همسة في أذن أخي صاحب المنهج الصوفي !!

[**نورالهدى]

[frame="14 80"][align=center]همسة في أذن أخي صاحب المنهج الصوفي !!


أبعث إليك أخي الكريم كلمات من خلجات القلب، بل هي من نبضات الفؤاد.
أبعثها إليك صادقة ناصحة محبة مشفقة مريدة الخير لك..
نعم! أريد الخير لك وليس لأحد سواك.. أنت من أريد بهذه الكلمات..
تأمل معي أخي الكريم هذه الآية!!
قال الله تعالى: ((قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ )) (1).
لنقف ونتدبر هذه الآية ما معناها وعلام تدل؟

تدل وبكل بساطة أن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، فهو يعلم ما كان وما سيكون، وما هو كائن, لو كان كيف كان يكون, ويؤكد هذا المعنى قوله تعالى: ((عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ )) (2).

تدبر معي هذه الآيات من سورة الكهف حينما اختلف الناس في مدة مكث أصحاب الكهف في الغار فرد العلم فيها إلى الله قال الله تعالى: ((قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ))(3), وتأمل اللام في قوله: (لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ) أليست هي لام الملكية.

لاشك أن هذه الآيات واضحة كل الوضوح، بينة كل البيان، في أن الله عالم الغيب والشهادة، سبحانه وتعالى، وهذه قضية واضحة راسخة عند عموم المسلمين، ولكن المسألة المهمة والتي لابد لي ولك - يرعاك الله - أن نتنبه لها ونكون منها على بينة ألا وهي:

هل علم الغيب مختص بالله سبحانه وتعالى أم يشاركه غيره معه.

ولتوضيح هذه المسألة لابد أن نعلم ابتداءً أن الغيب قسمان: (*)

1-الغيب المطلق العام بكل ما كان وما سيكون في هذا العالم، وهذا قد اختص الله بعلمه.

2- غيب مقيد وهو ما غاب علمه عن بعض المخلوقين دون بعض، وامثل لهذا بمثال بسيط: العلم بنتائج الامتحانات يكون قبل إعلانها غيباً بالنسبة للطلبة ومن في حكمهم، ولكنها في الوقت نفسه معروفة عند هيئة التدريس والمصححين، وهذا ليس موضوعنا في هذا المقام.

وإنما مقصودنا في الحديث هو النوع الأول وهو الغيب العام هل يشارك الله فيه أحد؟!

اقرأ معي هذه الآية: ((إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ))(4) تأمل هذه الآية وتدبرها وانظر فيها علام تدل وما هو معناها؟

إن دلالتها واضحة في اختصاص علم هذه الأمور الخمسة بالله عز وجل.

فعلم الساعة يدل على علم الله المطلق بأمور الآخرة، وذكر الساعة وهي القيامة؛ لأنه أولها وأقربها إلى الدنيا، وعلم نزول الغيث يدل على العلم بأمور العالم العلوي، وذكر منها المطر وعلم ما في الأرحام فيه إشارة إلى ما يزيد وينقص من خلق الإنسان، أما علم ما في الغد ففيه إشارة إلى أنواع الزمان وما فيه من تقلبات وحوادث، وخص منه ما في الغد لأنه الأقرب إلى المخاطب

أما علم مكان الموت فهو إشارة إلى الجهل بالحوادث الأرضية، فكل هذه الأمور حين تتأملها لابد أن توقن أن علمها مختص بالله لا يشركه فيها أحد.

ألا ترى وضوح الآيات! ألا تتدبر في معانيها وتنظر فيها نظر معتبر متأمل وقد قال الله تعالى: ((أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ)) (5) ربك يرغبك بقوله: (أفلا) أن تتدبر كتابه تتأمل فيه؛ لأنه هو الهادي إلى سواء السبيل.

تأمل معي هذه الآية! يقول الله تعالى: ((قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ))(6).

أتدري من المتحدث إليه بقوله: (قل)؟ إنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خليل الله وسيدنا وحبيبنا، والذي أرواحنا له الفداء، والذي اصطفي من دون الناس؛ ليكون للعالمين نذيراً نعم! إنه رسول، وهو من يقول: (وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ).

لماذا لا يعلم الغيب وهو أحب الخلق إلى الله؟ ذلك إن الغيب خاص بالله جل شأنه وتقدست أسمائه.

تأمل معي هذه الآية: ((قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ))(7).

تأمل هذه الآيات! هل عقلت معناها؟ إنه رسولنا عليه الصلاة والسلام وهو يوضح ويبين لنا أنه لا يملك نفعاً ولا ضراً ولا يعلم الغيب ولو علمه لاستكثر من الخير، إن هذه الآية موجودة في كتاب الله تتلى ليل نهار، ولكنها تحتاج إلى تأمل وتدبر، ولكن رسل الله قد يطلعهم على بعض الغيب، كما قال الله تعالى: ((مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ))(8).

وقال أيضاً: ((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ))(9).

أخي الحبيب الكلام عن رسل الله الذين بذلوا الغالي والنفيس في سبيل الله، ومع الاطلاع تجد أنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً.

هل الملائكة يعلمون الغيب؟ تأمل معي هذه الآيات! قال الله تعالى: ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:30]* وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:31]^* قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [البقرة:32]* قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ))(10) هل قرأت هذه الآيات جيدا علام تدل؟ ما معناها؟ هل وعاها قلبك؟! أنهم ملائكة الله الذين لا يعصون الله ما أمرهم ومع ذلك فالغيب محجوب عنهم!.

اقرأ معي هذه الآيات من قصة يوسف حين ضياعه عن أبيه، قال الله: ((قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ * قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ * قَالَ إِنَّمَا أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ *يَا بَنِيَ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ ))(11), فلو كان يعقوب عليه السلام يعلم الغيب لعلم بمكان يوسف في هذا الوقت الطويل الذي عاشه حزيناً عليه، فملائكة الله وأنبياؤه لا يعلمون الغيب لسبب واحد وهو: أن الغيب خاص بالله عز وجل، قال الله تعالى: ((فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ))(12).

وقال أيضاً: ((وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ))(13).

وقال أيضاً: ((وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))(14).

هذه الآيات لا تبقي شكاً في قلب مسلم في أن الغيب لله، هو الذي يصرفه كيفما شاء سبحانه وتعالى، فلا ملك ولا رسول ولا إمام ولا ولي يعلم من الغيب شيئاً، إلا ما كان من الرسل؛ فإن الله يطلعهم على ما شاء سبحانه وتعالى، أما غيرهم من أولياء أو أئمة أو صالحين فإن الغيب محجوب عنهم، وليس في هذا تنقصاً لهم، وقد قال الله على لسان رسوله: (ولا أعلم الغيب) فعدم معرفة الغيب ليس فيه انتقاص لهم وإنما فيه إيمان بهذه الأدلة المتكاثرة أن الغيب لله.

وأخيراً تأمل هذه الآية الكريمة، قال تعالى: ((وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ * وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
[/align][/frame]

[**نورالهدى]

[الخزرجي]

من فضلك اختنا الفاضلة ..
هل من يدعي صاحب منهج صوفي ان الصوفية يدعون الغيب ؟
الي يدعي ان ولي او صالح من الصالحين يدعي الغيب
فأعلمي سيدتي انه مدعي كذاب آشر ..
خارج عن الملة .. بأتفاق جميع العلماء

مع ودي وتقديري

[مسلم مهاجر]

الاخ الخزرجي صوفي أليس كذلك؟
من صوفية العراق

[الخزرجي]

قولة الحق
ما تحتاج صوفي او اي شيء
مسلم بكل ما للكلمة من معنى

يعجبني اسمك
مسلم مهاجر
انت مشرفنا ومديرنا
والنعم من اسمك
وكم اتمنى ان اكون مسلم مهاجر
درجة كبيرة
وفيها قوة
وانت كذلك
ان شاء الله

[مسلم مهاجر]

جزاك الله كل خير ووفقك الله

تقول

قولة الحق
ما تحتاج صوفي او اي شيء
مسلم بكل ما للكلمة من معنى

الا تعلم بأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال بأن أمته سوف تنقسم إلى ثلاث وسبعين فرقة
وهذا ما حصل الآن ، فأكيد أنت من احدى هذه الفرق

[الخزرجي]

اخي مشرفنا المحترم
مسلم مهاجر
أكيل لك الكلام اللطيف ..
وانت كثيف كلامك معي !
اتعرفني مسبقا ؟
هدء من حالك
لا اعتقد ستصل الى نتيجة بهذا الاسلوب
الرجم بالغيب ....
التقوى هي الميزان
الخلق الحسن هو الدين
كثير النوافل هو المقرب من الله سبحانه
جزاك الله كل خير
الله يوفقك

[مسلم مهاجر]

اما انك شيعي تستخدم التقية او صوفي تستحي من مذهبك
وعندي احساس كبير بأنك من صوفية العراق
اول مشاركه لك هي اتهام الشيخ علي ونيس بعمل الفاحشة والنيابه العامه قد برئته ولله الحمد التهمه لم تثبت عليه

[ابوجويرية]

بسم الله والحمدلله وحده،والصلاة والسلام على من لانبي بعده، سيدنا وقدوتنا محمد صل الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اعرفكم نفسى قبل وبعد اما قبل التسنن كنت من معتقدى المنهج الصوفى (الطريقة الشازلية)وهى من افتك الطرق الصوفية فى بلادى السودان علما اننى سودانى مقيم بالسعودية واثناء تجولى بالمدينة المنورة اهدانى احد الاخوة المصرين كتاب صغيرالحجم وكبيرالمحتوى وهى كتاب (حصن المسلم) من الكتاب والسنه ففى اول الامر وضعتها فى جيبى ثم تصفحتها وفى بالى ان الكتاب من كتب الوهابين الضالين الكارهين المقللين من عظمة وقدر رسول الله وبعد يومين غلبنى الفضول رغم خوفى من مطالعتها وتلك من عمل الشيطان يخوفنى من الكتاب وكاننى اقرا طلاسم جنية فتصفحتها ووجدت انهم اى الوهابين لا ياتون باسم شيوخهم بل يدعون الله بلا مقرب ولا واسطة فقلت فى نفسى انهم قليلى الحياء والادب كيف يدعون الله بدون شيخ فوالله اننى ما نمت تلك اليلة من التفكير والارق حتى صلاة الصبح ثم اتيت الى مكتبة لايبعد كثيرا عن الفندق فاخترت كتاب عنوانها (المنجد فى الهدى النبوى ) فقراتها بتمعن ودخل الشك بل النور فى قلبى وكثرت وسوسة الشىطان بجميع مداخلها اولها ان عمرك 33سنه هل ضاعت سدا وشيوخك العارفين بالله الحافظين للقران على خطا وعباداتك وصلواتك وصيامك وحتى جهادك ضاعت على مهب الريح واسالة كثيرة جدا جدا دار على راسى ثم عدت لصاحب المكتبة وحدثته عن امرى وانا ازوب خجلا من عقيدتى فوالله اغلق المكتبة من اجلى ورافقنى الى مسجد رسوالله حيث يجلس شيخ وقور ليس من حوله مريدىن ولادجالين فحكيت له ما انا عليه فقرا لى قوله تعالىى (لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)ثم قوله صل الله عليه وسلم (عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدى عضوا عليها بالنواجز) فوالله اننى اثناء حديث الشيخ انظر الى حيث قبر رسول الله بمسجده وقد فاضت عيناي دمعا وندما على ما كنت فيها من ضلال وعمى عين وقلب وايمان والزى نفسى بيده ما علمت حلاوة للايمان ولا قدر رسول الله فى النفس ولا معنا للقران ولزة للعبادات الا بعد ان هدانى الله الى سنة رسوله الزى لا يزيغ عنها الا هالك ولم انسى الشاب المصرى بل ادعوا الله ان يدخله جناته فى كل صلاة وعمرة والحمدلله الزى هدانى وما كنت لاهتدى لولا ان هدانى الله وصل الله على نبينا وعلى اله وصحبه وسلم - والسلام عليكم ورحمة الله

[مسلم مهاجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك اخي العزيز أبو جويرية
والحمد لله الذي اراك الحق وارزقك اتباعه
الله اكبر ولله الحمد
سعدنا بتواجدك بيننا اخي العزيز
وأسأل الله لك الثبات على الحق

[ابوجويرية]

حياك الله اخى الكريم الحمدلله فاطر السموات والارض واساله وهو القادر على خلقه وناصيتى بيده ان يثبتنى واياكم على سنة رسوله صل الله عليه وسلم - وابشرك اخى انا الان ادرس على يد الشيخ (على صالح المرى )وهو من كبار طلبة العلامه بن باز والحمدلله

[مسلم مهاجر]

الحمد لله أخي
وفقك الله لما يحب ويرضاه