم لا تعتبر قناعاتك وليدة احتكاكك بمجموعة من المرضى أصابوك بالعدوى وتبنيت أطروحاتهم عاطفيا حتى تثبت لنفسك أنك فعلا انسان يستعمل عقلا
لم لا يكون هذا الذي تطرحه ناتج عن ثورة رفض على شيء من الكبت الأسري الذي تعرضت له في الصغر أو ربما كنت مضطهدا من أقرانك التلاميذ فأردت أن تشذ وتثبت ذاتك بشذوذ أشد
هل تستطيع أن تدفع هذه " الحقائق"
أقول حقائق لأن كل إنسان يستطيع ان يدعي في دائرة العقل القاصرما يريد
سألعب معك لعبة بسيطة لتحديد هذا العقل الذي تؤلهه
أمامك طاولة مربعة متر من كل جهة
عقليا تستطيع أن تراها وتحددها
طيب سنعمل على تمديد أطوال هذه الطاولة شيئا فشيئا دون توقف
ستصل في لحظة من اللحظات إلى العجز عن تحديدها بل ستصل حتى إلى العجز عن تخيلها مجرد تخيل لأن امكانيات عقلك ستتوقف
صح<o:p></o:p>

لا أدري كيف تطبق علي ذلك؟<o:p></o:p>

أولا يا عزيزي انا لم أعلن لادينيتي تأثرا بأحد أو كتاب أو موقع نت أو أي شي..<o:p></o:p>

أنا أعلنت هذا استجابة لعقلي فقط .. مع العلم أنني كنت من أكبر المدافعين الغيورين على الاسلام ولهذا قصة طويلة ربما أوافيكم فيها فيما بعد.<o:p></o:p>

ثانيا هذا اتهام سطحي يفتقر إلى أدنى درجات الموضوعية<o:p></o:p>

فاللاديني يتهم الديني بالاتباع والانصياع للخوف وبضعف البصيرة والديني يتهم اللاديني باتباع الشهوات والمرض النفسي وما إلى ذلك..<o:p></o:p>

فلماذا لا نبقى بعيدين عن الاتهامات الفارغة التي لا تسمن ولا تغني شيئا ونبقى في موضوع حوارنا؟<o:p></o:p>

أما بالنسبة لموضوع العقل فأعدك بالانتقال إليه لاحقا لأبين لك وبالدليل القاطع أن الانسان لا ينبغي إلا أن يتبع ما يميله عليه عقله..<o:p></o:p>

فقط تريث...لماذا أطلب التريث...<o:p></o:p>

لأن الفكر اللاديني ليس كتابا معلبا ولا فكرتين أو ثلاثة بل هو طريق طويل وشاق من الفكر والاحساس...ولا يستطيع المرء بلوغه بدون أدوات المنطق والالتزام الصارم بالحيادية والانعتاق من المؤثرات بالإضافة لرحلة طويلة ولا تنتهي من البحث والدؤوب والتفكر..<o:p></o:p>

ولهذا فقط كنت مستهترا في بداية حديثي لأني حسبت أني ملاقي مصير الطرد ولن يتسنى لي طرح أي أمر جاد..<o:p></o:p>

أما الآن وبعدما تبين لي أنكم أناس حضاريون وتتقبلون الحوار مع الآخر.. فأعدك بالمضي بكل شيء وبإسهاب وإعطاء كل أمر حقه .. ولكن واحدة واحدة.<o:p></o:p>

حتى لا تختلط الأمور.<o:p></o:p>

هل تعرف أن المصيبة الطامة هو ما نحن فيه فقد مللت تناقضاتك
ما الذي حاولته معك منذ تدخلي الأول؟

كان هذا اقتراحي في المشاركة رقم 28 الصفحة الثالثة<o:p></o:p>

أتمنى أن تكون هذه آخر مرة تتناول فيها كلامي السابق.. فلقد أوضحت لك الصورة بما يكفي.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

[ملحد]

عزيزتي طالبة علم<o:p></o:p>

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم المسلم العالم الراسخ في العلم يستطيع المحاوره ..
لكن في ديننا نهنا الله عزوجل ان نقعد مع الذين يستهزاون بايات الله
على العموم هي مساعده ربما تستفيد منها
انا لااسلم عقلي للغير..<o:p></o:p>

نحن حقا نتمنى أن يأتي المسلمون الراسخون في العلم لنقاشنا في المنتديات اللادينية.. ولكن برأيك لماذا لا نرى أحد منهم؟؟<o:p></o:p>

مع العلم أنه يوميا تستقطب هذه المنتديات مزيدا من الشباب وتقوم بتنويرهم وتبيان لهم حقيقة الخديعة.. فلماذا يحجمون عن الذوذ عن دينهم؟<o:p></o:p>

أم هو مجرد كلام ويبيعوه لكم.. بلا رقيب ولا حسيب؟<o:p></o:p>

وتقولوين أن الله نهاكم عن الجلوس مع من يستهزؤن بآيات الله؟؟<o:p></o:p>

حسنا سأوافقك على هذه النقطة.. ولكن لا أعتقد أنه نهاكم عن الحوار مع من ينتقدون الدين نقدا علميا موضوعيا بناءا ولا يستخدمون السخرية أو الاستهزاء بأسلوبهم.<o:p></o:p>

بسم الله الرحمن الرحيم
فكرت كثيرا ليلة امس بالاله الذي تتحدث عنه واحب ان اعطيك بعض الاسئله
لست ملزم بالاجابه عليها فقط فكر فيها ..
ولو اني لم افهم ماهو الهك الذي تتحدث عنه انني فهمت ان الهك عاد ومحبه وانسانيه ووو

انت تؤمن باله عادل ؟
هل الهك سيترك من ظلم وقتل وافسد هكذا بدون عقاب ؟ومتى سيعاقبهم ؟
وهل الهك سيترك الناس بدون ان يعرفهم عليه ؟
والهك لماذا خلق الكون والناس هكذا ؟
والهك هل اخبرك وا عندك كتاب انه عادل واخلاق وانسانيه ؟
من اخبرك اين الدليل ؟؟
كيف عرفت الهك هل اخبرك عنه ام عندك رسول ..
ام انك تظن والظن لايغني من الحق شيئا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى ال محمد<o:p></o:p>

عزيزتي أسئلتك هذه تنم عن ذكاء وفكر مستتر..فهنيئا لك.<o:p></o:p>

ولكن لحظة انا أشدد على أن عدم وجود الجواب لا يعني أبدا الرضوخ للطريق الخاطئ..<o:p></o:p>

فالأمر لا يتم هكذا أبدا.. فمعرفة الحقيقة لا تتم والمرء يسلك دربا خاطئا..<o:p></o:p>

بل عليه بالبداية أن يكتشف زيف الطريق الضيق الذي يسلك لتيمكن بعدها من الانتقال لطريق المعرفة التي لا حدود لها.<o:p></o:p>

يتخيل المسلم أن المعرفة كنز دفين بين الصفحات الصفراء والكتب القديمة..<o:p></o:p>

ولكن هذا بالضبط هو سبب تخلف المسلم خصوصا والشعوب المتدينة عموما.. فالمعرفة هي صندوق نضع فيه الإجابات وليس بصندوق نأخذها منه.<o:p></o:p>

وهذا بالضبط ما استغله الأنبياء ومؤلفي الأديان ليستحصلوا على الأتباع..هو جهل الإنسان الأصلي..<o:p></o:p>

فالأصل في الإنسان والحضارة هو الجهل.. ثم يبدأ في المعرفة.<o:p></o:p>

ولكن الإنسان عدو ما يجهل.. وتصعب عليه جدا كلمة "لا أعرف".
فكيف بكلمة "لا أعرف" عندما تخص أهم أمر حياته وهو سر الوجود.. سيتقبل أي إجابة تخلصة من ضياعه وتيهه وترضي عقله وتهدئ من رعب الجهل الذي يعانيه.. ولكن كلما كانت الإجابة أذكى تمكنت من الانتشار بشكل أفضل..
والإجابة الإسلامية والمسيحية لا ريب أنها أذكى وأكثر حبكة من عداها ولذالك انتشرت بشكل ساحق... حتى باتت الحقيقة في عقل الجموع.<o:p></o:p>

