أرجو الرد على ماأستدل به العلمانيين في مساعيهم الى التغيير

[على محمد الغامدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحد الاعضاء في منتديات الساحات السعوديه يبرهن على صحة رأيه بالأدله أرجو الافاده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ



لم تترك لأحد علما فقد علمت انت كل شيء , اتق الله فيما تقول وتب مما قلت سأخبرك من قالها لكي تتوب ايها الجاهل المتكبر :

وقد روى المفسرون عن <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ابن عباس<!--colorc--><!--/colorc--> في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ، قال: الكف والخاتم والوجه، وعن ابن عمر: الوجه والكفان، وعن <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->أنس<!--colorc--><!--/colorc-->: الكف والخاتم، قال <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ابن حزم<!--colorc--><!--/colorc-->: وكل هذا عنهم في غاية الصحة، وكذلك عن <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->عائشة <!--colorc--><!--/colorc-->وغيرها من <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->التابعين<!--colorc--><!--/colorc-->.

وتبعا للاختلاف في تفسير (ما ظهر منها) اختلف <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->الأئمة<!--colorc--><!--/colorc--> في تحديد عورة المرأة اختلافا حكاه الشوكاني في "نيل الأوطار"، فمنهم من قال: جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، وإلى ذلك ذهب<!--coloro:#FF0000--><!--/coloro--> الهادي والقاسم <!--colorc--><!--/colorc-->في أحد أقواله، <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->وأبو حنيفة <!--colorc--><!--/colorc-->في إحدى الروايتين عنه، <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ومالك<!--colorc--><!--/colorc-->. ومنهم من قال: ما عدا الوجه والكفين والقدمين والخلخال. وإلى ذلك ذهب القاسم في قول، <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->وأبو حنيفة في رواية عنه، والثوري، وأبو العباس.<!--colorc--><!--/colorc-->وقيل: بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب<!--coloro:#FF0000--><!--/coloro--> أحمد بن حنبل وداود<!--colorc--><!--/colorc-->.


والذي تدل عليه النصوص والآثار، أن الوجه والكفين ليسا بعورة، وهو ما روي <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة والتابعين والأئمة، <!--colorc--><!--/colorc-->

واستدل <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ابن حزم<!--colorc--><!--/colorc--> -وهو ظاهري يتمسك بحرفية النصوص- بقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن) على إباحة كشف الوجه، حيث أمر بضرب الخمر على الجيوب لا على الوجوه،



فأتق الله فيهم هؤلاء الاخيار خير منك وممن علمك هذا الاقصاء والتضليل . فمن شكك في رجولتهم وعفتهم وطهارتهم فقد شككنا في رجولته وطهارته وعفته.

[ابن السني]

السلام عليكم
على هذا الرابط : http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...=newpost&t=139

قد بين الأخوة حفظهم الله أن المجتهدين القائلين بوجوب ستر الوجه والكفين كانوا أصوب من القائلين بجواز كشفهما.

ولكن ليس معنى هذا أنهم أو نحن نطعن فى أعضاء الفريق الآخر ، وكيف لنا هذا وهم من أماثل الأمة وخيارها. ولا يشك أحد فى إيمانهم وتقواهم وورعهم ، وما كان اختلافهم إلا من أجل الدين ، هذا يجتهد فيصيب وذاك يجتهد فيخطئ ، وقد أخبرنا حبيبنا صلوات ربى عليه وسلامه أن من اجتهد فأصاب له أجران ، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد.

ولا شك أن المجتهد المخطئ مغفور له خطؤه ما لم يتعمد الخطأ.

أزيد على هذا وهذا ما سبق وأن ذكره بعض أخوانى أن المتقدمين من هذه الأمة كانوا يرون بضرورة ستر الوجه والكفين ولكن الخالف بين الفريقين هى : هل الستر على سبيل الاستحباب أم على سبيل الإيجاب؟

هذه هى القضية. فكلاهما يقول بالستر فلم نسمع منهم أحد طالب بأن تكشف النساء وجوههن وأيديهن. أما الخلاف الفقهىفكان للتعرف على مراد ربنا سبحانه هل افمر للاستحباب أم للإيجاب.

ولاشك والحال كذلك فإنه لا يجوز بأى حال من الأحوال الطعن فى هؤلاء الفاضل فالطاعن فيهم مطعون والمجرح لهم هو المجروح.

ولكن يجب أن نفرق بين دعاة الأمس ودعاة اليوم ، فدعاة اليوم يفتون وينادون بأن تكشف المرأة وجهها وتنزع عنها حجابها وأن تنزل ساحات العمل ومعترك الحياةوأن تخالط الرجال والأدهى من هذا أنهم يعتبرون أن الحجاب أمر محدث فى الدين ليس منه.

فهؤلاء هم المخنثون حقاً.

أعاذنا الله وإياكم من شرهم.

[على محمد الغامدي]

وعليكم السلام

اللي فهمته منك انك ترى جواز كشف المرأه وجهها ولكن مع لبس الحجاب وتغطيتها لوجهها مستحبه وأنه لابأس من

افتاء الناس بذلك بدلا من دعاة اليوم اللذين لم أطلع عليهم واللذين يطالبون بكشف الوجه ونزع الحجاب ارجو تصويبي

لو اخطأت وان كان هذا رأيك ان أصحاب الرأيين في جواز كشف الوجه مع لبس الحجاب ومن يرى تغطيته هو اختلاف

فقهي ويجوز الأخذ بأحدهما بغض النضر عن مايترتب على الأول من المخالفه لمقاصد سنة النبي محمد صلى الله عليه

وسلم فأنا رأيي انك مخطيء لأن المجتهد المخطيء في هذا الزمان يصعب تبرير عدم تعمده الخطأ وانت تعلم مايجول في

أنفس الشباب بعد ان فسدت مبادئهم واخلاقهم وتعذر عليهم الزواج بتكاليفه ومايترتب عليه هل تعلم ياأخي ان بطاقات فك

التشفير للقنوات الاباحيه يستطيع أي شاب الحصول عليها وبسعر زهيد هل تعلم ان تركيب الاجهزه التي تستخدم فيها هذه

البطاقات سعرها ايضا زهيد ومقدور عليه هل تعلم ان من ركب هذه الاجهزه فقط لايحتاج الى بطاقات فك تشفير ليرى

الفاحشه هل تعلم انه لايوجد دوله مسلمه الان تمنع بيع هذه الاجهزه ولاتراقب هل تباع بطاقات فك التشفير الخاصه

بالعري هل تعلم ان بنات المسلمين في الغالب لايمانعن نظرات الاعجاب ومنهم من تحجبت لأمر وليها بدون قناعة

والسبب مايشاهدنه في الاعلام منذ عشرات السنين من حب وغرام وتتوق أنفسهن لتجربة ذلك والشعور به ويبقى الاختيار

في من يستحقها من الذئاب الممتليئين شغفا لهذه الفرصه ولايستطيعون الى الحلال سبيلا.

ان كان من يفتي بجواز كشف المرأه لوجهها لايعلم مايحدث في الواقع بين الشباب فقد ظلم نفسه وظلم قومه

[ابن السني]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على محمد الغامدي

اللي فهمته منك انك ترى جواز كشف المرأه وجهها ولكن مع لبس الحجاب وتغطيتها لوجهها مستحبه

أخى الكريم ، لطفاً ، أنا لا أتحدث من عند نفسى ولا أفتى فى الدين ، فقط أنا أعرض لأقوال العلماء. وعندما أقول ( الحجاب ) فأنا أقصد به الحجاب كاملاً مع تغطية الوجه والكفين.
فالمتقدمون من العلماء كانوا قسمين:
الأول : يرى أن تغطية الوجه والكفين واجبة. يعنى عندهم من تكشف أحدهما فهى آثمة.
الثانى : يرى أن تغطية الوجه والكفين مستحبة. يعنى عندهم من تكشف أحدهما ليست آثمة ، ولكن من تستر تؤجر بإذن الله.
هذه هى أقوال العلماء السابقين. معنى هذا أنهم جميعاً يرون أن تستر المرأة وجهها وكفيها إما وجوباً أو استحباباً ، ولم نر منهم أحداً قد نادى أن تكشف المرأة المسلمة عن وجهها أو كفيها عدا فى الحج والصلاة.
أما ( بعض ) دعاة اليوم ( المشهورين ) ممن يمكن أن نسميهم دعاة الفضائحيات فهم يفتون بأن ستر الوجه والكفين ليس من شرع الإسلام وأنه أمر محدث ، معنى هذا أنهم يطالبون المرأة المسلمة العفيفة أن تخلع عنها حجابها ( وأقصد به الحجاب الكامل : تغطية الوجه والكفين ).
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على محمد الغامدي

ان كان هذا رأيك ان أصحاب الرأيين في جواز كشف الوجه مع لبس الحجاب ومن يرى تغطيته هو اختلاف

فقهي ويجوز الأخذ بأحدهما بغض النضر عن مايترتب على الأول من المخالفه لمقاصد سنة النبي محمد صلى الله عليه

هو فعلاً اختلاف فقهى قديم ، ولكنى لا أقول أنه يجوز الأخذ بأحدهما دون الآخر. بل يجب التمسك بما ثبت بالدليل الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على محمد الغامدي

وانت تعلم مايجول في

أنفس الشباب بعد ان فسدت مبادئهم واخلاقهم وتعذر عليهم الزواج بتكاليفه ومايترتب عليه هل تعلم ياأخي ان بطاقات فك

التشفير للقنوات الاباحيه يستطيع أي شاب الحصول عليها وبسعر زهيد هل تعلم ان تركيب الاجهزه التي تستخدم فيها هذه

البطاقات سعرها ايضا زهيد ومقدور عليه هل تعلم ان من ركب هذه الاجهزه فقط لايحتاج الى بطاقات فك تشفير ليرى

الفاحشه هل تعلم انه لايوجد دوله مسلمه الان تمنع بيع هذه الاجهزه ولاتراقب هل تباع بطاقات فك التشفير الخاصه

بالعري هل تعلم ان بنات المسلمين في الغالب لايمانعن نظرات الاعجاب ومنهم من تحجبت لأمر وليها بدون قناعة

والسبب مايشاهدنه في الاعلام منذ عشرات السنين من حب وغرام وتتوق أنفسهن لتجربة ذلك والشعور به ويبقى الاختيار

في من يستحقها من الذئاب الممتليئين شغفا لهذه الفرصه ولايستطيعون الى الحلال سبيلا.

ان كان من يفتي بجواز كشف المرأه لوجهها لايعلم مايحدث في الواقع بين الشباب فقد ظلم نفسه وظلم قومه

ومن أجل هذا ومن أجل أننا نؤمن أن ستر الوجه والكفين هو عين شرع الله ، وهو عين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن ندعو كل امرأة وفتاة مسلمة أن تتحجب حجاباً شرعياً صحيحاً بتغطية وجهها وكفيها وكعبيها ، علاوة على التحلى بالسلوك الإسلامى الصحيح. ليكون الحجاب شكلاً وعملاً وسلوكاً.

[على محمد الغامدي]

جزاك الله خير ياأخي الحبيب واذا كدرت عليك سامحني والله اننا في فتنه مجلجله ولايخجلون من الله ولا من الناس

[see]

جزاكم الله كل خير
يرفع للفائده

[أبوتميم]

هذه مداخلة بسيطة لعله تفيد
وهو أن ابن القيم رحمه الله ذكر أنه يجب على المفتي أن يكون على علم شرعي وعلم بالواقع الذي يعيشه
ومن خلال واقعنا المرير أرى أن الأخذ بالذين ذهبوا للتغطية الوجه واليدين هو أمر ملزم لنسائنا في وقتنا هذا
ولانجرح ولانقول أي شيئ عن الفريق الأخر بل هم اجتهدوا والكل اجتهد ، وكلهم مئجورون بإذن الله ، ولكن هذا الزمن يوجب الحيطة والأخذ بالرأي الأول الذي ذكرته لأن واقعنا يؤيد ذلك
هذا والله أعلم

[ايوب نصر]

اضافة : الزينة زائدة على الجسم بما فيه الوجه و اليدين ، و الله اعلم