الحسيني نقل القندوزي عن الحمويني للقمي قول النبي علي والأئمة من ولده كسفينة نوح ضعيفة بإعتراف الشيعة

[ابو هديل]

الحسيني نقل القندوزي عن الحمويني عن القمي قول النبي علي والأئمة من ولده كسفينة نوح ضعيفة بإعتراف الشيعة

اللهم صل على محمد واله وصحبه وسلم .

هنا عبدالحليم الحسيني يفضح ضعف وتهالك الرواية التي ( نقلها القندوزي من الحمويني مـــن (الشيعي) ابن بابويه القمي في الأمالي و أقر و أعترف بهذا أيضاً (الشيعة). حيث نقل القندوزي الناقل من الحمويني الناقل مــن (الشيعي) ابن بابويه القمي في الأمالي [ أكذوبة ] بسند ضعيف : أن عليآ باب مدينة العلم وأن مثله والأئمة من ولدة بعده كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وأن مثلهم كالنجوم كلما غاب نجم طلع نجم الى يوم القيامة وأنهم أحد الثقلين وانهم حماة الدين .



هنـا يقول (الشيعي) كمال الحيدري :
( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).
youtube بعنوان : ( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).

و هنا يؤكد (الشيعي) كمال الحيدري أيضاً :
( القندوزي في ينابيع المودة ينقل الروايات من كتبنا نحن الامامية الاثنى عشرية الشيعة
ثم تقولون " و أوردها القندوزي " !! [ وهذا هو الأكل من القفا ] ).
youtube / بعنوان السيد كمال الحيدري: القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا .

و هنا فضيحة من (الشيعي) ميثاق العسر :
( إذ كان الاميني يحسب إنّ الأوهام تتحوّل إلى حقائق بمجرّد تكثير المصادر والصّفحات
و الأجزاء والعناوين وإن كان لا وجود لها أو لا قيمة لأصحابها في ميدان العلم والاحتجاج أصلاً ،
ولهذا تجده يملأ كتابه بكلمات أمثال الخـــوارزمي و الـحـمـويـنـي وسبط ابن الجوزي وعشرات العناوين المتأخّرة
الّتي لا قيمة لها ).
الموقع ajabaat بعنون : ( غدير الأميني ولغة السّرد !! ).

إذا عرفت هذا و هــذا كله كما ترى بــ إقرار و إعتراف ( الشيعة )
فتعال إلى ما قاله ( الشيعة ) أيضاً :

الحسيني يفضح الأكذوبة الأولى : نقل القندوزي من الحمويني من [ ابن بابويه القمي - الأمالي ] بسند ضعيف ساقط . و بإقرار و إعتراف (الشيعة)
(ان عليآ باب مدينة العلم وأن مثله والأئمة من ولدة بعده كسفينة نوح
من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وأن مثلهم كالنجوم كلما غاب نجم طلع
نجم الى يوم القيامة وأنهم أحد الثقلين وانهم حماة الدين)

.
.
.
.
.

قـــال القندوزي : الحمويني في فرائد السمطين بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ... الخ
*** قال (الشيعي) محقق كتاب ينابيع المودة وهو سيد علي الحسيني :
( الرواية في فرائد السمطين ).


___ و إليك ما جاء في فرائد السمطين للحمويني ___

قــال الحمويني : أخبرني المشايخ الجلّة من أهل الحلّة الأسياد الأئمة أحمد بن طاوس (شيعي) و عبد الحميد الموسوي (شيعي) و جعفر الحلي (شيعي) - بروايتهم - عن
فخار الموسوي (شيعي) عن شاذان القمي (شيعي) عن جعفر الدوريستي (شيعي)عن أبيه - وهو محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي - (شيعي) عن ابن بابويه القمي (شيعي - الأمالي) [1] .... الخ
*** قال (الشيعي) محقق كتاب فرائد السمطين (الشيعي) محمد باقر المحمودي [1] :
( رواه (شيعي) بن بابويه القمي الصدوق في الأمالي في المجلس45 ص 238 ).

و هنا سند الحمويني إلى [ ابن بابويه القمي - الأمالي ] كلهم (شيعة) بإقرار و إعتراف (الشيعة) وهذا أحدهم :
محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي : ( لم يذكروه ) روى عن الصدوق، وروى عنه ولده جعفر .
مستدركات علم رجال الحديث - علي النمازي ج 6 ص 421 برقم : 12514.

إلـى هنا إنتهينا من مسرحية [ الأكل من القفا ]
بـخـصـوص سند الحمويني إلى [ ابن بابويه القمي ]
و نبدأ بسند [ ابن القمي - الأمالي ]

.
.
.
.
.

___ و إليك ما جاء في كتاب [الشيعي] بن بابويه القمي الصدوق الأمالي ___

حدثنا علي بن أحمد البرقي عن أبيه عن جده عن أبيه عن غياث بن براهيم عن ثابت بن دينار
عن سعد بن طريف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ...

السند ضعيف بسبب الأول و الثاني - قال الجلالي :
( علي بن أحمد البرقي [و] أبيه ، لم يرد لهما توثيق ).
فقه العترة في زكاة الفطرة - السيد محمد تقي الحسيني الجلالي ج 1 ص 85 ، 86 ( ضعف السند ).

السند ضعيف بسبب الثالث و الرابع قال الخاجوئي :
( أحمد بن محمد البرقي [و] أبيه فيه ، و هما ضعيفان ).
الرسائل الفقهية - محمد المازندراني الخاجوئي ج 2 ص 219.

غياث بن إبراهيم : ( الرواية ضعيفة بسبب غياث بن إبراهيم ).
كشف الرموز – الفاضل الآبي ج 2 ص 240 ، ص 667 *** التنقيح الرائع - الفاضل المقداد ج 4 ص 497 *** مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي القمي ج 2 ص 273 ، ص 289.
غياث بن إبراهيم : ( والرواية ضعيفة ، وغياث بتري على المشهور ).
مصابيح الضلام – البهبهاني ج 4 ص 433.

سعد بن طريف : ( سعد أيضاً ضعيف ).
زبدة الأقوال في خلاصة الرجال - أبرز الحلي ص 494.
سعد بن طريف : ( و قد عرفت ضعفه بـ سعد بن طريف ).
مدارك تحرير الوسيلة (كتاب الصلاة) - العلامة مرتضى بن فضل ج 3 ص 632.
سعد بن طريف : ( ضعيف ، ضعّفه ابن الغضائري والنجاشي، قال حمدويه :
ناووسي، وعدّه من الضعفاء : العلّامة وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي ).
الضعفاء من رجال الحديث - حسين الساعدي ج 2 ص 114.


سعيد بن جبير : ( خرج مع المذموم الخبيث بن الأشعث ، بينما علي بن الحسين السجاد
رفض الخروج معه ، و رفض ثورته ).
معجم أنصار الحسين - الكرباسي ج 2 ص 79 "دائرة المعارف الحسينية". *** ( سعيد بن جبير خرج مع عبد الرحمن الأشعث - المذموم الخبيث مستدركات النمازي ج 2 ص 79 ).
تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي ج 2 ص 278. *** حقائق هامة حول القرآن - الكوراني ص 69. *** التنبيه والاشراف - المسعودي ص 275 *** موسوعة
التاريخ الإسلامي - محمد هادي الغروي ج 6 ص 517.
قسم الـضـعـفـاء - سعيد بن جبير : ( لم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه ).
حاوي الأقوال - عبد النبي الجزائري ج 3 ص 491 ( قسم الضعفاء ).

عبد الله بن عباس : ( كذّاب ، ضعيف ، منافق ، سفيه ، ناصبي ، ملعون ، لا يحتج به ).
( منشأ الضحك هو أن ابن عباس لكمال سخافته ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** ( صدقه على سبيل التهكم ). الوافي - الكاشاني ج2 ص44 *** ( تهكماً بإبن عباس ). الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي ج3 ص283. *** ( الإقرار بأن عبد الله بن عباس كــــاذب ). شرح فروع الكافي - المازندراني ج 6 ص 6. *** اللهم العن ابني فلان ( المراد بهما : عبد الله بن عباس و أخيه ). التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الأسترآبادي ج 1 ص 269 و ص 270. *** ( ينبغي أن يستشم من هذه الفقرة قـدح فـي ابن عباس ). التعليق على كتاب بحار الأنوار - آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري ج 2 ص 201 *** ( هذا كلام المنحرف بن عباس حبر أمة المخالفين ولا حـجــة ولا اعـتـبـار بـه ). ياسر الحبيب - الموقع al - qatrah .net.


الخلاصة هي نفسها

الأكل من القفا كما أقر و أعترف بذلك الشيعة

قندوزي > حمويني > القمي > أكذوبة ضعيفة

.
.
.
.
.