لذا ضعفه هذا هو من أوقعة ببراثن الأديان.<o:p></o:p>

ولماذا لا ترين الإلحاد لا ينتشر فقط إلا في النخب المثقفة؟ <o:p></o:p>

لأن الجاهل ليس لديه أدوات البحث ولا المعرفة لذا فإنه سيكون سعيدا لو قدم له أجوبة كاملة على طبق من ذهب.. بينما العالم سيكون أمامه فرصة أفضل بالتخلص من زيف الأديان فقط لو امتلك الشجاعة الكافية وتحرر من خوفه.. فالخوف يعطل التفكير المنطقي السليم.<o:p></o:p>

سأحاول الإجابة على بعض أسئلتك أو تصحيحها..<o:p></o:p>

هل الهك سيترك من ظلم وقتل وافسد هكذا بدون عقاب ؟ومتى سيعاقبهم ؟<o:p></o:p>

طبعا سيصدمك كلامي بأنني سأقول لك "لا أعلم" ولن تتقبلي هذا مطلقا.. فالناس تريد بديلا ولا تتحمل البقاء في حالة ضياع..<o:p></o:p>

ولكن هل الجواب الديني هو الحقيقة؟<o:p></o:p>

سأسير بما كتبتيه حرفا حرفا..هل الله الإسلامي يقول أنه سيعاقب من قتل وظلم وسيكافئ من أحسن وفعل الخير؟<o:p></o:p>

لا طبعا لا .. هو يقول هذا بالنسبة للمسلم.. ولكن بالنسبة لغير المسلم فهو خالد مخلد في النار حتى لو كان من أخير الناس ..<o:p></o:p>

وحتى المسلم فإن صلاته وعبادته تعطيه حسنات لا تعد ولا تحصى.. ويوم القيامة فإن الله من الممكن أن يغفر له خطاياه التي ارتكبها تجاه الله.. ولكن لن يغفر له خطاياه التي ارتكبها تجاه الناس.. <o:p></o:p>

ولكن بالمقابل فإنه يعطي لكل من أساء إليه من حسناته أو يأخذ من ذنوبه.. فبالتالي فإنه ستكون أمامه فرصة كبيرة للنجاة ودخول الجنة والحصول على المكافأة..<o:p></o:p>

ولكن يبقى السؤال الكبير... <o:p></o:p>

لماذا سيكافئ الله وسيعاقب على أساس دين وليس على أساس الأخلاق والخير؟؟؟<o:p></o:p>

فإجابة الدين بهذا الصدد قاصرة ومغلوطة بل وظالمة..<o:p></o:p>

وهل الهك سيترك الناس بدون ان يعرفهم عليه ؟<o:p></o:p>

لربما... هذا سؤال صعب.. ولكن طريق المعرفة ليس كما يظن الناس ..<o:p></o:p>

فلا يكون بجملة أو قصيدة . بل قد تكون غاية الخلق كلها هي أن نبني طريقنا بأنفسنا ونميز الخير من الشر ونتعلم طريق الصواب والمعرفة والعدل بدون ان يلقنه لنا بكتاب أو زبور.. وأعتقد أن هذا فيه تكريم للإنسان أكثر..<o:p></o:p>

والهك لماذا خلق الكون والناس هكذا ؟
والهك هل اخبرك وا عندك كتاب انه عادل واخلاق وانسانيه ؟
ما زلت أبحث بهذا الصدد.<o:p></o:p>

من اخبرك اين الدليل ؟؟ <o:p></o:p>

كيف عرفت الهك هل اخبرك عنه ام عندك رسول ..
لا أنتظر أحد ليخبرني وأصدقه.. بل أستمع لكل المناهج وأنتقدها لآرى إن كانت سليمة عقليا وحسيا أو باطلة.. فإن لم أجد الجواب أبنيه بعقلي... ولا أسمح لأحد باستغلال جهلي.<o:p></o:p>

ام انك تظن والظن لايغني من الحق شيئا
أنا لا أظن بالنسبة لحقيقة بشرية الأديان بل متيقن.. وهذا يكفيني لأنطلق معظّما عقلي ومعليا لشأن العقل البشري ولا متبعا قانعا راضيا مرضيا مسلما عقلي وروحي لمن ثبت لي زيفه.<o:p></o:p>