 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#141
2014-06-22, 03:10 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
كل الاحاديث التي ذكرتها رغم صحتها ووثوق بعضها تعني ان علي اولى بالمؤمنين من انفسهم لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :-أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم قال صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : من كنت مولاه فعلي مولاه أي من كنت اولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه. [gdwl]مولاه = مولاه[/gdwl] ما أخرجه الحاكم النيسابوري عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : « نزل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بين مكّة والمدينة عند شجرات خمس ودوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عشية فصلّى ثم قام خطيباً ، فحمد الله وأثنى عليه وذكّر ووعظ فقال ما شاء الله أنْ يقول ، ثم قال : أيّها الناس إني تارك فيكم أمرين لنْ تضلّوا إنْ اتبعتموهما ، وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ، ثم قال : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ـ ثلاث مرات ـ قالوا : نعم . فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : من كنت مولاه فعلي مولاه » (1) . 0-------- (1) المستدرك على الصحيحين 3|110 . يفهم من احاديث رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه قضى و قرر وأمر وأوصى بالالتزام باقوله وافعاله التي امرنا الله باتباعها قال تعالى:- وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا (36) سورة الأحزاب المعنى: ليس لأحد من المؤمنين و المؤمنات إذا قضى الله و رسوله بالتصرف في أمر من أمورهم أن يثبت لهم الاختيار من جهته لانتسابه إليهم و كونه أمرا من أمورهم فيختاروا منه غير ما قضى الله و رسوله بل عليهم أن يتبعوا إرادة الله و رسوله. 
|
|
#142
2014-06-22, 07:24 AM
|
|||
|
|||
|
الجودي لم تجب على تساؤلاتي فهي تينهي إستدلالك بالروايات [frame="1 98"]هل آمن علي رضي الله عنه بهذا هل بذل علي رضي الله عنه من أجل إثبات ولايته ما تستحقه من مكانة وتوصية من الرسول صلى الله عليه وسلم هل أهل بيته صلى الله عليه وسلم ,, إتفقوا على هذا الأمر أم إختلفوا وتنازعوا أمر الإمامة فيمابينهم [/frame] الجودي هذه حقيقة من يدعون الإمامة من يجيب عليها ليس نحن بل من تدعون أنهم أهلها والمعنيين بها أين هم من هذا
|
|
#143
2014-06-22, 10:48 AM
|
|||
|
|||
|
لأبو أحمد الجزائري :
هذا كلامك في الصفحة 126 ردا سؤالي الذي هو : فما معنى : ( الله مولاي ) عندك ؟ طيب أسايرك عندما نسمع كلمة (مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-, ما معنى كلمة: "مولى"؟ المولى لها معان كثيرة، فتأتي بمعنى المالك ، ومعنى الناصر ، ومعنى القريب ، ومعنى المعتق ، ومعنى العتيق ، ومعنى الناصر، فكون الرسول مولانا، أو فلان مولاه، الإنسان إذا قاله للسيد فهو مولاه ، يعني مالكه ، مولى العبد سيده ، وإذا قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو غيره معناه يعني الرئيس والعظيم والكبير ، ونحو ذلك. ولكن ينبغي أن يعلم أن يقال لفلان مولانا؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هذا، قال: (لا يقولن أحدكم مولاي فإن مولاكم الله). وإنما أذن للعبد أن يقول لسيده سيدي ومولاي، المملوك يعني ، أما الحر فلا يقول مولاي، يقول: يا أبا فلان، أو يا فلان أو ما أشبه ذلك، هذا هو الذي ينبغي ، ولا ينبغي