"وَنزلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ "المعنى يا منكري السنة

[أبو أحمد الجزائري]

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

سورة النحل: 89


بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44


قلنا كيف يقول ونزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء في الأية الأولى ثم يقول لتبين للناس ما نزل إليهم في الأية الثاني
لذلك كان إستنتاجنا أن التبيان في الأية الأولى ليس معناه التفصيل بدليل ليس هناك تفصيل في أحكام العبادات مثلا في كتاب الله و قد أشرنا على البعض منها أنفا

لكن هناك أيةأخرى قد أشرت إليها في مطلع الموضوع في المشاركة 3 لابد أن نفهم مدلولها و هل لها علاقة بالإثنين أعلاه

يقول الله تعالى :


مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

سورة الأنعام: 38


في حالة ما إذا كان الكتاب في الأية الثالثة معناه القرأن

كيف نوفق بين الثلاثة؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

يُرفع

[أبو أحمد الجزائري]

إلى جانب الر فع للموضوع و لك خصيصا دكتورنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إلى متى سنظل نذكر هذهِ القِصة ؟؟
أن السُنّة هى من فسرت كِتاب الله ؟؟

الحجّ كما سّطره القرآن على عهد إبراهيم الرسول ؟؟ ولم يكن الرسول مُحمد موجودا ولا حتى فى بطن إمهُ رضّى الله عنها .
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة:127
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة:125]

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران:68

كلام واضح وضوح الشمس ؟؟
حتى ظننت أننى الوحيد فى هذا العالم أفهم بيّان القرآن ؟؟
ثم يأتى الأمر مِن الله ! آمراً الرسول (محمد) أن يتبع الرسول إبراهيم ؟؟

هل الكلام ده صعب يُفهم !! الرسول محمد يتبع إبراهيم فى صلاتهُ وحجّهُ وعمرتهُ وكل شئ فعلهُ هذا الرسول العظيم .

نحن نسئم مِن تِكرار الأمور الواضحة

أنا أتكلم عن أحكام العبدات ألا تفهم عربي
طيب
تقول أعلاه:

الحجّ كما سّطره القرآن على عهد إبراهيم الرسول ؟؟ ولم يكن الرسول مُحمد موجودا ولا حتى فى بطن إمهُ رضّى الله عنها

طيب واحد منكر للسنة مثلك وصل إلى الوقوف بعرفات متاخرا
يعني لما وصل كانت الشمس قد عربت
يعني وصل بعد الغروب

هل حجه صحيح أم باطل ؟؟؟؟؟
من كتاب الله
و من حج إبراهيم عليه السلام

تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

سورة النحل: 89


بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44


قلنا كيف يقول ونزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء في الأية الأولى ثم يقول لتبين للناس ما نزل إليهم في الأية الثاني
لذلك كان إستنتاجنا أن التبيان في الأية الأولى ليس معناه التفصيل بدليل ليس هناك تفصيل في أحكام العبادات مثلا في كتاب الله و قد أشرنا على البعض منها أنفا

لكن هناك أيةأخرى قد أشرت إليها في مطلع الموضوع في المشاركة 3 لابد أن نفهم مدلولها و هل لها علاقة بالإثنين أعلاه

يقول الله تعالى :


مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

سورة الأنعام: 38


في حالة ما إذا كان الكتاب في الأية الثالثة معناه القرأن

كيف نوفق بين الثلاثة؟؟؟؟؟

كيف توفق بين الأيات 3 ؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

كيف توفق بين الأيات 3 ؟؟؟؟؟

1- وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

2- بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44

3-مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ


من يُحب القرآن يستطيع أن يُوفق بينهم ؟؟
أمّا الكارهون فلا يسطيعون ذلك ؟؟

الحُب ياأيبك

[د حسن عمر]

هل من افطر متعمدا وقع في الشرك؟! اتق الله.

نّعم


هذا ما يُنقصكم أن تفهمــــــــــــــــــــــوه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

1- وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

2- بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44

3-مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ


من يُحب القرآن يستطيع أن يُوفق بينهم ؟؟
أمّا الكارهون فلا يسطيعون ذلك ؟؟

الحُب ياأيبك

حتى لو تحط يدك على المصحف ما أصدق
المنكر للسنة يتخذا القرأن سلما لهدم دين الله كبري يعني
أما محبته فبعيدة على مناخيرك

خارج التغطية كعادتك

[الحنبلي العماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نّعم


هذا ما يُنقصكم أن تفهمــــــــــــــــــــــوه

تفضل اثبت لي ذلك من كتاب الله ؟!
فان لم تستطع فاتق الله يا د.حسن..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

من يُحب القرآن يستطيع أن يُوفق بينهم ؟؟
أمّا الكارهون فلا يسطيعون ذلك ؟؟

الحُب ياأيبك

تعال إلى الرابط أدناه
أثبت لنا جبك للقرأن كما تزعم

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=53761


تفضل

[محمد7788]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ضيف جديد في المنتدى وانشاء الله ستكون حاوارتنا هادفة تفيد بعضنا البعض وتفيد والقارئ ايضا
عموما السؤال واضح جدا ويحتاج اجابه صريحة

الجواب: نعم هو تبيان لكل شيء

فحسب صياغ الاية يجب علينا ان نلتزم بكلمات الله
والله اعلم

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ضيف جديد في المنتدى وانشاء الله ستكون حاوارتنا هادفة تفيد بعضنا البعض وتفيد والقارئ ايضا
عموما السؤال واضح جدا ويحتاج اجابه صريحة

الجواب: نعم هو تبيان لكل شيء

فحسب صياغ الاية يجب علينا ان نلتزم بكلمات الله
والله اعلم

هل نجد تفصيل أحكام الصلاة وكيفيتها وأوقاتها التامة ؟؟
وهل نجد تبيان نصاب الزكاة وأنواعها ؟؟؟
وهل نجد فيما تقطع يد السارق؟؟؟
وليس مطعنا -معاذ الله ألف مرة - على كتاب الله عز وجل !!! ولكن ؟كيف نفهم أنه تبيانا لكل شيء ؟؟؟

[د حسن عمر]

-مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44

ظِن بعض مِن مُحبى القرآن أن معنى هذهِ الأيات أن الكتاب ما فرط من شئ وهو تِبيّان لِكل شئ ؟؟ لِكل حياة الأنسان سواء كانت دِّينية أو غير دِّينية ؟؟
والحقيقة التى آرادها الله أن تُفهم ؟؟
أن الله جعل من القرآن دليلاً واضحاً وبيّاناً شاملاً لأى شئ وكل شئ يُقربك إلى الله وكل شئ وآى شئ يُبعدك عنهُ !!!!!!!!!!!!؟
تلى عليك ما حُرم عليك مِن طعام ومن شراب وتلى عليك محرمات الزواج وتلى عليك آوامر تُطيعها ونّواهى تبعد عنها !؟ وتلى عليك نبأ الذين فبلك وما أمرهم وكيفية عِصّيانِهم ! وتلى عليك المواريث ! وتلى عليك الأيات والأفعال كالصيام والحج والصلاة وطريق التقوى وطُرق الضلال ووووووووووووووو ؟ لعدم النسيان .

المطلوب مِنك إللى سوف يُحاسبك عليهِ واضحاً ومُفسراً ومُبيننا لِكل شئ ؟؟
أمّا الذى سوف لا تفهمه مِن القرآن ؟؟ لن يُحاسبك عليهِ نِهائياً ؟

(والخيل والبِغال والحمير لتركبوها ويخلق ما لا تعلمون )
لآن الرسول ومن حوله لم يستطيعوا فِهم (ما لا تعلمون) هم فهموا الواقع الذى كان يعشيون فيهِ (الخيل البِغال الحمير) لم يُدركواااا أن التطور الكّون سوف يأتى بِطائرة وصاروخ وقطار فائق السرعة و عربات تمشى على الأرض ؟؟
وهذا لن يسألهم الله عنه !؟ سوف يسألهم فقط على الأوامر والنواهى والحلال والح
رام فقط ؟؟
(ويخلق ما لا تعلمون )؟؟ لن يحاسبك عليها .
لآن القرآن جاء لأجيال مُتعددة ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

هل نجد تفصيل أحكام الصلاة وكيفيتها وأوقاتها التامة ؟؟
وهل نجد تبيان نصاب الزكاة وأنواعها ؟؟؟
وهل نجد فيما تقطع يد السارق؟؟؟
وليس مطعنا -معاذ الله ألف مرة - على كتاب الله عز وجل !!! ولكن ؟كيف نفهم أنه تبيانا لكل شيء ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ظِن بعض مِن مُحبى القرآن أن معنى هذهِ الأيات أن الكتاب ما فرط من شئ وهو تِبيّان لِكل شئ ؟؟ لِكل حياة الأنسان سواء كانت دِّينية أو غير دِّينية ؟؟
والحقيقة التى آرادها الله أن تُفهم ؟؟
أن الله جعل من القرآن دليلاً واضحاً وبيّاناً شاملاً لأى شئ وكل شئ يُقربك إلى الله وكل شئ وآى شئ يُبعدك عنهُ !!!!!!!!!!!!؟
تلى عليك ما حُرم عليك مِن طعام ومن شراب وتلى عليك محرمات الزواج وتلى عليك آوامر تُطيعها ونّواهى تبعد عنها !؟ وتلى عليك نبأ الذين فبلك وما أمرهم وكيفية عِصّيانِهم ! وتلى عليك المواريث ! وتلى عليك الأيات والأفعال كالصيام والحج والصلاة وطريق التقوى وطُرق الضلال ووووووووووووووو ؟ لعدم النسيان .

المطلوب مِنك إللى سوف يُحاسبك عليهِ واضحاً ومُفسراً ومُبيننا لِكل شئ ؟؟
أمّا الذى سوف لا تفهمه مِن القرآن ؟؟ لن يُحاسبك عليهِ نِهائياً ؟

(والخيل والبِغال والحمير لتركبوها ويخلق ما لا تعلمون )
لآن الرسول ومن حوله لم يستطيعوا فِهم (ما لا تعلمون) هم فهموا الواقع الذى كان يعشيون فيهِ (الخيل البِغال الحمير) لم يُدركواااا أن التطور الكّون سوف يأتى بِطائرة وصاروخ وقطار فائق السرعة و عربات تمشى على الأرض ؟؟
وهذا لن يسألهم الله عنه !؟ سوف يسألهم فقط على الأوامر والنواهى والحلال والح
رام فقط ؟؟
(ويخلق ما لا تعلمون )؟؟ لن يحاسبك عليها .
لآن القرآن جاء لأجيال مُتعددة ؟؟

هذه الأيات نحن لا ننكرها بل نعتقدها
لكن كيف نوفق بينها هذا هو السؤال

يقول:

مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ

و

تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ

و عندما نتفحص الكتاب لا نرى تفصيلا لما وضعه أخونا أبو عبيدة مثلا "حتى لا نعود إلى الوراء

أضع تساءل أخي أبي عبيدة

هل نجد تفصيل أحكام الصلاة وكيفيتها وأوقاتها التامة ؟؟
وهل نجد تبيان نصاب الزكاة وأنواعها ؟؟؟
وهل نجد فيما تقطع يد السارق؟؟؟
وليس مطعنا -معاذ الله ألف مرة - على كتاب الله عز وجل !!! ولكن ؟كيف نفهم أنه تبيانا لكل شيء ؟؟؟

أثمن هذا الكلام
و ننتظر من يبين لنا كبف نوفق بين الأيات الثلاث

[محمد7788]

لم يقل الله تفصيلا لكل شي او فيه كل شي بل قال تبيانا لكل شيء وانت تخلط الان بين التفصييل والتبيين وتقول اين تفاصيل الصلاة والزكاة

وانظر هنا في هذه الاية

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ


69. قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ


70. قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

عندما قال دع ربك (يبين)
لم يقل الله لهم مكانها انما اكتفى انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك
لكنهم لم يكتفون وليس معنى ذلك ان الله لم يبين لهم
3 مرات طلبوا من الله ان يبين لهم وبين الله ذلك لهم وهناك اشياء كثيرة في البقرة لم يفصلها لهم
هذا هو التبيان
والله اعلم

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

لم يقل الله تفصيلا لكل شي او فيه كل شي بل قال تبيانا لكل شيء وانت تخلط الان بين التفصييل والتبيين وتقول اين تفاصيل الصلاة والزكاة

وانظر هنا في هذه الاية

قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ


69. قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ


70. قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

عندما قال دع ربك (يبين)
لم يقل الله لهم مكانها انما اكتفى انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك
لكنهم لم يكتفون وليس معنى ذلك ان الله لم يبين لهم
3 مرات طلبوا من الله ان يبين لهم وبين الله ذلك لهم وهناك اشياء كثيرة في البقرة لم يفصلها لهم
هذا هو التبيان
والله اعلم

ولكنهم ما زالولوا يطالبون بالتبيان حتى عرفوا البقرة وذبحوها ؟؟؟ هل تنكر هذا ؟؟
وثم وقد عرفت وأنك ستختبأ في مشاركتك وراء كلمة "تفاصيل" !!!!!!!!!!
وسنعيد عليك الأسئلة :
هل نجد تبيان أحكام الصلاة وكيفيتها وأوقاتها التامة ؟؟
وهل نجد تبيان نصاب الزكاة وأنواعها ؟؟؟
وهل نجد فيما تقطع يد السارق؟؟؟
وليس مطعنا -معاذ الله ألف مرة - على كتاب الله عز وجل !!! ولكن ؟كيف نفهم أنه تبيانا لكل شيء ؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

لم يقل الله تفصيلا لكل شي او فيه كل شي بل قال تبيانا لكل شيء وانت تخلط الان بين التفصييل والتبيين وتقول اين تفاصيل الصلاة والزكاة

هذا دليل أنك لم تقرأ الموضوع جيدا من الأول
فأنت من إختلط عليه الطر ح

لو قلت قال تفصيلا ما ثمنت سؤال أخي أبي عبيدة
أعطينا رأيك فيه قلت أعلاه نعم تبيان لكل شيء تفضل رد على سؤال أخي أبي عبيدة

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هذا دليل أنك لم تقرأ الموضوع جيدا من الأول
فأنت من إختلط عليه الطر ح

لو قلت قال تفصيلا ما ثمنت سؤال أخي أبي عبيدة
أعطينا رأيك فيه قلت أعلاه نعم تبيان لكل شيء تفضل رد على سؤال أخي أبي عبيدة

جزاك الله خير أخي أبو أحمد وبارك الله فيك .

[أبو أحمد الجزائري]

ملاحظة لك يا محمد 7788
أين رأيتي قلت أن تبيان يعني تفصيل
في أي مشاركة
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

جزاك الله خير أخي أبو أحمد وبارك الله فيك .

و فيك بارك الرحمن أخي الحبيب