 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#141
2010-01-26, 12:31 PM
|
|||
|
|||
 القرآني الضال لا يحفظ آية سليمة من القرآن الكريم اقتباس:
قال الله تعالى:والخيل والبغال والحميرلتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون أعوذ بالله من كل ضال مفسر بالهوى
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#142
2010-01-26, 12:36 PM
|
|||
|
|||
|
وهرب عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم من سؤالين أو ثلاثة سألتهما من مدة قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا من هم؟؟ قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله من هي هذه المرأة ؟ قال الله تعالى: عبس وتولى أن جاءه الأعمى من هو هذا الأعمى أم العجز القاتل عن لرد ولا يملكون غير التهريج؟؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#143
2010-01-26, 01:26 PM
|
|||
|
|||
[marq]
يعني أنت ترى أن الجن في القرآن هو الجن شبحا [/marq] الجن عالم غير ملموس لدينا وأظنه أقدر من الأنسان!! ولكنه عاقل ومفكر مثلنا بدليل(( فقالوا إنّا سمعنا قرأناً عجبا) لهم ملكة السمع (( يهدى إلى الرشدَّ)) عندهم ملكّة العقل ((فأمنا بهِ) عندهم ملكّة التدبر ((وأنه تعالى جدُّ ربِنا ماإتخذ صاحبةً ولا ولدّا) فرّية النصارى ((وأنه كان يقول سفيِهنا على الله شططاً)) الشيطان ((وأنا ظننا أن لن تقول الأنس والجن على الله كذبا)) فرّية الكذب غير مقصورة على الأنس فقط بل يشترك فيها الجن أيضاً فهى نفس المشكلات التى عندنا !! (( وأنه كان رجالٌُ من الأنسِ يعذون))( برجال) فهم رجال كما قال الله !!!! (( وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا)) مشكلة مثلنا فى التصديق بآيات الله ((وأنا لمسنا السماء) فهل بأنفسهم أم بأدوات كالذى عندنا من صواريخ الله أعلم (( مُلئتَ حرساً)) فابلأحساس أم المشاهدة الله أعلم ((وشُهباً)) فلا توجد إلا فى أعلى (( وأنا كنا نقعد منها)) فالقعود يلزمه مكان بل مقاعد وأبنية الله أعلم ((مقاعد للسمع)) ثايتة أم متحركة الله أعلم (( وأنا لا ندرى أشرٌ أُريد بمن فى الأرض)) لا هناك كائنات آخرى كما يدعى البعض فلو كان اللفظ (الكون) لكن هناك مفهوم أخر ((أم أراد بِهِم رشدا)) نفس المشكلة القرأن؟؟؟ فهل القرأن مصدر رشد أم مصدر شرّ؟؟ ((وأنا منّا الصالحون ومنا ما دون ذلك)) نحن مشتركون فى هذا !! (( كنّا طرائق قددا) قد أفهما غداً إو فى المستقبل فهذا لن يفيد فى الدخول للجنّةَ!! الذى نُسأل عليه الأوامر والنواهى (( وأنا ظننا أن لن نُعجزَه هرباً)) فالموت مسّلط عليهم مثلنا (( وأنا لمّا سمعنِا الهدى ءأمنا بهِ )) فالهدى كتاب الله عندهم وعندنا وقال الله (( يراكُم هو وقبيلهُ من حيثُ لا ترونّهم)) صدق الله وكذبَ المدّعون فلهم قدرة على رؤيتنا نحن!!!! ولا نستطيع رؤيتِهم هم !!!!
|
|
#144
2010-01-26, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
[glow1=9999FF]
(القرآني الضال لا يحفظ آية سليمة من القرآن الكريم ) [/glow1] أرجوا منك الهدوء قليلا فليست ذلك مشكلة!!! فالخطأ اأمر وارد ولن يسمح الله بدخول النار لمن يخطأ فى كتابة آية!!! فهل أنت لا تخطأ...... [type=115797] [bor=CCFFFF] ((قال الله تعالى:والخيل والبغال والحميرلتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون) [/bor] ها قد صححتها أنت فشكرا لك ومع هذا لن تدخل الجنة بهذا التصحيح [bor=CCFFFF]أعوذ بالله من كل ضال مفسر بالهوى [/bor] أنا ضّال فأتركنى أو إنصحنى وضع الحجة علىّ ولكن !! (إن ربك أعلمُ بمن ضّل عن سبيله) فتريث [glow1=99FFFF] وهرب عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم من سؤالين أو ثلاثة سألتهما من مدة [/glow1] عدو الرسول الأصلى هو الذى يتشدق بمنهج غيرالذى ُنزّل عليه!! عدو الرسول الذى لا يسمع كلام الرسول ولا يفهمه !!ولا يطبقه!! (من كتب عنى غير القرأن فليمحه) أنزل من كرسيك وقل أهذا الحديث باطل؟؟؟ وأعلن ذلك على الملأ !! وبصراحة. (ليزنى الرجل بعشرة نسوةٌ خير من أن يزنى بأمرأة جاره) أهذا قاله الرسول .. تكلم أفصح ولا تناور ورد مباشرة [glow1=00FFFF] قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا [/glow1] نؤمن أنهم ثلاثة كما قال الله!!! ولا أعرف أسمائهم!! وهذا ليس بخطيئة ومن يعرف أسمائهم لن يدخل الجنة بمعرفتهِ!! فأن كان الله ألزم بالسؤال عنهم ومعرفتهم للدخول الى الجنة  وهرب عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم من سؤالين أو ثلاثة سألتهما من مدة قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا من هم؟؟ قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله من هي هذه المرأة ؟ قال الله تعالى: عبس وتولى أن جاءه الأعمى من هو هذا الأعمى !! فدلنّا لا فض فوك!!!!!!! [glow1=996633] قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله من هي هذه المرأة ؟ قال الله تعالى: عبس وتولى أن جاءه الأعمى من هو هذا الأعمى وهرب عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم من سؤالين أو ثلاثة سألتهما من مدة قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا من قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله من هي هذه المرأة ؟ قال الله تعالى: عبس وتولى أن جاءه الأعمى من هو هذا الأعمى [/glow1] أنا أُشفق عليك إن كنت تفهم( هذا علم) وليس( بدين) وأنت عالم ولست بمحاور وأنا محاور ولست عالما!!!! كيف أُفهمك!!! مع أنى أعرف المرأة والأعمى والثلاثة !!! فنحن لسنا فى حصة......... جاوب على ما أسلفته ثم لا تنتظر أن أرد عليك مرة ثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#145
2010-01-26, 03:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سأضع لك نموذجاوفق أسألة صاحبك . .. الصلاة .. على من تجب . عدد الصلوات . أوقاتها . عدد الركعات لكل صلاة مايقرأ فيها . الصلوات التي يجهرفيها الصلوات التي يسرفيها وإلى هنانكتفى من الصلاة لكن الإجابة آية آية لا فلسفة يا حسن. الزكاة : على من تجب متى تجب . الأنصبة في بهيمة الأنعام. في الذهب والفضة . في عروض التجارة . في الحبوب والثمار. والحقيقة يا حسن لو استطعت أن تذكرلنا عن كل هذه آية فستغنيناعن السنة فعلا فهل أنت جاد ومحق نترك ذلك لك وننتظرالإجابة مشكورا
__________________
|
|
#146
2010-01-26, 05:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ألم تقرا قوله تعالى : .gif "(") قل هذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى  وما هى أدواتك لفهم كتاب الله؟؟!!! أم أنك لا زلت تظن أن كلام الله لكل من هب ودب؟؟!!! اقتباس:
ولماذا أخذت به وهو أيضاً حديث؟؟؟؟ ولماذا رددت عشرات الأحاديث الأخرى التى تأمرنا بكتابة السنة وحفظها وتبليغها؟؟؟؟ ولماذ ترفض حديث : ( ألا إنى أوتيت القرآن ومثله معه ) وحديث : ( اكتب فوالذى بعثنى بالحق لا يخرج منه إلا حقاً ) وحديث : ( اكتبوا لأبى شاة ) وعشرات الأدلة الأخرى قد جمعتها لك هنا : http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=27
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#147
2010-01-26, 05:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 وليس منكروا السنة هم الذين رووه ، فهل ترى أنه حجة علينا؟؟؟!!أنتظر ردك علىهذا الحديث للمرة العاشرة !!!!
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#148
2010-01-26, 07:15 PM
|
|||||
|
|||||
|
المهرج عدو الله ورسوله المفروض من إنسان يدعي القر’آن ان يكون حريصا على كتابته سليما ولم نر منك هذا فلا تحول الموضوع في غير جهته اقتباس:
1 - يدعي أنه يعمل بالقرآن : والقرآن حمله لنا الصحابة الذين تشكك فيهم وهذه قمة النفاق ووعدك الله تعالى بالدرك الأسفل من النار فطوبى لك الجحيم 2 - المفروض من شك في مصداقية من رووا عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا يقبل بالقرآن الكريم لأنهم هم الذين أوصلوه لنا ولكن المنافق متلون ومتقلب والحديث قد أجابك عنه الأخ أبو جهاد فلا فائدة في الإعادة والتكرار وعندما يأتي جاهل دعي لا يفرق بين أصابعه وأصلعه لن نستغرب ردوده اقتباس:
نسوق الحديث ليعلم عدو الله ورسوله المقصود في رواية لمسلم : ”مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ“. وبيَّن صلى الله عليه وسلم أن انتهاك حرمة الجار أشد وأخطر عند الله تعالى ، فعن المقداد بن الأسود رضي اله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ”ما تقولون في الزنا ؟ قالوا : حرام حرمه الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره ، قال : ما تقولون في السرقة ؟ قالوا : حرمها الله ورسوله فهي حرام ، قال : لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره“ رواه أحمد ورواته ثقات والطبراني ومتى كان للجهلة عقل يفهمون به؟ هل الأمر هنا إباحة الزنا أم التشديد والتغليظ على حق الجار الأكيد أن جارك لن يسلم من شرورك اقتباس:
أما أنت فسنصل أنك لا تعرف معنى أغلب القرآن ولن تسره إلا بالهوى بهت الذي كفر اقتباس:
ارجع إلى كتب أهل السنة ستجد أسماءهم اقتباس:
قال الله تعالى: هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ . من هنا سنجد دعاة جهنم قد وضعوا كتاب الله على الرف 1 - لا تتجاوز الآيات المحكمة 500 آية تقريبا وحتى هذه تحتاج إلى بيان 2 - باقي القرآن متشابه وإذا لم يكن هناك سند يعتمد في تفسيره ( الرسول صلى الله عليه وسلم) كان الأمر زيغ وضلال بصريح النص القرآني هل تصلي يا حسن؟؟؟ أتحداك أن تقوول : نعم أصلي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#149