أن يغتر بعمل الناس الآن، فالإنسان يقول لأخيه : يا فلان ، أو يا أبا فلان، ونحو ذلك من الشيء الذي يعرف به، وأما أن يقول يا مولاي أو يا سيدي فينبغي ترك هذا. هذا كلام إبن باز شفت حتى ما وضعت من كلامي الجواب : كيف تقول أن المولى لا يقولها إلا العبد لسيده ، ولا ينبغي أن يقولها الحر ، والرسول صلى الله عليه وآله يقول : ( الله مولاي وأنا مولاكم فمن كنت أنا مولاه فهذا علي مولاه ) ، فهل هذا الكلام موجه إلا العبيد دون الأحرار ، وهل الله ورسوله مولى للعبيد فقط دون الأحرار ، وهل أنت ليس الله ورسوله مولاك ، فإن كان جوابك بنعم ( أي أن الله تعالى ورسوله مولاك ) فيجب أن يكون علي عليه السلام مولاك ، لكن الإشكال المطروح هنا والذي تتهرب من الإجابة عنه هو : ما معنى أن الله تعالى مولاك ؟ فأنت لم تجب وتعلم أنك لم تجب ، وتريد أن تطرح سؤال بعيد عن الموضوع لتهرب من سؤالي لك ، رغم أني أنا أجبتك بكل وضوح ودقة واختصار عن نفس السؤال . يا أخي الفاضل إن كنت تريد الحق بل وتدعي أنك على الحق والمحجة البيضاء ، فأجب إجابت واضحة دقيقة ومختصرة ، ما معنى أن الله مولاكم ؟ ، سأساعدك في الجواب ، هل يعني ذلك كل ما للكلمة من ماعني أم بعضها فقط أم واحدة ؟؟؟؟؟
|
|
#144
2014-06-22, 11:01 AM
|
|||
|
|||
|
لحجازية :
هذا كلامك في الصفحة 127 : أولا : هل علي رضي الله عنه مشترك مع الله في هذا في حياته و بعد مماته ؟؟؟؟ ( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) ما المعنى هنا ؟؟؟ الجواب : هل جئت لتسألي أم لتجيبي ؟؟ هذا أولا ، وثانيا ومن قال لك أن علي عليه السلام مشترك مع الله تعالى في شيء ( والعياذ بالله ) ، فهل رسول الله يأمر بالشرك والإشتراك ؟؟ ، وهل تستشكلين علي أم على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟؟ فليس أنا من قال : الله مولاي وأنا مولاكم فمن كنت مولاه فعلي مولاه . بل القائل هو رسول الله صلى الله عليه وآله . فأجيبي عن سؤالي الذي هو : ماذا فهمت من قوله صلى الله عليه وآله الله مولاي ، أو بمعنى آخر ما معنى أن الله مولاكم ؟؟؟؟ إن كنت حقا تبحثين عن الحق أو كما تدعين أنك على الحق والمحجة البيضاء ، فأجيبي بدقة ووضوح واختصار ، تفضلي مشكورة . ملاحظة: بالرغم من أنناوضعنا لك معنى المولى إلا أنك تصر على تكرار السؤال حتى يفقد الموضوع مصداقيته و يمل المتتبع فلو كررته أحرره لذا لا تحاول تشتيت الموضوع بجدالك الفاشل المشرف آخر تعديل بواسطة أبو أحمد الجزائري ، 2014-06-22 الساعة 04:20 PM
|
|
#145
2014-06-22, 04:15 PM
|
|||
|
|||
|
لازلت أنتظر الجواب أعيد الشق الأول للمرة الثانية
الشق الأول الله مولاكم: عندما تقول يا حسين أو يا علي أويا زهراء من تنادي الله أم الحسين , علي ,فاطمة؟؟؟؟ من هو مولاك الله أم الحسين ,علي, فاطمة؟؟؟؟
|
|
#146
2014-06-22, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
عندما بعث الله الرسول وانزل عليه الكتاب وجد الاسلام والايمان . لان المصدر للدين الكتاب والرسول المرسل به والمكلف بتبليغه .
لو لم يخلق علي بن ابي طالب ولا زوجته فاطمة ولا الحسن ولا الحسين فما الذي سيحدث . لاشئ . سيبقى المصدر وهو كتاب الله ورسوله . اول مرة اسمع ان الله يبعث رسولاً بكتاب ليكون المصدر غير هذا . لو كان ما يرمي له الشيعة لقال الله اتبعوا اهل البيت ولم يقل اتبعوا الرسول . لتعلم ايه الرافضي اننا لن نتبع غير الرسول وغير كتاب الله . هكذا امرنا الله . ثم تاتي انت لتحرفنا عن امر ربنا وتقدم امراً عليهما . لك رفضك لأمر الله ولنا طاعتنا لأمر الله .
