 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#121
2013-12-08, 05:51 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
مثلا : لايوجد عندنا دليل (آية) أن النبي لا ينام عاريا .... هذا للمثال ولكن العقل يرشدنا الى أن النبي لايمكن أن ينام عاريا ... أنت تسأل هل الله مع العاصي.. نقول إن سؤالك مبهم وضحه.. الآن وضحته بعد التي واللتيا.. تسأل هل الله ينصر العاصي ... نجيبك بوضوح : ( لا)
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين.. 
|
|
#122
2013-12-08, 05:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذن أنت تخالف علماءك و ها هو الطوسي يؤكد نفس الكلام { قال لصاحبه } يعني ابا بكر { لا تحزن } اي لا تخف. ولا تجزع { إن الله معنا } أي ينصرنا شفت حتى علماء لا يتفقون معك من نصدق؟؟؟؟
|
|
#123
2013-12-08, 06:11 PM
|
|||
|
|||
|
شوف يا محب تخبط علماءك قوله: { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } فإنه حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى أبي عبد الله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه يقوم في البحر وأنظر إلى الأنصار محتسبين في أفنيتهم فقال فلان وتراهم يا رسول الله قال نعم قال فأرنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت أنك ساحر فقال له رسول الله أنت الصديق وقوله: { وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا } قول رسول الله صلى الله عليه وآله { والله عزيز حكيم }. * تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) مصنف و مدقق ليس قادرا أن يقول أبو بكر مع العلم أنه قالها الأخرين تعال بعقل نحسبها لو كان في قلب أبي بكر ذرة نفاق أو خداع أو ما يشبه أليست هذه فرصته كان بإستطاعته عن طريق أبنه عبد الرحمن و إبنته أسماء رضي الله عنهما إخبار مشركي مكة عن المكان طيب أليست فرصة سانحة له عندما إقترب المشركون من الغار أن يخبرهم أن النبي موجود في الغار شفت تخبط علماءك التناقض الصريح
|
|
#124
2013-12-08, 06:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
دلنا على ما وجدته يا رجل... أنا لاأخالف علمائي..أنا أنقل رأيهم وأعتقده أين خالفتهم ؟ نعم قال الطبرسي ينصرنا..ولكن من المقصود...؟ أفهم... نسيت أن أهنؤك بتوليك الإشراف..أعتقد أنك تستحق الموقع بجدارة خصوصا لأنك الوحيد في العالمين الذي أثبت إمامة معاوية بـ (جدارة)
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#125
2013-12-08, 06:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
راحت عليك إحترق موضوعك فلا تكابر لن تصل إلى شيء سوى بيع الكلام
|
|
#126
2013-12-08, 06:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ينصرنا واضحة لاتحتاج بيان...إذا إستعصى عليك الأمر فأنظر أول الآية...(إلا تنصروه...) ولم يقل (إلا تنصروهما) فالآية قطعت النصر للنبي حصرا هنا..لا مجال لآخر معه أما ينصرنا بالجمع (حسب ما ورد في التفسير) فهو من باب بيان النصرة للنبي بلسانه عن نفسه وحاله.. لابرأيك وهذا من البلاغة ...كما قال إنا أنزلناه في لية القدر...والمنزل هو الله الواحد الأحد....
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#127
2013-12-08, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سقطت مني عبارة (محب الهررووووووب عمدا وليس سهوا) لان قلت قد يتعض ويلتزم ولا يشتت ويهرب ومن ثم بعد هرووووووبه وعجزه يذهب لفتح مواضيع جديدة وجميعها طبعا اسائة الى زوجات وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشوكة التي في اعين الرافضة وبلاد فارس المجوسية دون أخذ بالاعتبار مكانة وعظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولكن نقول لك ولمن هم على شاكلتك لن نستكين ولن نتعب في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته وصحابته وآل بيته رضي الله عنهم اجمعين ماحيينا . فاكمل هنا مابدأت به ومن بعدها افتح مواضيع ماشئت فلا تراوغ وتتهرب
|
|
#128
2013-12-08, 07:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليس عندي غير هذا الموضوع..اما باقي المواضيع فليست لي وأنا أرد فقط فاين فتحت مواضيع..؟ دل عليها...فإما أنت كاذب أو أنا. ليعرف الجميع هيا..
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#129
2013-12-08, 07:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خلاص يا محب أصحت لا تعي ما تقول إيش جاب إلي جاب الآية...(إلا تنصروه...) هذا الكلام بعد حادثة الغار يكلم المسلمين و يحثهم علىى الجهاد يعني بعدها بمراحل الأزمنة مختلفة يا زميل أين أنت المعنى: ثم أعلمهم الله سبحانه أنهم إن تركوا نصرة رسوله لم يضرُّه ذلك شيئاً كما لم يضره قلة ناصريه حين كان بمكة وهمَّ به الكفار فتولّى الله نصره فقال { إلا تنصروه فقد نصره الله } معناه إن لم تنصروا النبي صلى الله عليه وسلم على قتال العدوّ فقد فعل الله به النصر من تنفسير الطبريسي يريد أن يقول لهم إن لم تنصروه "في غزوة تابوك" فقد نصرته و لم يكن معه إلا واحد"في حادثة الغار"" أين عقلك صرت تلخبط قلت لك راحت عليك فأصبحت لا تعي ما تقول
|
|
#130
2013-12-08, 07:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سوف لن ارد عليك فاليحكم الجميع وانا راضي في الحكم . اما بانك ترد عليها فهي تعتبر مشاركة أيضا لان فيها ردود واسئلة من الاخوة اهل السنة والجماعة اما كان الاجدى بك ان ترد على اسئلتهم ومن ثم تفتح مواضيع اخرى ؟ الم تتحدى في هذا الرابط وتقسم امام الملأ ؟ فلماذا هربت ولن تكمل ؟ http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=44321 (قد أقسمت امام الملأ وأيم الله لأردنك خائبا...ولأحرجنك أيما حرج فإنتظرني) الم يكن هذا قسمك وقلت للشيخ انتظرني وهاهو ينتظرك لتحرجه وتحقق قسمك !!!!!!!!!!!!!!! وهذا الرابط الثاني وحسب طلبك انت : http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=38785&page=7 اكرر حسب طلبك فمن هو الكذاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أما مشاركاتك التي تحشر نفسك فيها فهي كثيرة لا يمكن احصائها فانت تعرفها جيدا واتركها لك لتبحث عنها وترد ونترك الحكم لله ومن ثم للاخوة والاخوات الاعضاء ولن ننسى القراء الاكارم .
|
|
#131
2013-12-08, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
تفسير الاية
( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ( 40 ) ) . [ ص: 155 ] يقول تعالى : ( إلا تنصروه ) أي : تنصروا رسوله ، فإن الله ناصره ومؤيده وكافيه وحافظه ، كما تولى نصره ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين ) [ إذ هما في الغار ] ) أي : عام الهجرة ، لما هم المشركون بقتله أو حبسه أو نفيه ، فخرج منهم هاربا صحبة صديقه وصاحبه أبي بكر بن أبي قحافة ، فلجأ إلى غار ثور ثلاثة أيام ليرجع الطلب الذين خرجوا في آثارهم ، ثم يسيرا نحو المدينة ، فجعل أبو بكر - رضي الله عنه - يجزع أن يطلع عليهم أحد ، فيخلص إلى الرسول - عليه السلام - منهم أذى ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسكنه ويثبته ويقول : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما ، كما قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا همام ، أنبأنا ثابت ، عن أنس أن أبا بكر حدثه قال : قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن في الغار : لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه . قال : فقال : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما . أخرجاه في الصحيحين . ولهذا قال تعالى : ( فأنزل الله سكينته عليه ) أي : تأييده ونصره عليه ، أي : على الرسول في أشهر القولين : وقيل : على أبي بكر ، وروي عن ابن عباس وغيره ، قالوا : لأن الرسول لم تزل معه سكينة ، وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال ؛ ولهذا قال : ( وأيده بجنود لم تروها ) أي الملائكة ، ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا ) قال ابن عباس : يعني ( كلمة الذين كفروا ) الشرك و ( كلمة الله ) هي : لا إله إلا الله . وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء ، أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله . وقوله : ( والله عزيز ) أي : في انتقامه وانتصاره ، منيع الجناب ، لا يضام من لاذ ببابه ، واحتمى بالتمسك بخطابه ، ( حكيم ) في أقواله وأفعاله .
|
|
#132
2013-12-08, 08:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فمازال الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته وصحابته وآل بيته شوكة في عيون الرافضة والفرس المجوس
|
|
#133
2013-12-08, 09:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هههه لست أنت تعلميني ما قصدت في مشاركة رقم 88 . أنا أدري ماذا أقول . المهم أنت بهذه المشاركة ولله الحمد كأنك أعلنت عن إفلاسك وعجزك عن الرد بعلمية التي أتفقنا بها أنا وأنت . لا يستقيم أني أتكلم بعلمية ووثائق وكتب وأدلة .. وأنت تتكلم بكلام من مخك لم يقله به أحد من علمائنا أو حتى علمائك .. فكلامك لا وزن له في الحوار العلمي بجانب علمائك الكبار أمثال الطباطبائي والقمي وغيرهم . لم ترد على المشاركات السابقة ؟!!!! ولا داعي لذكرها لانك تعرفها جيداً لم تبين لنا ما وجه المعصية في قول الله تعالى ( لا تحزن إن الله معنا ) بينما يوجد آيات مماثة لها لم تقدر أن تفندها . لم تبين لنا هل مقولة ( رسول الله لا ينهى أبداً عن طاعة بل عن معصية ) هل هذه الجملة علمية قالها أحد من العلماء السابقين سواء علماء أهل السنة أو الشيعة . هل المجادل الذي يتكلم بعليمة ووثائق ويرجع لكتب وأقوال علمائك وبمواقع شيعية .. أم الذي عمره لم يسند كلامه وحجته بقول العلماء ويرجعنا إلى الكتب والمراجع والوثائق ... ويتكلم كلام من إنشاء نفسه .. وهو ما يعرف بثرثرة والهرتطقة الساذجة . وتبقى آية ( الغار ) للإمام أبي بكر عليه السلام غصة في حلقوم مبغضي الصديق عليه السلام ... لا يقدرون على نقدها ولا تبيان أنها قدحاً إلا بواسطه الحجج السخيفة التي لا تقوى على دليل .. وهذا الموضوع أقترح أن يكون مرجعاً حقيقتا لزوار حتى يرون ما وصل إليه الرافضة من حجج .. وكيف أنهم عجزو على الرد العلمي .. مما فرض عليهم وألزامهم بالإنشاءات السخيفة . هذه آخر مداخلة لي في هذا الموضوع .. هو طلب مناظرة عليمة وتورط بها .. وتورط بالموضوع لا يعرف أن يبين وجهة نظره . إلا إذا رد رداً عليماً موثقاً على مشاركاتي السابقة وهو يعرفها جيداً وإذا حب أن أنقلها له مرتاً أخرى أنا حاضر ... بشرط أن يرد عليها رداً عليماً موثقاً . أقترح من الإدارة غلق الموضوع ... بعد عجز صاحب الموضوع الإستدلال على دعواه . اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا[/align]
|
|
#134
2013-12-08, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك اخي الحبيب هيثم
فإن محب الهرووووووب هذا ديدنه وهو اضعف من أن يرد عليكم سوى هرطقة وصفصفة وانشاء ومراوغة وفي الآخر هرووووووووب هههههههه وافضل عدم غلق الموضوع لان ماعندنا من حجج وبراهين واسانيد لكشف دين هؤلاء القوم لم ولن ينفذ فنحن نمنحه الفرصة والمبرر في الهرووووب ليتحجج فيها وهنا انا رديت عليه واخذته على قدر عقله وفهمه واطلب منه ان يخبرنا بمصير ابي بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟ وعاد الينا المنقذ بفلسفته المعروفة واللف والدوران المعهود ولكن سأرد عليك هنا واجاريك في طرحك حول هذه الاسطوانة المشروخة التي مللنا منها ونعرف جيدا لو اتينا لك بكل شئ سوف تجادل وتراوغ فهنا سوف أأتي اجاريك بما تطرحه ولكن رد على اسألتي وبلا فلسفة وانشاء : أنا جاهل وصدقتك بان الرسول نهى عن معصية ولا تحزن هنا -معصية- وقد عصى ابي بكر الرسول ونهاهه الرسول عن هذه المعصية . طيب اجبني على اسأتي هذه: 01 هل ابي بكر كفر ؟ 02هل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذه المعصييية طرد ابي بكر وهاجر لوحده؟ 03هل الله سبحانه وتعالى لن يغفر لابي بكر هذه المعصييية المفترضة؟ 04 اخبرنا مامصير ابي بكر بعد هذه المعصيية لكي نستفيد منك ؟ لدي الكثير من الاسئلة في هذا الموضوع فقد تأتي تباعا ولكن اكتفي بهذا القدر لكي لا اثقل عليك فهرب كعادته ولم يرد
|
|
#135
2013-12-09, 12:48 AM
|
|||
|
|||
|
ادخل الى موضوع رد على اية الغار ياشيعة .. واما عن فضائل غير علي فمن اين احضر لك لم تتركوا للخلفاء الراشدين والكثير من الصحابة فضائل ولا حتى احتىامهم ..واما اذا اردت عن فضائل الصحابة والخلفاء عندنا فأنت لاتعترف بما عندنا وعندنا الكثير ...صح صدقت انا لااعي فلسفة الكذب فهذا لايفهم الا الكذابين واذا حابب تكلب الموضوع استهزاء ترى انت اول خسران لاتعلب ويايه مو علكد ايدك حتى لو اني مؤدبة مو يعني هينه فرق ببن هاي وهاي وياليت مرة الثانية اتفوت واجاوب بوضوح ولاتلوجف
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
|
|
#136
2013-12-09, 03:56 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخي أبن الصديقة عائشة عليها السلام وجميع من أخرص هذا المرائي
تتمة على ما سبق .لابأس من تفندي ما جرى من حوار بيني وبين محب الأسباط . أولاً جاء في مشارك رقم 88 .. الذي حرف مقصدها محب الأسباط .. هو يسألني لماذا كرر ( كي تقر عينها ولا تحزن ) .. كررت ولا تحزن .. السبب لأنه في مشارك رقم 87 سألني هذا السؤال . [gdwl]هات لي واحد من اقرانك يؤيد ان النبي ينهى لغرض الإطمئنان ؟ ليؤيد كلامك واحد ولكن بدليل[/gdwl] فأجبت .. أنه ليس أنا من يقول ب لا الناهي من أجل الأطمأنان .. بل الله هو الذي يقول هذا .. فبدأت إجابتي عليه بهذه الجملة .. ( الله هو الذي يقول وليس أنا ) أي الله الذي وضح أن سبب النهي هو للإطمأنان ولست أنا .. فأتيت بقوله تعالى ( كي تقر عينها ولا تحزن ) أي أن سبب النهي في الآية ( ولا تخافي ولا تحزني ) .. هو ( كي تقر عينها ولا تحزن ) .. هنا الرابط . http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=88 هو يقول أن لا تكون لا الناهية إلى أن تكون ناهية عن معصية .. لأن رسول الله لا ينهي إلا عن المعاصي .. وطلبت منه الدليل على هذه الدعوى .. وهل هي كلام أبتدعه محب الأسباط أم قالها العلماء ... لم أرى رد. ثانياً . لم أرى رد على مشاركة رقم 52 الرابط . http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...0&postcount=52 هل الآية في قوله تعالى (وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } {يونس/65}. وقوله تعالى ( فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ) وسألني أن أبو بكر عليه السلام غير واثق من أن الله معه .. ودليل قوله تعالى ( أن الله معنا ) طالما قال له رسول الله أن الله معنا .. يعني هذا أن أبوبكر عليه السلام غير مؤمن أن الله معه ؟؟!!!! هههه لا تعليق . فطلبت منه أن يشرح الآيات السابقة .. هل رسول الله غير مؤمن أن الله يعلم ما تخفي الصدور .. بمشاركة رقم 52 .. لم أرى رد علمياً أو حتى غير عليمي . ثالثاُ . لم أرى رداً على مشاركة رقم 40 . http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=40 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي ( يا علي لا تحدثن إلى أهلك شيئا حتى آتيك ، فأتاهم رسول الله صلى الله عليه ) ماذا تعني لا .. عند محب الأسباط .. هل هذه ذم للإمام علي ؟؟!! وطبعاً هناك حديث آخر عن ابن عباس ، قال : لما نزلت إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة ، فقال لها : إنه قد نُعِيَتْ إليه نفسه . فبكت . فقال : لا تبكين فإنك أول أهلي لاحقا بي . فضحكت. والحديث موجود في كتب الشيعة .. مسند الإمام علي لحسن القبانجي . الباب التاسع .. ما يتعلق بوفاة النبي صلى الله عليه آله وسلم . ما يتعلّق بوفاته (صلى الله عليه وآله) [gdwl] 8109/1 ـ عن عليّ (عليه السلام) قال: كان جبرئيل ينزل على النبي (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه في كلّ يوم وفي كلّ ليلة، فيقول: السلام عليك إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول: كيف تجدك؟ وهو أعلم بك، ولكنّه أراد أن يزيدك كرامةً وشرفاً، إلى ما أعطاك على الخلق، وأراد أن تكون عيادة المريض سنّة في اُمّتك، فيقول له النبي (صلى الله عليه وآله): إن كان وجعاً يا جبرئيل أجدني وجعاً، فقال له جبرئيل: اعلم يا محمّد إنّ الله لم يشدد عليك، وما من أحد من خلقه أكرم عليه منك، ولكنّه أحبّ أن يسمع صوتك ودعاءك حتّى تلقاه مستوجباً للدرجة والثواب الذي أعدّ الله لك، والكرامة والفضيلة على الخلق، وإن قال له النبي (صلى الله عليه وآله)، أجدني مريحاً في عافية، قال له: فاحمد الله على ذلك، فإنّه يحبّ أن تحمده وتشكره ليزيدك على ما أعطاك خيراً، فإنّه يحبّ أن يحمد ويزيد من شكره، قال: وإنّه نزل عليه في الوقت الذي كان ينزل فيه فعرفنا حسّه، فقال علي (عليه السلام): فخرج من -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 152 -------------------------------------------------------------------------------- كان في البيت غيري، فقال له جبرئيل (عليه السلام): يا محمّد إنّ ربك يقرؤك السلام، ويسألك وهو أعلم بك: كيف تجدك؟ فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): أجدني ميّتاً، قال له جبرئيل (عليه السلام): يا محمّد أبشر فإنّ الله إنّما أراد أن يبلّغك بما تجد ما أعدّ لك من الكرامة، قال له النبي (صلى الله عليه وآله): إنّ ملك الموت استأذن عليّ فأذنت له فدخل واستنظرته مجيئك، فقال له جبرئيل: يا محمّد إنّ ربك إليك مشتاق فما استأذن ملك الموت على أحد قبلك ولا يستأذن على أحد بعدك، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): لا تبرح يا جبرئيل حتّى يعود، ثمّ أذن للنساء فدخلن عليه، فقال لابنته: اُدني منّي يا فاطمة، فاكبّت عليه فناجاها فرفعت رأسها وعيناها تهملان دموعاً، فقال لها: اُدني منّي فدنت منه، فاكبّت عليه فناجاها فرفعت رأسها وهي تضحك، فتعجّبنا ممّا رأينا، فسألناها فأخبرتنا أنّه نعى إليها نفسه فبكت، فقال لها: يا بنيّه لا تجزعي فإنّي سألت الله أن يجعلك أوّل أهل بيتي لحاقاً بي، فأخبرني أنّه قد استجاب لي فضحكت، ثمّ دعا النبي (صلى الله عليه وآله) الحسن والحسين عليهما السلام فقبّلهما وشمّهما وجعل يترشّفهما وعيناه تهملان(1). 8110/2 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: لمّا كان قبل وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثلاثة أيام، أهبط الله جبرئيل إليه، فقال: يا أحمد إنّ الله عزّ وجلّ أرسلني إليك إكراماً لك وتفضيلا وخاصّة لك، يسألك عمّا هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ فقال: أجدني يا جبرئيل مكروباً، ثمّ جاءه اليوم الثاني فقال: يا أحمد إنّ الله أرسلني إليك إكراماً لك وتفضيلا لك، وخاصّة لك، يسألك عمّا هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبرئيل مكروباً، ثمّ عاد في اليوم الثالث فقال: يا أحمد إنّ الله أرسلني إليك إكراماً لك وتفضيلا لك، وخاصّة لك، يسألك عمّا هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا ____________ 1- كشف الغمة، في ذكر نسب النبي ومدّة حياته 1: 17; البحار 22: 532.[/gdwl] الرابط http://www.aqaed.com/book/405/07-mosnad-08.html ما مقصود قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة عليها السلام ( لا تجزعي ) .. هل نهاها عن معصية ؟؟ أم هي حتى تطمأن ؟؟؟!!!!!! رابعاً .. لم أرى رداً على مشاركة رقم .68 وهي تخص موضوع السكينة . الرابط http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=68 خامساً .. لم أرى رداً على مشاركة رقم 68 الرابط . http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=97 كل هذه المشاركات .. لم أرى رداً من الزميل محب الأسباط .. وقد أعطيته فرصة ومساحة من الوقت .. حتى يبحث ويجيب . فمادام لم يرد .. فبتالي أعتبره عاجزاً وليس هارباً .. إن كان العجز والهروب متساويان . يا محب الأسباط أن كان لك رداص فلا أقبل غير أن تكون ردوداً عليمة على هذه المشاركات .. وإلا فالحوار معك أصبح مضيع للوقت . اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم وتسليماً كثيرا
|
|
#137
2013-12-09, 02:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رصاصة الرحمة لك ان تفلت من هنا.. اما والله إنك لتعلم علم اليقين ان رسول الله صلى الله عليه وآله لاينهى إلا عن المعاصي وتقول ان هذا من ام افكاري... نعم عقلي لايحتاج الى دليل في امور منها: ان رسول الله لاينهى الا عن المعاصي هذه بديهية والعقل فيها الحكم.. لايوجد نص يقول ان الرسول ينهى عن المعاصي(بالحرف الواحد) ولكن العقل يقبل ان الرسول من مهامه الرئيسية في الدعوة ان ينهى عن المعاصي فهل من يحكم العقل هو العلمي ام من يطلب إثباتا ودليلا على بديهية هو العلمي في حواره.. سقت لأقرانك مثلا : هل نحتاج لدليل بالنص يقول إن الرسول لاينام عاريا تماما... لايوجد هكذا دليل نصي.. ولكن العقلاء يعرفون من خلال معرفتهم لشخص الرسول الأكرم أنه لا يمكن أن ينام عاريا البتة.. هل من العلمية أن يأتي واحد (أمثالك) ويطلب دليلا؟؟ عموما كنت أحسب أنك مؤدب في لفظك.. فعبارة المرائي التي إستخدمتها تنم عن ........... وقلت لك دع السؤال عن السكينة..وأنا اعرف أنك تتبعت آيات السكينة التي طالبتك بتتبعها.. فوجدت ما يلجمك منها..فرأيت أنت أن أحسن شئ أن تتصل من الحوار وذلك لهو الفوز العظيم.... يا.....قطان
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#138
2013-12-09, 03:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا تنصبون مجالس العزاء إذا ؟؟؟
|
|
#139
2013-12-09, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عموما : لم ينهانا الرسول صلى الله عليه وأله عن الحزن على الحسين عليه السلام...ولو نهانا لإنتهينا عندك حديث يقول فيه لاتحزنوا على الحسين..ستجدني أول من يعمل به لو عندك زودنا.... تفضل
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#140
2013-12-09, 03:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مع العلم أن علماءك فسروا الحزن بالخوف يعني قال له لا تخف فهل الخوف معصية أم صفة في الإنسان يا فقيه زمانك خالفت علماءك لا أدري من أي حسينية تأخذ دينك تدور حول نفسك قلت لك راحت عليك و ما صدقتني
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| هل كان الانزع البطين مسلما حينما هاجر الرسول ومعه ابو بكر للمدينة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-04 04:45 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| من قتل عثمان | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-04 10:06 PM |
| الرسول يقول لا والرافضي يحرف | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-01-18 09:06 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية