عائشة و خديجة في القرآن الكريم

[جحا نت]

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ و حَدَّثَنَا عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ.

أخرجه البخاري

هذا تحذير أولى من التعرض لأم المؤمنين

إضافة لأنك خالفت قوانين المنتدى والتي تمنع القص واللصق المبهم

سكون الأثير

وهذه هدية من الأخت يعرب للرافضية صفا نت

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10234

[صوت الحق]

تصدق موضوعك أثر فيني كثيرا كثيرا

أثرت فيني هههههههه


عائشه وأبوها تاج على الرؤوووووووس ياروااافض >>>:لا:

[أ _ فيصل]

الاكيد انك لم ينالك التعب في الموضوع لانه نسخ ولصق

ولكن قاتل الله الكاذبون ولعنهم وفضحهم في الدنيا والاخره

[صهيب]

ما يثيرني حقا أن تدخل رافضية بلا شرف ولا كرامة (جعل منها دينها مجرد ....... ) فتتجرأ على أم المؤمنين بنص القرآن والمبرأة من سابع سماء

ولكن لا لوم


للتذكير فقط حتى يبحث كل رافضي أو رافضية عن نفسه في هذه الرواية


- عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115

[الطواف]

ما يثيرني حقا أن تدخل رافضية بلا شرف ولا كرامة (جعل منها دينها مجرد ....... ) فتتجرأ على أم المؤمنين بنص القرآن والمبرأة من سابع سماء

صدقت اخي صهيب وهدا حال الرافضيات انظر اليوتيوب



http://www.youtube.com/watch?v=5R2D-FLDZjA

[يعرب]

الظاهر الرافضه متأثرين فلم برمجة التشيع اللى تعرض امس على صفا

وفضح مذهبهم الضال

ونسو ان لسه اثر فضيحة مرجعيتهم ما انتهى

وان المرجعية تساوم الناس على شرف المواليات

اقول رخصو السعر هالمره يا رافضه

يعنى اخذتو من عمار الحكيم 250 الف علشان اثنين

رخصو لمناف هذولا 18 يعنى بيعو بالجمله

قبل لا ترمى ام المؤمنين رضى الله عنها

نظفو اعراضكم

[عطر الحسين]

يارافضه انتم ومعمميكم الانجاس بشع نعل أم المؤمنين عليها وعلى ابيها السلام

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفا نت

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ و حَدَّثَنَا عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ.

أهلا وسهلا بك عزيزتي
أولا : لتقدحي في عائشة بالقرآن لا بد أن تبحثي عن قرآن آخرغيرالذي نزل على محمد صلى الله عليه وسم
ثانيا: مارأيك في فضل محمد بن الحسن العسكري ..
اثبتي لنا إسلامه .
أنه يصلى مع المسلمين
أنه حج كما يحج المسلمون.
أنه يصوم كما يصومون .
ماذا بلغ عن الله وهو إمام كماتدعون.
ننتظرك بسرعة بالغة وشكرا

[بني اميه]

يا رافضه استقيطو

[بني اميه]

عائشه وحفصه تاج راسكم يا رافضه

[لاللتجسيم]

تعال يا مجوسي
الفئران من انزل الموضوع وهرب
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10076
__________________

[لاللتجسيم]

تعال يا مجوسي
الفئران من انزل الموضوع وهرب


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10076

اعطيك اخر مهله والا ستخسر عضويتك ايها المجوسي


اكمل تحديك فقط
ولك رد واحد فقط
__________________

[لاللتجسيم]

تعال يا مجوسي
الفئران من انزل الموضوع وهرب
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10076
__________________

[الطواف]

تعال يا مجوسي
الفئران من انزل الموضوع وهرب
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10076
__________________

بارك الله في جميع المشرفين
حشرك الله مع ابي لؤلؤة المجوسي باذنه تعالى

[لاللتجسيم]

تعال يا مجوسي
الفئران من انزل الموضوع وهرب
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=10076

[سيف السنه]

موضوعك مفتوح الان
تفضل

[محب ال البيت والصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

للتذكير فقط حتى يبحث كل رافضي أو رافضية عن نفسه في هذه الرواية


- عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115

لا لا لا والله صفعة قويـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

يعيبون الناس والعيب فيهم

بارك الله فيك اخوي صهيب

[جحا نت]

الموضوع عائشة و خديجة في القرآن الكريم

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) أنفقت جميع أموالها وثروتها في سبيل الأسلام حتى ماتت وهي فقيرة وقدمت لزوجها رسول الله (ص) افضل دعم مالي يمكن ان تقدمه زوجة لزوجها في أشد الفترات قسوة من هي؟
الجواب : خديجة بن خويلد
كانت السيدة خديجة بن خويلد من النساء الثريات وصاحبة تجارة وهي اول من آمن بنبوة الرسول الأكرم (ص) وبعـد ان قام كفار قريش بفرض حصار أقتصادي وأجتماعي على بني هاشم بدأ المسلمون يشعرون بألم الحصار وشدته وبدأ الفقر يأكل بني هاشم ولكن السيدة خديجة (رض) لم تبخل بمالها وقدمته في سبيل الأسلام حتى توفيت (رض) في عام الحزن وهي لا تملك شيء فقد قدمت جميع أموالها لزوجها رسول الله (ص) ونصرة الأسلام وماتت وهي فقيرة.

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تريد متاع الدنيا من الذهب والفضة وزينتها فكانت تؤذي رسول الله (ص) بمطالبها الكثيرة للذهب وزينة الحياة الدنيا فمن هي ؟ هددها الله بالطلاق بآية كريمة في قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا . وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } سورة الأحزاب آية 28

الجواب : عائشة (راجع أسباب النزول للآية الكريمة في تفسير ابن كثير ) وقد نزل جبريل بأمر الله لكي يبدأ بالسيدة عائشة لأنها كانت المقصودة بالآية الكريمة بأن عليها ان تختار بين النبي الأكرم (ص) والعيش معه حياة الزهد والصبر و بين الفــراق.
أسباب النزول (تفسير القرطبي) : وقيل : إن السبب الذي أوجب التخيير لأجله , أن امرأة من أزواجه سألته أن يصوغ لها حلقة من ذهب , فصاغ لها حلقة من فضة وطلاها بالذهب - وقيل بالزعفران - فأبت إلا أن تكون من ذهب , فنزلت آية التخيير فخيرهن
الشاهد (1) : مقتطفات من تفسير ابن كثير : "........ أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمره الله تعالى أن يخير أزواجه قالت فبـدأ بـي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك "....
الشاهد (2) : مقتطفات من تفسير ابن كثير : "...............................عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما نزلت آية التخيير بــدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " يا عائشة إني عارض عليك أمرا.........."
الشاهد (3) –ابوبكر : مقتطفات من تفسير ابن كثير : "........فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال (ص) : " هن حولي يسألنني النفقة" فقام أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة ليضربها وقام عمر رضي الله عنه إلى حفصة كلاهما يقولان تسألان النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده......."
الشاهد (4) – عمر : مقتطفات من صحيح الأمام مسلم : .......... فقال عمر فقلت: لأعلمن ذلك اليوم. قال: فدخلت على عائشة. فقلت: يا بنت أبي بكر ! أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: مالى ومالك يا ابن الخطاب ؟ عليك بعيبتك......"
. حديث صحيح رواه الأمام مسلم الجزء الثاني.رقم الحديث 1479
المصدر لهذه المعلومة من صحيح مسلم على العنوان التالي ( )
http://www.islamweb.net/hadith/displ...2712&pid=41256

(تفسير الآية في موقع وزارة الأوقاف السعودية - تفسير ابن كثير) على العنوان التالي:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1

سؤال : زوجة من زوجات النبي الكرم (ص) كانت موضع سره وأمانته و مواساته فمن هي؟
الجواب : خديجة بن خويلد

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) أطلعها رسول الله على سر من أسرار بيت الزوجية وأمرها ان لا تخبر أحد من الناس ولكنها لم تسمع أوامر رسول الله (ص) واذاعت الخبر في الناس فتأذى رسول الله (ص) من ذلك أشد الأذى ذكرها الله تعالى في قوله تعالى : { وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير} فمن هي؟
الجواب : حفصة أخبرت عائشة وعائشة نشرت الخبر بين الناس فتأذى رسول الله (ص)
تفسير الجلالين : وأذ أسر النبي إلى بعض أزواجه" هي حفصة "حديثا" هو تحريم مارية وقال لها لا تفشيه "فلما نبأت به" عائشة ظنا منها أن لا حرج في ذلك "وأظهره الله" أطلعه "عليه" على المنبأ به "عرف بعضه" لحفصة "وأعرض عن بعض" تكرما منه "فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير"
التفسير تجده على العنوان التالي للتحقق من صحته :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=1

(تفسير الآية في موقع وزارة الأوقاف السعودية تفسير ابن كثير) على العنوان التالي:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=1
ولكن أنظروا أحبائي كيف أنها تسأل النبي الأكرم وتقول له : من أنبأك هذا؟ وكأنها لا تؤمن بنبوة محمد (ص) و انه رسول الله (ص) سبحان الله عما يفعلون فقال لها رسول الله (ص) : { قال نبأني العليم الخبير}

سؤال : زوجة من زوجات النبي الأكرم (ص) بعث لها رب العزة والجلال بسلام خاص اليها عن طريق جبرائيل الى نبي الله الرسول الأكرم (ص) أليها وقال لها : "ان الله يقرؤك السلام" فمن هي:
الجواب : خديجة بن خويلد

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) وصاحبتها بعث اليهما رب العزة والجلال يأمرهما بالتوبة على ما كان منهما من مخالفتهما لأوامر السماء وايـذاء النبي وأزواجه الأخريات ذكرهما الله في محكم الكتاب بقوله تعالى: {أن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما} فمن هما؟
الجواب : عائشة وحفصة

الشاهد (1) – ابن كثير : (تفسير الآية في موقع وزارة الأوقاف السعودية تفسير ابن كثير سورة التحريم آية رقم 4) على العنوان التالي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1

الشاهد (2) – عمر بن الخطاب- روى البخاري في صحيحه : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتين قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } . حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتان قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } ؟ قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة.
حديث صحيح رواه البخاري رقم (4895) المصدر هذه المعلومة على العنوان التالي: http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/8898.htm

سؤال : زوجة من زوجات النبي الأكرم (ص) كانت رمز الأيمان والعزة والتقى بشرها الله بـقـصـر في الجنة فمن هي؟

الجواب : خديجة بن خويلد
نزل جبريل من السماء ليقول للنبى : يا محمد إن الله يقرئ خديجة السلام ويقول له: بشر خديجة بقصر من قصب فى الجنة ، لاصخب فيه ولا نصب.

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) هددها الله بالطـلاق للمرة الثانية على التوالي وان يبدله خيراً منها فمن هي ؟
ذكرها الله في محكم الكتاب بقوله تعالى : { عسى ربه إن طلقـكـن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا } سورة التحريمآية 5

الجواب : عائشة وحفصة
(تفسير الآية صحيح الأمام مسلم على العنوان التالي(
http://www.islamweb.net/hadith/displ...2712&pid=41256

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) ولدت له الذرية الصالحة التي ذكرها الله في محكم كتابه بعد أن كان يقال عنه انه ابتر (الأبتر :هو مقطوع النسل أو الذكر) فقال تعالى في محكم كتابه : " إنا أعطيناك الكوثر ،فصل لربك و أنحر، إن شانئك هو الأبتر "؟
الجواب : خديجة بن خويلد
ولدت له ابنته وقره عينه السيدة فاطمة الزهراء فرع الشجرة الطاهرة وتربية معلم البشرية سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة ومنها ولدت ابناء رسول الله (ص) الأمامين الحسن والحسين (ع) ويوجد الآن من ذرية رسول الله ما يقارب عدة ملايين شخص ينتسبون الى رسول الله (ص) في مختلف بقاع الأرض من هذه الشجرة النبوية الطاهرة.

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تتظاهر على النبي وأزواجه الأخريات فمن هي؟
ذكرها الله في محكم الكتاب بقوله تعالى: {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير}
الجواب : عائشة وحفصة
عن ابن عباس سأل عمر : "قلت يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ هذا لفظ البخاري ولمسلم من المرأتان اللتان قال الله تعالى " وإن تظاهرا عليه " قال عائشة وحفصة" مقطع من تفسير أبن كثير
(تفسير الآية في موقع وزارة الأوقاف السعودية تفسير ابن كثير) على العنوان التالي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=1

سؤال : زوجتان من زوجات رسول الله (ص) ذكرهما الله بالأشارة وأراد الله في محكم كتابه ان يعـطيهما درس : ان مصير الأنسان بعمله الصالح و كونهما زوجات نبي - لايعني أنهما ستكونان فوق القانون - ولذلك قام بتذكيرهما بالقرآن بزوجة نبي الله نوح (ع) التي كان مصيرها النار وزوجة نبي الله لوط (ع) التي كانت ممن دخلوا النار أيضا.وكذلك ضرب الله لها درس في أخلاق وايمان السيدة آسيا زوجة فرعون (و فرعون كان كافر) وكانت من أهل الجنة ومريم بن عمران.
من هما ؟
ذكرهما الله في محكم الكتاب بقوله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين{ سورة التحريم آية رقم 10
الجواب : عائشة وحفصة
ملاحظة : الخيانة هنا في الآية (فخانتاهما) تعني خيانة العهـد وليس الخيانة الزوجية فأمرأة نوح (ع) لم تؤمن ببناء السفينة وكذبت بها مع قومها وأمرأة لوط (ع) كان تبلغ أهل القـرية عن ضيوف النبي لوط (ع) ولايجوز الطعن بأي زوجة نبي بما يخص الشرف والعرض لأنه يسيء الى ذلك النبي أما المعصية التي تخص امور الدنيا فهذا شيء آخر ولذلك ضرب الله مثلا" لهما في الآية أعلاه وحذر عائشة وحفصة من ذلك لأن معصية الرسول (ص) هي معصية الله عز وجل حيث ان بداية سورة التحريم نزلت بهما وهذه تكملة للآيات التي قبلها في ضرب الأمثال للأتعاض بها.

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) وصفها رسول الرحمة بأنها واحدة من أربع سيدات هن سيدات نساء العالم فمن هي؟
الجواب : خديجة بن خويلد
في الدر المنثور، أخرج أحمد و الترمذي و صححه و ابن المنذر و ابن حبان و الحاكم عن أنس: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) و آسية امرأة فرعون:
قال السيوطي و أخرجه ابن أبي شيبة عن الحسن مرسلا: و فيه، أخرج الحاكم و صححه عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أفضل نساء العالمين خديجة و فاطمة و مريم و آسية امرأة فرعون.
و فيه، أخرج ابن مردويه عن الحسن قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الله اصطفى على نساء العالمين أربعة : آسية بنت مزاحم، و مريم بنت عمران، و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).
أخرج ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أربع نسوة سادات عالمهن. مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، و أفضلهن عالما فاطمة.

سؤال : زوجة من زوجات الرسول الأكرم (ص) خرجت ضد أحد الخلفاء الراشدين تقاتل أمام زمانها و تقـود الجيوش وتجوب الأمصار فشقت عصا المسلمين و سفكت دماء آلاف المسلمين بسببها فمن هي؟
الجواب : عائشة
حيث خرجت ام المؤمنين عائشة على خليفة المسلمين الرابع الأمام علي (ع) وقاتلته في جيش جرار في معركة الجمل وكان معها طلحة والزبير والتي يعتقد كثير من المؤرخين المعاصرين ان نتائج هذه الحرب ما زالت تدمر الأمة وتزيدها انقساما.

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) أخبرها رسول الله بأنها ستعصي الله وتخالف اوامره وتخرج من بيتها خلاف الأية الكريمة {وقرن في بيوتكن} وسوف تنبحها الكلاب عند عين ماء يدعى الحوأب وحذرها من ذلك وقال لها :"أياك " فمن هي؟
الجواب : عائشة
خرجت عائشة مع طلحة والزبير تقاتل خليفة المسلمين الرابع بجيش جرار
قال المسعودي: «وسار القوم نحو البصرة في ستمائة راكب، فانتهوا في الليل إلى ماء لبني كلاب يعرف بالحوأب، عليه ناس من بني كلاب، فعوت كلابهم على الركب، فقالت عائشة: ما اسم هذا الموضع؟ فقال لها السائق لجملها: الحوأب، فاسترجعت وذكرت ما قيل لها في ذلك، فقالت: ردّوني إلى حرم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لا حاجة لي في المسير، فقال الزبير: بالله ما هذاالحوأب، ولقد غلط فيما أخبرك به، وكان طلحة في ساقة الناس، فلحقها فاقسم ان ذلك ليس بالحوأب، شهد معها خمسون رجلا ممن كان معهم، فكان ذلك أول شهادة زور أقيمت في الإسلام».

وروى الهيثمي باسناده عن قيس بن أبي حازم: «ان عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما اظنني الاّ راجعة، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول لنا: أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب؟ فقال لها الزبير: لا ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح»

وروي عن ابن عبّاس قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لنسائه: ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير، ثم تنجو بعد ما كادت»

روى الخوارزمي باسناده عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، قال: «ان أول شهود شهدوا في الإسلام بالزور وأخذوا عليه الرشا (الرشوة): الشهود الذين شهدوا عند عائشة حين مرت بماء الحوأب، فقالت عائشة: ردوني، مرتين، فأتوها بسبعين شيخاً فشهدوا انّه ليس بماء الحوأب (أي انهم كانوا شهود زور)».
وقال ياقوت الحموي: «وفي الحديث: إن عائشة لمّا أرادت المضيّ إلى البصرة في وقعة الجمل، مرّت بهذا الموضع فسمعت نباح الكلاب... وحلفوا لها أنه ليس بالحوأب»
سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تؤذي رسول الله (ص) حتى اعتزلهن فمن هي؟
الجواب : عائشة وحفصة
صحيح الأمام مسلم : عن عبد الله ابن عباس. حدثني عمر بن الخطاب قال: لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه قال: دخلت المسجد. فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب. فقال عمر فقلت: لأعلمن ذلك اليوم. قال: فدخلت على عائشة. فقلت: يا بنت أبي بكر ! أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: مالى ومالك يا ابن الخطاب ؟ عليك بعيبتك. قال: فدخلت على حفصة بنت عمر. فقلت لها: يا حفصة ! أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ والله ! لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك. و لولا أنا لطلقـك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكت أشد البكاء. حديث صحيح رواه الأمام مسلم الجزء الثاني.رقم الحديث 1479
المصدر لهذه المعلومة من صحيح مسلم على العنوان التالي ( )
http://www.islamweb.net/hadith/displ...2712&pid=41256

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله كان أحب النساء له لم يتزوج عليها في حياتها وبقي كذلك فمن هي:
الجواب : خديجة بن خويلد
سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تـغـار من السيدة خديجة (رض) وهي غير موجودة بالحياة (ميتة) رحمها الله توفيت في عام الحزن في مكة. وذلك لأن رسول الله كان يحب السيدة خديجة حبا" كبيرا" ودائما كان يذكرها ويذكر أسلامها وفضلها ويترحم عليها وكان رسول الله يصل صديقات السيدة خديجة فيرسل لهن الهدايا أكراما لروحها الطاهرة. فمن هي؟
الجواب : عائشة
قالت عائشة : كان النبي إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فـغـرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال رسول الله (ص) لها :
"ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها
قد آمنت بي إذ كفر بي الناس
وصدقتني إذ كذبني الناس
و واستني بمالها إذ حرمني الناس
ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء" حديث صحيح رواه الأمام أحمد بن حنبل

وعن عائشة قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وآله ، لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ، فذكرها يوما من الايام ، فأدركتني الغيرة ، فقلت : هل كانت إلا عجوزا ، فقد أبدلك الله خيرا منها ، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ، ثم قال : لا والله ما أبدلني الله خيرا منها ،
آمنت بي إذ كفر الناس ،
وصدقتني إذ كذبني الناس ،
وواستني في مالها إذ حرمني الناس ،
ورزقني الله منها أولادا إذ حرمني أولاد النساء "

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت ترفع صوتها في محضر رسول الله (ص) فمن هي؟
الجواب : عائشة
رواه أحمد بن حنبل فی مسنده ما يلي "استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان علي أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله" حديث صحيح رواه الأمام أحمد ج5 ص 274 حديث رقم (18444)

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تتآمر على زوجاته الأخريات بسبب الغيرة والحسد والبغض فأتفقت مع أخرى على الكذب على رسول الله بأن رائحته كريهة وغير طيبة (منـفـرة) لأنه كان يأكل العسل (مغافير) عند زوجته زينب بنت جحش. فأتفقت المرأتان انه أذا دخل رسول الله على أي منهما تنفران منه وتقولان ان رائحتك كريهة. وفعلا" صدقهما النبي الأكرم وقرر ان لا يأكل العسل بعد ذلك. فنزلت الاية الكريمة {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}فمن هي :
الجواب : عائشة وحفصة (راجع تفسير ابن كثير في موقع وزارة الأوقاف السعودية سورة التحريم آية رقم 2 على العنوان التالي)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=1
روى البخاري في صحيحه عن أبي جريج قال: زعم عطاء: أنه سمع عبيد بن عمير يقول: سمعت عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش، ويشرب عندها عسلا، فتواصيت أنا وحفصة، أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني أجد فيك ريح مغافير، أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: (بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش، ولن أعود له) فنزلت: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك .....}

سؤال : صحابي من أصحاب رسول الله تجرأ بكل وقاحة وبدون ذوق وقال : لو ان محمد مات لتزوجت من ..... زوجته وقد تأذى رسول الله (ص) أشد الأذى من هذه الوقاحة. من هو الصحابي ومن هي المرأة؟ قال الله تعالى في محكم كتابه { وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً} و قولـه :{ و أزواجه أمهاتهم} جعل تشريعي أي أنهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن و حرمة نكاحهن بعد النبي (ص).
الجواب : عائشة و طلحة
(المصدر لهذه المعلومة تفسير ابن كثير سورة الأحزاب الآية 53 طبعة وزارة الأوقاف السعودية نتوفر على الأنترنت على العنوان التالي:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1
روى القرطبي في الجامع لأحكام القران قوله تعالى: "ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا" روى إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة أن رجلا قال: لو قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة، فأنزل، الله تعالى: "وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله" الآية. ونزلت: "وأزواجه أمهاتهم" [الأحزاب 6]. وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن: قال ابن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء - في نفسه - لو توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة، وهي بنت عمي. قال مقاتل: هو طلحة بن عبيد الله..
وروى السيوطي في الدر المنثور وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وماكان لكم أن تؤذوا رسول الله...} قال: نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعده قال سفيان: ذكروا أنها عائشة رضي الله عنها.
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجل: لئن مات محمد صلى الله عليه وسلم لأتزوجن عائشة. فأنزل الله {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا يقول: إن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت فلانة من بعده، فكان ذلك يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، فنزل القرآن {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
وأخرج ابن أبي حاتم عن ألسدي رضي الله عنه قال: بلغنا أن طلحة بن عبيد الله قال: أيحجبنا محمد عن بنات عمنا، ويتزوج نساءنا من بعدنا، لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده. فنزلت هذه الآية.
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: قال طلحة بن عبيد الله: لو قبض النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها. فنزلت {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله...} قال: نزلت في طلحة بن عبيد الله لأنه قال: إذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها.
وأخرج البيهقي في السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة. أو أم سلمة. فأنزل الله {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
أحبائي أخي المسلم تصور ان شخص في عصرنا الحاضر يقول هذا الكلام لرجل متزوج عن زوجته ويذكرها بالأسم فماذا سيكون رده؟ يوجه صفعة او لطمة او مسدس نحو ويقلته! ولكن أخلاق رسول الله (ص) أكبر وانما هو مبعوث لأتمام مكارم الأخلاق.
أخوتي الأعزاء كم تأذى رسول الله (ص) من هؤلاء؟

سؤال : زوجة من زوجات النبي كانت تقود حزب نسائي ضد الزوجات الأخريات فمن هي؟

الجواب : عائشة

مارواه الأمام البخاري ومسلم حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏ عائشة ‏ ‏ وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏‏ والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم - مصدر هذه المعلومة
على العنوان التالي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تبغض الخليفة الراشد الرابع الأمام علي (ع) لدرجة انها عندما سمعت بخبـر مقتل الأمام علي (ع) قامت و سجدت شكرا للـه. فمن هي؟
الجواب : عائشة
.ما رواه أبو الفرج في مقتل الامام علي وقال : " لما أن جاء عائشة قتل الامام علي سجدت "..مقاتل الطالبيين، ط ، القاهرة ، سنة ، 1368 ه‍ ، ص43 :
وروى الطبري وأبو الفرج وابن سعد وابن الاثير وقالوا : لما أتى عائشة نعي الأمام علي (ع) قالت :
فألقت عصاها واستقر بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر
ثم قالت : من قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت :
فان يكن نائيا فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب

فقالت زينب بنت ام سلمة : أ لعـلي بن ابي طالب تقولين هذا ؟ فقالت : إذا نسيت فذكروني ثم تمثلت لأبيات أخرى .. ألخ

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تقول لرسول الله (ص) بكل جرأة " أنت الذي تزعم أنك نبي" وكأن محمد (ص) ليس بنبي ومرة اخرى تقول " تكلم ولا تقل إلا حقاً" وكأن محمد (ص) يقول غير الحق ومرة اخرى تقول "أقصد" اي اعدل وكأن رسول الله (ص) ليس بعادل. سمع ابوها بذلك فغضب غضبا" شديدا وجاء ابوها وضربها على وجهها (لطمها) لتتأدب مع رسول الله (ص) فمن هي؟
الجواب : عائشة لطمها أبو بكر فسال الدم على ثوبها.

سؤال : زوجة من زوجات رسولنا الأكرم أدعت ان رسول الله (ص) أذن لها بالسب والشتم لزوجته الأخرى ردا عليها فمن هي؟
الجواب : عائشة تدعي (تقول) ان رسول الله سمح لها بسب ضرتها ردا عليها روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فـمها " رواه البخاري أيضا" في حديث صحيح

وهل النبي يأمر نساءه بالتسابب؟ سبحان الله عما يصفون وعما تدعيه عائشة بشأن نبينا الأكرم (ص) وقد قال تعالى "وانك لعلى خلق عظيم" ولكن يبدو ان عائشة تريد ان تبرر أفعالها فقالت (أدعاء منها) ان رسول الله (ص) سمح لها بذلك.

أحبائي نرجو التركيز على قولها : "فسببتها حتى جف ريقها في فمها"
مصدر هذه المعلومة على العنوان التالي
روح المعاني في تفسير القرآن – للعلامة الآلوسي على العنوان التالي :

http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/14...C8%C8%CA%E5%C7

عمدة القاري شرح صحيح البخاري صفحة (92/20)

http://islamport.com/d/1/srh/1/45/13...C8%C8%CA%E5%C7
سؤال : ذكر العلامة ابن كثير في كتابه (البداية والنهاية) بأن معاوية بن ابي سفيان دبر مؤامرة دس السم لحفيـد رسول الله (ص) الأمام الحسن (ع) (المصدر : البداية والنهاية لأبن كثير من كبار علماء السنة). وتوفي الأمام الحسن مسموما وقرر القوم دفنه الى جوار جده رسول الله (ص) ولكن حدثت مفاجأة أثناء مراسم الجنازة:
زوجة من زوجات رسول الله تخرج على بغلة وتمنع الجنازة من التقدم فثارت بذلك فتنة كبيرة كاد القوم ان يقتتلوا بينهم وتسيل الدماء ولكن الله ستر ولطف. من هي زوجة نبينا الأكرم (ص) التي تسببت بهذه الفتنة؟

الجواب : عائشة
ذكر المسعودى ركوب عائشة البغلة الشهباء و قيادتها الامويين ليومها الثانى من اهل البيت عليهم السلام قال «فأتاها القاسم بن محمد بن ابى بكر فقال يا عمة ما غسلنا رؤسنا من يوم الجمل الاحمر أتريدين ان يقال يوم البغلة الشهباء؟ فرجعت».
و روى ابو الفرج الاموى الاصفهانى عن يحيى بن الحسن انه قال: «سمعت على بن طاهر بن زيد يقول لما أرادوا دفنه ـ يعنى الحسن بن على ـ ركبت بغلا و استعونت بنى امية و مروان و من كان هناك منهم و من حشمهم و هو قول القائل فيوما على بغل و يوما على جمل».
روى سبط ابن الجوزى بسنده الى ابن سعد عن الواقدى انه لما احتضر الحسن قال: ادفنونى عند ابى ـ يعنى رسول الله (ص) ـ فقامت بنو امية و مروان بن الحكم و سعيد بن العاص و كان واليا على المدينة فمنعوه!! قال ابن سعد و منهم عائشة و قالت لا يدفن مع رسول الله احد».


سؤال : زوجة من زوجات النبي (ص) كانت تكره وتبغض أخوها الصغير من ابوها. فمن هي؟
الجواب : عائشة كانت تبغض أخوها الأصغر محمد بن ابي بكر.
لماذا ؟
الجواب : محمد بن أبي بكر وأمه أسماء بنت عميس كانت زوجة جعفر الطيار قبل أستشهاده. تزوجها ابو بكر وانجب منها ولده محمد ثم لم يلبث طويلا حتى توفي ابو بكر. فتزوجها الأمام علي بن ابي طالب (ع) وكان معها ولدها الصغير محمد بن ابي بكر (اليتيم الأب).
تربى محمد بن ابي ابكر في بيت الأمام علي ابن ابي طالب (ع) كولد من أولاده مع الأمام الحسن والحسين (ع) سيدا شباب اهل الجنة.
كان محمد بن ابي بكر يقول عن الأمام علي (ع) : "هو أبي بعد أبي" فنهل من علمه وفهمه وتأدب بأخلاقه وأخلاق الأمامين الحسن والحسين (ع).
كانت عائشة تبغض أخاها الأصغر بغضا" شديدا" لأنه تربي في بيت الأمام علي بن ابي طالب (ص).

ومن مآسي التاريخ التي حدثت ان الأخت تقاتل أخوها و الأخ يقاتل أخته.
عائشة بن ابي بكر : كانت تقاتل مع طلحة والزبير في جيش الجمل
محمد بن ابي بكر : كان يقاتل مع جيش الخليفة الرابع الأمام على بن ابي طالب (ع)
عبد الرحمن بن ابي بكر : كان يقاتل مع جيش معاوية بن ابي سفيان

الخلاصة : ثلاثة أخوة هم ابناء الخليفة الأول أبي بكر احدهم يقاتل الأخـر في وقت واحد

ملاحظة : محمد بن ابي بكر وقع أسيرا" لدى جيش معاوية بن ابي سفيان فقتلوه صبرا" عطشانا" (ويحرم قتل الأسير المسلم) ثم وضعوا جثته في جـيـفـة حمـار (حمار ميت) ثم أحـرقـوها (لايجوز التمثيل بالميت).
هذه كانت أخلاق جيش معاوية بن ابي سفيان في قتل ابن خليفة المسلمين الأول محمد بن ابي بكر.
كانت السيدة عائشة تبغض أخاها الصغير محمد بن ابي بكر أشد البغض ولكن بعد ما فعلوه به جيش معاوية بكت عليه وكانت تدعو على معاوية وعمرو بن العاص وتلعنهم بعد هذه الحادثة.( ابن الجوزي في المنتظم ج3 ، ص393)

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) ذكرت بالبيت الشعر التالي :

تجـملت تبغـلت ولـو عـشت تـفيـلـت * لك التسع من الثمن وفى الكل تصرفت
الجواب : عائشة
تجملت : عائشة ركبت الجمل وخرجت على احد الخلفاء الراشدين الأمام علي في حرب الجمل (تجملت) وشقت عصا المسلمين
تبغلت : يقصد الشاعر ركوب ام المومنين عائشة البغل وخروجها لمنع دفن الامام الحسن قرب رسول الله (ص) وقت الجنازة
تفيلت : لو كان في مكة الفيل وطال بها العمر وعاشت أكثر لكانت السيدة عائشة ركبت الفيل (تفيلت) في فتنة جديدة

لك التسع من الثمن وفى الكل تصرفت : عندما توفي رسول الله (ص) كان له عدد (9) نساء وحيث ان الميراث للزوجة هو الثمن أي ان هذا الثمن يقسم على تسع نساء حصة كل واحدة منهن (تسع من الثمن). ولكن تصرفات السيدة عائشة كانت تدل على انها ورثت كل شيء دون الأخريات (وفي الكل تصرفت)


سؤال : الشاعر المصري الكبير / احمد شوقي المعروف بلقب "أميـر الشعراء" ذكر زوجة من زوجات النبي (ص) وحالها (بغضها) مع الخليفة الرابع الأمام علي في ابيات من الشعر من هي ؟

الجواب عائشة

أحمد شوقي أميــر الشـعـراء ذكر السيدة عائشة فقال يخاطب الأمام علي (ع ) بقوله :.
يا جبلا تابى الجبال ما حمل * ماذا رمت عليك ربة الجمل .
اثار عثمان الذي شجاها * ام غصة لم ينتزع شجاها.
ذلك فتق لم يكن بالبال * كيد النساء موهن الجبال .
وان ام المؤمنين لامراة * وان تك الطاهرة المبراة .
اخرجها من كنها وسنها * ما لم يزل طول المدى من ضغنها

سؤال : زوجة من زوجات الرسول الأكرم (ص) تقول بكل جرأة لرسولنا نبي الرحمة والتقى والأخلاق : " أرى ربك يسارع لك في هواك " تقصد هواه في النساء حاشى لله؟

الجواب : عائشة
المصدر اسباب النزول للواحدي : أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن نعيم قال‏:‏ محمد بن يعقوب الأخرم قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الوهاب قال‏:‏ أخبرنا محاضر بن المودع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كانت تقول لنساء النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أما تستحي المرأة أن تهب نفسها فأنزل الله تعالى هذه الآية ‏{‏تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ‏}‏ فقالت عائشة : " أرى ربك يسارع لك في هواك" رواه البخاري عن زكريا بن يحيى ورواه مسلم قوله تعالى ‏{‏يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَبِيِّ‏}‏ الآية‏.‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE


http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE



سؤال : زوجة من زوجات الرسول الأكرم (ص) تسببت بطلاق عروس في ليلة زواجها فمن هي ومن هي العروس المسكينة؟

الجواب : عائشة تسببت بطلاق العروس أسماء بنت النعمان الجونيّة في ليلية زفافها من رسول الله (ص) بسبب الغيرة والحسد وكانت العروس مشهورة بأنها من أجمل النساء فخدعتها عائشة وقالت لها أذا دخل عليك رسول الله (ص) فأنه يحب ان تقولي له : "أعوذ بالله منك"

نحن نقول "أعوذ بالله من الشيطان" اما "أعوذ بالله من محمد" فهذه كانت خدعة عائشة

تفاجيء رسول الله (ص) من هذا التصرف من العروس فطلقها على الفور

فيما أخرجه الحاكم النيسابوري في ترجمة أسماء من صحيحه المستدرك ص 37 من جزئه الرابع عن محمد بن عمر الواقدي «قال: وذكر هشام بن محمد أنّ ابن الغسيل حدّثه عن حمزة بن أبي اسيد الساعدي عن أبيه ـ وكان بدريّاً ـ قال: تزوّج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أسماء بنت النعمان الجونيّة، فأرسلني فجئت بها، فقالت حفصة لعائشة: اخضبيها أنت وأنا أُمشّطها، ففعلتا،ثم قالت لها احداهما: إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يعجبه من المرأه ـ إذا دخلت عليه ـ أن تقول: اعوذ باللّه منك. فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مدّ يده إليها، فقالت: أعوذ باللّه منك. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بكمّه على وجهه فاستتر به وقال: عذت بمعاذ ـ ثلاث مرات ـ قال أبو اسيد: ثم خرج إليّ فقال: يا أبا اسيد، ألحقها بأهلها، ومتّعها برازقيين ـ يعني كرباسين ـ. فكانت تقول: ادعوني الشـقيـة . (مصدر آخر الطبقات الكبرى) على العنوان التالي
http://www.al-eman.com/islamLib/view...ID=185&CID=109


فجاء قومها فقالوا: يا رسول اللّه، إنها صغيرة وانها قد خـدعت، ولكنه لم يراجعها

(قال ابن عمر) قال هشام بن محمد: حدّثني زهير بن معاوية الجعفي أن العروس ماتت كمداً (الله يرحمها)


سؤال : زوجة من زوجات النبي الأكرم (ص) طلبت من احد الخلفاء الراشدين شيء فلم يجيبها الى طلبها فأتخذت موقف ضده تحرض الناس في المدينة المنورة على قتله من هي؟

الجواب : عائشة كانت تحرض على قتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان

فقد روى الطبري في المسترشد ص507: أن عائشة وحفصة أتتا عثمان بن عفان تطلبان منه ما كان أبواهما يعطيانهما ، فقال لهما: لا والله ولا كرامة ، ما زاد لكما عندي ! فألحَّتا ، وكان متكئاً فجلس وقال: ستعلم فاطمة أيُّ ابن عم لها أنا اليوم !(يقصد فاطمة الزهراء التي منعها ابو بكر الميراث وارض فدك)
ثم قال لهما: ألستما اللتين شهدتما عند أبويكما ولفقتما معكما أعرابياً يتطهر ببوله ، مالك بن أوس بن الحدثان ، فشهدتما معه أن النبي(ص) قال: لا نورث ما تركناه صدقة ؟!

فمرةً تشهدون أن ما تركه رسول الله صدقة ، ومرةً تطالبون ميراثـه.

سؤال : زوجة من زوجات الرسول الأكرم (ص) قالت العبارة المشهورة : " اقتلوا نعثـلا فقد كفــر" فمن هي؟

الجواب : عائشة في وصفها للخليفة الثالث بأنه نعـثــل وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم { ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}" والنعثل قيل هو الرجل الكثيف الشعر وكان رجل من مصر او يهودي سمته به السيدة عائشة لأن عثمان بن عفان كان كثيف الشـعـر

في كتاب تاريخ الطبري الجزء الثالث ، صفحة رقم 477 : فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت (أي عائشة) ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب :
منك البداء (أي عائشة) ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقـتـل الامام * وقلت لنا إنه قد كـفـر
فهبنا أطعناك في قتـله * و قاتـله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر

وأيضا إبن منظور قتيبة الدينيوري في الإمامة والسياسه الجزء واحد ، صفحة رقم 71 : قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة ، فقيل لها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الارض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه ،فقال لها عبيد إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لأنت ، ولقد قلت : (أي عائشة) اقتلوا نعثلا فقد فجر، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله .

أحبائي نرجو التركيز على قولها : " قد والله قلت" ثم بعد ان حدث ما حدث وتم قتل عثمان قالت : " قتل عثمان مظلوما" نرجو التركيز على قولها : " وآخر قولي خير من أوله"يعني المسأله بهذه البساطة !!!!!!

وأيضا ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة الجزء السادس ، صفحة رقم 215 : قالوا : أول من سمى عثمان نعثـلا عائشة ، والنعثل : الكثير شعراللحية والجسد ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا !.

وايضا الرازي في المحصول جزء الرابع ، رقم الصفحة 343 : أن عثمان أخر عن عائشة بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبـح الجمل فقال عثمان: ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط الآية
فكانت عائشة تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا

وقد نقل ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة ج 6 ص 215 بعض التفاصيل التحريضية التي اتبعتها أم المؤمنين عائشة لإثارة الناس حينما أورد :

قال كل من صنف في السير والأخبار : إن عائشة كانت من أشد الناس على عثمان حتى أنها أخرجت ثوبا من ثياب رسول الله صلى الله عليه وآله فنصبته في منزلها وكانت تقول للداخلين إليها : هذا ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبلى ( أي لم يتلف) و عثمان قد أبلى سنته (أي ان عثمان ضيع وغير سنة النبي).

قالوا : أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً

وقد أحتج عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه على عائشة حينما خرجت على إمام زمانها علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في واقعة الجمل ، فذكرها بتحريضها على قتل عثمان .. فقد روى البلاذري في الأنساب قال :

خرجت عائشة رضي الله تعالى عنه باكية تقول : قتل عثمان رحمه الله !! فقال لها عمار بن ياسر : أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه !! أنتهى
سؤال : زوجة من زوجات النبي الأكرم (ص) بلغت في آدابها ان تمد رجلها في قبلة النبي ( ص ) ، وهو يصلي - احتراما له ولصلاته - ثم لا ترفعها عن محل سجوده حتى يغمزها ، فإذا غمزها رفعتها ، حتى يقوم فتمدها ثانية فمن هي :

الجواب : عائشة
صحيح البخاري : الجزء الأول - باب ما يجوز من العمل في الصلاة
[1151] حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن أبي النضر عن أبي سلمة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كنت أمد رجلي في قبلة النبي وهو يصلي فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قاممددتها. حديث صحيح رواه البخاري على العنوان التالي حديث رقم 1151
http://www.ikfm.se/ig/bukhari/indexf467.html?saheh=27

حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما " المصدر لهذه المعلومة صحيح البخاري على العنوان التالي :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=849
سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) اشار رسول الله (ص) الى بيتها وحذر المسلمين منها و وصف بيتها بأنه منبع قرن الشيطان فمن هي؟
الجواب : عائشة
روى البخاري في صحيحه ما جاء في بيوت ازواج النبي (ص)
عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏‏قال " :‏قام النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان"
حديث صحيح رواه البخاري 2873 المصدر لهذه المعلومة على العنوان التالي:
http://www.islamweb.net/hadith/displ...890&pid=367598
ولفظه عند الأمام مسلم في صحيحه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال :
"رأس الكفر من ها هنا ؛ حيث يطلع قرن الشيطان"
كما روى الأمام أحمد بن حنبل في المسند المكثرين من الصحابة (4521 ( صححه أحمد شاكر
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ :" ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان "
مسند أحمد, مسند المكثرين من الصحابة, الحديث (4571 (مسند عبد الله بن عمر
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ : ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان "
المصدر لهذه المعلومة على العنوان التالي :
http://www.islamweb.net/hadith/displ...611&pid=672353

سؤال : زوجة من زوجات الرسول الأكرم (ص) لم تمانع باستخدام مال المسلمين الذي تم نهبه بالسطو المسلح من هي؟

الجـواب: عائشة
أتجهت السيدة عائشة مع طلحة والزبير الى البصرة.
حيث قام جيشها بالهجوم على بيت مال المسلمين بمدينة البصرة – العراق وسرقوا ونهبو ما فيه من اموال وذهب وفضة لتمويل الحرب ضد خليفة المسلمين الرابع الأمام علي (ع).
ثم بعد ذلك قام والي اليمن (رئيس اليمن) أيضا بسرقة بيت مال المسلمين باليمن وتم تحميل الأموال بقافلة والتحق بجيش السيدة عائشة لتمويل الحرب.
أذن تم سرقة بيت مال المسلمين مرتين وليس مرة واحدة (البصرة واليمن) لتمويل الحرب ضد خليفة المسلمين الرابع.

سؤال : زوجة من زوجات الرسول الأكرم (ص) وقعت أسيرة حرب في أحد الحروب بعد وفاة رسول الله (ص) من هي؟
الجواب : السيدة عائشة
وقعت أسيرة حرب في حرب الجمل. كانت قيادة الجيش تنحصر بثلاثة أشخاص هم عائشة وطلحة والزبير مقابل الطرف الآخر لجيش المسلمين بقيادة الخليفة الراشد (الرابع) الأمام علي (ع).
في اليوم الأول من المعركة قتل طلحة والزبير وبقيت السيدة عائشة تقود المعركة لوحدها لمدة سبعة ايام متصلة حتى أنهزم جيشها وقد سميت بحرب الجمل لأن السيدة عائشة كانت تركب الجمل.

بعد هزيمة جيش عائشة امام جيش الخليفة الرابع الأمام علي (ع) وقعت السيدة عائشة في نهاية المعركة بالأسر.
الأمام علي (ع) وأحتراما" وحب لرسول الله (ص) عاملها بكل أحترام وادب حيث أرسل اليها اخوها محمد بن ابي بكر(كان في جيشه) ليطمأن عليها ووفر لها حماية من خمسون أمرأة يلبسون لباس الرجال للعودة بها الى مكة لتقر في بيتها.
من نتائج حرب الجمل : قتل أكثر من عشرون الف مسلم
أكثر من خمسة وسبعون الف طفل يتيم فقد أبوه
أكثر من خمسة عشر الف أمرأة أرملة فقدت زوجها
أكثر من خمسة آلاف معوق لا يستطيع العمل بعدها


الأحاديث في فضل السيدة عائشة
يعتقـد كثير من الباحثين ان كثير من الأحاديث التي وردت في مدح وتعظيم السيدة عائشة هي أحاديث موضوعة مكذوبة قد وضعتها السياسة الأموية وذلك لأسباب كثيرة.
كما ان كثيرة الأحاديث تدل على ان كل من هب ودب أدعى انه يروي عن السيدة عائشة فكانت هذه هي الطامة الكبرى بآلاف الأحاديث المروية عنها كذبا وزورا" خصوصا أقاربها (ابن الأخت وأبن .....ألخ من الأقارب) كل من هب و دب يروي أحاديث غير معقولة وغير ومنطقية وينسبونها الى انهم سمعوها من السيدة عائشة.

ولذلك قررنا مناقشة أشهر ثلاثة أحاديث في فضل السيدة عائشة :

أولا" : حديث ”فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام“
وحديث :"كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "

الجواب : وهل هناك عاقل يشبه زوجته بالثريــد؟
فكيف ان كان رسول الله (ص)
هل هذا هو منطق رسول الله (ص) ؟
هذا الحديث لا يقبله سوى الأنسان الأحمـق من ليس لديه منطق.
أحبائي أنظروا الى التزوير ونرجو التركيز الى الحديث الأصلي التالي :
عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أربع نسوة سادات عالمهن مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، و أفضلهن عالما فاطمة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الله اصطفى على نساء العالمين أربعة : آسية بنت مزاحم، و مريم بنت عمران، و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).

هنا احبائي نرجـو التركيز على التزوير : تم حذف السيدة خديجة والسيدة فاطمة الزهراء من الحديث الشريف الأصلي وتم أضافة السيدة عائشة بدلا" منهما.أسباب التزوير انهم يبغضون أهل البيت ولا يتحملون فضيلة للسيدة فاطمة الزهراء وأمها السيدة خديجة فتم حذفهما.

ثانيا" : حديث "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء "
أو حديث "خذوا شطر دينكم من هذه الحميراء "
قال ابن كثير -رحمه الله تعالى- : وأما الحديث الثاني وهو ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) فهو حديث غريب جدا بل هو منكر سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي وقال : لم أقف له على سند إلى الآن . وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد ا.هـ تحفة الطالب /170
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- : " لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء " ا.هـ كشف الخفاء
وقال السخاوي في المقاصد الحسنة:
432 - حَدِيث: خُذُوا شَطْرَ دِينِكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ، قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من إملائه: لا أعرف له إسنادا، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث

كما ضعفه في العصر الحديث الشيخ اللألباني شيخ الحديث الشريف وشيخ الوهابية في السعودية على العنوان التالي
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=12349

يقول الشيخ الألباني:
حديث "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء " موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إرواء الغليل الجزء 1 ص 10

وقد سئل الشيخ القرضاوي عنه في موقعه على الأنترنت :
http://www.qaradawi.net/site/topics/...0&parent_id=17

وكان هذا جواب الشيخ القرضاوي :

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

قول(خذوا نصف دينكم عن الحميراء) ليس بحديث، فلا يعرفه أهل الحديث ولا يعرفوا سنده، ويتعارض متنه مع الواقع؛ ولذلك لا يرد به الحديث الصحيح الثابت سندا ومتنا .

الجــهـل مصيبة كبيرة، فإذا اجتمع إليه الهـــوى كان الطامة الكبرى (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هــدى من الله). (سورة القصص: 50).

لهذا لا نعجب - وقد توافر الجهل والهوى - أن يرد الحديث الصحيح، ويصحح الحديث المردود .......ألخ

أحبائي سؤال : هل يعقل ان يكون حديث مكذوب ليس له أصل ثم بعد ذلك تكون له هذه الشهرة في كل العالم الأسلامي؟
الجواب : نعم أنـــه الهــوى كما قال السيد القرضاوي فكل شيء في تعظيم ومدح أعداء الأمام علي (ص) يشتهر ويردد على المنابر كذبا" وزورا على رسول الله (ص) والله المستعان.
أحبائي نرجو التركيز على الحديث الأصلي : " أنا مدينة العلم وعلي بابهـا"
لم يتحملون ان يسمعوا مدح الأمام علي (ع) وقد قال الله في محكم كتابه "أدخلوا البيوت من ابوابها"
نرجو من القاريء ان يربط بين الأية الكريمة والحديث الشريف
ان من يدخل البيوت من فوق السور والجدارن يقال عنه (سارق لص حرامي) ومن يدخل او يأخذ شيء من الشباك فهو (لص متلصص) اما الدخول الشرعي القانوني فيكون من الباب.
لذلك أراد رسول الله (ص) ان يقول من اراد مدينة العلم (أي رسول الله (ص)) فليدخل من الباب وهو الأمام علي (ع) لأنه باب علم النبي (ص). ومن اراد دينه فليأتي الى الأمام علي(ص).

لم يتحمل القوم ان يسمعوا مدح الأمام علي (ع) فتم تزوير الحديث ووضعوا عائشة كمصدر للعلم بديلا" عن من أختاره الله ورسوله.

ثالثا" : حديث عائشة : " مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري"
وحديث " مات رسول الله بين حاقنتي وذاقنتي "

الجواب : وهذا ايضا من الأحاديث التي لا يقبل بها العقل إلا في الأفلام المصرية والهندية
وأنت تعلم أن هذا لايناسب حال الانبياء في أهتمامهم بأمتهم ووصيتهم لأتباعهم والدعاء لهم ، ولو ان راعي غنم مات ورأسه بين سحر زوجته ونحرها ، أو بين حاقنتها وذاقنتها ، أو على فخذها ، والذئاب المفترسة من حوله ولم يعهد برعاية الغنم ، لكان مضيعا مسوفا ، فكيف والأمة الأسلامية في خطر.

أما من ناحية الأخبار ما أخرجه أن ابن سعد أخرج ( 4 ) بسنده إلى الشعبي ، قال : " توفي رسول الله صلى الله عليه وآله ، ورأسه في حجر الأمام علي ، وغسله الأمام علي . اه‍ "

وابن سعد بالاسناد إلى علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، في مرضه :
" ادعوا لي أخي ، فأتيته ، فقال : ادن مني ، فدنوت منه ، فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي ، وإنه ليكلمني حتى أن بعض ريقه ليصيبني ، ثم نزل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "
وصح عن ام سلمة (زوجة الرسول الأكرم (ص) معروفة بالأيمان والعقل والرأي الثاقب) انها قالت :
" والذي أحلف به ان كان علي لاقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) ، عدناه غداة وهو يقول : جاء علي؟ ، جاء علي؟ ، مرارا ، فقالت فاطمة : كأنك بعثته في حاجة ؟
قالت : فجاء بعد ، فظننت ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب ، قالت أم سلمة : وكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه رسول الله ( ص ) ، وجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض (ص) من يومه ذلك ، فكان الأمام علي أقرب الناس به عهدا "

وأخرج أبونعيم في حلية الأولياء ، وأبوأحمد الفرضي في نسخته ، وغير واحد من أصحاب السنن ، عن علي ، قال : " علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يعني حينئذ - ألف باب كل باب يفتح ألف باب " وكان عمر بن الخطاب إذا سئل عن شئ يتعلق ببعض هذه الشؤون ، لا يقول غير : سلوا الأمام علي ، لكونه هو القائم بها ، فعن جابر بن عبدالله الانصاري ، " أن كعب الاحبار سأل عمر ، فقال : ما كان آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقال عمر : سل عليا ، فسأله كعب ، فقال علي : اسندت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى صدري ، فوضع رأسه على منكبي ، فقال : الصلاة الصلاة ، قال كعب : كذلك آخر عهد الانبياء ، وبه أمروا وعليه يبعثون ، قال كعب فمن غسله يا أميرالمؤمنين ؟ فقال عمر : سل عليا ، فسأله فقال : كنت أنا أغسله . . . الحديث
وكان أمير المؤمنين عليه السلام يخطب بذلك على رؤوس الاشهاد ، وحسبك قوله من خطبة له عليه السلام ، " ولقد علم المستحفظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، أني لم أرد على الله ، ولا على رسوله ساعة قط ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال ، وتتأخر فيها الاقدام ، نجدة أكرمني الله بها ، ولقد قبض ( ص ) ، وإن رأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي ، فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله ( ص ) ، والملائكة أعواني . فضجت الدار والافنية ، ملأ يهبط ، وملأ يعـرج ، وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه ، حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا "

من كلام له عند دفنه سيدة النساء عليهما السلام - : " السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك ، والسريعة اللحاق بك ، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ، ورق عنها تجلدي ، الا ان لي في التأسي بعظيم فرقتك ، وفادح مصيبتك ، موضع تعز ، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك ، وفاضت بين نحري وصدري نفسك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . . . إلى آخر كلامه "

وعن عبدالله بن عمرو أن رسول الله ( ص ) ، قال في مرضه : " ادعوا لي أخي ، فجاء أبوبكر ، فأعرض عنه ، ثم قال : ادعوا لي أخي ، فجاء عثمان ، فأعرض عنه ، ثم دعي له علي ، فستره بثوبه وأكب عليه ، فلما خرج من عنده قيل له : ما قال لك ؟ قال : علمني ألف باب كل باب يفتح له ألف باب "
أحبائي هل من مزيــد؟
مع تحيات شبكـة صفا
نحن نحترم ما جاء بالقران والسنة وزوجات الرسول عند تقديرنا وأحترامنا
,لكن الحــــق احــب إليـنـا
وكتاب الله يشهد بالحق وهذا ماجاء بكتاب الله وسنة نبيه فهل من مجيب
الخلاصة :
زوجة يبعث الله لها جبرائيل رسالة تحية و سلام خاص بها و زوجة يبعث الله لها رسالة لتتوب الى الله
زوجة يبشرها الله بقصر لها بالجنة وزوجـة يهددها الله بالطلاق
زوجة ضحت بالمال والذهب والثراء من اجل زوجها و زوجة تطالب بالذهب والجواهر
زوجة وحدت الأمة الأسلامية ذرية طاهرة و زوجة مزقت الأمة بالفتن
زوجة تركت للأمة الأسلامية ذرية طاهرة و زوجة تركت للأمة دماء المسلمين
زوجة قال عنها رسول الله أنها سيدة نساء العالم وزوجة أشار رسول الله الى بيتها بأنه منبع قرن الشيطان
زوجة حفظت زوجها وقرت في بيتها كما امرها الله وزوجة خرجت تقود الجيوش على امام زمانها وخليفة رسول الله
زوجة لم تكذب على رسول الله وزوجة كذبت
زوجة حافظت على أسرار بيت الزوجية بكل أمانة وأخلاص وزوجة نشرت أسرار بيت الزوجية بين الناس
زوجة كانت اول الناس ممن امن بنبوة محمد وزوجة تقول أنت الذي تزعم أنك نبي

هذا القران ينطق بالحق ........ مالكم كيف تحكمون
الخاتمة
سؤال : لماذا نفتح الماضي والفتنة قد انتهت؟
الجواب: ان أعـداء الأسلام لم ينتهوا وما زالوا يتربصون بالأسلام وفتنة "عائشة" مازالت مستمرة حتى عصرنا الحاضر
آخر فتنة ظهرت لللسيدة عائشة هي: "فتنة عائشة في رضاعة الكبير".
سؤال : ما هي فتنة أرضاع الكبير؟
أدعى علماء السعودية مثل الشيخ الألباني وابن تيمية ان رضاعة الكبير جائزة شرعا ونسبوها الى السيدة عائشة. كيف ذلك ؟
أدعى هؤلاء ان السيدة عائشة كانت تجلس في غرفة ولها سكرتيرة في الغرفة المجاورة هي أبنة أختها فمن اراد ان يدخل على السيدة عائشة فعليه ان يمر على السكرتيرة لأن الخلوة حرام وعليه (أي الرجل) ان يرضع من السكرتيرة خمس رضعات مشبعات كي يدخل الى السيدة عائشة.
أنتهى
خرج مالك في الموطأ 2 : 605 "........عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال"
في مسند الأمام أحمد بن حنبل ( 226 ) :"..... كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها"
. مما ترتب عليه أصدار الفتوى من علماء السعودية خلاصتها:
حيث ان الخلوة الشرعية بين الرجل والمرأة غير جائزة عليه تقرر ما يلي:
على كل امرأة سعودية لديها سائق خاص أو في منزلها خادم أو غفير أو طباخ أو منظف...ألخ فلا يجوز ذلك (مثلا الخلوة من السائق بالسيارة حرام شرعا) حتى تقوم المرأة بأرضاع الرجل (السائق) في الخلوة خمس رضعات مشبعات مباشرة من ثديها.
كما تطور الأمر الى أصدار فتوى أخرى (من أفراخ الوهابية – في مصر الشيخ عزت عطية رئيس قسم بالأزهر متأثر بالوهابية السعودية) تحث المرأة الموظفة والمرأة العاملة الى أرضاع زملائها بالعمل حتى تزول الخلوة الشرعية بشرط ان تتحق الخلوة أي ان يغلق الباب عليهما ثم تقوم برضاعة زميلها بالعمل في الخلوة خمس رضعات مشبعات في اوقات مختلفة مباشرة من ثديها.
هل هذا صحيح ؟
نعم يمكنكم مشاهدة الفيديو الخاص بأنفسكم على موقع يوتيوب على العنوان التالي أبحث عن
معتز الدمرداش يصاب بصدمة لسمعه تشريع رضاعة الكبير

http://www.youtube.com/watch?v=zADx5rIb91k

وكذلك فتوى شيخ السعودية الشيخ الألباني تحت عنوان
فتوى الألباني في رضاعة الكبير
أحبائي أذا أستمعتم الى الشيخ الألباني نرجو التركيز على كلمة "الحلمـة" عندما ينطقها بصوته ولا بأس عنده من الرضاعة من ثدي المرأة مباشرة وخصوصا الحلمة الألباني يركز عليها كثيرا".
اذا لم تجد فتوى الألباني فلا تقلق لأننا ارفقناها مع هذا الأيميل نزل الملف المرفق وخزنه على جهازك ثم أستمع للفتوى
ان أعداء الأسلام والغرب نشروا هذا الخبر وبدأت الأساءة الى الأسلام والأستهزاء بالأسلام بسبب "فتنة عائشة في رضاعة الكبير"
فأين قوله تعالى : " قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ " [ النور : 30]

الخاتمة :
أحبائي يعتقد كثير من الباحثين ان 50% من الأحاديث المروية عن السيدة عائشة هي احاديث مكذوبة لا في رضاعة الكبير ولا في غيرعا فنأمل منكم رد هذه الأحاديث وان العودة الى القرآن الذي يشهد بالحق هو الطريق الصحيح وان رسول الله تزوج 13 زوجة لم تهدد زوجة في القرآن الكريم بالطلاق مرتين سوى السيدة عائشة بقوله تعالى :
{... يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا....}
وقوله تعالى { عسى ربه إن طلقـكـن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا }
وطالبها الله بالتوبة مرة بقوله تعالى تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما }
وأمرها ان تـقـر في بيتها ولم تفعل قوله تعالى الأية الكريمة {وقرن في بيوتكن}
فسفكت بسببها دماء عشرون الف مسلم في حرب الجمل ترملت النساء ويتم الأطفال وتمزقت دعائم الأسلام وحذرنا منها رسول الله (ص) بحديثين نـبـوية شريفين
حيث " :‏قام النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ هنا الفتنة – هنا الفتنة – هنا الفتنة....."
وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير...."


أحبائي ارجو ان تفهموا ان رضاعة الكبير لا يرضى بها اي ضمير مسلم

وان علماء السعودية نسبوا هذا الفعل الى زوجة النبي (ص) السيدة عائشة وهم يصرون على انها كانت تأمر بنات اختها (تطلب منهم) على رضاعة الكبير من الرجال من الثدي مباشرة

ان الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي التي نشرت في الدنمارك هي مجرد رسوم قام بها كافر ومع هذا خرجت مظاهرات في العالم الأسلامي

لكن نسبة هذا الفعل القبيح الى احد زوجات النبي (ص) بهذا الفعل القبيح والمشين فيه اساءة الى رسولنا الأكرم اكثر من الرسوم الكاركاتيرية

فاذا كان لكم ضمير وتحبون الرسول كما تدعون نرجو منكم رفض هذه الفتوى و رفض هذا الفعل القبيح الذي نسبه ابن تيمية وعلماء السعودية والوهابية الى زوجة نبينا

نشكر الأخوة في جمهورية مصر العربية العزيزة الذين أتخذوا اجراء سريع مع صاحب فتوى الرضاعة وتم فصله من العمل وخرجت مظاهرة ضده

السؤال متى يخرج الأخوة بالسعودية ضد هذه الفتــوى القبيحــة أسوة بأخوانهم في مصر ومتى يتم طرد هؤلاء الحمقى من أصدار الفتوى و فصلهم من العمل؟

المشكلة ان علماء السعودية يصرون على ذلك وكل يوم يظهر احدهم على احد القنوات والفضائيات او يصدر فتوى ليؤكد هذا الفعل القبيح حتى وصل الى درجة رضاعة المرأة العاملة والموظفة الى زملائها بالعمل بحجـة الأقتداء بالسيدة عائشـة وان ابن تيمية افتى بذلك


هل هذا يرضي الله ورسوله (ص(

وان المقالة أعلاه تريد ان تركز على شيء وهو القدوة الحسنة لكل انسان

وهذه القدوة الحسنة لنساء المسلمات هما السيدة خديجة والسيدة فاطمة سيدات نساء اهل الأرض

فهل من مجيب لنداء الله ولنداء رسول الله وان يـتعـض البعض بما جـاء بالقرآن والسنـة لأن السيدة عائشة ليست القدوة الحسنة وان تكون السيدة خديجة بنت خويلد والسيدة فاطمة الزهراء (ع) سيدات نساء العالم هن القدوة الحسنة لنساء المسلمين وان نربي أجيالنا وأطفالنا على سيرتهن والمثل الأعلى لنا في الحاضر والمستقبل.

جميع المعلومات المذكورة اعلاه مأخوذة من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الدينية السعـوديـة تفسير ابن كثير وصحيح الأمام البخاري و صحيح الأمام مسلم ومسند الأمام أحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة الدين فمن يريد ان يتحقق من المعلومات يمكنه الرجوع للمصادر المذكورة.

[يعرب]

يلا هلا كفر نت

اقول فى البداية تقلدين مين من المراجع

يا ترى تدفعين الخمس والعرض لمين من مراجعك هذا اول سؤال

علشان نعرف بس انتى تبع اى حوزة 0000

المهم يا رافضية لو تنبين الحق كنتى رديتى هنا

http://akhawat.islamway.com/forum/in...ic=247872&st=0

لله دركن اخوات طريق الاسلام



الرد على كذبك

رد اعتداء الشيعة على زوج النبي عائشة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها




الحمد لله وحده حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

وبعد:

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل. قال: فأتيته فقلت: أيُّ الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة»، فقلت: من الرجال؟ فقال: «أبوها». قلت: ثم من؟ قال: «عمر» فَعَدَّ رجالاً، فَسَكَتُّ مخافة أن يجعلني في آخرهم }([1]).

أولاً: ترجمة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:

هي الصديقة بنت الصديق الأكبر خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي، القرشية التيمية المكية النبوية، أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم أفقه نساء الأمة على الإطلاق.

وأمها: أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتَّاب بن أذينة الكنانية.

ولدت في الإسلام، وهاجر بها أبواها، وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم قبل مهاجرة بعد وفاة الصديقة الكبرى خديجة بنت خويلد، وذلك قبل الهجرة ببضعة عشر شهرًا، وقيل بعامين، ودخل بها في شوال سنة اثنتين عند انصرافه عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر، وهي بنت تسع سنين، فروت عن النبي صلى الله عليه وسلم علمًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما روت عن أبيها وعن عمر، وعن فاطمة، وعن سعد وحمزة بن عمرو الأسلمي، وجُدَامَةُ بنت وهب، حَدَّثَ عنها أكثر من مائتي شخص من التابعين.

قال الإمام الذهبي: (مسند عائشة يبلغ ألفين ومائتين وعشرة أحاديث، اتفق البخاري ومسلم على مائة وأربعة وسبعين حديثًا، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين).

وهي ممن ولد في الإسلام، وهي أصغر من فاطمة رضي الله عنها بثماني سنين، وكانت تقول: [[ لم أعقل أبويَّ إلا وهما يدينان الدين ]].

ثم قال: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرًا غيرها، ولا أحب امرأة حبها، ولا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، بل ولا في النساء مطلقًا امرأةً أعلم منها، وذهب بعض العلماء إلى أنها أفضل من أبيها، وهذا مردود، وقد جعل الله لكل شيء قدرًا، بل نشهد أنها زوجة نبينا في الدنيا والآخرة، فهل فوق ذلك مفخر؟!

وإن كان للصديقة خديجة شَأْوٌ لا يُلْحَقُ، قال الذهبي: (وأنا واقف في أيتهما أفضل، نعم جزمت بأفضلية خديجة عليها لأمور ليس هذا موضعها). أهـ. من السِّيَر.

قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية: (كانت وفاتها في هذا العام سنة ثمان وخمسين، وقيل قبله بسنة، وقيل بعده بسنة، والمشهور في رمضان منه، وقيل في شوال، والأشهر ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان، وأوصت أن تدفن بالبقيع ليلاً، وصلى عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، وكان عمرها يومئذ سبعًا وستين سنة لأنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرها ثماني عشرة سنة، وكان عمرها عام الهجرة ثماني سنين أو تسع، فالله أعلم). ورضي الله عنها وعن أبيها وعن الصحابة أجمعين.أهـ.

ثانيًا: شرح الحديث:

قوله: «جيش ذات السَّلاسل»: قيل: سميت ذات السلاسل لأن المشركين ارتبط بعضهم إلى بعض مخافة أن يفروا، وقيل: لأن بها ماءً يقال له: السلسل، وقيل: لأن المكان كان به رمل بعضه على بعض كالسلسلة، وضبطه ابن الأثير بالضم وقال: هو بمعنى السلسال، أي السهل.

قال الحافظ في الفتح: (وذكر ابن سعد أنها وراء وادي القرى، وبينها وبين المدينة عشرة أيام)، قال: (وكانت في جمادى الآخرة سنة ثمان من الهجرة، وقيل كانت سنة سبع).

ثم قال الحافظ: وذكر ابن سعد أن جمعًا من قضاعة تجمعوا وأرادوا أن يدنوا من أطراف المدينة، { فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص فعقد له لواءًا أبيض وبعثه في ثلاثمائة من سراة المهاجرين والأنصار }، وذكر ابن إسحاق أن أم عمرو بن العاص كانت من (بَلِيٍّ) وبلي من قضاعة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرًا يستنفر الناس إلى الإسلام ويستألفهم بذلك.

قوله: «فأتيته». قال الحافظ ابن حجر: وعند البيهقي من طريق علي بن عاصم عن خالد الحذاء في هذه القصة: { قال عمرو: فحدثت نفسي أنه لم يبعثني على قوم فيهم أبو بكر وعمر إلا لمنزلة لي عنده، فأتيته فقعدت بين يديه فقلت: يا رسول الله من أحبُّ الناس إليك؟ } الحديث.

قوله: { فقلت: من الرجال }. في رواية قيس عند ابن خزيمة وابن حبان { قلت: إني لست أعني النساء إني أعني الرجال } وفي حديث أنس عند ابن حبان أيضًا { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قيل له: ليس عن أهلك نسألك }.

قوله: { فقلت: ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب فعد رجالاً } قال الحافظ في الفتح: ووقع في حديث عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: { أي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قالت عمر، قلت: ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح، قلت ثم من؟ فسكتت }.

وقول عمرٍو رضي الله عنه { فعدَّ رجالاً } فيه إبهام، ولعل عليّاً يكون من الرجال الذين أبهموا في حديث عمرو قال الحافظ: (ومعاذ الله أن تقول الرافضة من إبهام عمرو فيما روى لما كان بينه وبين عليٍّ رضي الله عنهما). فقد كان النعمان بن بشير مع معاوية على عليٍّ ولم يمنعه من التحدث بمنقبة علي رضي الله عنه.

قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة عائشة رضي الله عنها، بعد أن ساق هذا الحديث -حديث عمرو بن العاص- الذي معنا: وهذا خبر ثابت على رغم أنوف الروافض، وما كان عليه الصلاة والسلام ليحب إلا طيبًا، وقد قال: { لو كنت متخذًا خليلاً من هذه الأمة لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام أفضل } فأحب أفضل رجل من أمته وأفضل امرأة من أمته، فمن أبغض حَبِيبَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حري أن يكون بغيضًا إلى الله ورسوله.

وحبه صلى الله عليه وسلم لعائشة كان أمرًا مستفيضًا، ألا تراهم كانوا يتحرون بهداياهم يومها تقربًا إلى مرضاته؟!!

ثالثًا: بعض ما ورد في فضائل أم المؤمنين عائشة:

لقد ورد في فضائل أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم نصوص كثيرة جدًا من الأحاديث النبوية والآثار التي وردت عن الصحابة والتابعين، فقد أورد الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أكثر من خمسة وعشرين نصًا في فضائلها رضي الله عنها وأرضاها، بينما سجل الحافظ الذهبي ترجمتها في كتابه العظيم «سير أعلام النبلاء» في سبع وستين صفحة، وهذا نادر في تراجم الصحابة فضلاً عمن بعدهم.

ونحن لا نستطيع أن نستقصي ما ورد في فضائلها رضي الله عنها، وإنما نجتزئ ببعض ما صح من الأخبار في هذا الشأن حتى يقف على ذلك من أراد الله تعالى به خيرًا في الدارين. والله المستعان، فمن ذلك:

1- فضلها على سائر النساء: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { كَمُلَ من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسيا امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام }([2]).

وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام }([3]).

2- عائشة زوج الرسول في الجنة: عن عمار بن ياسرٍ رضي الله عنه قال وهو على منبر الكوفة: { والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة }([4]).

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فاطمة رضي الله عنها، قالت: فتكلمت أنا، فقال: { أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة؟ قلت: بلى والله، قال: فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة }([5]).

3- عائشة أول نساء النبي في اختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة:

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه { حينما سأله ابن عباس رضي الله عنهما عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: (( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ))[التحريم:4] فقال: واعجبًا لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة. قال عمر: فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرًا، فلما مضت تسع وعشرون دخل على عائشة فبدأ بها، قالت عائشة: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ))[الأحزاب:28-29] قال صلى الله عليه وسلم لعائشة: «إني ذاكر لك أمرًا ولا عليك ألا تعجلي حتى تستأمري أبويك»، فلما ذكر لها صلى الله عليه وسلم الآية قالت: أفي هذا أستأمر أبويَّ؟، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، ثم خير نساءه فاخترن مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها }([6]).

وأخرج مسلم نحوه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وفي آخره قالت عائشة رضي الله عنها: { لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية: أفيك أستشير أبويَّ؟! بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأسألك ألا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت. قال: «لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها، إن الله لم يبعثني معنتًا ولا متعنتًا، ولكن بعثني معلمًا ميسرًا» }.

4- حديث الإفك ونزول براءة عائشة من فوق سبع سماوات: حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين بطوله حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله مما قالوا، وقصت الخبر حتى قالت: { دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهي عند أبويها- فسلم ثم جلس، قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها، وقد لبث شهرًا لا يوحى إليه في شأني، قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس، ثم قال: أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنتِ بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألْمَمْتِ بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه.

قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت لأبي: أجب عني رسول الله فيما قال، قال: والله ما أدري ماذا أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت إني بريئة -والله يعلم أني بريئة- لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر -الله يعلم أني منه بريئة- لتصدقنني، والله لا أجد لكم مثلاً إلا قولَ أبي يوسف قال: (( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ))[يوسف:18].

قالت: وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يُتْلَى، ولشأني في نفسي أحقر من أن يتكلم الله فيَّ بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها.

قالت: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذه من البُرحاء، فلما سُرِّيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُرِّيَ عنه وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها: يا عائشة أما الله عز وجل فقد برأك } .. الحديث.

وفيه فأنزل الله: (( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ))[النور:11-20].

5- الملك يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورتها: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أريتك في المنام مرتين، يجئ بك الملك في سَرَقة من حرير ويقول: هذه امرأتك فأكشف عنها فإذا هي أنت، فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه }([7]).

وفي لفظ مسلم: { أريتك في المنام ثلاث ليالٍ }.

6- جبريل يقرئ عائشة السلام: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا: { يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام. فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى، تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم }([8]).

7- نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف عائشة: عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة، فقلن يا أم سلمة: والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان -أو حيث دار- قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت: فأعرض عني، فلما عاد إليَّ ذكرت له ذلك فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال: «يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليَّ الوحيُ في لحاف امرأة منكن غيرها» }([9]).

8- بركة عائشة رضي الله عنها: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: { خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء -أو بذات الجيش- انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الْتِمَاسِهِ، وأقام الناس معه وليسوا على ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا: ألا ترى ما صنعتْ عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ليسوا على ماء، وليس معهم ماءٌ، فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله والناس ليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فقالت عائشة: فعاتبني أبو بكر ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا، فقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته }([10]).

وفي رواية للبخاري: قال أسيد بن حضير: [[ جزاكِ اللهُ خيرًا، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجًا وجعل فيه للمسلمين بركة ]].

9- حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ومنزلتها عنده: عن عمر رضي الله عنه أنه دخل على حفصة فقال: { يا بنية؛ لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها حبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها -يريد عائشة- فقصصتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسَّمَ }([11]).

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه يقول: { أين أنا غدًا، أين أنا غدًا، يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، قالت عائشة: فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه في بيتي، فقبضه الله وإن رأسه لبين سحري ونحري، وخالط ريقه ريقي، ثم قالت: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يَسْتَنُّ به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقضمته فأعطيته رسول الله فاستن به وهو مستند إلى صدري }([12]).

10- علم عائشة رضي الله عنها:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: [[ ما أشكل علينا -أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم- حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا ]]([13]).

عن عروة قال: [[ لقد صحبت عائشة، فما رأيت أحدًا قط كان أعلم بآية أنزلت، ولا بفريضة، ولا بسنة، ولا بشعر، ولا أروى له، ولا بيوم من أيام العرب، ولا بنسب، ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء، ولا بطبٍّ منها. فقلت لها: يا خالة: الطب من أين عُلِّمْتِهِ؟ فقالت: كنت أمْرَضُ فينعتُ لي الشيءُ، ويَمْرَضُ المريضُ فينعتُ له، وأسمعُ الناس ينعتُ بعضهم لبعض فأحفظه ]]([14]).

11- ثناء ابن عباس رضي الله عنهما عليها: قال ابن أبي مُلَيْكَةَ: [[ استأذن ابن عباس قبيل موتها على عائشة وهي مغلوبة، قالت: أخشى أن يثني عليَّ، فقيل: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين، قالت: ائذنوا له، فقال: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إن اتقيتُ، قال: فأنت بخير إن شاء الله تعالى، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينكح بكرًا غيرك، ونزل عذرك من السماء، ودخل ابن الزبير خلافه، فقالت: دخل ابن عباس فأثنى عليَّ، وددت أني كنت نسيًا منسيًّا ]]([15]).

هذا بعض ما صح مما ورد في فضائلها رضي الله عنها، وهناك الكثير الذي يضيق المقام عن ذكره من أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يداعبها ويسترضيها ويتتبع موضع فمها من الإناء وغير ذلك.

وبعد فهذه بعض الفضائل التي وردت في أم المؤمنين، فنحن نشهد الله أنها أمُّنَا لأنها زوجة نبينا في الدنيا والآخرة، ولقد قال الإمام النووي: (لو حلف رجل أن عائشة أمه فهو صادق وليس حانثًا في يمينه، ولو حلف آخر أن عائشة ليست أمه فهو أيضاً صادق وليس حانثًا في يمينه، فأما الأول: فهو مؤمن، وأما الآخر فهو منافق، وعائشة أم المؤمنين وليست أماً للمنافقين، قال الله تعالى: (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ))[الأحزاب:6].


فقارن أيها المسلم بين قول الله تعالى وفتوى النووي وبين من يلعنون عائشة رضي الله عنها، ويفترون الكذب على أهل بيت النبوة ويتمسحون بهم وهم منهم براء، ويفسرون القرآن بأهوائهم ويحاكمون خير الخلق بعد الأنبياء وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتنقصونهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الروافض: (إنهم اشتغلوا عن عيوب أنفسهم وسيئاتهم بذكر عيوب من إحسانهم يغمر إساءتهم إن وجدت، فهم -أي الصحابة- قد غفر الله لهم ما بدر منهم. فتبًا لقوم جعلوا دينهم الكذب والنفاق تحت قناع ما يسمونه بالتقية، وأقاموا ملتهم على الطعن في الكتاب والسنة والصحابة، فتبًا لهم ثم تبا لهم).

نسأل الله تعالى أن يرد عنا كيد الخائنين وأن يعلي راية التوحيد، وأن يحفظ علينا ديننا وأن يبارك لنا في القرآن الكريم وفي سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.



--------------------------------------------------------------------------------

([1]) هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في موضعين من صحيحه؛ أولهما برقم (2663) كتاب فضائل الصحابة في فضائل الصديق (باب لو كنت متخذًا خليلاً) وثانيهما برقم (8543) كتاب المغازي باب غزوة ذات السلاسل، كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه برقم (4832)، وكذا أخرجه الترمذي برقم (5883)، وأحمد في المسند (4/302)، وأشار الحافظ في الفتح عند شرحه إلى أن ابن خزيمة وابن حبان أخرجاه.

([2]) متفق عليه.

([3]) متفق عليه.

([4]) أخرجه الحاكم، وقال صحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

([5]) أخرجه البخاري والترمذي وغيرهما.

([6]) الحديث بطوله متفق عليه، ولكن ذكرناه مختصرًا نظرًا لطوله، ذاكرين موضع الشاهد منه.

([7]) متفق عليه.

([8]) متفق عليه.

([9]) أخرجه البخاري والترمذي.

([10]) متفق عليه.

([11]) متفق عليه.

([12]) متفق عليه واللفظ للبخاري.

([13]) أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح.

([14]) أورده الذهبي في السير وقال محققه: رجاله ثقات وأخرجه أبو نعيم في الحلية.

([15]) أخرجه البخاري.

يتبع

[الطواف]

قبحك الله ياابنة الثرثارة
هذاحالكم
نساء الشيعة .. إهانة في الحياة حتى الممات
بين الأخ ابو مشاري في هذه المحاضرة مخازي الفتاوي الرافضيه الشاذه والمنحرفه من مواقعهم وكتبهم وأصواتهم .. ونترككم مع التسجيل الذي استمر لساعتين كاملتين [التسجيل يحوي فتاوي لمراجع الرافضه منحرفه و محرجه لذا نرجو من الأخوات من اهل السنة والجماعة عدم تحميل الماده

http://www.abumishari.com/pages/player.php?ID=167