"وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة

[أبو أحمد الجزائري]

أي كلام خارج إطار السؤال لا أجيب عليه
أنا ذكرت العبدات من أن أحكامها ليست موجودة
أحكام و ليس ما تشرقون و تغربون به
و ضعت مثالا واحدا في قالب سؤال
و هو :

ما هو حكم من أفطر في رمضان متعمدا؟؟؟؟؟
إذا موجود الحكم في تبيان الله "القرأن "تفضلوا أرونا أين
إذا لا
أين نجد الحكم ؟؟؟؟
كما ترون سؤال سهل فلما تكتبون الصفحات

[د حسن عمر]

يقول أبو احمد الجزائرى

ما هو حكم من أفطر في رمضان متعمدا؟؟؟؟؟
إذا موجود الحكم في تبيان الله "القرأن "تفضلوا أرونا أين ...إذا لا
أين نجد الحكم ؟؟؟؟
كما ترون سؤال سهل فلما تكتبون الصفحات

يا جماعة الخير
عايزين واحد يأخذ بيد الأح احمد ويذهب بهِ إلى طبيب العيون ؟؟
عشان انا أرسلت له حُكم الفاطر عمداً والغالب لم يره ,

وحساب الدكتور والنضارة على حسابى الشخصى.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول أبو احمد الجزائرى


يا جماعة الخير
عايزين واحد يأخذ بيد الأح احمد ويذهب بهِ إلى طبيب العيون ؟؟
عشان انا أرسلت له حُكم الفاطر عمداً والغالب لم يره ,

وحساب الدكتور والنضارة على حسابى الشخصى.

ما عرفتك غبي لهذه الدرجة
الحكم من تبيان الله يعني أية من القرأن
كونك منكر للسنة معناه تعطيني أية من القرأن فيها الحكم على من أفطر متعمدا يا ناصح
أو من تبيان الرسول يعني قال رسول الله كونه هو من بين القرأن بأمر الله يا مغفل و هذه مستحيل إلا إذا هدمت معتقدك
شفت طلعت تحتاح لمكروسكوب
أية
أو
رواية مع إعتراف بزيف معتقدك




ملاحظة:

هذه كانت مسألة واحدة في من مئات المسائل التي لم يفصل فيها القرأن فأين تذهبون يا منكري السنة منها

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

أحمد الجزائري

لم ترد على آية البيان،، طبعا لأنك لا تستطيع أن ترد

أما سؤالك الغرييييييييييب جدا والذى تقول فيه

ما هو حكممن أفطر في رمضان متعمدا؟؟؟؟؟

لا يوجد مسلم مؤمن بالله تعالى يفطر متعمدا في رمضان.

أما الذي يفطر متعمدا فهو المسلم المشرك بالله أمثالك، لذلك تجد حكمه في ما تركه آبائكم الآولين،، ويوم الحساب ستعرف إنه لا يوجد من يفطر متعمدا

ولكن في دين الله دين الموحدين بالله ،، لا يوجد من يفطر متعمدا

هل تستطيع أن تتدبر كلام الله

يقول الله تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)

هل تدبرت قول الله تعالى للذي عنده سبب للإفطار [وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ]

يعني في دين الموحدين بالله حتى من كان عنده عذر ، فإنه إذا صام كان خير له

أما المشركين بالله من المسلمين فهؤلاء يفطرون متعمدين ، ولا مشكلة لديهم لأن هناك أحكام تخرجهم من هذه الورطة

يا أخي اتقي الله فيما تكتب،، وتدبر مرة واحدة القرآن الكريم بعيدا عن الروايات البشرية التي جعلتك تشرك بالله

تدبر القرآن ، أم أصبح قلبك مقفولا فلا تقرأ ، ولا تتعقل

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

أسجل هنا هذه الملاحظة من هذا المفلس العاجر عن الحوار بالأدلة
يقول أعلاه بالأحمر

أما الذي يفطر متعمدا فهو المسلم المشرك بالله أمثالك، لذلك تجد حكمه في ما تركه آبائكم الآولين،، ويوم الحساب ستعرف إنه لا يوجد من يفطر متعمد

كما ترون إخواني ينفي أن يكون هناك مسلم يفطر في رمضان متعمدا لأنه لا يوجد أية في القرأن تقول ذلك فراح يفتي أن من أفطر فهو مسلم مشرك طبعا هذه الفتوى في منظومة التواصل للبتنجان و رمانا بالشرك النجس
أنت يوم الحساب خصمك النبي يا نجس


أنا لا أتدبر أنت من يتدبر في السؤال
سؤالي محدد فلا تلف و تدور عليه
أريد
الأية الصريحة التي تقول أن من أفطر في رمضان متعمدا حكمه كذا و كذا
أو الرواية و في هذه الحالة هدمت معتقدك لست بحاجة لتخريفاتك
تفضل

[الحنبلي العماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

أحمد الجزائري

لم ترد على آية البيان،، طبعا لأنك لا تستطيع أن ترد

أما سؤالك الغرييييييييييب جدا والذى تقول فيه

ما هو حكممن أفطر في رمضان متعمدا؟؟؟؟؟

لا يوجد مسلم مؤمن بالله تعالى يفطر متعمدا في رمضان.

أما الذي يفطر متعمدا فهو المسلم المشرك بالله أمثالك، لذلك تجد حكمه في ما تركه آبائكم الآولين،، ويوم الحساب ستعرف إنه لا يوجد من يفطر متعمدا

ولكن في دين الله دين الموحدين بالله ،، لا يوجد من يفطر متعمدا

هل تستطيع أن تتدبر كلام الله

يقول الله تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)

هل تدبرت قول الله تعالى للذي عنده سبب للإفطار [وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ]

يعني في دين الموحدين بالله حتى من كان عنده عذر ، فإنه إذا صام كان خير له

أما المشركين بالله من المسلمين فهؤلاء يفطرون متعمدين ، ولا مشكلة لديهم لأن هناك أحكام تخرجهم من هذه الورطة

يا أخي اتقي الله فيما تكتب،، وتدبر مرة واحدة القرآن الكريم بعيدا عن الروايات البشرية التي جعلتك تشرك بالله

تدبر القرآن ، أم أصبح قلبك مقفولا فلا تقرأ ، ولا تتعقل

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)

هداك الله ابن نور لما ترميه بالشرك؟!
هل من افطر متعمدا وقع في الشرك؟! اتق الله.

[youssefnour]

أحمد الجزائري

أنت تقول :

[أنت يوم الحساب خصمك النبي يا (نجس)]

أسجل هنا إن كلمة (نجس) إهانة شخصية،، وبذلك تحول الحوار إلي ردح وسباب، فأنا لم أهينك ولم أسبك طوال الحوار لإن الإسلام الحق قد جعلني لا أهين المحاورين
وسأسجل اعتراضي في قسم الشكاوى

أما إتهامي لك بالشرك ، فهذا طبقا لقول الله تعالى وبوضوح:

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم

ألست أحد الفرق الإسلامية، من الذين فرقوا الإسلام إلي فرق ومذاهب،، ألست أحد أفراد مذهب إسلامي متصورا إنك الفرقة الناجية من النار وفرحا بما أنت فيه

إنني أتهمك بنص قرآني

وأنت تتهمنى إني كافرا بالسنه،، وهذا من وجهة نظرك طبقا لنصوص عندكم في مصادركم الإسلامية،، ولم أعترض على ذلك لأنه شرف لي أن أكون كافرا بما أملاه الشيطان عليكم

أما أتهامي لك بالجهل في دين الله،، فهذا واضح وضوح الشمس، فأنت لا ترد على أي دليل علمي قطعي الثبوت ، والذى أضعه دائما في ردودى عليك لترد بأدلتك أنت،، ولكنك لا ترد،، بل كل ما تفعله هو الصراخ لتكتسب عطف المتابعين ،، وهذا ما فعلته الآن فتدبر :

أسجل هنا هذه الملاحظة من هذا المفلس العاجر عن الحوار بالأدلة

ما هذه الملاحظة التي سجلتها،، أليس الأولى أن تضع ملاحظاتك أولا على ردى لتثبت به عجزي عن الرد عليك ،، ثم تثبت خطأ ملاحظاتي،، وبذلك يمكنك تسجيل هذه الملاحظة
إن المتابعين يريدون أدلة ، وأنا أضع الأدلة،، فأين أدلتك أنت غير الصراخ
عندما قلت لك إن المتعمد هو مشرك بالله وجزاءه جهنم خالدا فيها،، فهذا بدلائل نصوص قرآنية عن المتعمدين مخالفة تشريعات الله فتدبر يا من لا تتدبر:

يقول الله تعالى :

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)النساء

هل لاحظت قول الله تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا)، وهل لاحظت الجزاء (فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا)

إذا التعمد بالفعل المخالف لتشريعات الله مادام لم يصدر له حكم ، هو كفر بدلالة الخلود في النار

وتدبر :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95)المائدة

هل لاحظت عندما كان هناك من يقتل الصيد وهو حرم ، فأنزل الله لمن فعل ذلك حكم ، وذلك كان سابقا لنزول هذه الآية الكريمة وانتهي هذا الحكم بدلالة قوله تعالى (عَمَّا سَلَفَ)،،،،، ولكن من فعل ذلك متعمدا بعد نزول هذه الآية فإنه في النار فتدبر (وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ)
فهل أنزل الله حكم للمتعمد الإفطار في رمضان،، وهل هناك حالات قياس اعتمدت عليها للمفطر في رمضان عمدا في القرآن الكريم .
أم إنك تفترض مواقف وعلينا أن نوافق عليها إجبارا

ليس هناك تعمد الإساءة ومخالفة تشريعات الله إلا في عقل المشركين فقط الذين استقوا علمهم من مصادر شيطانية أملاها عليهم الشيطان ليقعد لهم صراط ربهم المستقيم ( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ )


وما معني أن يتعمد الإنسان الإفطار في رمضان إلا إذا كان من المشركين،، فأي مؤمن حق يتعمد الإفطار في دين الله

هات حالات من عندك لمتعمد الإفطار في رمضان حتي نناقشها بالأدلة والبراهين الإلهية ،، وطبعا كالعادة فلن تأتي بهذه الحالات،، لأنك كالعادة لاترد!!!!!!!!!

[youssefnour]

الأخ الفاضل الحمبلى العماني
أنت تقول :
هداك الله ابن نور لما ترميه بالشرك؟!
هل من افطر متعمدا وقع في الشرك؟! اتق الله.
يا أخي الكريم أنا أتهمه بالشرك بالله بدلالة أدلة قطعية الثبوت عن الله تعالى ، اقرأ ردى السابق على أحمد الجزائري ، وستعرف السبب


ملحوظة :
أراك يا أخي تأثرت باتهامي لأحمد الجزائري بالشرك بالله،، مع العلم إن أدلتي على شركه كانت أدلة قرآنية
ولكنى أجدك لم تتأثر عندما أتهمن بـ (النجاسة)
أرجوك أن تكون عادلا في الرد على المتحاورين
مجرد ملاحظة،، وهداك الله وهدانا معك إلي صراطه المستقيم

[د حسن عمر]

يقول أبو احمد الجزائرى
طبعأ موجه كلامه للعبد لله (حسن عمر)

ما عرفتك غبي لهذه الدرجة

هناك فرق بين الغباء والأستغباء ؟؟
الغباء كُنية تكون ملازمة للشخص ؟؟ أمّا الأستغباء فهذا مرض ؟؟ هو قال

أعطينا الحكم من القرأن
لمن أفطر متعمدا

أبو أحمد طلب حُكم الله أو حُكم القرآن فى المُفطر الذى يتعمد الأفطار فى نّهار رمضان ؟؟
وجِئت له بِحُكم كِتاب الله وهو .

حُكم القرآن ؟
اقتباس:
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
من حضر شهر فوجب عليهِ الصيام !!
طيب إللى مات ........ براءة .
يعنى إيه معنى كِلمة فليصمهُ ؟؟ ............ آمر واجب التنفيذ !؟
طيب أنا مِش ها سمع الكلام وأفطر ؟؟؟؟؟؟
تبقى زلمة عاصى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعنى هناك آمر وما نفذتش هذا الأمر !! ذاكر وشوف حكم العاصى فى القرآن ؟؟
وفى حالة ما عرفتش أعلمك .

كان يجب عليك ؟ مِش عاجبك حُكم الله تقول أنا معايا حُكم الرسول ؟؟
أو تعرض حُكم الله إللى قاله حسن عمر ؟؟
يمكن يكون مِش صحيح !! تخليك عاقل ؟؟ وتقول يا حسن عمر أنت كذاب وهذا هو حُكم الله ؟؟

الحكم من تبيان الله يعني أية من القرأن

ههههههههههه ؟؟
وهل انا جِئت بِحُكم خارج القرآن ؟؟
وإزاى تقول مِن تِبيّان الله ؟؟ إحنا مشهورين كلٌ من كِتاب الله ؟؟ أنتم تدّعون كذباً أننا منكريين للسُنّة ؟؟

يعني أية من القرأن

ههههههههههه !؟ أصلا انت لا تعترف إلا بالأحاديث ؟؟ غريب انك تطلب آية قرآنية !! على العموم بسيطة حُذ عندك .

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:14]
عالله تِعجب ونول الرضا ؟؟

يا مغفل

على العموم أنا مِش هزعل إنت مِثل إبنى الصغير والكبير عليه الحملان ده مثل صعيدى عِندنا .

يا ناصح

الحِلوة تتقال والوحشة تتنِسى .

لست بحاجة لتخريفاتك

عرفت منين أنى انا رجل كبير فى السن ؟؟
عشان هما فقط إللى فيهم هذا الداء .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

أحمد الجزائري

أنت تقول :

[أنت يوم الحساب خصمك النبي يا (نجس)]

أسجل هنا إن كلمة (نجس) إهانة شخصية،، وبذلك تحول الحوار إلي ردح وسباب، فأنا لم أهينك ولم أسبك طوال الحوار لإن الإسلام الحق قد جعلني لا أهين المحاورين
وسأسجل اعتراضي في قسم الشكاوى

أما إتهامي لك بالشرك ، فهذا طبقا لقول الله تعالى وبوضوح:

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم

ألست أحد الفرق الإسلامية، من الذين فرقوا الإسلام إلي فرق ومذاهب،، ألست أحد أفراد مذهب إسلامي متصورا إنك الفرقة الناجية من النار وفرحا بما أنت فيه

إنني أتهمك بنص قرآني

وأنت تتهمنى إني كافرا بالسنه،، وهذا من وجهة نظرك طبقا لنصوص عندكم في مصادركم الإسلامية،، ولم أعترض على ذلك لأنه شرف لي أن أكون كافرا بما أملاه الشيطان عليكم

أما أتهامي لك بالجهل في دين الله،، فهذا واضح وضوح الشمس، فأنت لا ترد على أي دليل علمي قطعي الثبوت ، والذى أضعه دائما في ردودى عليك لترد بأدلتك أنت،، ولكنك لا ترد،، بل كل ما تفعله هو الصراخ لتكتسب عطف المتابعين ،، وهذا ما فعلته الآن فتدبر :

أسجل هنا هذه الملاحظة من هذا المفلس العاجر عن الحوار بالأدلة

ما هذه الملاحظة التي سجلتها،، أليس الأولى أن تضع ملاحظاتك أولا على ردى لتثبت به عجزي عن الرد عليك ،، ثم تثبت خطأ ملاحظاتي،، وبذلك يمكنك تسجيل هذه الملاحظة
إن المتابعين يريدون أدلة ، وأنا أضع الأدلة،، فأين أدلتك أنت غير الصراخ
عندما قلت لك إن المتعمد هو مشرك بالله وجزاءه جهنم خالدا فيها،، فهذا بدلائل نصوص قرآنية عن المتعمدين مخالفة تشريعات الله فتدبر يا من لا تتدبر:

يقول الله تعالى :

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (93)النساء

هل لاحظت قول الله تعالى (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا)، وهل لاحظت الجزاء (فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا)

إذا التعمد بالفعل المخالف لتشريعات الله مادام لم يصدر له حكم ، هو كفر بدلالة الخلود في النار

وتدبر :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95)المائدة

هل لاحظت عندما كان هناك من يقتل الصيد وهو حرم ، فأنزل الله لمن فعل ذلك حكم ، وذلك كان سابقا لنزول هذه الآية الكريمة وانتهي هذا الحكم بدلالة قوله تعالى (عَمَّا سَلَفَ)،،،،، ولكن من فعل ذلك متعمدا بعد نزول هذه الآية فإنه في النار فتدبر (وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ)
فهل أنزل الله حكم للمتعمد الإفطار في رمضان،، وهل هناك حالات قياس اعتمدت عليها للمفطر في رمضان عمدا في القرآن الكريم .
أم إنك تفترض مواقف وعلينا أن نوافق عليها إجبارا

ليس هناك تعمد الإساءة ومخالفة تشريعات الله إلا في عقل المشركين فقط الذين استقوا علمهم من مصادر شيطانية أملاها عليهم الشيطان ليقعد لهم صراط ربهم المستقيم ( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ )


وما معني أن يتعمد الإنسان الإفطار في رمضان إلا إذا كان من المشركين،، فأي مؤمن حق يتعمد الإفطار في دين الله

هات حالات من عندك لمتعمد الإفطار في رمضان حتي نناقشها بالأدلة والبراهين الإلهية ،، وطبعا كالعادة فلن تأتي بهذه الحالات،، لأنك كالعادة لاترد!!!!!!!!!

أريد
الأية الصريحة التي تقول أن من أفطر في رمضان متعمدا حكمه كذا و كذا
أو الرواية و في هذه الحالة هدمت معتقدك لست بحاجة لتخريفاتك
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول أبو احمد الجزائرى
طبعأ موجه كلامه للعبد لله (حسن عمر)

هناك فرق بين الغباء والأستغباء ؟؟
الغباء كُنية تكون ملازمة للشخص ؟؟ أمّا الأستغباء فهذا مرض ؟؟ هو قال

أبو أحمد طلب حُكم الله أو حُكم القرآن فى المُفطر الذى يتعمد الأفطار فى نّهار رمضان ؟؟
وجِئت له بِحُكم كِتاب الله وهو .


كان يجب عليك ؟ مِش عاجبك حُكم الله تقول أنا معايا حُكم الرسول ؟؟
أو تعرض حُكم الله إللى قاله حسن عمر ؟؟
يمكن يكون مِش صحيح !! تخليك عاقل ؟؟ وتقول يا حسن عمر أنت كذاب وهذا هو حُكم الله ؟؟

ههههههههههه ؟؟
وهل انا جِئت بِحُكم خارج القرآن ؟؟
وإزاى تقول مِن تِبيّان الله ؟؟ إحنا مشهورين كلٌ من كِتاب الله ؟؟ أنتم تدّعون كذباً أننا منكريين للسُنّة ؟؟

ههههههههههه !؟ أصلا انت لا تعترف إلا بالأحاديث ؟؟ غريب انك تطلب آية قرآنية !! على العموم بسيطة حُذ عندك .

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:14]
عالله تِعجب ونول الرضا ؟؟

على العموم أنا مِش هزعل إنت مِثل إبنى الصغير والكبير عليه الحملان ده مثل صعيدى عِندنا .


الحِلوة تتقال والوحشة تتنِسى .


عرفت منين أنى انا رجل كبير فى السن ؟؟
عشان هما فقط إللى فيهم هذا الداء .

أريد
الأية الصريحة التي تقول أن من أفطر في رمضان متعمدا حكمه كذا و كذا

تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

انا أجيب إلا على ما هو متعلق بالسؤال
فلا تتعبوا أنفسكم

[د حسن عمر]

يقول ابو احمد الجزائرى

انا أجيب إلا على ما هو متعلق بالسؤال
فلا تتعبوا أنفسكم

سعادتك ما شوف فيلم .


غبى منه فيهِ )



تنبيه
كفاية أننا نتحمل قهقهتك المتواصلة في كل مشاركة دون سبب إلا للإستفزاز الفاشل المقصود
إلتزم بأدب الحوار المكان هنا ليس للأفلام المصرية إذهب إلى منتديات روتانا هناك تجد الإجابة
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول ابو احمد الجزائرى


سعادتك ما شوف فيلم .


غبى منه فيهِ )

هذه مسألة واحدة فقط أفلستم فيها

فاقد الشيء لا يعطيه
كما ترون إخواني
سؤال بسيط

رجل منكرللسنة جامع زوجته في نهار رمضان

ما هو الحكم
كيف تفتيه يا منكر السنة ؟؟؟؟؟:مهارة:

[محب الأل و الأصحاب]

شرح الحديث:

شرح حديث: ((من أفطر في رمضان متعمداً لا يقبل الله منه صوماً...))
ما معنى حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أفطر في رمضان متعمداً لا يقبل الله منه صوماً وإن صام الدهر كله)) وإن أفطر متعمداً ثم تاب فهل يقبل الله منه توبته؟

الحديث المذكور ضعيف والتوبة مقبولة إذا استوفت شروطها، فإذا تاب توبة صادقة فإنها تُقبل وعليه القضاء لذلك اليوم الذي أفطره فقط، أما الحديث المذكور فهو ضعيف كما تقدم ولا تقوم به الحجة، وعليه التوبة وليس عليه إلا قضاء ذلك اليوم الذي أفطره، والتوبة تكفي حتى من الشرك فكيف بالمعصية، والتوبة تَجُبُّ ما قبلها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له))[1]، وذلك إذا تاب توبة صادقة بالعزم على أن لا يعود، والندم على فعله الماضي، وبالإقلاع عن عمله السيئ، فإنها بذلك تكون توبة نصوحاً، والحمد لله إلا إذا كانت المعصية تتعلق بالمخلوق فإنه لا بد من شرط رابع وهو إعطاؤه حقه أو تحلله منه.


http://www.binbaz.org.sa/mat/3385


حديث من أفطر في رمضان متعمداً فلن يقبل الله منه صوما وإن صام الدهر كله

تسأل عن معنى حديث عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: من أفطر في رمضان متعمداً فلن يقبل الله منه صوم وإن صام الدهر كله وإذا أفطر متعمداً ثم تاب فهل يقبل الله منه توبته؟

الحديث ضعيف، والتوبة مقبولة إذا تاب توبة صادقة فإنها تقبل التوبة وعليه قضاء اليوم فقط الذي أفطره والحديث المذكور: من أفطر يوماً من رمضان فلن يقبل منه صوم الدهر وإن صامه كله، هذا ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح، المقصود أنه حديث ضعيف والصواب أن عليه التوبة ولا يلزمه إلا قضاؤه، اليوم الذي أفطره فقط هذا هو الصواب وعليه التوبة والتوبة تكفي في هذا والحمد لله، التوبة تكفي حتى في الشرك الأكبر، فكيف بالمعصية، فالمقصود أن التوبة تجب ما قبلها كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام،والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، قاله النبي أيضاً عليه الصلاة والسلام، فإذا تاب توبة صادقة، مضمونها الندم على ما مضى منه والعزم ألا يعود في ذلك والإقلاع من هذا العمل السيئ فإن توبته صحيحة.


http://www.binbaz.org.sa/mat/11533

الفتوى:
حكم من أفطر أياما من رمضان متعمدا
لقد أفطرت عدة أيام من رمضان الماضي متعمداً وبدون عذر، ذلك أني أكلت وشربت، أما الآن وقد هداني الله، وتبت إلى الله -سبحانه وتعالى- فماذا يجب عليّ تجاه ما قدمت، فهل علي كفارة؟ ذلكم لأني حيران في هذا الموضوع؟

عليك التوبة إلى الله، والندم، وقضاء الأيام التي أفطرتها، وليس عليك سوى ذلك، لكن إذا كانت من رمضان سابق، ولم تقدر عليه إلا الآن، عليك الإطعام عن كل يوم تطعم مسكين، نصف صاع من التمر، أو غيره من قوت البلد زيادة على القضاء مع التوبة إلى الله -عز وجل-، عليك التوبة إلى الله والندم، وعليك قضاء الأيام التي تركتها، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم، هذا هو الواجب عليك؛ لأن الإفطار من دون عذر أمرٌ منكر محرم، هذا إذا كان إفطارك من دون جماع، أما إذا كان إفطارك بعضه بجماع فعليك الكفارة، عليك قضاء اليوم والتوبة والكفارة، كفارة الوطء في رمضان وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن عجزت تصوم شهرين متتابعين، فإن لم تستطع تطعم ستين مسكيناً، هذا إذا كان الإفطار بالجماع، أما إذا كان بالأكل والشرب فليس فيه إلا القضاء، قضاء الأيام مع إطعام مسكين عن كل يوم؛ لأنك فرطت وأخرت حتى جاء رمضان الآخر. جزاكم الله خيراً


http://www.binbaz.org.sa/mat/13512

رحم الله الشيخ رحمة واسعة

حتى يتأكد هؤلاء الجهال أن سؤال الأخ أبو أحمد لم يأتي من فراغ

[أبو أحمد الجزائري]

أولا شكرا لمشرفنا محب على المداخلة الطيبة و رحم الله الشيخ بن بازرحمة واسعة

سبحان الله

سألت سؤالا محددا في بعض المحطات لا يحتاج إلا إلى 3 حروف نعم أم لا
مثلا هل القرأن فيه تبيان لكل يعني تفصيل فإذا بالصفحات تهطل علي كالمطر
أو ما هو حكم من أفطر في رمضان متعمدا
ألا يستطيع هؤلاء الإجابة مثلا
من أفطر في رمضان فحكمه كذا و كذا
يشرقون و يعربون في الكلام من العجر و الإفلاس

youssefnour
لا يوجد مسلم مؤمن بالله تعالى يفطر متعمدا في رمضان.
أما الذي يفطر متعمدا فهو المسلم المشرك بالله أمثالك، لذلك تجد حكمه في ما تركه آبائكم الآولين،، ويوم الحساب ستعرف إنه لا يوجد من يفطر متعمدا

من كلام بن باز رحمه الله أعلاه :
الفتوى:
حكم من أفطر أياما من رمضان متعمدا

أما إذا كان إفطارك بعضه بجماع فعليك الكفارة، عليك قضاء اليوم والتوبة والكفارة، كفارة الوطء في رمضان وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن عجزت تصوم شهرين متتابعين، فإن لم تستطع تطعم ستين مسكيناً، هذا إذا كان الإفطار بالجماع،


و الأن ألزمك أمام الملأ لنرى إن تثبت على رميك لي بالشرك ها هو عالم معروف أمامك يفتي بها



هل بن باز مسلم مشرك ؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

أتوقف عن المشاركات بسبب عُنف المشرف وعدالته .

أما إذا كان إفطارك بعضه بجماع فعليك الكفارة، عليك قضاء اليوم والتوبة والكفارة، كفارة الوطء في رمضان وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن عجزت تصوم شهرين متتابعين، فإن لم تستطع تطعم ستين مسكيناً، هذا إذا كان الإفطار بالجماع،

لا يوجد هذا فى الأسلام (القرآن !!)
يوجد هذا فى المصدر الثانى فقط ؟؟ وهذا ما لم يقلهُ الله ولا رسوله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أتوقف عن المشاركات بسبب عُنف المشرف وعدالته .



لا يوجد هذا فى الأسلام (القرآن !!)
يوجد هذا فى المصدر الثانى فقط ؟؟ وهذا ما لم يقلهُ الله ولا رسوله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!

طيب ها نحن فيها أعطينا ما هو مجود في القرأن

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أتوقف عن المشاركات بسبب عُنف المشرف وعدالته .



لا يوجد هذا فى الأسلام (القرآن !!)
يوجد هذا فى المصدر الثانى فقط ؟؟ وهذا ما لم يقلهُ الله ولا رسوله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!

مسائل كثيرة لا توجد في القرأن لا يسعني ذكرها لكثرتها و قدذكرت العبادات التي لا وجود لأحكامها
أين نجد الأحكام
تفضل

[الحنبلي العماني]

[QUOTE=youssefnour;339802] الأخ الفاضل الحمبلى العماني
أنت تقول :
هداك الله ابن نور لما ترميه بالشرك؟!
هل من افطر متعمدا وقع في الشرك؟! اتق الله.
يا أخي الكريم أنا أتهمه بالشرك بالله بدلالة أدلة قطعية

ملحوظة :
أراك يا أخي تأثرت باتهامي لأحمد الجزائري بالشرك بالله،، مع العلم إن أدلتي على شركه كانت أدلة قرآنية
ولكنى أجدك لم تتأثر عندما أتهمن بـ (النجاسة)
أرجوك أن تكون عادلا في الرد على المتحاورين
مجرد ملاحظة،، وهداك الله وهدانا معك إلي صراطه المستقيم [/

هداك الله ...

[الحنبلي العماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الأخ الفاضل الحمبلى العماني
أنت تقول :
هداك الله ابن نور لما ترميه بالشرك؟!
هل من افطر متعمدا وقع في الشرك؟! اتق الله.
يا أخي الكريم أنا أتهمه بالشرك بالله بدلالة أدلة قطعية الثبوت عن الله تعالى ، اقرأ ردى السابق على أحمد الجزائري ، وستعرف السبب


ملحوظة :
أراك يا أخي تأثرت باتهامي لأحمد الجزائري بالشرك بالله،، مع العلم إن أدلتي على شركه كانت أدلة قرآنية
ولكنى أجدك لم تتأثر عندما أتهمن بـ (النجاسة)
أرجوك أن تكون عادلا في الرد على المتحاورين
مجرد ملاحظة،، وهداك الله وهدانا معك إلي صراطه المستقيم

الاستاذ الفاضل ابن نور ..اعلم ياهداك الله ..ان رمي المسلم بالشرك امر عظيم فاتق الله.
اما بالنسبة للايه فهي تتحدث عن موعظه من الله سبحانه وتعالى للامه كافه بان يجتمعوا على الكتاب والسنة ولا يكونوا كالذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ! فيجب علينا ان نتمسك بالكتاب والسنه ياهداك الله لنكون مجتمعين على الحق ..عد لسنة رسولك صلى الله عليه وسلم ولاتكن من الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في هذه الايه الكريمه ..والله اني لك ناصح.. الرجوع للحق خير من التمادي في الباطل ياهداك الله.

اما بالنسبة للملحوظه .. نعم تأثرت بهذا الاتهام الخطير ! وذلك لانك اسقط الايه الكريمه فيه بدون اي دليل ولا برهان ! ودليلك هذا بيناه لك في بداية مشاركتي باختصار وان لم يتضح لك ف عندنا الاستعداد التام لمناقشه هذا الدليل في موضوع اخر !

بل تأثرت كذلك حين رماك بالنجاسه واعتب عليه واتمنى منه ان يبتعد عن مثل هذا .. ولكن يوجد فرق بين الاساءة وان ترمي مسلما بالشرك ايها الفاضل !

واشكرك على هذه الملاحظه بارك الله فيك.. اللهم امين.