|
|
#147
2014-06-22, 10:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا هذا أنت حتى إجاباتك عبارة عن أسئلة أن صح أن نسميها إجابات أصلا .. اقتباس:
و حصرت معنى الولاية في معنى واحد لا سيما في آية ( انما وليكم الله ) و الآن أتيت بحديث تشكل به علينا .. فهل الولاية لها معاني عدة أم لا ؟؟ فإذا كانت تختلف فهل معنى الولاية الذي قدمته ينطبق على الحديث أم الآية ؟؟؟ و إذا كانت لا تختلف فهل للرسول  و علي رضي الله عنه ولاية كما ولاية الله في التعريف الذي ذكرته ؟؟؟اقتباس:
وهل لعلي رضي الله عنه طاعة مطلقة كطاعة الله سبحانه و تعالى و طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
|
|
#148
2014-06-22, 10:54 PM
|
|||
|
|||
|
وأجب عن هذا أيضا ..
( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) مامعنى الولاية هنا ؟؟؟ أما نحن فسبق قلنا أن للولاية في اللغة العربية لها معاني عدة و كل معنى يتضح معناه من سياق الآيات و قد ذكر الآخ نايف الشمري هذا الآمر ..
|
|
#149
2014-06-23, 12:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اذاً لا حاجة لله فكل ما نريده موجود عند الأئمة . بمعنى اخر وبمفهوم الشيعة ان الله امر بالتوجه لاهل البيت ووضع صوراً لهم بدلاً من التوجه للأنبياء والملائكة والصور الخاصة بهم .
|
|
#150
2014-06-23, 12:10 AM
|
|||
|
|||
|
ليبين لنا هذا الرافضي الصفحة السوداء الذي كلما سألناه أما يصحح لنا صيغة السؤال او يرد علينا السؤال بالسؤال واتحداه بأن يذكر لنا :
ماهو السبب وماهي الواقعة ولماذا قال الرسول (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) بالسند والدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتحدااااااااااااه لهذا الرافضي المتفيقه
|
|
#151
2014-06-23, 12:59 AM
|
|||
|
|||
|
[frame="1 98"]يا شيعه
يا رافضه وأنتم بأنفسك تؤمنون بهذه الروايات لإثبات المولاة لعلي رضي الله عنه , وفق مفهومكم هل أدى علي رضي الله عنه للإمامة حقها , وفق فهمكم أنتم للإمامة أم أن علي رضي الله عنه ,, لم يؤدي لهذه الإمامة حقها وفق فهمكم[/frame]
|
|
#152
2014-06-25, 11:25 AM
|
|||
|
|||
|
لحجازية :
هذا كلامك : و إذا كانت لا تختلف فهل للرسول و علي رضي الله عنه ولاية كما ولاية الله في التعريف الذي ذكرته ؟؟؟ الجواب : نعم ، ولاية الله تعالى كما وولاية رسوله صلى الله عليه وآله وولاية علي عليه السلام ، الفرق الوحيد أن ولاية الله تعالى هي بالأصالة وولاية الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله هي بالتبع لولاية الله تعالى و ولاية علي هي بالتبع لولاية الله تعالى وولاية الرسول صلى الله عليه وآله . وهذا بدليل الآية المباركة والتي حصرت الولاية بهؤلاء ( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا ...... ) هذا كلامك : فوضح لنا هل ولاية الله التي عرفتها و التي من بينها تدبير الأمور و علم شؤون الخلق أكثر من أنفسهم هى لله وحده أما هى للرسول صلى الله عليه وسلم و علي رضي الله عنه أيضا ؟؟ وهل لعلي رضي الله عنه طاعة مطلقة كطاعة الله سبحانه و تعالى و طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم .. الجواب : نعم الولاية وبهذا المعنى هي لله تعالى بالأصالة والإستقلال ، ولرسوله صلى الله عليه وآله بالتبع لولاية الله تعالى ، ولأمير المؤمنين علي عليه السلام بالتبع لله ولرسوله صلى الله عليه وآله . نعم لعلي عليه السلام الطاعة المطلقة ولكن بالتبع لطاعة الله ورسوله وليست بالأصالة ، وهذا بدليل قول الله تعالى ( أطيعوا الله وأطيعو الرسول وأولي الأمر منكم ) ، فالآية هنا مطلقة وليست مقيدة بأي قيد . هذا كلامك : وأجب عن هذا أيضا .. ( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) مامعنى الولاية هنا ؟؟؟ أما نحن فسبق قلنا أن للولاية في اللغة العربية لها معاني عدة و كل معنى يتضح معناه من سياق الآيات و قد ذكر الآخ نايف الشمري هذا الآمر .. الجواب : الولاية هنا بمعنى ، أن الله و رسوله وصالح المؤمنين ، هم ولاة الأمر والناصرين والمدافعين والذين يأخذون له حقه من الظالمين وهم أصحاب القرار المطلق وهم من يطاع جبرا على العاص وهم ... هم . ملاحظة : إن كنت ترفضين أي كلام قلته فآتي بالبديل وليس السب والشتم ، هذا من جهة ، ومن أخرى سأكمل النقاش معك فقط ولن أجيب على أي سؤال آخر من غيرك ، فليس كلما يعجز معرف يأتيني معرف آخر بشيء جديد لتشتيت البحث وحماية غيره من العجز ، فردي على كلامي بالدليل والإختصار والوضوح ، و والله لن أتركك حتى تجيبين بالدقة .
|
|
#153
2014-06-25, 06:55 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
هل ولاية الله كولايتهما أم ولايتهما كولاية الله ؟؟؟؟؟ . . اقتباس:
 يدبر الأمور و يعلم بشؤون الخلق أكثر منهم و ليست هذه الصفة لله سبحانه وتعالى وحده ..ولكن ظهر فرقا هى أن ولايته بالتبع و ولاية الله بالأصالة .. فدلل على ذلك .. أين بين الله سبحانه و تعالى هذا الفرق في الآية ؟؟؟ سؤالا آخر .. هل لله ولاية على الكفار من حيث تدبير الأمور و العلم بشؤونهم أكثر من أنفسهم !! وهل لعلي هذه الولاية أيضا !!وأيضا .. هل ولاية علي رضي الله عنه هذه مستمرة حتى بعد مماته !!! . . اقتباس:
فإذا سقط باقي الأئمة الـ 12 فليس لهم و لاية كولاية علي رضي الله عنه التبعيه !! . . اقتباس:
في الآية !!و ماذا عن جبريل عليه السلام في آية ( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) . فهو أيضا ولي أمر وناصر و مدافع و هو صاحب القرار المطلق ...... و .... و.....!!!!!!! . . اقتباس:
فأين هى الطاعة المطلقة عند الإختلاف !!! لماذا ولي الأمر ليس بمرجع عند الإختلاف !!
|
|
#154
2014-06-25, 07:15 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 أنت المطالب بالأدلة أم أنك تظن أنك سترمي هرطقاتك بلا دليل ! وللعلم لم نأتي بعد إلى أثبات أنها في علي رضي الله عنه بل مازلنا في معنى الولاية في الآية فضع هذه المسألة في رأسك .. اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=48337&page=5 فلم تثبت ماتحاول أثباته و مازلت تراوغ و تتهرب هنا و في الموضوع الآخر وتخلط بين تفسيرنا و تفسيركم و بين معتقدنا و معتقدكم بأسلوب ساذج .. و أنت مجبرا على أجابة الأخوة لا سيما صاحب الموضوع الأصلي و إلا سيتعبر هروبا منك أيضا .. اقتباس:
منهم الذين عجزوا يا عبقري زمانه !!! اقتباس:
|
|
#155
2014-06-25, 07:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخذه الاعياء والافلاس فبدأ يتوسل ويتباكى ويولول ويتجنب النقاش معنا فأخذ ينتقي محاوريه على مزاجه في هذا الطرح المكرر مسكين انا اشفق عليك أيها الرافضي 
|
|
#156
2014-06-26, 01:44 PM
|
|||
|
|||
|
لحجازية :
هذا كلامك : هل هذه الجملة صحيحة !! هل ولاية الله كولايتهما أم ولايتهما كولاية الله ؟؟؟؟؟ الجواب : لكي لا ندخل في تكفير بعضنا ، أقول لك إن ولاية الرسول صلى الله عليه وآله هي نفس ولاية الله تعالى ولكن بالتبع وليست بالأصالة ، وولاية أمير المؤمنين عليه السلام نفس ولاية الرسول صلى الله عليه وآله ولكن بالتبع لله ورسوله صلى الله عليه وآله . هذا كلامك : إذا علي يدبر الأمور و يعلم بشؤون الخلق أكثر منهم و ليست هذه الصفة لله سبحانه وتعالى وحده .. ولكن ظهر فرقا هى أن ولايته بالتبع و ولاية الله بالأصالة .. فدلل على ذلك .. أين بين الله سبحانه و تعالى هذا الفرق في الآية ؟؟؟ سؤالا آخر .. هل لله ولاية على الكفار من حيث تدبير الأمور و العلم بشؤونهم أكثر من أنفسهم !! وهل لعلي هذه الولاية أيضا !! وأيضا .. هل ولاية علي رضي الله عنه هذه مستمرة حتى بعد مماته !!! الجواب : نعم علي عليه السلام يدبر شؤون الخلق أكثر منهم ، لأن ولايته من ولاية الله ورسوله ، وبدليل الآية المباركة . و الفرق هو في الأصالة والتبع . لقد دللت عليك بالآية المباركة فانتي الملزمة برد دليلي وليس أنا الملزم بتكرار الدليل . هذا الفرق لا يبين في الآية بل هو أصل أصول التوحيد فكل شيء لله بالاصالة ولغيره بالتبع ، فغير الله مخلوق والمخلوق حادث والحادث ليس أصيل . أما قولك :( هل لله ولاية على الكفار من حيث تدبير الأمور و العلم بشؤونهم أكثر من أنفسهم !! ) ، الجواب : نعم ، ولكن الفرق بينهم وبين المؤمنين هو كون المؤمنين راضين بهذا التدبير ومسلمين به ، والكفار رافضين له ومتجهين نحو تدبير شؤونهم لوحدهم ضانين أنهم هم أحرس على أنفسهم من الله تعالى ، فالإنسان مخير في ذلك . أما قولك : هل ولاية علي رضي الله عنه هذه مستمرة حتى بعد مماته !!! ، إن الولاية لا تكون للأموات بالفعل بل تكون لهم عقيدة ، أما بالفعل فتكون لمن نصبه الله تعالى ورسوله والإمام الذي قبله يظهره . هذا كلامك : تقول الآية حصرت الولاية بهؤلاء .. فإذا سقط باقي الأئمة الـ 12 فليس لهم و لاية كولاية علي رضي الله عنه التبعيه !! الجواب : لا ن لم يسقط أحد فالآية المباركة نزلت لحادثة معينة ، ولكن جاءت باسلوب الجمع والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله هو الذي يبين لنا القرآن ، ويكفينا أنه أمر أمته بالتمسك بالقرآن وبعترته ، فالمشكلة في من يقول له لبيك أو من يقول له لا لبيك ( والعياذ بالله ) . هذا كلامك : أين الرسول في الآية !! و ماذا عن جبريل عليه السلام في آية ( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) . فهو أيضا ولي أمر وناصر و مدافع و هو صاحب القرار المطلق ...... و .... و.....!!!!!!! الجواب : إن الرسول صلى الله عليه وآله هو الموضوع اصلا في هذه الآية حيث جعله الله تعالى مظلوما أمام عائشة وحفصة ، ولكن هذا لا يفقده ولايته على المؤمنين ، لأن القرآن الكريم يؤخذ بكله وليس ببعضه ، فالله تعالى يقول ( غتخذوا القرآن عضين ) أعاذنا الله وأياك من ذلك . أما عن سيدنا جبرائيل عليه السلام فنعم فهو ولي رسول الله صلى الله عليه وآله والمؤمنين ، ونعم هو صاحب القرار المطلق بالتبع طبعا لله تعالى ، ألم تقرئي قول الله تعالى : ( مطاع ثم أمين ) ثم إن هذه الآية خاصة برسول الله صلى الله عليه وآله فتنبهي . هذا كلامك : الآية هى ( ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) فأين هى الطاعة المطلقة عند الإختلاف !!! لماذا ولي الأمر ليس بمرجع عند الإختلاف !! الجواب : أولا : إنك تنكرين ضمنيا طاعة أولي الأمر المطلقة ، وهي مذكورة في الآية المباركة ، فلا ادري كيف تحكمين ، ثانيا : إن تنازع أمة محمد صلى الله عليه وآله أصلا هي في ولاة الأمور وبالتالي لايمكن الرجوع في هذا النزاع إلى ولي الأمر ، ثم المسلمين وطبقا لهذه الآية يجب عليهم طاعة ولي أمرهم المنصب من قبل الله تعالى فإن نازعوه فليتحاكموا إلى الله ورسوله ، وعليه لا إشكال ولا شبهة في هذه الآية المباركة . هذا كلامك : أنت المطالب بالأدلة أم أنك تظن أنك سترمي هرطقاتك بلا دليل ! وللعلم لم نأتي بعد إلى أثبات أنها في علي رضي الله عنه بل مازلنا في معنى الولاية في الآية فضع هذه المسألة في رأسك .. الجواب : اولا : أرجوا أن ألتزم وإياك بالأدب في النقاش ولا يستعمل أحدنا أي كلمة سوء ضد الآخر ، ولا إستفزاز ( فكلمات مثل ك هرطقات وما شابه ارجوا أن لا نستعملها لا أنت ولا أنا ) ، أما قولك أني أتكلم بدون دليل فيجب عليك أن تقتبسي ردا لي ليس فيه دليل فهناك فقط أكون أنا الظالم أما أن تقولي كلام هكذا فقط فلا يجوز ، وهذا علي أنا أيضا . ثانيا : نعم لم نأتي بعد أنها في علي عليه السلام أو في غيره فنحن بصدد مناقشة معنى الولاية في الآية هذا كلام صحيح ، وأنا من الواضح أني أضعها في رأسي ، وأتمنى أن تضعيها في رأسك ، وتقولي لي معناها وباختصار ودقة ووضوح دون اللصق والكلام الذي لا اتمكن من معرفة قولك فيها . هذا كلامك : أنا ناقشتك في ذات الموضوع هنا أيضا .. http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=48337&page=5 فلم تثبت ماتحاول أثباته و مازلت تراوغ و تتهرب هنا و في الموضوع الآخر وتخلط بين تفسيرنا و تفسيركم و بين معتقدنا و معتقدكم بأسلوب ساذج .. و أنت مجبرا على أجابة الأخوة لا سيما صاحب الموضوع الأصلي و إلا سيتعبر هروبا منك أيضا .. الجواب : لا بأس أن نعيد النقاش ، ففي الإعادة إفادة ، والذكرى تنفع المؤمنين ، ( أما إستعمال كلمات مثل ساذج وما شابه فارجوا الترفع عنها أو لا أقل أن تنقلي بالضبط موقع السذاجة لكي يكون ذلك بالدليل ، فالله تعالى يقول : ( هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) . أما قضية أن أناقش غيرك فهذا ليس لك بل هو لي فأنا الذي أختار من أناقشه ، فبمجرد معرفتي للشخص بأنه سباب وشتام ولا علمه له ولا يريد إلا التشويش فلن أناقشه . هذا كلامك : يا هذا رحم الله امرئ عرف قدر نفسه .. منهم الذين عجزوا يا عبقري زمانه !!! الجواب : أتركك بينك وبين الله تعالى ، لتقرئي كل المواضيع واحكمي على من عجز والله بيني وبينك شهيد . هذا كلامك : أجب أجب الله يشفيك .. الجواب : أين أخطأت حين قلت أنه يلزم الجواب بالدليل ؟ وعلى ماذا أجيب ؟؟؟ فبحول الله تعاى سأجيب على كل ما تسألين عنه ، ونرى من الذي يجيب ومن الذي لا يجيب . والحمد لله رب العالمين .
|
|
#157
2014-06-26, 08:31 PM
|
|||
|
|||
|
لقد أضعتم وقتكم مع الرافضة في هذا الموضوع ولكن سألنا الرافضة وخاصة الرافضي الصفحة السوداء في المشاركة 150 وأتحداه إن رد علي وأجابني واعيد السؤال :
ماهو السبب والحدث الذي جعل الرسول صلى الله عليه وسلم بان يقول : (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) اتحداااااااه وأتحدى جميع الرافضة ليبينوا لنا الاسباب التي دعت الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#158
2014-06-26, 08:55 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
. . اقتباس:
و سؤالي واضح وضوح الشمس .. أين بين الله سبحانه و تعالى هذا الفرق في الآية .. حتى أعرف أن الولاية في الآية هى فعلا ولاية التدبير و العلم و ... و ... و ... فكما تعلم آيها العبقري فتفسيرنا مخالفا تماما لتفسيركم للآية فبرهن لنا ذلك من الآية .. . . اقتباس:
فصفة الولاية لله هى ثابته لله و لكن لعلي رضي الله عنه هذه الصفة أيضا و لكن بالتبعيه فأنا أريد أثبات هذه الصفة و الفرق لعلي رضي الله عنه .. . . اقتباس:
مخير أم مسير فهذا خارج الموضوع .. فنحن نتحدث عن ولاية خالق الخلق على خلقه .. . . اقتباس:
هل هذا صحيح !! . . اقتباس:
اقتباس:
و علي ..فكلامك واضح ( الآية حصرت الولاية في هؤلاء ) .. سبحان الله تحتاجون للفلسفة لتثبتوا الولاية التي تدعونها .. ثم تحتاجون لروايات تثبتون فيها الحادثة ثم تحتاجون أثبات ماهى الحادثة وفي من ثم تحتاجون توضحون سبب ورود الآية بصيغة الجمع ثم تحتاجون تثبتون أنها محصورة في 11 إمام بالاضافة لصاحب الحادثة .. و العترة تحتاجون الآن لمجموعات أحاديث و روايات تثبت أن العترة محصورة في 12 إمام بالأضافة لفاطمة رضي الله عنها !! و كأن ربنا أراد بهذه العقيدة إضلال عباده .. والله مسخرة روافض ..
|
|
#159
2014-06-26, 09:49 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
وجبريل عليه السلام هو سيد رسول الله و له القرار المطلق عليه و يديبر شؤون الرسول و الخلق و يعلم بشؤونه أكثر منه ..وبذلك تكون الولاية ليست محصورة في الله سبحانه و تعالى و الرسول و علي رضي الله عنه ..بل أصبح جبريل عليه السلام ولي رسول بالمعنى الذي تؤمن به ..و لكن منهم ( و صالح المؤمنين ) . . اقتباس:
نأخذ بجميع مافي القرآن الكريم ثم نقتص الآيات كما نريد و نخرجها عن سياقها كما نريد أليس كذلك !! . . اقتباس:
فأين أجد في الآية أن التنازع في أمة محمد هى في ولاة الأمر أصلا !!ثم الذين ينازعون أولي الأمر ( على حسب معتقدك ) من أمة المصطفى صلى الله عليه وسلم ما حكمهم ؟؟؟ و لاتنسى أن الأغلبية من أمة محمد صلى الله عليه وسلم اليوم لا تؤمن أصلا بما تؤمن به بالأضافة إلى الخلافات بينكم ياشيعة كالزيدية و الإسماعيليه و الأثنى عشرية .. نعود للآية .. الله يقول (فإن تنازعتم في شئ ) لا يوجد في الآية أي تحديد أو أمر معين بل قال ( في شئ ).. والخطاب موجه لأولي الأمر و عوام المؤمنين و لم يقل ( فإن نازعتم ) ... و سؤالي كان .. لماذا ولي الأمر ليس بمرجع عند التنازع !! و يقول ربنا ( فردوه إلى الله و الرسول ) فإلى ماذا نرجع ؟؟؟؟ . .
|
|
#160
2014-06-26, 10:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الجزئية الثانية : تم الإجابة عنها في هذا الموضوع و الموضوع الآخر .. اقتباس:
أما النقاش فأخطأت فلست أنت من يحدده طالما أنك حشرت نفسك فيه لتشارك و تتعقب الردود .. الجميع له الحق أن يسألك و واجب عليك أن تجيب .. أما قولك .. اقتباس:
أما مشاركات الأخوة هنا التي تركتها بحجة أن ليس لديهم علم وسبابين و شتامين و إلى غير ذلك من أعذارك لتهرب .. فلماذا إذا تشارك في مواضيعهم التي يفتحونها ؟؟؟؟ فالآخ ابن الصديقة عائشة يسألك و أنت لا تجيبه .. بينما شاركت اليوم في موضوعه الذي فتحه أمس .. http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48510 فبالله عليك ألم تكبر بعد عن هذه الحركات الصبيانية .. . . باقي مشاركتك تكرار لسابقتها ..
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| أعثم بريد الجن | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-28 10:11 AM |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية