موضوع للنقاش (الخلاف الذي يركز عليه البعض)/القسم الأول

[Nabil]

موضوع للنقاش


(الخلاف الذي يركز عليه البعض !!!)


القسم الأول

أخي القارئ الكريم :
إذا كنت مؤمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وأن الله يبعث من في القبور وكنت مسلما تؤمن برسالة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتؤدي أركان الإسلام الصحيح وفرائضه ونوافله .
ثم أنعم الله عليك مثلا بزيارة النبي الأكرم محمد صلى عليه وسلم لك في المنام ليبشرك بأنك ستلحق به خلال الفترة القادمة .
طبعا الموت حق ولكن مع هذه الرؤيا المباركة فبالتأكيد ستعرف أن الموت قادم إليك قريبا لامحالة
فماذا ستفعل في الأيام القليلة القادمة استعدادا ليوم الرحيل ؟؟؟
هل ستعيش أيامك بصورة إعتيادية ؟
أم ستغير من نمط حياتك بما يتلائم والإستعداد لقدوم ملك الموت ؟؟
لا محالة ، الأمر الثاني هو الذي ستقوم به .
فكيف إذا كان تبليغ سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر الحق مباشرة ومن شفتاه الشريفتان كما في حصل في تبليغه لسيدتنا فاطمة رضي الله عنها وارضاها بأنها أول أهله لحوقا به ؟؟؟
أستغل هنا هذا التساؤل لكي أوصي نفسي الخاطئة المذنبة وإياكم بتقوى الله الكريم ولزوم طاعته وأتباع أوامره واجتناب نواهيه لإن يوم الرحيل قادم قادم قادم .
وأعود لما سبق وأقول بعد الإتكال على الله العظيم :
كان النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم قد بشر سيدتنا فاطمة رضي الله عنها وأرضاها مباشرة وشفاها وحضورا بأنها أول أهله لحوقا به مما جعلها تضحك بعد بكائها (لأن سيد الكائنات أخبرها قبل ذلك بأنه سيرحل الى الرفيق الأعلى )* . ونلاحظ أن سيدنا المصطفى لم يقل لها بإنها ستكون أول أهله موتا بل خفف وزين لها هول الموت بقوله أنها أول أهله لحوقا به .


لنقرأ الأحاديث التالية :

* اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم . فلم يغادر منهن امرأة . فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " مرحبا بابنتي " فأجلسها عن يمينه أو عن شماله . ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة . ثم إنه سارها فضحكت أيضا . فقلت لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن . فقلت لها حين بكت : أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ؟ وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان حدثني " أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة . وإنه عارضه به في العام مرتين . ولا أراني إلا حضر أجلي . وإنك أول أهلي لحوقا بي . ونعم السلف أنا لك . فبكيت لذلك . ثم إنه سارني فقال " ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين . أو سيدة نساء هذه الأمة " ؟ فضحكت لذلك .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2450
خلاصة الدرجة: صحيح

* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة : يا بنية أحني علي فأحنت عليه فناجاها ساعة ثم انكشفت عنه وهي تبكي ، وعائشة حاضرة ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بساعة : أحني علي يا بنية ، فأحنت عليه فناجاها ساعة ، ثم انكشفت تضحك ، قال : فقالت عائشة : أي بنية اخبريني ماذا ناجاك أبوك قالت فاطمة أوشكت رأيته ناجاني على حال سر وظننت أني أخبر بسره وهو حي قال : فشق ذلك على عائشة أن يكون سرا دونها ، فلما قبضه الله إليه قالت عائشة لفاطمة : ألا تخبريني بذلك الخبر ؟ قالت : أما الآن فنعم ، ناجاني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن في كل عام مرة وأنه عارضني بالقرآن العام مرتين ، وأخبرني أنه لم يكن نبي كان بعده نبي إلا عاش بعده نصف عمر الذي كان قبله ، وأخبرني أن عيسى بن مريم عليه السلام عاش عشرين ومائة سنة فلا أراني إلا ذاهبا على رأس الستين ، فأبكاني ذلك وقال : يا بنية ! إنه ليس أحد من نساء المسلمين أعظم رزنة منكم فلا تكوني من أدنى امرأة صبرا ، وناجاني في المرة الآخرة فأخبرني أني أول أهله لحوقا به ، وقال : إنك سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من البتول مريم بنت عمران ، فضحكت لذلك

الراوي: فاطمة بنت رسول الله المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 7/166 خلاصة الدرجة: صحيح

* . . . . فأخبرني أني [ يعني فاطمة ] أول أهله لحوقا به وأني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران فضحكت

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1086 خلاصة الدرجة: إسناده حسن

فكيف استعدت سيدتنا فاطمة رضي الله عنها ليوم الرحيل خلال الأشهر القليلة التي تلت وفاة سيد الكائنات محمد صلى الله عليه سلم ؟؟؟
حسب الروايات الشيعية إن وفاة سيد الكائنات كانت في 28 صفر ووفاة السيدة فاطمة رضي الله عنها في 15 جمادي الأول أو في 3 جمادي الأخر وذكرت يعض الروايات أنها كانت مريضة 40 يوما قبل وفاتها . أي ان الفترة التي قضتها السيدة فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم هي (أما 77 يوما أو 95 يوما 3 أشهر أو 6 أشهر (حسب الروايات المختلفة )والله أعلم .
فهل قضت السيدة فاطمة هذه الفترة القليلة من الزمن بالخلافات مع الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ؟؟
ام قضتها باداء ما عليها تجاه زوجها وأطفالها الصغار وبيتها اضافة الى العبادة التي نعتقد أنها كانت على أعلى مايمكن من الجهد تطبيقا لأوامر الله ورسوله واستعدادا ليوم الرحيل ؟؟؟.
وبما أن السيدة فاطمة رضي الله عنها وأرضاها كانت قد أخبرت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها ببشرى الرسول الكريم لها بكونها أول أهله لحوقا به فمن المؤكد أن تكون أنها قد أخبرت زوجها سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه بتلك البشرى .
فهل ترك سيدنا علي سيدتنا فاطمة تستعد وحدها ليوم الرحيل القريب وانشغل بالمطالبة بالخلافة والوصاية والإمامة كما يزعم الرافضة في وقت نشوب حروب الردة ؟؟ ،
أم إستغل كل لحظة ممكنة ومتاحة أمامه لكي يكون قرب زوجته وأم أولاده قبل يوم الفراق المحتوم ؟؟
ولو فرضنا جدلا أن سيدنا علي تأخر في البيعة لسيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنهما ستة أشهر كما زعموا أفلا تستحق سيدتنا فاطمة أن يعتزل سيدنا علي كل شئ عدا العبادة طبعا ليتفرغ اليها وهي تستعد للإنتقال الى الرفيق الأعلى لتكون أول أهل سيد الكائنات محمد صلى الله عليه وسلم لحوقا به ؟؟؟

أما عن موضوع الخلاف حول ميراث السيدة فاطمة رضي الله عنها وأرضاها فلنقرأ مايلي عن المصدر :
http://www.angelfire.com/ok3/nesa/zahra.htm

لم تكن حياة فاطمة في بيت زوجها مترفة ولا ناعمة، بل كانت أقرب للخشونة والفقر، وقد كفاها زوجها الخدمة خارجا وسقاية الحاج وأسنده لأمة، وكان علي رضي الله عنه يساعدها في شؤون المنزل. قال علي رضي الله عنه : لقد تزوجت فاطمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش ننام عليه بالليل ونجلس عليه بالنهار،ومالي ولها خادم غيرها ، ولما زوجها رسول الله بي بعث معها بخميلة ووسادة أدم حشوها ليف ورحائين وسقاء وجرتين، فجرت بالرحى حتى أثرت في يدها،واستقت بالقربة بنحرها ،وقمّت البيت حتى اغبرت ثيابها . (12) ولما علم علي – كرم الله وجهه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءه خدم قال لفاطمة :لو أتيت أباك فسألتيه خادما ،فأتته فقال النبي ما جاء بك يا بنيه؟ قالت :جئت لأسلم عليك،واستحيت أن تسأله ورجعت ،فأتاها رسول الله من الغد فقال :ما كانت حاجتك ؟فسكتت فقال علي :والله يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري،وهذه فاطمة قد طحنت حتى مجلت يداها وقد أتى الله بسبي فأخدمنا.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" لا والله ،لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تتلوى بطونهم ،لا أجد ما أنفق عليهم ولكن أبيع وأنفق عليهم بالثمن “ فرجعا إلى منزلها ،فأتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف عنهما عناءهما وقال لهما برفق وحنان :ألا أخبركما بخير مما سألتماني ؟ قالا: بلى: فقال :"كلمات علمنيهن جبريل :تسبحان الله دبر كل صلاة عشرا، وتحمدان عشرا ، وتكبران عشرا ،وإذا أويتما إلى فراشكما تسبحان ثلاثة وثلاثين ،وتحمدان ثلاثة وثلاثين ،وتكبران أربعا وثلاثين "
وهنا أذكر الحديثين التاليين :
1 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحى وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة ذات يوم والله لقد سنوت حتى لقد استكيت صدري وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه فقالت وأنا والله لقد طحنت حتى محلت يداي فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما جاء بك أي بنية قالت جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت فقال ما فعلت قالت استحييت أن أسأله فأتياه جميعا فقال علي يا رسول الله والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة لقد طحنت حتى محلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فإخدمنا فقال والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم فرجعا فأتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطت أقدامهما تكشفت رؤوسهما فثارا فقال مكانكما ثم قال ألا أخبركم بخير مما سألتماني قالا بلى قال كلمات علمنيهن جبريل تسبحان الله في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا وإذا آويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال له ابن الكوا ولا ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا أهل العراق نعم ولا ليلة صفين

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/337 خلاصة الدرجة: آخر هذا الحديث ثابت في الصحيحين من غير هذا الوجه

2 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة رضي الله عنهما ذات يوم : والله لقد سنوت حتى لقد اشتكيت صدري قال وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه فقالت : وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما جاء بك أي بنية قالت : جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت فقال : ما فعلت قالت : استحييت أن أسأله فأتيناه جميعا فقال علي رضي الله عنه : يا رسول الله والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة رضي الله عنها : قد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فأخدمنا فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم : والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم فرجعا فأتاهما النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطت رؤسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رؤوسهما فثارا فقال : مكانكما ثم قال : ألا أخبركما بخير مما سألتماني قالا : بلى فقال : كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام فقال : تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا وإذا آويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال : فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فقال له ابن الكواء ولا ليلة صفين فقال : قاتلكم الله يا أهل العراق نعم ولا ليلة صفين

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/149 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ثم نعود الى المصدر السابق :
حادثة فدك والإرث :
ولما كان اليوم الذي توفي فيه رسول صلى الله عليه وسلم بويع لأبي بكر رضي الله عنه في ذلك اليوم ،فلما كان من الغد جاءت فاطمة إلى أبي بكر رضي الله عنه ومعها علي كرم الله وجهه، فقالت : ميراثي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي ،فقال :أمن الرثة أومن العقد ؟قالت :فدك-قرية كان للنبي صلى الله عليه وسلم نصفها – و خيبر وصدقاته بالمدينة أرثها كما يرثك بناتك إذا مت.
فقال أبو بكر رضي الله عنه :أبوك والله خير مني، وأنت والله خير من بناتي ،وقد قال رسول الله: لا نورث ،ما تركنا صدقة (يعني هذه الأموال القائمة ) فيعلمن أن أباك أعطاكها ، فوالله لئن قلت نعم لأقبلن قولك ،قالت:قد أخبرتك ما عندي. وقال لفاطمة وعلي والعباس :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا نورث ما تركناه صدقة "
وفي رواية أخرى عن عروة ابن الزبير عن عائشة أن فاطمة أرسلت إلى أبى بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة رسول الله التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا نورث ما تركناه فهو صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال –يعني مال الله – ليس لهم أن يزيدوا على المأكل " وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولست تاركا شيئا كان رسول الله يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ. فتشهد علي ثم قال : إنا عرفناك يا أبا بكر فقال: والذي نفسي بيده لقرابة رسول صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأوسع منه.
والحكمة من ذلك أن الله تعالى صان الأنبياء أن يورثوا دنيا؛ لئلا يكون ذلك شبهة لمن يقدح في نبوتهم بأنهم طلبوا دنيا وورثوها لورثتهم، ثم إن من ورثة النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، ومنهم عائشة بنت أبي بكر وقد حرمت نصيبها بهذا الحديث النبوي، ولو جرى أبو بكر مع ميله الفطري لأحب أن ترث ابنته.
وأطرح سؤالا هنا : هل كانت السيدة فاطمة الوحيدة التي طالبت بإرثها وأين أمهات المؤمنين من المطالبة ؟؟
كما أذكر هنا الأحاديث التالية :
1 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت : أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فيسألنه ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة : أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نورث ما تركناه فهو صدقة

الراوي: عائشة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 8/150
خلاصة الدرجة: [له متابعة]

2 - إنا معشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه فهو صدقة

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/989
خلاصة الدرجة: منكر من حديث عبد الملك ، وعن غيره مشهور صحيح

3 - نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة

الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة الدرجة: ثابت

ونعود الى المصدر السابق
وطابت نفس فاطمة رضي الله عنه بما كان من قضاء أبي بكر رضي الله عنه، وأن الأنبياء لا يورثون مالا وعاشت زاهدة راضية حتى وافاها الأجل، فكانت أول اللاحقين بأبيها من أهل بيته كما بشرها بذلك، فطابت بالبشرى وعلمت أن الآخرة خير من الأولى وأبقى.
وفاة فاطمة رضي الله عنها:
أوصت الزهراء رضي الله عنها علي بن أبي طالب بثلاث وصايا في حديث دار بينهما قبل وفاتها. وقالت الزهراء يا ابن عم، انه قد نعيت إلي نفسي ، وإنني لا أرى حالي إلا لاحقة بأبي ساعة بعد ساعة، وأنا أوصيك بأشياء في قلبي. فقال كرم الله وجهه : أوصيني بما أحببت يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت . فقالت رضي الله عنها :يا ابن العم ما عهدتني كاذبة ولا خائفة، ولا خالفتك منذ عاشرتني .
فقال رضي الله عنه : معاذ الله ! أنت أعلم بالله تعالى ، وأبر واتقى وأكرم وأشد خوفا من الله تعالى، وقد عز علي مفارقتك وفقدك إلا أنه أمر لابد منه، والله لقد جددت علي مصيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل فقدك، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وقد أوصت الزهراء رضي الله عنها عليا كرم الله وجهه بثلاث:
أولا:أن يتزوج بأمامة بنت العاص بن الربيع،وبنت أختها زينب رضي الله عنها .وفي اختيارها لأمامة رضي الله عنها قالت :أنها تكون لولدي مثلي في حنوتي ورؤومتي. وأمامه هي التي روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحملها في الصلاة .
ثانيا : أن يتخذ لها نعشا وصفته له ، وكانت التي أشارت عليها بهذا النعش أسماء بنت عميس رضي الله عنها، وذلك لشدة حياءها رضي الله عنها فقد استقبحت أن تحمل على الآلة الخشبية ويطرح عيها الثوب فيصفها، ووصفه أن يأتى بسرير ثم بجرائد تشد على قوائمه ، ثم يغطى بثوب .
ثالثا :أن تدفن ليلا بالبقيع .
وقد اختلفت الروايات في تحديد تاريخ وفاتها فقيل في الثالث من جمادى الآخرة سنة عشرة للهجرة وقيل توفيت لعشر بقين من جمادى الآخرة، أما الأرجح فإنها توفيت ليلة الثلاثاء يوم الاثنين من شهر رمضان سنة إحدى عشرة من الهجرة وتوفيت وهي بنت تسع وعشرين سنة . وقيل كانت قبل وفاتها فرحة مسرورة لعلمها باللحاق بأبيها الذي بشرها أن تكون أول أهل بيته لحاقا به وقيل لبثت الزهراء بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشهر وفي رواية أخرى ستة اشهر. وقد نفذ علي كرم الله وجهه وصيتها ،فحملها في نعش كما وصفته له ودفنت بالبقيع ليلا ، وهي أول من حملت في نعش وأول من لحقت بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهله. أنتهى المصدر:
(http://www.angelfire.com/ok3/nesa/zahra.htm)

يتبع

<!-- / message -->