 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#121
2017-02-17, 10:58 AM
|
|||
|
|||
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1]
يبدوا أن النصر والفتح قادم قادم لا محالة . أم معاوية تسير على منهاج أبو عبيدة وتزل لسانها عفواً قائلة اقتباس:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#122
2017-02-17, 04:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أليس دين الله كله حكمة ؟؟ ألم يكمل الدين ويتم تيبين كل أمره وحكمه وشرعه وتفاصيله في عهد الرسول  ؟؟؟ثم أليس تعليم الكتاب والدين هو تعليم الحكمة ؟؟؟ والرسول علم المسلمين الحكمة في الدين كله وبيان حكم الله تعالى في دينه كله والذي تم وكمل في عهد الرسول !!!فهل تقول أن الدين-وهو كله حكمة- لم يكمل في عهد الرسول وان الرسول لم يعلمه للمسلمين وبوحي عن الله تعالى !!؟؟
|
|
#123
2017-02-17, 07:45 PM
|
|||
|
|||
|
يا أبا عبيدة انا لست عدو لك ؟؟ مجرد رآى اعرضه عليك تأخذ بهِ أو ترفضه فهذا شئ طبيعى جِداً ؟؟
ركز يا أبا عبيدة أرجوك . قلت أنت اقتباس:
اقتباس:
دّين الله هذا عِبارة عن أية ؟؟ قرآن فقط ولا قرآن وسُنّة !!!!!!! عِندى أنا الدّين هو القرآن فقط لا غير . عِندك يا أبا عُبيدة الدِّين قرآن وسُنّة !!!!!!!!!!! حين تُحدد القضية تُفهم الأسرار . شوفت انا فهمك قوى قوى قوى زى ما إنت فهمنى قوى قوى قوى.
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#124
2017-02-17, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نحن نعرف جيدا بأنك تعمل هنا بوق للكافرين بالسنة وأليوم إكتشفت بأنك ليست بوق فقط بل طبال ومهرج وانت تعرف جيدا بأن مايقصده ألأخ أبو عبيدة في سياق حديثه بالحكمة هو تبيان مقاصد ألله في كتابه وهي ألسنة ألنبوية ألمطهرة ياحمار ألماسونية ......... لن نطبل مثلك عندما جادلت ألاخوة في أن ألخمر ليس حرام ووضعت حجتك بأنك ضليع بالقرآن فلن تجد عقوبة لشارب الخمر ولكن عندما استدرجناك وسألناك عن ألحكم على شارب ألخمر قلت خالدا في النار أبداااا أم نسيت ؟؟؟؟ وسقت لنا نفس ألآيات ألتي ساقها زعمائك بفتوى وإباحة شرب ألخمر ولكنك تستعمل ألفهلوة فقلت أنا أعمل لمفردي ياعالم زمانك وفعلا أنتم فئة ضالة وطابور خامس وبلا شك
|
|
#125
2017-02-17, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
والغريب أن المستهتر حسن عمر يظن أن الدين على الله تعالى هو مجرد رأي !!
هل يجوز التجاوز على دين الله تعالى ونجعله لعبة لهوى فلان وفلان ؟؟؟ وهل يجوز فيه أن نتجاوز على الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول !!؟؟ وأن يعمل اي شخص من آرائه ؟ أم أن الدين هو حكم الله البيّن الواضح الذي أنزل على الرسول !!ولا يجوز التقول على الله حتى للرسول ، فالدين كله قوله وعمله وحكمه وبيانه فكله وحي عن الله تعالى !!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#126
2017-02-17, 08:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب نضع الأية : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34] نضع بدل الحكمة أيات الله أصبح عندن الأية تقول: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ و أيات الله إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا حتى تصدقني عندما اقول لك كلما حاورتك إزداد إحترامي للحمار جاهل و غبي و تسعتعبط كمان
|
|
#127
2017-02-18, 04:15 PM
|
|||
|
|||
|
يقول العلامة ابو احمد الجزائرى
اقتباس:
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34] آيات الله هى القرآن الحِكمة هى السُنّة !!!!! إحنا عارفين الكلام ده وذاكرناه كويس . طبعاً مِن ضِمن مصادر الشريعة لديكم حاجة إسمها القياس ؟؟ مضطبوط متفقين.عايز يا شاطر على هذا القياس عرفنى معنى الأية ده إيه اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ [الشورى:17] طبعاً الكتاب هو القرآن عايزين مِنك يار يس (إيه هو الميزان) خلى بالك كويس كتبت هذا الكلام لك مرات ومرات وهِربت عايز تهرب مرة ثانية إهرب وبرحاتك وما فيش آى عقوبة هطولك ولا حتى إلزام بشئ !!!!!!!! حتى تتأكدوا نحن الأقوى (فى المنطق والعقل ) تحياتى يا دوك
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#128
2017-02-18, 04:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#129
2017-02-18, 04:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ونشكرها على ذلك ونتمنى مِن الله الأنضمام إلينا وتكون فى خِدمة كِتاب الله .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#130
2017-02-18, 07:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا بتاع 3 ورقات لا تتعب نفسك هنا الكلام عن الحكمة فقط اما الميزان إفتح له موضوع مستقل و نحن في الخدمة فلا تتعب نفسك لن تنحرف بالموضوع إلا إذا كنت خايف أن الميزان الذي تقصده يطلع بتاع الخضر و الفواتكه ههه http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=77826 هنا راحت عليك و تحت الرابط لو ضليت الضهر تلعب 3 ورقات
|
|
#131
2017-02-24, 10:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
حقيقة أنك لا تؤمن بعقيدة صادقه وإنما كلام تردده وأنت لا تؤمن به ((( حفظوك إياه فقط ))) فلم تستطع ان تصف صلاتك للعصر كيف تؤديها ,, ومن أين أخذتها لتؤديها
|
|
#132
2017-02-25, 01:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هرب لأنه كذاب أخي الحبيب لا عهد له و لا دين
|
|
#133
2017-03-11, 04:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما هي الحكمة التي علمها الله عز وجل لنبيه عيسى عليه السلام والتي ذكرت في مستوى واحد مع التوراة والإنجيل !؟ قال تعالى : ( وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ#) وهذه الايه ذكرها حسن عمر سابقا !وهي مُلجّمةَ وتخرص الألسنة !! فالحكمة كما في الاية الكريمة هي ((( البينات ))) ! ده مِش كلام حسن عمر !!!!!!!!!!!!!!!! ده كلام أم معاوية أنا سئمت مِنكم مين فينا الكذاب
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#134
2017-03-11, 06:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
" و لقد أنزلنا اليك آيات بينات " ( البقرة 99 ) . القرأن طذلك من البينات لكن أبو أحمد يسأل : قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151). ما المقصود بالحكمة في الحكمة في الأية؟؟؟؟؟ أما عن الحكمة فذكرت في مواطتن عدة و لها مدلولات عدمة إنما أبو أحمد يسال عن الحكمة التي نزلت على محمد يا عدو محمد و هي وحي من الله و تلاها على نساءه و كل هذا بيناه يا بتاع معزة و لوطارت ثق أنك لن تفلح معي و مكثت الضهر تجادل يا كذاب
|
|
#135
2017-03-14, 11:24 AM
|
|||
|
|||
|
بِتسأل وإنت بِتستعبط عبط ماسخ زيك وبدون سُكر نهائى
اقتباس:
اقتباس:
ده مِش كلام حسن عمر !!!!!!!!!!!!!!!! ده كلام أم معاوية لكن مستغرب لماذا لم يخرص لسانك حتى الآن يادوك .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#136
2017-03-14, 01:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت من يستعبط وضعت لك الأية لكن لا تعترف بكلام الله أنا في محمد و انت تأتي بأية في عيسى و لكل مقام مقال دقق: " و لقد أنزلنا اليك آيات بينات " ( البقرة 99 ) قال أيات بينات إذا الجكمة ليس وحدها هي البينات كذلك الأيات بينات لكن أنت حمار ماذا أفعل لك مخك مبرمج على الجدال من أجل الجدال هههه يعني إذا قلنا الينات هي الحكمة و الأيات كذلك بينات و أبدلنا الأية وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34] أصبح وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ بينات اللَّهِ وَالبينات إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34] هل يستقيم المعنى يا يا مخرف قال عن الإثنين بيات لكن في مواطن مختلفة و ليس مجتمعة فلا تحصرها في الحكمة تجادل و انت تجهل كتاب الله يبقى السؤال ما معنى البينات ما دام جئت تحتج كالذي يحمل أسفارا تفضل نورنا
|
|
#137
2017-03-14, 03:17 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
طيب بالمرة عشان اعرف درجة تثقيفك وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [النحل:101 يعنى إيه عملية التبديل هنا !!!!!!!!!! إوعة تغلط . اقتباس:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#138
2017-03-14, 09:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
مصيبة تعيش مع الاقباط و لا تعلم بما جاء به عيسى هل تثبت ان الحكمة هنا هي البينات إذا كذلك أين الإنجيل شفت شلون؟؟؟؟
|
|
#139
2017-03-24, 04:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعيد المشاركة 1 للموضوع لأبين أن طرحي عن الحكمة التي جاءت في الأية 151 من سورة البقرة لأن لفظة الحكمة ذكرت 18 مرة في كتاب الله منها 16 في أيات مختلفة و مرتين في الأية 269 من سورة البقرة فهل الحكمة تحمل نفس المعنى في كل هذه الأيات؟؟؟؟؟ يُتبع
|
|
#140
2017-03-24, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
قد بينا بالدليل القاطع الذي لا يحتمل الشك أن الحكمة تنزيل من عند الله مثلها مثل الكتاب تماما قال الله تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا [النساء:113] و أنها وحي من السماء مثلها مثل الكتاب "القرأن" قال تعالى: ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا [الإسراء:39] و أنها تُتلى كما تتلى أيات القرأن بالتمام قال تعالى: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34] أمر صريح من الله للنساء النبي عليه الصلاة و السلام بتلاوة أيات القرأن و الحكمة يبقى السؤال الجوهري أن هذه الحكمة الوحي المنزل الذي يُتلى هل هي موجودة في عقيدة القوم "منكري السنةو أمثالهم" الجواب صفر لا وجود سوى تأويلات من أم الأفكار و الهوى و تخريفات ما أنزل الله بها من سلطان . غير أن هذه الحكمة ليست خاصية لرسولنا الكريم وحدة، فهناك من الأنبياء من أتاه الله الحكمة نذكر على سبيل المثال آل إبراهيم عليه السلام أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا [النساء:54] داوود عليه السلام فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة:251] و كذلك علم الله عيسى عليه السلام الحكمة قال الله تعالى: إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45 وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ 46 قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ 47 وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ 48 أتاها " التساءل الذي يتبادر على الدهن هل الحكمة نزلت" أوأتاها الله" على الأنياء و الرسل فقط أم أتاها الله غيرهم من عامة الناس كعباده الصالحين و أولياءه يقول الله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ [لقمان:12] يبقى أن نثبت إذا كان لقمان نبي أم عبد صالح أتاه الله الحكمة أهل التفسير لم يجمعوا على واحدة من الإثنين فمن قال أن لقمان نبي لزم من قوله أن الحكمة هنا شأنها شأن التي أتاها الله لأنبياءه و لا فرق بينها و بين الأخريات و في هذه الحالة لا تؤتى لغيرالأنبياء و من قال أن لقمان ليس بنبي فلازم القول أنها تؤتى لغير الأنبياء و هذا ليس مطلبي كون الحكمة التي أطرحما هي التي أنزلها الله وحيا على عباده المصطفين ثم لفظة الحكمة ذاتها جاءت في أمر الله تعالى خارج إيطار النبوة و الرسالة قال تعالى: ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125] خطاب موجه للمفرد و هو النبي عليه الصلاة و السلام لكنه بحكم الإتباع فهو لعامة المسلمين و كذلك هذا ليس مطلبي كون الحكمة هنا أصحابها بلإستثناء النبي عليه الصلاة و السلام ليسوا من أهل الإصطفاء و بالتالي ليس عندهم عصمة في التبليغ فالحكمة هنا ليس وحيا و بالتالي هي قابلة للصواب كما قابلة للخطأ كون أصحابها أهل الإجتهاد كالعلماء و الدعاة و غيرهم من عامة المسلمين يُتبع
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| فوائد من رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-10-12 09:37 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية