نعم؛ الشمس تغرب في عين حمئة

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

أن شكل الشمس خارج الغلاف الجوي يشبه تماما العين الحمئة ( أي كمثل فوهة البركان)؛ هذا ما وجده أي اكتشقه وتحقق منه ذو القرنين أي بمعنى أن غروب الشمس عن الأرض يكون بعد توقف تأثيرها على الغلاف الجوي وعودتها إلى شكل العين الحمئة؛ فالشمس خارج الغلاف الجوي لا تضيء الفضاء وانما الفضاء معتم وشكل الشمس فيه كعين حمئة أي مجرد نجمه مشتعلة بحيث ان عملية الأضاءة مرتبطة بالغلاف الجوي فقط؛ فذو القرنين بعد أن مكنه الله من الأرض وأعطاه سببا لكل شيء؛ استطاع أن يتبع مسار غياب الشمس فوجد عملية غيابها خارج الغلاف الجوي وليس داخل الأرض؛ والدليل القرآني أن مغرب الشمس لا بد وأن يكون خارج الأرض بالضرورة وبالتأكيد هو أن الله ذكر السموات منفصله عن الأرض ؛ والشمس والقمر في السماء وبالتالي فمن البديهي أن غروبها لا يكون داخليا وأنما هو خارجي؛ أي في وضع دوران الأرض حولها؛ وذو القرنين ليس هو الأسكندر المعروف فلو كان هو شخصية معروفة لدى الجميع فما هي أذن الميزة بأن يسأل عنه اليهود كأختبار لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ أولم يكن ذو القرنين ضمن الثلاثة أسئلة التي سأل اليهود عنها كأختبار ليتحققوا من صدق نبوة محمد عليه الصلاة والسلام؛ اما بأنه وجد عندها قوما؛ أي أنه عند المكان الذي وجد فيه أو أكتشف عملية الغروب على حقيقتها وجد أيضا قوما ؛ وهذا يدل على أن عملية أنتقاله كانت من مكان إلى مكان آخر بآليه معينة قد يكون هذا المكان الآخر خارج الأرض أي كوكب آخر على سبيل المثال؛ وهذا ليس مستبعدا.
وليخسأ هذا الوغد الذي يتطاول على القرآن فأنه وأن وجد تفسيرا خاطئا فهذا لا يعني أن الخطأ في القرآن؛ فأسمعوا ماذا يقول هذا الوغد الأبله:" عين حمئة تلك التي غرق فيها الاسلام بنبيه وقرأنه وكافة علماءه ، انها القشة التي قصمت ظهر البعير ، تلك الفضيحة العلمية المذكورة في الاية رقم 86 من سورة الكهف ، التي حاول علماء الاسلام الخروج منها بكافة الوسائل ، ولكن كافة قمصان النجاة التي ارتدوها وخصوصا تلك المصنوعة من المجاز أو من البحر المحيط لم تنقذهم من الغرق ، كما أن طوق النجاة الذي القوه لنبيهم لأنقاذه من هذه الفضيحة العلمية ، لم يفلح في انقاذه .لقد ترك الكثيرون هذا الدين وغادروه وتحررو من الخرافات المحمدية بسبب هذه الاية ، التي استدلو منها على أن محمدا لم ولا يمكن أن يكون نبيا صادقا ينقل من عند الله خالق الكون الذي يعرف ان شمسه التي خلقها لا تغرب ابدا لا في عين حمئة ولا في البحر المحيط الذي احاط بعقول المسلمين وحشر فيها الخرافات المثيرة للسخرية" .انتهى النقل

[أبو عبيدة أمارة]

وهذا رد أولي !
فذو القرنين شخصية حقيقية ومعروفة وتواجدت على كوكب الأرض وعاشت بين الناس !
وتاريخ ذو القرنين فهو تاريخ قرآني حقيقي ووقع على كوكب الأرض ولم يكن خارجها !!!
وقضية أن اليهود سألوا عنه !!! فحتما سألوا عن شيء يعرفوه ؟؟؟ ولم يكن من ينات خيالهم !!!
وكيف سيصدقون باخبار الله لو لم يعرفوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعد ، فإن يأجوج ومأجوج عاشوا على الأرض !!! والسد الذي بني عليهم وهو من الحديد والنحاس(!) هو في منطقة أرضية لا نعلمها !!! والله سيجلي مكانهم في حينه !

والشمس عندما تغرب في منطقة البحر نراها أنها تغيب في منطقة البحر (ليس داخله طبعا ) ولكن تبدو أنها تغيب في البحر !!!
وذو القرنين وصل لبحيرة كبيرة تخرج مياهها من فوهات حارة (بركانية الأصل) فهي بحيرة حمئة !!
وصل ذو القرنين لشاطئها وتوقف عنده فرأى الشمس تغيب عند هذه البركة (العين الحمئة )!!!!

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

اخي الفاضل ؛
أولا: أن كلمة "وجد" ليست مثل كلمة "رأى"؛ فهي تختلف كليا؛ فكلمة رأى تحتمل بأنه رأى شيء على غير حقيقته؛ أما كلمة وجد فهي يقينية غير قابلة لتعدد المعاني.
ثانيا: هل يعقل أن يعتقد شخص مثل ذو القرنين بأن الشمس تغرب في بحيرة؛ وهو من اللذين كان علمهم وتمكينهم من الله مباشرة؛ أم هل يعقل أن يكون ذو القرنين أعتقد أن نهاية الأرض عند بحيرة.
ثالثا: كيف يمكن أن يكون ذو القرنين رأى مغيب الشمس في بحيرة والشمس تغيب كل يوم؛ فهل هذا يعني بأن مسيرة كانت فقط يوم أم انها كانت ايام متعددة حتى وصل إلى منطقة لا يستطيع تجاوزها؛ وبالتالي فهل كانت مسيرة لمعرفة حدود الأرض؛ أم هي أتباع للشمس كما تنص الآيات.
رابعا: أن الله يعلن بأنه اعطى ذو القرنين من كل شيء سبب ومكنه من الأرض وفي الأرض؛ فهل يعقل بأنه وصل إلى مكان فلم يستطع تجاوزه؛ فكيف أذن يكوم ممكن من الأرض.
خامسا: من البديهي بأن هنالك سر من وراء السؤال عن ذو القرنين؛ بحيث أن اليهود كانوا مقتنعين بأنه لن يستطيع الأجابة عليه إلا من له وحي من الله؛ ولو كان سؤالهم عن أمر ممكن للجميع ومتداول بين الناس فأين وجه الأختبار.
سادسا: أن الشمس في الفضاء الخارجي تبدو فعلا كالعين الحمئة.
سابعا: أين هي هذه البحيرة الحمئة التي تخرج منها فوهات بركاين؛ بحيث أن الشمس تبدو وكأنها تغيب فيها؛ ولماذا لم يستطع ذو القرنين تجاوزها وهو (الممكن وصاحب الاسباب)؛ وهل كان يوجد حياة في منطقة الحمم البركانية.
ثامنا: اجبني أخي الفاضل: أن سياق الآيات يدل على أن ذو القرنين له صلاحية الدعوة والعقاب؛ فلماذا لم يذهب الى يأجوج ومأجوج ويدعوهم أو يعاقبهم وأكتفى ببناء السد فقط؛ فهل هم أقوى منه؛ ولو كانوا أقوى منه فلماذا هم تركوه يبني عليهم السد فأين كان يأجوج ومأجوج بينما كان ذو القرنين يبني عليهم السد ولماذا تركوه.
ثامنا: أن هنالك أسرار في هذه الآيات لا يعلمها إلا الله وسيبينها للناس حينما بشاء؛ وأنا لا أدعي التفسير وأنما أنا مع النص القرآني بظاهره لأنه مطابق للواقع؛ أما التفسيرات القديمة فهي تجعل من ذو القرنين ومن كافة المسلمين أضحوكة.
تاسعا: أن المفسرين القدامى والجدد ينسبون إلى ذو القرنين أمرا هم ليسوا مقتنعين به؛ أي بمعنى أنهم غير مقتنعين أن الشمس ممكن أن تغرب في عين حمئة ولكنها بدت إلى ذو القرنين كذلك؛ أي أن عقولهم كانت أوعى من ذو القرنين الذي ظن أن الشمس تغرب في عين حمئة؛ فهل يعقل هذا.

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

اخي الفاضل ؛
أولا: أن كلمة "وجد" ليست مثل كلمة "رأى"؛ فهي تختلف كليا؛ فكلمة رأى تحتمل بأنه رأى شيء على غير حقيقته؛ أما كلمة وجد فهي يقينية غير قابلة لتعدد المعاني.

أي : وجد العين الحمأة ورأى الشمس تغيب ورائها ! كما تغيب الشمس وراء البحر الذي نقف على شواطئه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثانيا: هل يعقل أن يعتقد شخص مثل ذو القرنين بأن الشمس تغرب في بحيرة؛ وهو من اللذين كان علمهم وتمكينهم من الله مباشرة؛ أم هل يعقل أن يكون ذو القرنين أعتقد أن نهاية الأرض عند بحيرة.

هو ذو القرنين هو شخص غير محدود ؟؟؟؟
أم هو بشر مثلنا ! وكل مشاهده بشرية !!!
وقضية وأن الله يوحي أليه ويوجهه !!! فهو ليس سوبرمان !!! يطير في كل صوب !!!
فهو يتتبع الاسباب !!! وهي أسباب دنيوية موجودة !!!!
ومن قال أن ذو القرنين (((( أعتقد أن نهاية الأرض عند بحيرة))))؟؟؟؟؟
هو وصل لهذة المنطقة !!! ولم يجد سببا لاجتيازها !!!
وربما الحمئة لا تسير بها السفينة !!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثالثا: كيف يمكن أن يكون ذو القرنين رأى مغيب الشمس في بحيرة والشمس تغيب كل يوم؛ فهل هذا يعني بأن مسيرة كانت فقط يوم أم انها كانت ايام متعددة حتى وصل إلى منطقة لا يستطيع تجاوزها؛ وبالتالي فهل كانت مسيرة لمعرفة حدود الأرض؛ أم هي أتباع للشمس كما تنص الآيات.

الله يذكر أقصى نقطة شرقا وصل إليها ذو القرنين !!! فقط !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

رابعا: أن الله يعلن بأنه اعطى ذو القرنين من كل شيء سبب ومكنه من الأرض وفي الأرض؛ فهل يعقل بأنه وصل إلى مكان فلم يستطع تجاوزه؛ فكيف أذن يكوم ممكن من الأرض.

أعطاه ومكنه في الأرض !!! وليس كل الأرض !!!
"في" لا تعني الكلية !!!!
ولذو القرنين كان دور مقدر من الله !!! وانتهى عند حد معين !!!!!
فالتهويل هذا فهو ليس مطلب قصة القرآن !!!
وإنما هو العبرة الإيمانية !!! ولسرد أمور وقعت في الأرض !!! وفيها عظة وتذكرة !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

خامسا: من البديهي بأن هنالك سر من وراء السؤال عن ذو القرنين؛ بحيث أن اليهود كانوا مقتنعين بأنه لن يستطيع الأجابة عليه إلا من له وحي من الله؛ ولو كان سؤالهم عن أمر ممكن للجميع ومتداول بين الناس فأين وجه الأختبار.

والمعنى !: أن اليهود يعرفوه ! ويعرفون أخباره !
فكيف سيتأكدون أنها من الحق لولا علم سابق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

سادسا: أن الشمس في الفضاء الخارجي تبدو فعلا كالعين الحمئة.

الشمس من الفضاء ترى كسراج باهت !!! وليست كعين مياه حارة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

سابعا: أين هي هذه البحيرة الحمئة التي تخرج منها فوهات بركاين؛ بحيث أن الشمس تبدو وكأنها تغيب فيها؛ ولماذا لم يستطع ذو القرنين تجاوزها وهو (الممكن وصاحب الاسباب)؛ وهل كان يوجد حياة في منطقة الحمم البركانية.

وقد ذكرنا لك سابقا !!!
والاحتمال أنه لم يكن يملك سبب مادي لعبورها وارد جدا !!!
والاحتمال !!! أنه لم يؤمر بعبورها والتوقف عندها وارد أيضا !!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثامنا: اجبني أخي الفاضل: أن سياق الآيات يدل على أن ذو القرنين له صلاحية الدعوة والعقاب؛ فلماذا لم يذهب الى يأجوج ومأجوج ويدعوهم أو يعاقبهم وأكتفى ببناء السد فقط؛ فهل هم أقوى منه؛ ولو كانوا أقوى منه فلماذا هم تركوه يبني عليهم السد فأين كان يأجوج ومأجوج بينما كان ذو القرنين يبني عليهم السد ولماذا تركوه.

والسد بحد ذاته أليس عقاب ؟؟؟؟؟؟؟
ثم ؟!!!!! أليس هذا من أمر الله تعالى ؟؟؟؟؟؟ فالله اختبأهم ليوم معين !!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

ثامنا: أن هنالك أسرار في هذه الآيات لا يعلمها إلا الله وسيبينها للناس حينما بشاء؛ وأنا لا أدعي التفسير وأنما أنا مع النص القرآني بظاهره لأنه مطابق للواقع؛

لو قسنا علم الناس بجزء بالغيب أو بجزء من علم الله عز وجل !!! لوجدناه شي لا يذكر !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

أما التفسيرات القديمة فهي تجعل من ذو القرنين ومن كافة المسلمين أضحوكة.

اعذرني أخي فهذا هو الذي تحوم أنت حوله !!!!
هداك الله وأصلحك !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

تاسعا: أن المفسرين القدامى والجدد ينسبون إلى ذو القرنين أمرا هم ليسوا مقتنعين به؛ أي بمعنى أنهم غير مقتنعين أن الشمس ممكن أن تغرب في عين حمئة ولكنها بدت إلى ذو القرنين كذلك؛ أي أن عقولهم كانت أوعى من ذو القرنين الذي ظن أن الشمس تغرب في عين حمئة؛ فهل يعقل هذا.

التصورات التي لا تطابق الواقع !!! والتي يطير بها الخيال بعيدا !!! هي تهمة على نفسها !!!
الحقيقة البينة والتي تخاطب عقولنا فهي الذي في مداركنا وهو الذي ذكرناه !!!

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

أخي الفاضل
أنا لا احوم حول شيء فارجوك لا داعي للتشكيك؛ فأنا انسان على قناعة كاملة بمنهجكم السلفي فهو الاصلح والأصح ؛ وهذا ما دفعني بشكل اساسي للأنتساب إلى هذا المنتدى الموقر؛ علما بأنها أول مرة في حياتي أنتسب للمنتديات ؛ وما دفعني لذلك هي غيرتي على الأسلام وأنا أرى وأسمع كل يوم تدليسات واكاذيب الرافضة والملاحدة والقادينيون وغيرهم من أهل الشرك؛ فاحببت أن يكون لي مساهمة ؛ فأن أخطأت فنسأل الله العفو والعافية؛ وأن اصبت فهذا من فضل الله.
أنا لم اخرج عن عقيدة السلف الصالح وأقر بأن النقل قبل العقل وذلك لأن النقل يمثل المعلومة الصحيحة والسليمة عن الله ورسوله ولا تعارض العقل؛ وأنا لا أدعي التفسير ولا احب التفسير العلمي بالذات لأنه يجاري الغرب ونظرياتهم بطريقة بلهاء غبية.
وانني بخصوص هذه الآية اؤيد ظاهرها ونصها كما هو وأن تأويل المفسرين ولا اقصد التطاول عليهم والعياذ بالله وانما اجد ان تأويلهم ينتقص منه؛ وذو القرنين بالتأكيد ولا اظنك قد تخالفني لا بد وأنه أكثر وعيا وادراكا منهم ومنا جميعا بخصوص ما وجده لأنه مأمور من الله مباشرة؛ وبالتالي هم من لم يخطر ببالهم بأن ذو القرنين رأى مغيب الشمس على حقيقته؛ وليس هو من لم يخطر بباله ما خطر ببالهم.
فالعين ليست كالبحيرة كما سبق وقلنا بأن وجد ليست كمثل رآى؛ والشمس ليست سراجا باهت خارج الغلاف بل هي سراجا وهاجا خارج الغلاف وداخله؛ فهي تبدو شديدة الاصفرار والتوهج خارج الغلاف ولكنها لا تضيء الفضاء حولها فهي ليست باهتة؛ وانما هي عين متوهجة في الحقيقة أي حمئة وانا لم اقل انها عين ماء حامية في السماء؛ بل أنا اقصد أنها عين متوهجة كمنبع للاشعة؛ فهي عين في الحقيقة ولكنها ليست عين ماء بل عين نارية؛ فهل كلمة عين لا تجوز إلا للماء أم انها تجوز ايضا لوصف منبع اشعة.
أخي الفاضل أن البحيرة ممكن الالتفاف حولها لأن البحيرة صغيرة والعين أصغر؛ وانت تقول انه وجد العين ورآى الشمس؛ فهل هي عين ام بحيرة ام بحر أنك تختزل ثلاثة اشياء مختلفة تماما في شيء واحد فمن منا يخالف النص القرآني الصريح والواضح.
وهل يعقل بأن ذو القرنين الذي استطاع ان يبني سدا عظيما لم يستطع ان يتجاوز بحيرة او عين؛ وأنك تقول ان تمكينه ليس مطلقا وهو ليس سوبرمان ؛ بل هو اكثر من سوبرمان؛ وذلك لأن الله يقول: وأتيناه من كل شيء سببا" فهل كل شيء بنظرك خارج البحيرة.
وانا لا ادري حقيقة لما هذا الاصرار على تأويل مضطرب فمرة نقول وجد ثم رآى ومرة نقول عين ثم بحيرة ثم بحر؛ أوليس الأخذ بظاهر الآية كما هي أفضل طالما هنالك اضطراب وتأويلات؛ فالظاهر لا يخالف الواقع.
اعتقد بأن افضل طريقة لوصف كيفية غروب الشمس هي بأن توصف كما هي على حقيقتها في الفضاء وبالتالي يصبح من الممكن بكل بساطة معرفة كيفية المغيب.
أو اخبرني أنت كيف تغيب الشمس؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

أخي الفاضل
أنا لا احوم حول شيء فارجوك لا داعي للتشكيك؛

يا سيد أحمد ! المؤمن كيَّس فطن ! ونرجو لك أن تكون كيَّسا فطنا .
والدين ليس غباء ولا خيال ، والمؤمن فهو في موقعه على موقع يعرف دينه وينافح عنه ويظهر ألقه .
وكثيرا من الأمور التي تركها الله ورسوله للأيام أن تقول فيها !
وكلمة "سنريهم" فهي للمستقبل والغيب ! فلا يعلم الغيب غير الله عز وجل !
وكثير من الأمور التي يعلمها الرسول ولكنه لحكمة وأمر من الله لا ينبأ بها !!! فلله حكمة في كل أمر !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

فأنا انسان على قناعة كاملة بمنهجكم السلفي فهو الاصلح والأصح ؛

كل مسلم من أهل السنة والجماعة فهو على منهج سلفنا الصالح ! فهذا ليس بشيء جديد !
بل هو الحق : أن يعود الدين لينابعه وألقه وحقه وخيره .
ولأن -والله- فدين الاسلام -وليس شيئا غيره - هو الذي سيتوج خير وأكرم ,اعقل وأرقى مجتمع تصبو إليه البشرية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وهذا ما دفعني بشكل اساسي للأنتساب إلى هذا المنتدى الموقر؛ علما بأنها أول مرة في حياتي أنتسب للمنتديات ؛

قدمت أهلا وحللت سهلا .
والمسلم المخبت لله فهو دائما بين أهله من المسلمين .
ونرجو أن يكون انضمامك لمنتديات الخير لوجه الله تعالى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وما دفعني لذلك هي غيرتي على الأسلام وأنا أرى وأسمع كل يوم تدليسات واكاذيب الرافضة والملاحدة والقادينيون وغيرهم من أهل الشرك؛ فاحببت أن يكون لي مساهمة ؛ فأن أخطأت فنسأل الله العفو والعافية؛ وأن اصبت فهذا من فضل الله.

ومرة أخرى أهلا وسهلا بك !
ونقول لك-ولعزة الاسلام- أن الاسلام ليس تخريفا ولا المسلمون مخرفين !
وما دعى يوما الاسلام للتخريف !
حقيقة هذا تبين للخط ! وليس تهمة -معاذ الله - على أحد .
والحجة القوية تأتي من العقل ، ومن قمة العقل ، ومن نور الحقيقة والبرهان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

أنا لم اخرج عن عقيدة السلف الصالح

وهل هناك خير من الاسلام ، والعقيدة السمحة .
والله تعالى : " ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين (130) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (131) .
والاسلام هو الخضوع لله والتخشع لله وحسن الخلق والحنيفية السمحة ! وهذه صبغة تدين سيدنا إبراهيم عليه السلام.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وأقر بأن النقل قبل العقل وذلك لأن النقل يمثل المعلومة الصحيحة والسليمة عن الله ورسوله ولا تعارض العقل؛

وما هي زينة العقل ؟؟؟ فهو العلم الحق والعقيدة الصالحة .
والعقل لا يكون عقلا حتى يقر بالعلم الحقيقي .
وحتما فعندما يقول الله ورسوله شيئا فهو عين العلم والحكمة !!!
ولن تجد يوما تعارضا بين الدين والعقل !
وقول الله هو الفصل وهو العلم ! والرسول مبلغ عن ربه .
والله يعلم ونحن لا نعلم .
ولكن الله يعلمنا ما يشاء.
ومن خلق كل هذا الاعجاز والابداع وكل حقيقي ومبهر ومسعد ! فهو الله عز وجل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وأنا لا أدعي التفسير ولا احب التفسير العلمي بالذات لأنه يجاري الغرب ونظرياتهم بطريقة بلهاء غبية.

وإذا تبدت للناس آية ومعجز من خلق الله ؟ أفننكرها ؟؟؟؟
وحقيقة أن حقيقة الدين -كتاب وسنة - هي حقيقة مطلقة ! فهي عن علم الله عز وجل والذي يعلم كل شيء .
وحقائق العلم منها ما هو ثابت وواضح الاعجاز الرباني ! فلا ننكره ! قد نقول أن الحقية المطلقة لله عز وجل !!
والحقيقة العلمية الآنية والتي لا تناقض الدين - بل وقل تؤيده - فهي من آيات الله عز وجل التي أدركنا جزءا منها .
وثانيا : لماذا تقول النظريات العلمية الغربية البلهاء !!! لو قلت النظريات الالحادية الحمقئ والبلهاء !!!
لقلنا لك نعم .
ولكن هذا الحاسوب الذي تكتب عليه ! هل هو حيال ؟ أو أبله ؟
هل المركبة التي تقلك لحاجاتك هل هي غبية وبلهاء !
والله خلق الإنسان ! وخلق ذلك العقل ذا الحكمة الذي ليس غريبا أن يكتشف من معجز الله ! ويستطيع استعمال الوسائل التي خلقها الله عز وجل !
والدين لم يأت لتعطيل العقل ! ولكنه وضع القواعد السليمة والأطر الحكيمة والأحكام الربانية الحكيمة والكريمة لحياة الناس والعدل !!!
ففي الأحكام التي وضعها الله عز وجل ! فلن نجد بتاتا أحكاما أعلى و أكرم أو أحكم ولا أعدل من حكم الله عز وجل !
وفي أمر الدنيا ! فما زلنا في إطار الدين وفي إطار مقاصده الحكيمة ! فكل منجز وحكمة وعقل فهو ذخر للناس وإقرار بنعم الله عز وجل .
ونتذكر مثلا في حادثة تأبير النخل -وفيها حكمة ربانية كبيرة - ! فالرسول اقترح حلا ! وأطاعه المسلمون !
وكانت حكمة الله عز وجل ! أن الله خلق وسائل للناس كي يستعملوها .
الله أعطى الناس نعمة العقل كي يستعملوها !
ونحن لا نركض وراء كل قول علمي أو تجلل بغشاء علمي !!
فميزان الانسان عقله ! والين كله عقل وحكمة !
ومع هذا فلا نؤيد -بحسن نية أو بسوء نية- التخريف في المعلومة الدينية .
ومثلا كالبدع والغلو !
ومثلا فالمبالغة والغلو في تحليل حقيقة قرآنية فهو مرفوض .
ولنا من الحقيقة ما وصلنا من خبر عن الله ورسوله وفي نطاق مداركنا !! في كل عصر !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وانني بخصوص هذه الآية اؤيد ظاهرها ونصها كما هو وأن تأويل المفسرين ولا اقصد التطاول عليهم والعياذ بالله وانما اجد ان تأويلهم ينتقص منه؛

وأنا حتى ، وعقلا لا أرى غير الذي قلته لك !! والذي قاله جل المفسرون! وهو يطابق الحقيقة 1والمنطق السليم ! والمعقول !
ومن التفسير : (فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ) يعني أنها تغرب في عين ماء حارّة .
وهذا الذي يطابق اللغة والحقيقة والمقبول .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وذو القرنين بالتأكيد ولا اظنك قد تخالفني لا بد وأنه أكثر وعيا وادراكا منهم ومنا جميعا بخصوص ما وجده لأنه مأمور من الله مباشرة؛ وبالتالي هم من لم يخطر ببالهم بأن ذو القرنين رأى مغيب الشمس على حقيقته؛ وليس هو من لم يخطر بباله ما خطر ببالهم.

تحميل التفسير أكثر مما يحتمل ! أو تحميل علمنا فوق ما يحتمل فهو ! طبعا فغير مقبول !
ونحن نعلم مثلا النبي سليمان عليه السلام فهو قد أوتي ملكا لم يؤته أحد من العايمن !!!
هل معاذ الله نجعل منه أكثر من عبد لله ؟ أ أن نجعل علمة وما وهبه الله ألا يكون في حد معين !!!!!
والرسول كان مأمورا ! وعرج به إلى السماء ! هل هذه القضية التي تذكرها ؟ جعل منها أمرا أكبر من شأنه !
وهل تقول -وانتصارا لرأيك - ان ذدو القرنين خرج خارج الغلاف الجوي ورأى الشمس -كما ذكرت لك سابق- بشكل السراج الباهت ؟؟؟؟؟
وهل الشمس ففي الفضاء أصلا تغرب !!!!!
وهل هي دون الغلاف الجوي ؟؟ فهي كالعين الحمأة ؟؟؟ حتى اللغة لا تحتمل ما تقول !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

فالعين ليست كالبحيرة كما سبق وقلنا بأن وجد ليست كمثل رآى؛ والشمس ليست سراجا باهت خارج الغلاف بل هي سراجا وهاجا خارج الغلاف وداخله؛ فهي تبدو شديدة الاصفرار والتوهج خارج الغلاف ولكنها لا تضيء الفضاء حولها فهي ليست باهتة؛ وانما هي عين متوهجة في الحقيقة أي حمئة وانا لم اقل انها عين ماء حامية في السماء؛ بل أنا اقصد أنها عين متوهجة كمنبع للاشعة؛ فهي عين في الحقيقة ولكنها ليست عين ماء بل عين نارية؛ فهل كلمة عين لا تجوز إلا للماء أم انها تجوز ايضا لوصف منبع اشعة.

ولكنها في الفضاء لا تغرب !!!
وأنت يا أخي متعب نفسك في أمر ! لا يجدي ولا يأتي بنفع !!!
وأنت تحمل الحقائق الأرضية فوق ما تحتمل !!!
لا أدري لماذا كثير يردون صنع أنفسهم أبطالا في الرجم في الغيب !؟؟!!!
العقل والحقيقة الدينية والعلم السليم يقول لك ما ذكرته لك سابقا في شأن هذا الموضوع !!!
لماذا التهويل والمبالغة والظهور في مظهر المدافع الرافع للدين !!! وهو عين الغوص في الخرافة ! تحت اسم العلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

أخي الفاضل أن البحيرة ممكن الالتفاف حولها لأن البحيرة صغيرة والعين أصغر؛ وانت تقول انه وجد العين ورآى الشمس؛ فهل هي عين ام بحيرة ام بحر أنك تختزل ثلاثة اشياء مختلفة تماما في شيء واحد فمن منا يخالف النص القرآني الصريح والواضح.

ويمكن أن يخلق الله الناس كلهم مرة واحدة !!! ويقول لأهل النار أدخلوا النار !!! ويقول لأهل الجنة ادخلوا الجنة !!!
فهنا ليس مسألة قدرة أو عدم قدرة !! أو عجز -معاذ الله - أو غيره !
بل هو أمر الله وقدره ومشيئته !
وربما كان يستطيع المشي -بإذن الله - فوق العين الحمئة !!!
هل الدين أنزل لأجل الخرافة ؟؟؟ أم أنزل للحكمة والواقع وللحق !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وهل يعقل بأن ذو القرنين الذي استطاع ان يبني سدا عظيما لم يستطع ان يتجاوز بحيرة او عين؛ وأنك تقول ان تمكينه ليس مطلقا وهو ليس سوبرمان ؛ بل هو اكثر من سوبرمان؛ وذلك لأن الله يقول: وأتيناه من كل شيء سببا" فهل كل شيء بنظرك خارج البحيرة.

كما يقولها المصريون !!! يريد الرجل أن يقنعنا بالعافية !! بما مبتهج له !!!
وبعد السير في ركاب ..... كما يظنون !!! وجدوا لهم سلعة رخيصة للوكها والنيل من المسلمين !
ولو كان ما تقوله حقيقة أو هو مطلب الآية لكنا أول من قاله .
والله لم يخلق السموات والأرض للتسلية أخي !!! بل خلقهما بالحق !!!
فما جاوز الحق والحقيقة !! فهو سلعة اللاهين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

وانا لا ادري حقيقة لما هذا الاصرار على تأويل مضطرب فمرة نقول وجد ثم رآى ومرة نقول عين ثم بحيرة ثم بحر؛ أوليس الأخذ بظاهر الآية كما هي أفضل طالما هنالك اضطراب وتأويلات؛ فالظاهر لا يخالف الواقع.
اعتقد بأن افضل طريقة لوصف كيفية غروب الشمس هي بأن توصف كما هي على حقيقتها في الفضاء وبالتالي يصبح من الممكن بكل بساطة معرفة كيفية المغيب.

الرجل مصمم على وصمنا بالحمق والتخريف !!! لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفي الفضاء فالشمس لا تغيب سيد أحمد !!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

أو اخبرني أنت كيف تغيب الشمس؟؟؟

كما يراه كل الناس وكل يوم !!!
من يسكن بإزاء جبل رآها تغيب وراء الجبل !!!
ومن سكن بجوار البحر رى الشمس تغيب وراء البحر !!!!

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

الله يعطيك الف عافيه و بارك الله لك على جهدك.