2010-01-26, 09:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله إن الأمرغريب جدا فأغرب الأمورأن ينكرالمسلم السنة فإلحاصل إن استطاع ا لأخ حسن أن يذكرلنا تفاصيل الصلاة والزكاة آية آية فإنه سيريحنا من كثيرمن الأعباء لأن قراءة السنة ودراستها تأخذ منا جهدا ووقتا فهل سيكون الأخ حسن وغيره حامل خيريغنينا عنها ننتظرونرى وشكرالله لكم
__________________
|
|
#150
2010-01-27, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
أشكر ردكم القيم أخى حسن عمر ومبارك لك أستخدام خاصية الأقتباس بنجاح منقطع النظير.... ع السريع بقى للأخوة المتحاوران هل هناك ثمة ارتباط بين الآيات ,, وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولاتتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الأنعام153 والآية وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف106 خالص تحياتى
|
|
#151
2010-01-27, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كان يجب عليك دراسة كتاب الله اولا ثم بعد ذلك ماتشاء مصداقا لقول الله تعالى(أن تقولوا إنما أُنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وكنا عن دراستهم لغافلين) اقتباس:
لا شك أن السُنة هى التى أحتوت الأحداث بعد إتمام الرسالة ووفاة الرسول فا لقرأن لم يذكر لنا بعد وفاة الرسول كيف أختار المسلمين الخليفة الأول أبابكر وحروبهُ على ما نعىّ الزكاةَ وإِختلافه مع عمر رضّى الله عنه فى الآسّرى ثم خلافة عُمروإعداده للغزوات وفتحه لمِصَرّ على يد عَمربن العاص وعزله لأسطورة الحرب خالد بن الوليد وأَمتَثالهُ الرائع لقائده!!!! ثم عُثمان ومقتله على يدٍ غّادرة!! وخّلافة علىّ وإختلافه مع معاويه!! وبداية إنقسام المسلمين على أنفُسِهم !!والتحكيم ورفع المصاحف على أسنة السيوف!!وإلتزام أبى موسى الأشعرى!!!بعدم التحكيم!! ثم الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز وظهور الدولة الأموية ثم سُقوطها على يد العباسين وظهور دولتهم والفتن والمؤامرات التى أحاطت بهم ................................ثم وثم وثم فلم يذكر ما أسلفته كتاب الله فهل مازلتم عند رأيِكُم
|
|
#152
2010-01-27, 07:57 PM
|
|||
|
|||
|
العضو : حسن عمر
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=149 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=150
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#153
2010-01-27, 09:09 PM
|
|||
|
|||
 جزاك الله خيرا اخي على هذا الطرح القيم واسأل الله لكم التوفيق لإظهار الحق وتبيانه.. بما أني عضو جديد هل بإمكاني طرح شبهات طرحت علي ..واريد منك أخي المبارك الرد عليها ولكم أجرها وثوابها ..عند الله لإظهار الحق .. والله أسأل التوفيق والتأييد لكم
|
|
#154
2010-01-27, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#155
2010-01-27, 10:08 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
.
اقتباس:
اقتباس:
فالدين تعريفه فى كلمتين فقط؟؟ جميع آوامرالله ونواهيه!!!!!! والعلم نوعان : علم دينى وهومعرفة جميع زوايا الدين!! بمعنى القرأن جزء منه محرمات وجزء يعرفك سلوك الأمم السابقة وجزء أخر قصصى وجزء فيه آوامروجزء عن نشأة الأرض علم دنيوى: الأختراعات بكافة أنواعها التى تخدم الأنسان وقد أتفقنا أن الدين وضعه الله فقط ولا دخل للأنبياء فيه!! نقطة مهمة جدا دائماً تنسُونها بل غالبا!! لأنَكُم عندكم البديل!!! ماذا أنتم تعرفون عن معجزة كتاب الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما معنى معجزة!! كتاب الله معجزته ما بداخله من آيات !! تُهز المشاعر تُبكىِ الأعين تُهدى الّنفوس تُفهّم المؤمنين فقط!! بأن هذا كلام الله!! به سِحر!! يطمئن به القلبَ!! يقلبه من الكّفُر الى الأيِمان!! ومن الضلال الى الهدى!! معجزته مادية مع أِنه كلام!! ملموس!! محسوس!!فيه الحياة!! فيه الأخرة!! فيه الجنّةَ فيه النّار!! قرأناَ حى فيه روّح !! معجزته بأن يدخل قلب إنسان جاهل وغير متعلم وفقير ولا يفهم بلاغة ولا نحو!! ويقول هذا من عند الله يقرأه المتعلم وأنصاف العلم ويقلون هذا من عند الله!!!!! اقتباس:
(( يهدى به من يشاء)) QUOTE] أم أنك لا زلت تظن أن كلام الله لكل من هب ودب؟؟!!![ [/quote] نعم لكل من هب لمعرفته ودبّ لفهمه اقتباس:
وقد أتفقت على ذلك!! فهذا فعلا كلام الرسول وليس هذا دليل لأنكار السُنّةَ بل هذا دليل على أن السُنّة إخترقت من أعداء الأسلام بكلام ليس فيه موضعية وخرافات!!!! اقتباس:
[quote] ولماذا رددت عشرات الأحاديث الأخرى التى تأمرنا بكتابة السنة وحفظها وتبليغها؟؟؟؟ [/QUOTEأرد فقط الذى لا يتفق مع الكتاب بتاع ربنّا !! اقتباس:
((ومن أظلمُ ممن افترى على كذبا أوقال أُوحّى الىّ ولم يوحى اليهِ شئ ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله )) عينة واحدة تكفى!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهناك آيات كثيرة فّهم القرأء لوحدك !! وأشرح لوحدك!! ولف ودور لوحدك!! اقتباس:
والبقية تأتى آخر تعديل بواسطة حسن عمر ، 2010-01-27 الساعة 10:16 PM سبب آخر: اأقتباس
|
|
#156
2010-01-27, 10:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
القضية الدعوة لتجديد الدين والحجج الواهية في ذلك كالتالي: ·إن الإسلام هو الدين الذي أوحاه الله إلى محمد بن عبد الله(ص),وهو يقتصر على الوحي أو ما أوحى الله به إلى نبيه(ص). ·إن للإسلام أصل واحد يمثل الوحي(منبع أو مصدر التشريع),وهذا الأصل يتمثل في أمرين هما القرآن وما كان في السنة من وحي. ·إن الإسلام هو الدين الذي يجب على المسلمين أن يؤمنوا به,وما لم يؤمروا أن يؤمنوا به فليس من أصل الدين. ·إن كل ما عدا الوحي لا يعد من الإسلام بل يكون من إضافات البشر بدءً من النبي(ص) إلى الصحابة والتابعين والعلماء والفقهاء والمجتهدين. ·إن كل فرد من البشر يؤخذ من قوله ويرد إلا ما كان من وحي على لسان نبي. ·إن اتباع السلف والسابقين دون مرجعية من عقل ومنطق وفطرة يعد طعناً في قدراتنا الفكرية, وينافي الشعور بالمسئولية الفردية أمام الله. ·إن إضافة أي شيء للدين غير الوحي يصبح شركاً بالله, ففهم السلف للدين ليس جزءً من الدين, ويجب أن يكون وجوده مجرد استئناس يستأنس به علماء كل عصر دون أن يلزمهم بالتقيد به.وإن هذا ما نراه في كل الأديان السابقة, حيث أضافوا للدين اقوال البشر حتى لم يبق شيء من الوحي لديهم. ·يجب التفرقة بين المنهج والنهج,فالمنهج أسس وقواعد لا تتغير مع الزمان والمكان,أما النهج فتطبيق للمنهج, ويجب التيقن من صحة المنهج, أما النهج فلا حاجة لأحد به لأنه يتغير بتغير الزمان والمكان ·إن كل ما عدا الأصل ثم ينسب نفسه للإسلام يجب أن يتقيد بالأصل ولا يخرج عنه,ولا يجوز أن يكون هناك أمر من صنع البشر ينسخ أو يعدل أو يبطل الأصل (الوحي). ·إن العقيدة لا تؤخذ إلا من القرآن ومن يقين السنة,ولا شيء غير ذلك. ·إن الأحاديث الشريفة جمعت ودونت وروجعت بمنهج بشري, ويجب أن نحكم عليها باعتبارها اجتهاداً بشرياً يمكن أن يخطئ كما يمكن أن يصيب, فليس كل حديث دون المتواتر والمشهور يحكم عليه باليقين في نسبته للرسول(ص), وعلى ذلك فيجب التعامل مع أحاديث الآحاد على أنها صواب يحتمل الخطأ,فنقبله طالما تطابق مع القرآن والمنطق والفطرة والعلم اليقيني,فإذا تناقض مع شيء من ذلك فللعلماء الحق في تأويله أو رفضه. ·إن النسك والشعائر لا يشرعها إلا الله,ويأخذها المسلمون من أمر الرسول بها, وأدائه لها,وليس بصفته مشرعاً لها,فالنسك والشعائر لا تكون إلا بوحي. ·إن المعاملات تفهم من خلال منظورين -الأول هو:القواعد والأسس التي جعلها الله من سنن الحياة,كالعدل والمساواة والرحمة والصدق والوفاء والاستقامة,والإعمار وهذه لا تتغير ولا تتبدل مع الزمان ولا المكان ولا الأشخاص. -الثاني هو:تطبيق ذلك في الأحكام,فيؤخذ الحكم كتطبيق أو صورة أو مثال وليس كأصل,فإذا طبقنا الحكم (النص)على الواقع فأدى ذلك لمخالفة الأصل غيرنا في الحكم حتى يتطابق مع الأصل والقاعدة الفقهية المنطقية تقولالأمور بمقاصدها). ·إن نصوص الوحي الخاصة بالأحكام هي تطبيق لأصل وليست أصلاً في ذاتها,ولهذا فيمكن تعديلها بالزيادة او النقص أو تجميد العمل بها طبقاً للأصل(المرجعية الحاكمة:العقل والفطرة والغريزة وإعمار الكون). ·إن فهم صفة الله بأنه متصف بكل كمال ومنزه عن كل نقص يجب أن تكون حاكمة في فهم روح الدين,فلا شيء يمكن قبوله منتسباً للدين يستشعر فيه أهل الصدق والحكمة والاستقامة أنه ينقص من قدر الله,كما لا يرفض أمر يستشعرون منه أنه يدل على كمال عظمة الله. ·إن التاريخ والأحداث والشخصيات,والأقوال والأفعال,لا تنسب للإسلام مهما كان صاحبها,ولا يترتب عليها اعتقاد أو نسك وشعائر أو تأصيل للمعاملات. ·إن الأمم السابقة قد خلطت بين ما هو صناعة إلهية(الوحي),وبين ما هو صناعة بشرية(أقوال وأفعال المنتمين للدين),فرفعت قدر الوحي بداية,ثم ساوت بين الإثنين,ثم عظمت ما صنعه البشر على ما صنعه الله,وما كان للمسلمين أن ينزلقوا إلى هذا المستنقع وقد تعهد الله بحفظ كتابه. ·إن المذاهب والفرق يجب أن تفترق بسبب اختلافها على قواعد وأسس فهم الأمور,وليس على أساس اختلاف مصادر الدين,فيصبح التاريخ والأشخاص والأحداث عند ذلك أصلاً من الدين كالوحي سواء بسواء. ·إن من يعرض الإسلام على الناس يجب أن يقتصر عرضه على الوحي,فمن يكفر بالوحي يكفر بالإسلام, ومن يؤمن بالوحي يؤمن بالإسلام,وما دون ذلك فليس مما يجب أن يؤمن به,سواء قبله أم رفضه. ·إن رفض الإسلام لاتباع"ما ألفينا عليه آباءنا" هو أمر منطقي,فليس من المنطق أن يعبد أحد ربه بفهم غيره, بل كل إنسان سيكون مسئولاً أمام الله بما من عليه من فهم,والحد الأدنى الذي يمكن قبوله من الناس أن يكونوا قد راجعوا فهم الآخرين وقبلوه ولم يجدوا لديهم أو في أنفسهم ما هو أفضل منه,أما أن يكون فهم الآخرين أصلاً وأساساً يمنع الخروج عليه أو مناقشته فهذا ما لا يقبل من أسوياء وما نحسب أن الله يعذر مثل هؤلاء يوم القيامة. ·إن شيئاً مما يجتهد به البشر ويبدعون من فكر ومشاريع وتحضر ويحكم عليه أهل الحكمة والعدل بالصواب والاستقامة فهو من الإسلام وإن لم يوجد به نص معروف من الوحي,وإن كل ما يحكم به أهل الحكمة والعدل بالخطأ والانحراف فإنه ليس من الإسلام حتى وإن فهم من فهم من المسلمين كائناً من كان أن ذلك من الإسلام , فلا صواب ولا خير يفتقد في الإسلام,ولا انحراف ولا فساد ولا زيغ يمكن أن يجده أحد في الإسلام. ·إن الهدف الأساسي من الدين هو إعمار الكون,أي إقامة الحضارة بشقيها المادي والقيمي,وإن الأمر بعبادة الله وبيان أن كل حياة البشر هي ابتلاء واختبار وامتحان(العقيدة والنسك) إنما يصب ذلك في خانة الدعم والمساندة النفسية لمساعدة البشر على تحقيق الهدف وليس هدفاً أولياً في ذاته. ·إن الدين الصحيح لا يتناقض فيه شيء داخله أو مع الواقع,فلا تتناقض العقيدة مع النسك(الشعائر),أو مع المعاملات,كما لا يتناقض شيء من الدين مع طبيعة البشر السوية أو مع طبيعة الكون,أو مع الهدف والغاية (الحضارة). ·إن الله لم يجعل في الدين من حرج, فلا يجد المؤمن نفسه متحيراً بين أمرين كلاهما صواب, بل لابد أن يرجح الدين كفة طرف على طرف. ·إن كثيراً من المدافعين عن الدين ومن المهاجمين له يتنكرون أو يفتقدون لآلية الفهم الصحيحة للحقائق الكونية (المنطق),أو لآلية سير وأداء الأمور(الفلسفة) ,أو لفهم تكوين الإنسان(علم النفس),أو لاستيعاب بواعث السلوك الجماعي للبشر(علم الاجتماع). ·إن المرجعية الحاكمة لصواب الدين وصواب كل أمر في الدنيا هي: -كل ما أدرك بالحواس وحكم بيقينه, أي ما لا شك فيه ولا احتمال ولا خطأ. -سنة الله الكونية, أي كل ما حكم البشر بأنه حقيقة يقينية. -القيم والأخلاق والمثل العلا كما أودعها الله في النفس البشرية داخل الفطرة. -أن يكون الهدف والغاية من كل عمل هو إعمار الكون, والمقصود بإعمار الكون هو أن يكون الكون أكثر جمالاً ورقياً وأمناً وخيراً وبركة للناس أجمعين وليس لطائفة دون طائفة. ·إن هذه المرجعية هي التي تحكم على الدين بالصواب أو بالخطأ,فتقبله أو ترفضه, ثم تحكم على كل فهم أو قول أو شرح أو تفسير لشيء في الدين فلا تقبل ما يتناقض معها. ·إن التجديد يبدأ بتجريد الدين من كل ما هو دخيل عنه والإبقاء على الوحي فقط(الكتاب والسنة اليقينية),ثم بتصحيح آلية فهم الأمور(المنطق),ثم بالفهم الصحيح للتكوين النفسي للبشر(علم النفس),والفهم الصحيح للواقع(العلم المادي) وتصحيح فهم آلية سير الأمور(الفلسفة),ثم بالفهم الصحيح للسلوك الجماعي للبشر في تعاملهم مع الواقع كله,أحياء وجمادات(علم الاجتماع). ·إن تجديد فندق معروف يمكن أن يقتصر على إعادة دهان حوائطه,أو تغيير جميع أبوابه وشبابيكه,أو هدم الجدران الداخلية وإعادة ترتيب الحجرات,أو هدمه كله وإعادة بنائه على أساس جديد من التصميم المعماري والنظام الإداري ,ولكنه على الأرض نفسها ويحمل الاسم نفسه,إن الوضع الأخير هو فقط ما نريد أن يكون مع الإسلام,فالأرض والإسم موجودان ,وهما النصوص التي تمثل الوحي(القرآن والسنة),أما أن يشترط أحد أن يبنى البناء الجديد على الشكل أو التصميم أو مساحة الحجرات أو تنظيم الواجهة كما في الشكل القديم دون أن يقدم تعليلاً لأفضلية ذلك على ما يعرض أمامه من تغيير فهذا ما يجب أن نحذر منه كما نحذر من إعادة البناء على أسس أو تصميم أو شكل أو تشطيب غير معلل,أي لا يتطابق مع المرجعية الموضوعة الممثلة في العقل والعلم والمنطق والفطرة والغريزة ومنهج إعمار الكون,أو أن يكون مجرد مخالفة السابقين هدفاً في ذاته. ·إن ما ورثته الأمة هو منظومة متكاملة مترابطة تكونت على مدار قرون,وضعت لها أسس ودعائم وأركان وستائر ومصدات لتضمن بقاءها,ولن يحدث تجديد مع بقاء هذه المنظومة بهيكلها الفكري والبشري,إنما التجديد سيحدث حين نستطيع تكوين منظومة جديدة بأسس وقواعد وأركان ودعائم مختلفة عمن سبقتها أو متشابهة,ولكنها المنظومة التي سنفهم بها الدين بأنفسنا والتي سنسأل عن هذا الفهم بها يوم القيامة,أما أن نسأل عن فهم الدين بمنظومة وضعها لنا السابقون وقيدت التفكير والمرونة الواجبة مع اختلاف الزمان والمكان والتحضر فهذا ما لا يمكن تقبله. ·إن أي تمسك بالإبقاء على شيء من صنع السابقين يعد قيداً وعائقاً على إبداع البشر الحاليين,ولهذا فيجب تنحية كل ما هو صناعة بشرية,والإبقاء على ما يتوافق مع منهج من يجدد الدين فيصبح أمراً ضمن التجديد لتوافقه مع المنظومة الجديدة.وإن المنطق والفطرة والعلم والغريزة هي ضمن ما يوضع على أنه من صنع الله وليس البشر. ·إن التجديد سيشمل إعادة تعريف جميع الألفاظ والمصطلحات,ثم بيان وظيفة ودور كل شيء في الحياة,ثم قيمته بالنسبة لباقي الأمور. ·إذا وحدنا المصدر(القرآن والسنة),ووضعنا النصوص الموحدة في مجتمعات مختلفة,في التحضر والتخصص والأشخاص,ثم عدنا إليهم بعد مائة عام,فهل يمكن أن نجد توافقاً في التراث الذي بناه كل مجتمع على أساس تلك النصوص الموحدة؟,هل سيتفق مجتمع الشعراء مع مجتمع علماء الطبيعة مع مجتمع البدو مع مجتمع أهل التجارة والترحال مع مجتمع أهل المنطق والفلسفة؟,{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (134) سورة البقرة. ·إن التجديد يعني أن نبدأ من حيث بدأ الناس وليس بعد ذلك,أي أن نبدأ من حيث لا يمكن أن تكون هناك بداية قبل ذلك,من هنا لابد أن نبدأ بالنص (الوحي),ثم نفهمه كما يجب أن يكون الفهم بمقياسنا نحن وليس بمقياس أحد قبلنا,إننا يمكن أن نقبل ما نوقن أنه صواب ممن كان قبلنا,ولكن المرفوض أن يكون منهجهم مفروضاً علينا دون أن ندري لماذا وكيف تم وضع ذلك المنهج أو قبوله وإقراره. ·إن تلقي الخطاب وفهمه يكون من خلال: -اللغة :حيث تمثل الوسيلة لإبلاغنا ما يقال بوضوح,دون أن تحدد اللغة المقصد أو الحكم على القول بالصواب و الخطأ أو الاستقامة والانحراف,أو الجد والهزل. -العقل:حيث يحكم على الأمور من خلال الواقع المدرك بالحواس الخمس. -الفطرة:حيث يحكم على الأمور من خلال مرجعية القيم والأخلاق والمثل العلا. -الغريزة:حيث يجب أن تكون الأمور جميعها في وعاء تلبية الغريزة,وما كان خارج هذا الوعاء فهو من العبث. -العلم:حيث سيفهم الناس الأمور بقدر ما أحاطوا بالعلم,ولن يفهموا أمراً ليس لهم به علم فهماً صحيحاً. -الهدف والغاية :حيث سنفرق بين الجد والهزل,وبين الإفساد والإصلاح,والبناء والهدم, وما يثمر والعبث. ·إن تجديد الدين لابد أن يسبقه تجديد منظومة الحياة,لأن أصحاب المنظومة البالية لن يتقبلوا ولن يتوافقوا مع دين تجدد من خلال أسس وقيم غريبة عليهم,وإذا لم تتجدد المنظومة فسيقوم أهل المنظومة البالية بتسخير الدين المجدد لمنظومتهم فيعودون به إلى سابق عهده أو أسوأ مما كان عليه.إن التجديد يبدأ من الأنفس,فإذا تجدد ما بداخلها وتغير جددت دينها ودستورها وقوانينها وعاداتها وتقاليدها,أما أن يتجدد الدين في صورة مؤلفات ومراجع فسوف يعود به أصحاب الأنفس البالية إلى سابق عهده.إن القرآن هو الكتاب المقدس لدى أهل السنة والجماعة,ولدى الشيعة,ولدى كل الفرق الإسلامية,فلماذا يختلفون؟,إن الاختلاف في منهج النفوس هو الذي يخلق التباين في التطبيق,فإذا توحد المنهج تقارب الشكل والتطبيق.{إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} (81) سورة يونس ·إن الحضارة الغربية الحديثة بدأت بتغيير الأسس والقيم والمفاهيم,ثم وجدت من يتبنى ذلك ويحمله,ثم أزاحت الدين أو غيرته أو هذبته حتى يتسنى لها الاستمرار في التقدم,فكان الدين آخر ما تغير,والإسلام كأصل يسبق الحضارة والفكر ويسمو على كل شيء,ولكن المشكلة فيمن يتعامل مع الإسلام وليس في الإسلام ذاته. ·إن تجديد المنظومة يعني أن نبدأ منذ ولادة الطفل,ونراجع كل شيء,ونلغي ما يعرف بالمسلمات والثوابت,فلا مسلمات إلا ما نرى أنها مسلمات,ولا ثوابت إلا ما نقبل أن تكون ثوابت,بالدليل والبرهان,وليس بالوراثة والتبعية. ·إن الذين سيحكمون على الأمور فيقبلون ويرفضون هم أهل الحكمة والعلم والاستقامة,ولن يكون لأهل الأهواء والعصبية والعاطفة مكان بينهم. أرجوا توضيح فكر هذا الرجل من خلال أقواله وكيف نرد عليه اعلم أنها كثيرة ولكن لك دعائي الخالص بظهر الغيب وأسال الله أن يجزلكم جزيل الثواب
|
|
#157
2010-01-27, 11:10 PM
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
اقتباس:
ولكن ألا يحتاج الناس لمن يبين لهم شرع الله؟ ماذا لو جاءك عامى وقال لك أنا قرأت قول الله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبى ثم قال لك كيف يصلى الله؟ أنا لا أتصور إلهاً يصلى ، لأنه معنى هذا أنه يوجد إله آخر أعلى منه يصلى إليه ؟؟؟؟؟ أليس هذا كله جائز الحدوث. ولكن عندما يأتى النبى فيخبر أن صلاة الله على نبيه هى الرحمة والمغفرة والثناء عليه فى الملأ الأعلى!!!!! ل نقول أن فعل النبى هذا تدخل فى شرع الله؟؟؟؟!واضح أنك واقع تحت طائلة نقيض خطير ، محاولتك لإجلال شرع الله تجعلك تجحف بحق الأنبياء الذى ذكره الله فى كتابه وإن لتهدى إلى صراط العزيز الحميد هو الذى بعث فى الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كنتم من قبله لفى ضلال مبين فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون فى صدورهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تول ونصله جهنم وساءت مصيراً وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول من يطع الرسول فقد أطاع الله أليس هذا قرآن؟؟؟؟!!! أم ماذا تسميه؟؟ وأليست هذه مهام النبوة : 1- قراءة القرآن. 2- تلاوة القرآن. 3- التبليغ. 4- التعليم. 5- التزكية. 6- الهداية. 7- جمع الصدقات. 8- التحريض على قتال الكافرين. 9- .... إلخ. عندما يقول النبى مثلاً : ( أدوا إلي زكاة أموالكم ) أليست هذه هى التطبيق العملى لقوله تعالى : خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ؟؟!! وألا يستحق قول النبى هذا وفعله هذا أن يكتب ويؤثر عنه وتتناقله الأجيال على اعتبار أنه تنفيذ عملى للقرآن؟؟؟؟؟!!اقتباس:
وإن شئت لكتبت لك عن الإعجاز فى القرآن الكريم حتى الصباح. إن شاء الله. اقتباس:
وهل تنكر أن الذى علمك حب القرآن هم أنفسهم أهل السنة الذين حفظوا القرآن وبلغوا السنة ، ولولاهم لكنت لا تزال تتعبد فى معابد الفراعنة أو تنحنى أما صليب؟؟؟!!! اقتباس:
لكى تصبح محامياً عندك القدرة على فهم النصوص البشرية ، فإنك تدرس ستة عشر عاماً من حياتك. فماذا تحتاج لكى تفهم كلام رب العالمين سبحانه وتعالى؟؟!!! لماذا هان عندكم كلام الله حتى أنزلتموه منزلة أقل من مستوى الكلام البشرى؟؟؟!!! يا أخى اتق الله. هذا تهريج واستخفاف بشرع الله. اتق الله. اقتباس:
عندما يقول رب العالمين ليس عليك هداهم ثم يقول وإنك لتهدى إلى صراط العزيز الحميد أنى لك ستحل هذا التعارض الذى قد يلقيه عليك ملحد أو نصرانى أو يهودى؟ كيف إذاً ستدافع عن القرآن؟؟؟ كيف ستعلى حجته. بالهب والدب بتاعك؟؟!! أم ببعض الزخارف القولية التى لا تقنع حتى متحدثها؟؟؟؟اقتباس:
ومن أين جئت أن الله وضع الدين فى كتابه فقط؟؟!؟!! مستندك؟ أعندك آية تقول بهذا من القرآن الكريم؟؟؟؟؟؟؟ لا تأتينى بآيات أنت لا تجيد فهمها ، وربما تحرفه ، هل لك أن تخبرنى أين أمر الله بالقبلة الأولى والتى لم تذكر فى كتابه؟؟؟؟ هيه هل ستأتى بها أم ستراوغ؟؟؟ وأين ما طرحه عليك الإخوة بشأن الصلاة والزكاة والحج ، من حيث المواقيت والكيفية والكميات وما إلى ذلك؟؟؟؟ هات به من كتاب الله فقط ، إن كنت صادق فيم تزعم. اقتباس:
هل درست علوم السنة؟ هل درست علم الحديث؟؟؟؟ هل عرفت أين المخترق من عدمه؟؟؟؟؟ وماذا لو كان هناك علم وأدوات وألات يمكن بها معرفة الصحيح من المخترق ، هل ستصر على إنكار الصحيح كذلك؟؟؟ طبعاً ستصر من أجل أن تحل مكانه شرعك أنت!!!! اقتباس:
وماذا لو أن غيرك قد فهمه على معنى آخر أنت لم تفهمه ، وعجزت عن إدراكه ، وكان هذا الفهم يتماشى تماماً مع كتاب الله ؟ هل سترده أيضاً؟؟؟؟؟ أنا - والحمد لله - عندى هذا الفهم. ولهذا أنا لا أرد الحديث ، ولا أرى فيه أية تعارض مع كتاب الله ، وقد قال تعالى وما ينبئك مثل خبير والقاعدة هنا تقول أن المثبت عنده مزيد علم عن النافى. لأن النافى يجهل والمثبت يعلم. فلمذا الإصرار على الجحود والنكران.هل فهمت أنت معنى الحديث حتى تقول أنه يتناقض أو يتعارض مع كتاب الله؟؟؟ دعنى أختبرك. رغم أننى قد أرسلت لك سلفاً روابط فيها إجابة ما أقول، فلا أدرى آهتممت أم ألقيتها وراء ظهرك ، واكتفيت بما ظننت أنه علم، وهو فى الحقيقة جهل مركب. هذا تقديرى وسأثبت لك. [QUOTE] اقتباس:
اقتباس:
أنه جاء بهذا الشرع من عند نفسه ؟؟؟!!!يا أخى افهم لغة عربية ، حرام عليك. الفعل : ( أوتيت ) مبنى للمجهول يعنى هناك آخر آتاه إياه ، ولم يأت به من عند نفسه؟؟؟!!! غير معقول أن يكون هناك شخص يتكلم فى شرع الله ويفتقد بدائيات اللغة العربية إلى هذا الحد؟؟؟!!! اتق الله. اقتباس:
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا عمال تخطئ فى القرآن الذى تزعم أنك تدافع عنه ، يا أخى حرام عليك ، أليس هذا تحريف لكلام الله؟؟؟؟طبعاً ستقول أنك لن تدخل النار بسبب خطأ فى آية؟؟؟ ذاك الكلام الباهت الذى قلته من قبل!!!! ونحن بصراحة - لحبنا للقرآن وحرصنا عليه - لا نسمح لمن لا يجيد قراءة القرآن ولا تلاوته ولا ضبط آياته أن يتكلم فيه وهو يفتقد أول أساسيات التعامل مع القرآن. ألا وهو حفظ القرآن من التحريف كما قال رب العالمين ، الذى قال : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فنحن أنفسنا وسائل حفظ القرآن الكريم فى صدورنا وسطورنا ، فإذا تهاونا أُخترق القرآن الكريم ، ولكن الحمد لله ما حاورت منكراً للسنة إلا ووجدت أنه يخطئ فى القرآن القرآن أخطاءً فجة ولا حصر لها ، وكأنه يقتبس من كلام بشر ، عادى مفيش مشكلة...... لنندخل النار إذا أخطأنا فى آية أو اثنتين أو ثلاثة أو حتى أربعة .... الهم أن نزعم حب القرآن ، وطبعاً حب القرآن له وجه واحد وحيد موحد ألا وهو إنكار السنة فقط لا غير. ابنتى جهاد فى الصف الثانى الابتدائى تحفظ - عن ظهر قلب - ثمانية اجزاء من القرآن الكريم = 130 صفحة ، وخديجة ذات الخمسة أعوام تحفظ جزئين = 40 صفحة بالله عليك كم تحفظ أنت من كتاب الله الذى تزعم أنك تحبه وتدافع عنه. أقسم بالله وأقسم بالله وأقسم بالله أنك لا تحفظ منه شئ. والله الموعد. اقتباس:
معنى كلامك أنك تقول أن فم رسول الله لا يخرج منه إلا باطل؟؟؟؟؟!!!عظيم جداً يا منكراً للسنة. ها أنت تفترى على نبيك أن فمه لا يخرج منه إلا باطل!!!! ها أنت تكذب القرآن الذى يقول : إن هو إلا وحى يوحى فوالله الذى لا إله إلا هو ، لو عرض هذا الحديث على أحد من أهل السنة وكان مكذوباً على الحقيقة على رسول الله ما جرأ أن يقول مثل كلامك هذا ، بل كان سيقول بأدب جم ، واحترام عظيم لمقام النبى : هذا الحديث لا يثبت ، إسناده ضعيف ومعناه صحيح.أما أنت فتقول أن الحديث مكذوب ، معنى الكلام أن الحق ما كان بخلاف هذا ، يعنى كما قلت لك أنك تتهم النبى أن فمه لا يخرج منه إلا باطل.اقتباس:
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#158
2010-01-27, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6258
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#159
2010-01-27, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ولكن ننتظر برهةً!! حديث الله نصُه كتاب الله حديث رسول الله ما فهمه من كتاب الله!!ولا يرتفع لقدسية كلام الله لسبب بسيط لأنه بشّرَ !! بمعنى جاء رجل الى الرسول وقال له الخمر حلال ام حرام؟؟؟؟ فيرد عليه الرسول ويقول له طبعا حرام؟؟؟ ويقول قال الله( يسألونك عن الخمر والميسرقل فيهما أثم كبيرومنافع للناس وأثمهما أكبر من نفعهما) (يا أيها الذين آمنوا أنما الخمر والميسروالأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه) فهل أجابه الرسول من عقله وعلى هواه !! أم من كتاب الله ثم سألته إمرأة هل يارسول الله أسمح لزوجى بالجماع وأنا حائض؟؟ فيرد الرسول هذا حرام وفيه آذى ويسبب آمراض!!! ثم يقول لها قال الله(و يسألونك عن المحيض قل هو آذى فأعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربُوهن حتى يتطهرن فأذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) فكلام الرسول لابد أن يطابق القرأن!! فهل أضاف شيئا جديدا حينما سألته المرأة !! فهو تكلم وكلامه حق !!فالرسول له كلام طبعا أم كان يمشى صامتاً؟؟؟؟؟ قل ما جاء فى القرأن موجه للرسول اولأ ثم تنفيذهُ ثم للناس فيؤمن من يؤمن ويكفر من يكفر
|
|
#160
2010-01-27, 11:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وماذا عساك تظن برسول الله ؟؟؟؟ هل تظنه رجل عادى ، يقول ما لا يدرى ، أو يفعل ما لا يعى ، أو يأمر بما يجهل؟؟؟!!!ولماذا تحاول جاهداً أن تفتعل تناقض أو تعارض بين كلام الله وبين كلام النبى ؟؟؟؟ ولماذا تجعل الأصل هو الخلاف؟؟؟ طبعاً ليس لحقيقة وجود الخلاف ، ولكن فقط للوصول إلى نتيجة واحدة وحيدة موحدة وحتمية عندكم ألا وهى رد السنة وجحدها والكفر بها!!! يعنى أنت تضع نتائج فاسدة على مقدمات فاسدة. توهم أن هناك تعارض بين القرآن والسنة ، وصولا لنتيجة رد السنة!!!!! توهم أن النبى وهو أفصح العرب وابلغم وأبينهم يخطئ فى الفهم عن الله بهدف الوصول إلى نتيجة واحدة وهى رد السنة!!!!تصدق بالله يا أخى أنت بكلامك هذا تخطئ فى حق الله سبحانه وتعالى بنفسه!!!!!! فكأنك تقول بأن الله سبحانه قد أخطأ فى اختيار محمداً بن عبد الله نبياً وروسولاً!!!!! أو أن الله - وحاشى لله - لم يستطع أن يربى نبياً يجيد الفهم عنه. لا حول ولا قوة إلا بالله ، وإنا لله وإنا إليه راجعون. هذه هى نهاية من ينكر السنة ، حتم ولابد سيتعدى على مقام النبى ثم يتعدى على مقام الله.اتق الله. وتب واستغفر.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الولاية متى كانت | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-06-10 08:20 AM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| النوم بين الظل والشمس | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 04:08 PM |
| ما هي القنطرة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 11:05 AM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية