منع السنة وحرقها

[السفياني]

منع السنة وحرقها

ان الخلفاء من اصحاب الرسول ص منعوا السنة واحرقوها ، وجاءوا باليهود والنصارى يفتون في مسجد الرسول ص ،فكان لأحد النصارى يوم في الاسبوع يفتي ويقص في مسجد الرسول ص في فتره عمر بن الخطاب وكان لكعب الاحبار يومين في فترة عمر بن الخطاب يفتي ويقص في مسجد الرسول ص والمؤمنين يسألونه فأستطاع كعب الأحبار قبل ان يسلم ان يدخل الى الأسلام الأسرائليات وعقائد اليهود وروايات تشبيه الله وتجسيمه ونظرية الحلول وألأقوال المنكرة في الأنبياء والمرسلين ادخلها عن طريق المسلمين ومنهم ابوهريرة فقد روى كثير من الأسرائيليات وكان يروي احاديث كعب الأحبار وكان يرويها عن النبي ص فأدخل ابو هريرة كثير من الأسرائيليات هذا الذي ملأ كتب اهل السنة والصحاح حديثه فقد رويّ ما يقارب 6000 حديث وروي وقائع لم يحضرها , فقد رويّ ابوهريرة عن الرسول ص ان الله خلق السماوات وألأرض والخلق فعد سبعة ايام (اي على ما يقولون به اليهود ) فلما سمع بذلك عمر دعاه وطلب منه اعادة الحديث فلما اعاده ضربه عمر , وقال يقول الله في كتابه ستة ايام وانت تقول سبعة فقال ابوهريرة علنا سمعته من كعب الأحبار ، فقال عمر مادمت لا تفرق بين احاديث كعب الأحبار فلا تحدث .
كما ان الخلفاء منعوا كتابة الحديث وخصوصا في ولاية اهل البيت ع و خلافتهم ،فنهى ابوبكر عن التحدث بأحاديث الرسول ص وحرق الأحاديث التي جمعها وكان لا يقبل من اي احد ان يداعيه بالسنة مدعيا انه لا يطيقها , ومنع التداول بأحاديث الرسول ص وكان يقول حسبنا كتاب الله ( او بيننا كتاب الله فأحلوا حلاله وحرموا حرامه) , وكل ذلك لئلا يتداول بأحاديث الغدير وخلافة علي ع . وعمل عمر بأكثر من صاحبه بحرق الأحاديث التي جمعها اصحاب النبي ص , ومنع التحدث بأحاديث الرسول ص وعمم كتابه على الأمصار يأمرهم بمحوا ما كتبوا من احاديث الرسول ص وحبس الأصحاب وفرض اقامة جبرية على كثير من الصحابة الذين يقرأون احاديث الرسول ص او يفضونها الى الناس وضرب من تحدث بها وكان يأخذ العهود من الرسل الى خارج المدينة ان لا يتحدثوا بها لمنع افضاء احاديث ولاية ال البيت ع واحاديث الغدير، وأتبعهم على هذا النهج عثمان بن عفان وحرق المصاحف التي تحوي التفسير والتأويل ,وصعد على المنبر وقال : لا يحل لأحد ان يروي حديثآ عن رسول الله ص لم اسمع به في عهد ابوبكر وعمر وكانت احاديث الولاية اكثر الأحاديث منعآ وكان عمر يكون مضطجرآ عندما يسمعها , وفي كتاب الأحداث للمدائني لما آل الأمر الى معاوية وبعد عام الجماعة كتب الى عماله في كل الأقطار الأسلامية , ان برئت الذمة ممن يروي شيئآ في فضل ابي تراب واهل بيته ع وامر الخطباء ان يلعنوا عليآ ع ويبرأون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته ع , وكتب الى عماله في جميع الآفاق ان لايجيزوا لأحد من شيعة علي واهل بيته ع شهادة , ثم كتب ان انضروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واه ولايته , الذين يروون في فضائله ومناقبه فأدنوا مجالسهم وقربوهم وأكرموهم وأكتبوا اليّ بكل ما يروي كل رجل منهم , واسمه وعشيرته وكان يعطي على ذلك الأموال , ثم كتب معاوية الى عماله ان الحديث في عثمان كثر فأذا جائكم كتابي هذا فأدعو الناس في فضائل الصحابة والخلفاء الأولين , ولا تتركوا خبر يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الأوتاتوني بمناقض له من الصحابة , فأن هذا احب اليّ واقر لعيني , وادحض لحجة ابي تراب وشيعته , واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فرويت اخبار كثيرة في فضل الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها , ثم كتب الى عماله نسخة واحدة الى جميع البلدان , ان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليآ واهل بيته ع , فأمحوا اسمه من الديوان وأسقطوا عطائه ورزقه .
بعض الأحاديث التي رويت .
1- في تذكرة الحفاظ للذهبي ج1 ص3 . ابو بكر يخطب في الناس بعد وفاة النبي ص قائلا انكم تتحدثون عن النبي ص احاديث تختلفون فيها والناس بعدكم اشد اختلاف فلا تتحدثوا عن رسول الله ص شيئآ فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فأحلوا حلاله وحرموا حرامه
2- كنز العمال ج5ص201 ، ابن كثير في مسند الصديق , والذهبي في تذكرة الحفاض ج1 ص5 , اسألوا اهل الذكر للتيجاني . عن عائشة ابنته , قالت جمع ابي الحديث عن رسول الله ص فكانت 500 حديث فبات يتقلب فقلت يتقلب لشكوى او لشيء بلغه , فلما اصبح , قال اي بنية هلّم الأحاديث التي عندك فجئته بها فحرقها
3-الشيعة هم اهل السنة للتيجاني .ابوبكر قال لا تحملوني على سنة نبيكم فأني لا اطيقها .
4- سنن ابن ماجة عن قرضة بن كعب بعثنا عمر بن الخطاب الى الكوفة شيّعنا ومشى معنا الى موضع صرار , فقال اتدرون لما مشيت معكم فقلنا لحق صحبة رسول الله ص ولحق الأنصار ، قال لكني مشيت معكم لحديث اردت ان احدثكم به فأردت ان تحفضوه لممشايّ معكم انكم تقدمون على قوم للقرأن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل, فأذا رأوكم مدوا اليكم اعناقهم وقالوا اصحاب محمد ص فأقلوا الرواية عن رسول الله ص ثم انا شريككم . فلما قدم قرضة بن كعب قالوا حدثنا قال نهانا عمر
5- رويّ مسلم في صحيحه في كتاب الآداب , في باب الأستأذان , ان عمر هدد ابوموسى الأشعري بالضرب من اجل حديث رواه عن رسول الله ص
6- سنن ابن ماجه, الذهبي في تذكرة الحفاظ ج1ص3 . عن ابي سلمة قال قلت لأبي هريرة اكنت تحدث في زمان عمر هذا فقال لو كنت احدثكم في زمان عمر مثل ما احدثكم لضربني بمفقأته
7- في الطبقات الكبرى لأبن سعد ج5 ص188, الخطيب البغدادي في تقييد العلم , فأسألوا اهل الذكر للتيجاني ص205 . خطب عمر في الناس قائلا قد بلغني انه قد ظهرت في ايديكم كتب فأحبها الى الله اعدلها واقومها فلا يبقين احد عنده كتاب الا اتاني به فأرى فيه رأيّ فظنوا انه يريد النظر فيها ليقومها على امر لايكون فيه اختلاف فأتوه بكتبهم فأحرقها بالنار .
8- بن عبد البر في كتاب جامع البيان في العلم وفضله , فأسألوا اهل الذكر للتيجاني .ان عمر بن الخطاب كتب الى الامصار ،من كان عنده حديث من السنة او شيء فليمحه
9-في كنز العمال ج5ص205.روي ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن عوف قال والله ما مات عمر حتى بعث الى اصحاب رسول الله ص فجمعهم من الافاق ،عبد الله بن حذيفة،وابي الدرداء ،وابو ذر الغفاري ،وعقبة بن عامر فقال ما هذه الاحاديث التي افشيتم عن رسول الله ص في الافاق قال تنهانا قال لا بل اقيموا عندي لا والله ولا تفارقونني ما عشت وهؤلاء الصحابة هم من شيعة علي ع ، وقوله لهم ما هذه الاحاديث التي افشيتم ولم يقل افتريتم فهو لا يرضى فافشاء الحديث الصحيح .
10- مسند احمد بن حنبل ج1ص363، فأسألوا اهل الذكر للتيجاني ص205.صعد عثمان على المنبر واعلن بصراحة :لايحل لأحد ان يروي حديث عن رسول الله ص لم اسمع به في عهد ابو بكر وعمر
11-ان معاوية كان يضرب من يروي احاديث في فضل الامام علي ع واهل البيت ع ويمنعهم من العطاء ويعطي الاموال لمن يروي ما يناقضه او ما يشابهه في الخلفاء الثلاثة (الشيخين وعثمان)
واستمر منع كتابة الحديث لكي لا تروى احاديث الغدير وفضائل اهل البيت ع الى فترة عمر بن عبد العزيز الذي اباح كتابة العلم والسنة

[abu_abdelrahman]

سوف نرد عليك كما رد احد الاخوة سابقا وهو ما يلي:
لن آتي على ما أوردته من خزعبلات وتناقضات من كتبكم المحشوة بكل ما هو غريب وما وضعتموه عنوة ضد الصحابة رضي الله عنهم ولكن..............................


هب ان الذي تقول في حرق السنة صحيح !!؟؟

فأين معصومكم من تقولون ان على نفس الرسول والرسول نفس علي

أين معصومكم الذي تقولون انه يملك السماء والأرض

اين معصومكم الذي تقولون ان الرسول ولاه على الاسلام والمسلمين

فاما ان الذي تقول لم يحدث اطلاقا حيث ان الوالي المعصوم لم يقول شيئا؟


او ان الذي تقول حدث ولكنه يثبت عدم الولاية والعصمة التي تفرض التدخل في هذا المنكر؟
فماذا تختار ؟

أطلع منها يا شاطر!<!-- / message -->

[السفياني]

هل انت mmzz انا ولائي علوي
نريد رد معقول

[mmzz2008]

يا ولائي علوي

سبق لك وان طرحت هذا الموضوع في مخيم الحسين ورددت عليك قبل حوالي 3 اسابيع بالرد أعلاه ولم اجد منك الا الهروب.

واني اراك الآن نقلت الموضوع الى هنا في شيكة انصار السنة
ولا زال ردي ينتظرك هنا وهناك

فاطلع منها يا شاطر

[السفياني]

لم أفهم من ردك شيء غير انك افترضت او اعتبرت منع السنة وحرقها صحيح , وطرحت الموضوع هنا في هذا المنتدى لوجود غيرك ومعرفة وجهات النظر , فردوا عليّ بردك نفسه .
وطرحت موضوع لا ولاية بعد النبي ص إلا ولاية علي وألأئمة من ولده .
ولكني فوجئت من المدعوا ابو دجانة يخاطبني ربك علي يقول ....,
هل لا يفهم عن الشيعة شيء او يكذب على نفسه ويصدق بأكذوبته .

[mmzz2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

لم أفهم من ردك شيء غير انك افترضت او اعتبرت منع السنة وحرقها صحيح , وطرحت الموضوع هنا في هذا المنتدى لوجود غيرك ومعرفة وجهات النظر , فردوا عليّ بردك نفسه .
وطرحت موضوع لا ولاية بعد النبي ص إلا ولاية علي وألأئمة من ولده .
ولكني فوجئت من المدعوا ابو دجانة يخاطبني ربك علي يقول ....,
هل لا يفهم عن الشيعة شيء او يكذب على نفسه ويصدق بأكذوبته .

تقول ما فهمت ردي

وللاسف كل المواضيع التي تشارك فيها لم تفهم لب الموضوع وتحاور على اساسه حيث تأتي بمواضيع ونقاشات لا تمت للموضوع الأصلي بصلة وانت الآن تقول لم تفهم الرد

انت افتريت ان السنة قد تم حرقها في خلافة سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه

وأنا رددت عليك بكلام عربي فصيح وقلت لك:

انتم الشيعة تقولون ان على رضي الله عنه انه معصوم وهو امام الاسلام والمسلمين

وقلت لك اذا علي امام المسلمين والاسلام فمن المفترض ان لا يسكت على جريمة مثل تلك والواقع يقول انه لم يصدر عن الامام علي اي موقف في هذا الموضوع . وأتحداك ان تأتي بمقولة عن علي رضي الله عنه في هذا.

وهذا الذي تقول يوضح ان الموضوع مفترى ومختلق.

وان كنت تؤكد انه حدث احراق السنة، فهذا يدل على عدم معصومية علي وعدم امامته .

فهذا الموضوع امامك وعليك اختيار أحد الأمرين واثباته.

واطلع منها يا شاطر

[السفياني]

قلت لي انت افتريت ان السنة قد تم حرقها في خلافة عمر

انا افتريت اولم اذكر لك المصادر ( اولم تكن مصادر اهل السنة وسننهم وصحاحهم ).

[mmzz2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

انا افتريت اولم اذكر لك المصادر ( اولم تكن مصادر اهل السنة وسننهم وصحاحهم ).

ولتكن الكتب من اي فج عميق

ولكني طرحت لك خيارين كرد على موضوعك ، فان كنت تود المحاورة فلا تهرب كعادتك وواصل الحوار من النقطة التي توقف عندها وهي الخيارين الذين قدمتهما لك

لا حيص ولا بيص

حاور او اهرب بلا رجعه

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

منع السنة وحرقها

ان الخلفاء من اصحاب الرسول ص منعوا السنة واحرقوها

وأين كنتم أنتم أيها الشيعة آنذاك؟ لماذا سكتم عن هذا؟
أمامك أحد خيارين تختارهما :
إما أن تعترف أن الشيعة كانوا موجودين آنذاك وكانوا شركاء فى هذه الجريمة التى تدعيها..
وإما أن تعترف بأنه لم يكن هناك شيعة فى ذلك الوقت وأنكم تفترون أشياء لم تراها أعينكم فى الأساس..
اختر لنفسك ما شئت ، فنحن راضين بما تختار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

وجاءوا باليهود والنصارى يفتون في مسجد الرسول ص ،فكان لأحد النصارى يوم في الاسبوع يفتي ويقص في مسجد الرسول ص في فتره عمر بن الخطاب وكان لكعب الاحبار يومين في فترة عمر بن الخطاب يفتي ويقص في مسجد الرسول ص والمؤمنين يسألونه فأستطاع كعب الأحبار قبل ان يسلم ان يدخل الى الأسلام الأسرائليات وعقائد اليهود وروايات تشبيه الله وتجسيمه ونظرية الحلول وألأقوال المنكرة في الأنبياء والمرسلين ادخلها عن طريق المسلمين ومنهم ابوهريرة فقد روى كثير من الأسرائيليات وكان يروي احاديث كعب الأحبار وكان يرويها عن النبي ص

طيب إن شاء الله نحن فى انتظار أن تأتينا بالدليل على هذا الكلام المسترسل الأجوف العارى من الأدلة الصحيحة ، وسترى كم من البهتان الذى تدعون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

فأدخل ابو هريرة كثير من الأسرائيليات هذا الذي ملأ كتب اهل السنة والصحاح حديثه فقد رويّ ما يقارب 6000 حديث وروي وقائع لم يحضرها

ما هذا السفه ! وهل من هو مثل أبى هريرة بحاجة إلى أن يروى شئ عن أمثال كعب الأحبار؟
أبو هريرة عاش مع النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثة أعوام تقريباً أغلبها ليل نهار ، أفكثير أن يروى عن رسول الله 6000 حديث ( كما تدعى وهى طبعاً أقل من هذا بكثير ) كل حديث عبارة عن سطر أو سطر ونصف فى الغالب ؟! يعنى من الآخر روى عن رسول الله كتاب متوسط الحجم ، فهل أهم شخصية على وجه الأرض لا يستحق أن يروى عنه أحد أصحابه كتاب متوسط الحجم؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

وروي وقائع لم يحضرها , فقد رويّ ابوهريرة عن الرسول ص ان الله خلق السماوات وألأرض والخلق فعد سبعة ايام (اي على ما يقولون به اليهود ) فلما سمع بذلك عمر دعاه وطلب منه اعادة الحديث فلما اعاده ضربه عمر , وقال يقول الله في كتابه ستة ايام وانت تقول سبعة فقال ابوهريرة علنا سمعته من كعب الأحبار ، فقال عمر مادمت لا تفرق بين احاديث كعب الأحبار فلا تحدث .

أنا أتحداك - على الملأ - أن تأتى بحديث صحيح على هذا الافتراء ، أنا فى انتظار ما ستأتى به. ولك عليّ أن أثبت لك زيف هذه الادعاءات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

كما ان الخلفاء منعوا كتابة الحديث وخصوصا في ولاية اهل البيت ع و خلافتهم ،فنهى ابوبكر عن التحدث بأحاديث الرسول ص وحرق الأحاديث التي جمعها وكان لا يقبل من اي احد ان يداعيه بالسنة مدعيا انه لا يطيقها , ومنع التداول بأحاديث الرسول ص وكان يقول حسبنا كتاب الله ( او بيننا كتاب الله فأحلوا حلاله وحرموا حرامه) ,

كلام سفيه معوج ولا يصدقه عاقل ، لعلك لم تطالع مسند الإما أحمد فى حياتك ولو مرة واحدة ، أنا متأكد من هذا ، وإلا لعلمت أن به مسنداً خاصاً بأحاديث أبى بكر الصديق رواها هو بنفسه فكيف تقول أنه كان يمنع كتابة السنة.
ألا تجدون ذريعة فاشلة على عدم وجود أدلة على توصية النبى صلى الله عليه وسلم لعلي بالخلافة سوى الادعاء - كذباً - بأن الخلفاء منعوا رواية وحرقوا أحاديث الوصاية المزعومة هذه؟
طيب يا هذا ، لقد تقلد أمير المؤمنين على رضى الله عنه الخلافة بعد أبى بكر وعمر وعثمان ، وكان عدد أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم لا يزالون يعدون بعشرات الآلاف فلماذا لم يسمح بنشر هذه الأحاديث ؟؟؟!!!
أم تراكم ستجعلونه هو ايضاً مشاركاً فى هذه الجريمة المدعاة؟؟
إن علياً رضى الله عنه جاءت خلافته ملاصقة لخلافة الثلاثة السابقين له ولم يفصله عنها فاصل زمنى ذو قيمة فى تاريخ الأمم ، ولا يؤثر فى اندثار التاريخ ولا تزييفه ولا تحريفه كما تدعون.
عجباً إن المرجعيات والعمائم عندكم يطلقون شبهات سقيمة ، ولكن الأعجب أنهم يجدون من يصدقها.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفياني

وكل ذلك لئلا يتداول بأحاديث الغدير وخلافة علي ع . وعمل عمر بأكثر من صاحبه بحرق الأحاديث التي جمعها اصحاب النبي ص , ومنع التحدث بأحاديث الرسول ص وعمم كتابه على الأمصار يأمرهم بمحوا ما كتبوا من احاديث الرسول ص وحبس الأصحاب وفرض اقامة جبرية على كثير من الصحابة الذين يقرأون احاديث الرسول ص او يفضونها الى الناس وضرب من تحدث بها وكان يأخذ العهود من الرسل الى خارج المدينة ان لا يتحدثوا بها لمنع افضاء احاديث ولاية ال البيت ع واحاديث الغدير،

شبهات باهتة لا يقبلها عقل ، وعند وضعها فى ميزان النقد لا تصمد قيد أنملة .
فلماذا يمنع عمر أحاديث الوصاية المدعاة ؟
هل لأنه سيورث الحكم لأحد أبنائه كعبد الله بن عمر مثلاً؟
إن كانت الإجابة بنعم ، فلماذا لم يفعل؟
وإن كان الإجابة بلا ، فما مصلحته فى هذا؟
بخصوص منع عمر الصحابة من مغادرة المدينة فسببه موت عدد كبير من الصحابة فى حروب الردة ، وهو مل يفرض عليهم الإقامة ولكنه أمرهم ألا يغادر أحد المدينة إلا بإذنه. والسبب فى هذا هو أن يقومالصحابة بتناقل الأحاديث التى يعرفها كل واحد منهم فيعرفها الجميع ، ثم جاء عثمان بالسماح لهم بالانتشار بعدما تمت هذه المرحلة ، فهل ستشهدون لعثمان أنه قام بنشر السنة بهذا الفعل ؟ أم أنكم ستنسبون له محاولة أخرى لقتل السنة بفعل آخر قام به ، وأنتم تسيئون تفسيره؟!
وكان عمر لا يضرب أحد على الرواية ولكن كان يضرب من أجل التثبت من الرواية .

[mmzz2008]

يا اخ ابو جهاد الأنصاري حفظه الله

السفياني انا ناقشته في هذا الموضوع تحديدا وفي غيره من المواضيع في منتدى خيمة الحسين ولم اتعود منه الا الهروب والفبركة وعدم الحجة وخلط الأمور
تحياتي

[عاشق الصديق]

اخوتي في الآيمان اتو سلو الى الله ومن ثم اليكم ان تكفو عن هذه المجا دلات التي لآتو لد الآ التفرقه وشق وحدة المسلمين اما تعلمون ان اليهود والانصارى يشمتو بنا ويفرحو بهذا الشي~ الذي يحصل بيننا فيجب علينا ان نتر ك هذا الجدال لآن كلاً منا مقتنع بلذي سالك فيه ونتوجه الى الوحده والتراص فيفا بيننا ونقف بوجه المخططات اليهوديه الصليبيه التي تريد شق وحدتنا ومعتقدنا الاسلامي

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الصديق

اخوتي في الآيمان اتو سلو الى الله ومن ثم اليكم ان تكفو عن هذه المجا دلات التي لآتو لد الآ التفرقه وشق وحدة المسلمين اما تعلمون ان اليهود والانصارى يشمتو بنا ويفرحو بهذا الشي~ الذي يحصل بيننا فيجب علينا ان نتر ك هذا الجدال لآن كلاً منا مقتنع بلذي سالك فيه ونتوجه الى الوحده والتراص فيفا بيننا ونقف بوجه المخططات اليهوديه الصليبيه التي تريد شق وحدتنا ومعتقدنا الاسلامي

يعز علي أن أقول لك أنك بعيد عن الحقيقة
فالروافض أشد شرا على الإسلام من اليهود.
عداؤنا اليوم لليهود يتمحور حول فلسطين بينما الروافض عداؤهم شاملا للإسلام والمسلمين
هل تعرف رأيهم في كتاب الله تعالى؟
هل تعرف رأيهم في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والموضوع أمامك).هل سمعت يهوديا يشكك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يفعل المجوس الروافض؟
هل تعرف رأيهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفة بخيانة الأمانة؟
هل تعرف رأيهم في تأليه الأئمة ؟
هل تعرف رأيهم وطعنهم في زوجتي رسول الله صلى الله عليه وسلمظ
هل تعرف رأيهم في بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
هل تعرف رأيهم في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتهامهم جميعا تقريبا بالردة؟
وغير هذا كثير
فعن أي اسلام تتحدث ؟
سأعطيك شهادة واحدة لتعلم انهم كفار مشركون بكل المقاييس
إذا كنت أنت سني ( وأرجو أن تكون كذلك) .فأنت تؤمن بأن ربنا هو رب كل الخلق حتى ولو اختلفوا معنا في كل شيء
أليس كذلك ؟
إذا استمع إلى أحد مراجعهم الكبار واحكم



وهذه هدية للتحلية كما يقولون لتعرف بأي تهمة اتهموك



وهذه


وهذه شهادة زنديقهم المعاصر



فعن أي اخوة تتحدث وهم يكفرونك
وإذا كنت سنيا كما تزعم فهل ترضى هذا للصحابة من الخنازير الروافض


فهل سمعت أحدا آخى الخنازير؟

[ابو اليسر]

كل هذا الإفتراءات علشان يتم إثبات الولاية لعلي ابن ابي طالب كرم الله وجهة وانها نزعت منه بالقوة في عهد الخلفاء الراشدين الثلاثة ابي بيكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين
يا ايها الروافض اذا كنتم تحبون علي كرم الله وجهة ففعلوا مثل ما فعل علي كرم الله وجهة
ولا تأتون ببهتان وخيلات من رؤسكم
واتقوا يوم الحساب والعقاب

[ابو اليسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الصديق

اخوتي في الآيمان اتو سلو الى الله ومن ثم اليكم ان تكفو عن هذه المجا دلات التي لآتو لد الآ التفرقه وشق وحدة المسلمين اما تعلمون ان اليهود والانصارى يشمتو بنا ويفرحو بهذا الشي~ الذي يحصل بيننا فيجب علينا ان نتر ك هذا الجدال لآن كلاً منا مقتنع بلذي سالك فيه ونتوجه الى الوحده والتراص فيفا بيننا ونقف بوجه المخططات اليهوديه الصليبيه التي تريد شق وحدتنا ومعتقدنا الاسلامي

بس احب الفت نظرك ان المتأمل في الأحداث التي تقع في زمننا هذا فإن العاقل الواعي
سيعرف بما لا يدع مجالا للشك ان الروافض واليهود هم عملة واحدة
فاليهود والأمريكان يقتلون السنة العراقين
اوصاف مهدي الرافضة = اوصاف المسيح الدجال (كما اشير في احد المواضيع في هذا المنتدى المبارك)
ان اول من يقاتل المهدي الحق هم اهل خوراسان اي ايران
وكذلك الروافض يفعلون

ايران تمتلك اسلحة نووية او تخصب اليورانيم ولم تحرك امريكا ولا اسرائيل ساكنا وكل التهديدات ما هي الا فقاعات اعلامية بل ان ايران متعاونة وحليف استراتيجي لليهود داخل المنطقة والدليل عندما بدات العراق بصناعة مفاعل نووي قصف مباشرة من قبل ان يرى النور.

اليهود عندهم مبدأ انشر الزنا والخزعبلات بين الامم لكي يكون لهم الغلبة
الروافض الزنا (المتعة) محلل ومنتشر وله طابع ديني كمان

احب اقلك المد الرافضي الان ما هو الا بمباركة امريكا واسرائيل
يعني في هذه الايام الاداة الجديدة لليهود والنصرى هم الروافض
مثل ما كان العلمانيين و القوميين من قبل

[صلاح الدين الأيوبي]

بارك الله في صاحب الموضوع و في الاخ ابو اليسر ,

[Abu Karam]

بسماللهالرحمنالرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

<o:p></o:p>

تهنئة من قلبٍ يُحِبكم<o:p></o:p>

في الله///<o:p></o:p>

كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك...<o:p></o:p>