لنتسلى لحظة: سفاهة عقول الإباضية

[صهيب]

إن المتأمل في كتب الإباضية ليخرج بدليل قطعي أن هؤلاء يحملون من سفاهة العقول وانغلاقها ما لا يمكن وجوده حتى عند الدواب والسوائم
تأملوا هذه الكرامة لتتأكدوا من غباء شيوخ الإباضية قديما وحديثا
"وذكر المشائخ أن باثمان صحب أبا مهاصر موسى بن جعفر،يريدان التوجه إلى الحج وأبو مهاصر يتوهم أنه خرج معه مودعا له، حتى وصلا مصلى أبي مهاصر، فوقفت به أتانه، فدعا الله، فقال له: إبق في حفظ الله يا باثمان، فقال له باثمان: أو تقول ذلك ياموسى بن جعفر؟ أو ترى أني أقيم بعدك؟ لعلنا نرعى الإبل والغنم. فقال أبو مهاصر: فإذا عزمت فتوكل على الله لا فاصطحبا ومؤونة باثمان على أبي مهاصر، حتى قال له رجل ممن سار معه إلى الحج، أترك باثمان إلى لأقوم به، ففعلوا ، ومضوا، وباثمان يمونه الرجل المتكلف بمؤونته، حتى وصلوا إلى أرض الحجاز، فقالت عجوز للمتكلف بباثمان: دع هذا، فإلى متى تحمله؟ فأخذ بقولها، وخلى باثمان فعاد إلى أبي مهاصر، كما كان أولا، فبقيت في نفس باثمان مضاضة من كلام العجوز، فتكلم بما معناه: وصلنا أرض الحجاز، وموضع كرب النفوس، فذهبت المرأة وثبت الدين لمن كان عليها ، فيا سيل! إياك إياك الرجال، ودونك العجائز لا تدع منهن من يعبر. أو كما قال. قيل: فأرسل الله سيلا فهلك فيه ثلاثمائة عجوز، ولم يضر أحدا من الرجال."قال الدرجيني في (كتاب طبقات المشائخ بالمغرب 2/312-313)
اسئلة مشروعة توجه وبحدة لهؤلاء الحمقةى
300 عجوز ذهبت بجريرة واحدة
قال الله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى
العجوز ذاهبة للحج فهل ما صدر منها يستوجب إغراقها
أسئلة نوجهها لعجائز الإباضية ونسائها : أهذا قدركم عند شيوخ الضلال؟
هل تصدقن هذه الكرامات الخائبة خيبة شيوخهم
ماذا لو جئناكم بخرافة من ألف ليلة وليلة أو كليلة ودمنة

الأكيد أن هناك من سيأتي ليدافع عن هذا الضلال المبين

[محايد]

الأكيد أن هناك من سيأتي ليدافع عن هذا الضلال المبين
سيأتي الحمقى يدافعون عن ساداتهم الذين يستمدون منهم حماقاتهم

[غشيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

إن المتأمل في كتب الإباضية ليخرج بدليل قطعي أن هؤلاء يحملون من سفاهة العقول وانغلاقها ما لا يمكن وجوده حتى عند الدواب والسوائم
تأملوا هذه الكرامة لتتأكدوا من غباء شيوخ الإباضية قديما وحديثا
"وذكر المشائخ أن باثمان صحب أبا مهاصر موسى بن جعفر،يريدان التوجه إلى الحج وأبو مهاصر يتوهم أنه خرج معه مودعا له، حتى وصلا مصلى أبي مهاصر، فوقفت به أتانه، فدعا الله، فقال له: إبق في حفظ الله يا باثمان، فقال له باثمان: أو تقول ذلك ياموسى بن جعفر؟ أو ترى أني أقيم بعدك؟ لعلنا نرعى الإبل والغنم. فقال أبو مهاصر: فإذا عزمت فتوكل على الله لا فاصطحبا ومؤونة باثمان على أبي مهاصر، حتى قال له رجل ممن سار معه إلى الحج، أترك باثمان إلى لأقوم به، ففعلوا ، ومضوا، وباثمان يمونه الرجل المتكلف بمؤونته، حتى وصلوا إلى أرض الحجاز، فقالت عجوز للمتكلف بباثمان: دع هذا، فإلى متى تحمله؟ فأخذ بقولها، وخلى باثمان فعاد إلى أبي مهاصر، كما كان أولا، فبقيت في نفس باثمان مضاضة من كلام العجوز، فتكلم بما معناه: وصلنا أرض الحجاز، وموضع كرب النفوس، فذهبت المرأة وثبت الدين لمن كان عليها ، فيا سيل! إياك إياك الرجال، ودونك العجائز لا تدع منهن من يعبر. أو كما قال. قيل: فأرسل الله سيلا فهلك فيه ثلاثمائة عجوز، ولم يضر أحدا من الرجال."قال الدرجيني في (كتاب طبقات المشائخ بالمغرب 2/312-313)
اسئلة مشروعة توجه وبحدة لهؤلاء الحمقةى
300 عجوز ذهبت بجريرة واحدة
قال الله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى
العجوز ذاهبة للحج فهل ما صدر منها يستوجب إغراقها
أسئلة نوجهها لعجائز الإباضية ونسائها : أهذا قدركم عند شيوخ الضلال؟
هل تصدقن هذه الكرامات الخائبة خيبة شيوخهم
ماذا لو جئناكم بخرافة من ألف ليلة وليلة أو كليلة ودمنة

الأكيد أن هناك من سيأتي ليدافع عن هذا الضلال المبين

من وين جبت هذي القصة الكرتونية
شكلك متأثر بالأفلام الكرتونية
ههههههههههههههه

روح أطبخ بيض
:مهارة:

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غشيم

من وين جبت هذي القصة الكرتونية
شكلك متأثر بالأفلام الكرتونية
ههههههههههههههه

روح أطبخ بيض
:مهارة:

لا غرابة
فالإباضي غبي جاهل أحمق
لو تأملت المصدر لوجدت القصة الكرتونية مأخوذة من :كتاب طبقات المشائخ بالمغرب 2/312-313 للخرافة الدرجيني

ممتاز أنك اعترفت أنها قصة كرتونية

وهذه ضربة قاضية للإباضية

[احمد عامر]

قصة مسلية سيسعد بها الصوفية
ربما يضموها الى أوليائهم
وان كان عندهم ما هو افظع

[أبو جهاد الأنصاري]

أبا مهاصر ، باثمان .... أسماء غريبة وكأنى أقرأ فى التوراة!!!

[أباحفص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي ونص

###

والإباضية هم اخوان الرافضة...

إباضي ونصف:ما هذا الإسم هل أنت مشهوه خلقياً مثلاً...أم هل أن معاق؟؟

[يعرب]

إباضي وأفتخر

تم طرد كلب النار صاحب المعرف الذى يفتخر بزندقته للاسباب التاليه

اولا سجل بعدد من المعرفات

ثانيا عجزه عن الرد عل المواضيع وبدل من رده يتطاول على العلماء

[أباحفص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

تم طرد كلب النار صاحب المعرف الذى يفتخر بزندقته للاسباب التاليه

اولا سجل بعدد من المعرفات

ثانيا عجزه عن الرد عل المواضيع وبدل من رده يتطاول على العلماء

بارك الله فيك..

لكن ما يحيرني أنه كلما جاء إباضي سجل بأكثر من معرف...

وأغلبها بأسماء نساء والبقية أسماء ليست من اللغة العربية!!!

هل هم فعلاً مخنثون أم يحبون النساء لهذه الدرجة!!!

لابد أنة من كثرة "المتعة" لايستطيع الإباضي أن ينسى أسم النساء!!!

[إبن عمان2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أباحفص

بارك الله فيك..

لكن ما يحيرني أنه كلما جاء إباضي سجل بأكثر من معرف...

وأغلبها بأسماء نساء والبقية أسماء ليست من اللغة العربية!!!

هل هم فعلاً مخنثون أم يحبون النساء لهذه الدرجة!!!

لابد أنة من كثرة "المتعة" لايستطيع الإباضي أن ينسى أسم النساء!!!

سبحان الله ، أنا جديد بهذا المنتدى ، ولكن حقيقة فوجئت بالاسلوب السوقي المتبع عند بعض الإخوة والتلفظ بألفاظ لا تليق بموقع قدم نفسه كمدافع عن سنة رسول الله ، فرسول الله قال: قتال المسلم كفر وسبابه فسق. فلندع السباب والشتائم لأهلها فهي لا تليق بأهل السنة الكرام الذين يمثلون السواد الاعظم من الأمة.

ثم ما علاقة الإباضية بالمتعة أخي الكريم، منذ متى الإباضية يمارسون المتعة ، هذا بهتان عظيم.

موضوع الكرامات موجود عند أغلب المذاهب ، لكن لا يحتج بالكرامة في إثبات عقيدة أو رد شبهة ،، مجرد روايات ينقلها المؤرخون قد تصدق وقد تكون مبالغ فيها وقد تكون مكذوبة أو منسوبة للعالم. لكن لا يبنى عليها حكم ولا يؤخذ منها عقيدة.

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عمان2

سبحان الله ، أنا جديد بهذا المنتدى ، ولكن حقيقة فوجئت بالاسلوب السوقي المتبع عند بعض الإخوة والتلفظ بألفاظ لا تليق بموقع قدم نفسه كمدافع عن سنة رسول الله ، فرسول الله قال: قتال المسلم كفر وسبابه فسق. فلندع السباب والشتائم لأهلها فهي لا تليق بأهل السنة الكرام الذين يمثلون السواد الاعظم من الأمة.

ثم ما علاقة الإباضية بالمتعة أخي الكريم، منذ متى الإباضية يمارسون المتعة ، هذا بهتان عظيم.

موضوع الكرامات موجود عند أغلب المذاهب ، لكن لا يحتج بالكرامة في إثبات عقيدة أو رد شبهة ،، مجرد روايات ينقلها المؤرخون قد تصدق وقد تكون مبالغ فيها وقد تكون مكذوبة أو منسوبة للعالم. لكن لا يبنى عليها حكم ولا يؤخذ منها عقيدة.

1 - ما حكم من كفر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وتبرأ منهم؟

2 - اسأل مؤسس دينكم الربيع لماذا أقر المتعة؟
3 - لكنكم جعلتم الكرامة كالمعجزة في حين أن من نسبتم لهم كرامات هم في حكم الكافر لتكفيرهم من شهد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لهم بالإيمان والجنة
وينطبق عليهم الأصل الشرعي: من أنكر معلوما من الدين فقد كفر

[يعرب]

هل صحيح

التحذير الثانى للناصبى الذى يتبرأ من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

[إبن عمان2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

1 - ما حكم من كفر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وتبرأ منهم؟

2 - اسأل مؤسس دينكم الربيع لماذا أقر المتعة؟
3 - لكنكم جعلتم الكرامة كالمعجزة في حين أن من نسبتم لهم كرامات هم في حكم الكافر لتكفيرهم من شهد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لهم بالإيمان والجنة
وينطبق عليهم الأصل الشرعي: من أنكر معلوما من الدين فقد كفر

1. الصحابة مائة ألف أو يزيدون وقد ينقصون فهل كلهم في الجنة ، وهل كلهم عدول لم يقع احد منهم في خطاء؟!! ،، لم يكفر أحد من الأباضية الصحابة كفر شرك مخرج من الملة وإنما قال بعضهم بكفر بعض الصحابة كفر نعمة وبنوا على ذالك قولهم بالبراءة ، أما من شهد له الرسول بالايمان والجنة كسيدنا علي وعثمان وأن كانت هذه الاحاديث لم ترد بصحيح الربيع ،، فالاباضية لم يردوها ولذاك أخذ الجمهور من الاباضية الوقوف عنهم وتفويض أمرهم لله إلا بعض منهم مالوا للتشدد وقالوا بالبراءة وهذا مخالف لرأي الجمهور ،، وليس في هذا إي انكار لمعلوم من الدين بالضرورة ،، فشرائع الدين والاصول ثابتة ولا علاقة لها بأشخاص ، فعدالتهم او لا أمر متروك لله هو يفصل بينهم .

2. المتعة حراااااااااااااااااااااااام قالها الربيع أم لم يقل : ,ان كان الربيع حلل المتعة حسب زعمك ،، فالبخاري ومسلم حرماها بصحيحها ونحن ناخذ منهم ما دام رايهم موافق للحق.

3. الكرامة قلت انها موجودة في جميع المذاهب ، وكل ينسب لمذهبه ما يشاء والله يعلم الصادق من الكاذب.

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عمان2

1. الصحابة مائة ألف أو يزيدون وقد ينقصون فهل كلهم في الجنة ، وهل كلهم عدول لم يقع احد منهم في خطاء؟!! ،، لم يكفر أحد من الأباضية الصحابة كفر شرك مخرج من الملة وإنما قال بعضهم بكفر بعض الصحابة كفر نعمة وبنوا على ذالك قولهم بالبراءة ، أما من شهد له الرسول بالايمان والجنة كسيدنا علي وعثمان وأن كانت هذه الاحاديث لم ترد بصحيح الربيع ،، فالاباضية لم يردوها ولذاك أخذ الجمهور من الاباضية الوقوف عنهم وتفويض أمرهم لله إلا بعض منهم مالوا للتشدد وقالوا بالبراءة وهذا مخالف لرأي الجمهور ،، وليس في هذا إي انكار لمعلوم من الدين بالضرورة ،، فشرائع الدين والاصول ثابتة ولا علاقة لها بأشخاص ، فعدالتهم او لا أمر متروك لله هو يفصل بينهم .

2. المتعة حراااااااااااااااااااااااام قالها الربيع أم لم يقل : ,ان كان الربيع حلل المتعة حسب زعمك ،، فالبخاري ومسلم حرماها بصحيحها ونحن ناخذ منهم ما دام رايهم موافق للحق.

3. الكرامة قلت انها موجودة في جميع المذاهب ، وكل ينسب لمذهبه ما يشاء والله يعلم الصادق من الكاذب.

لا يافالح
1 - عرف الصحابي أولا
وأخبرنا بم وصى الرسول صلى الله عليه وسلم فيما تعلق بأصحابه
أما البراءة فقد تبرأتم منهم كلهم بل توقفتم في أم المؤمنين
وأما الربيع الذي تتحدث عنه فارم به في الزبالة
يوم تثبت للناس أنه فعلا وجد وولدته امرأة
حينها سنستمع إليك
أما أن تحدثنا عن خرافة ووهم فسكوتك وصمتك أفضل


2

. المتعة حراااااااااااااااااااااااام قالها الربيع أم لم يقل : ,ان كان الربيع حلل المتعة حسب زعمك ،، فالبخاري ومسلم حرماها بصحيحها ونحن ناخذ منهم ما دام رايهم موافق للحق.

تثيرون الشفقة بكذبكم العاري
كنت تتحدث عن الربيع
والآن انقلبت
ومتى اعتبرتم البخاري ومسلم
أما الكرامة فليست كرامات الكذب والتأليه
والكرامة لا تكون لزنديق كفر الصحابة الذين شهد لهم القرآن بالرضوان والرسول صلى الله عليه وسلم بالبجنة
هذا لا يمكن أن تكون له كرامات
بل هذا والشيطان أخوان

[غريب مسلم]

إبن عمان2

إيقاف ثلاثة أيام حتى تتعلم الأدب.

[احمد عامر]

المناقشة البناءة حقا فعالة
جزاكم الله خير