مصادر تخصص أئمة الامامية الاثنى عشر احد فرق الشيعة السفاحين في نبش القبور وقتل المسلمين بلا استتابة

[ابو هديل]

.
.
.
.




نباش القبور مهدي (الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة) ينبش قبور الصحابة

عن أبي عبد الله (ع) قال: هل تدري مـــا أول ما يبدأ به القائم (ع) قلت: لا، قال: يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ثم يذريهما الريح.
فإذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى فأحرقهما.
فيخرج اللات والعزى طريين فيحرقهما.
وأخرج من بها وهما طريان فآمر بهما تجاه البقيع وآمر بخشبتين يصلبان عليهما فتورقان من تحتهما.
وأخرج من بها وهما طريان فأمر بهما تجاه البقيع وآمر بخشبتين يصلبان عليهما فتورق من تحتهما.
يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح.
فيهدمون الحائط ثم يخرجهما غضين رطبين فيلعنهما ويتبرأ منهما ويصلبهما ثم ينزلهما ويحرقهما ثم يذريهما في الريح.
فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها.
ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الارض فتحرقهما والشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا.
أبو جعفر (ع) : أمــا لو قام قائمنا لقد ردّت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد.
وأما تأخير جلدها فلمصلحة وحكمة إلهية لا تخفى على أولي العقول و الألباب | و كذلك ورد أنه (ع) يجلدها على ما أتت به في طريق البصرة.


:: المصــادر ::
الحكومة العالمية للمهدي - الخراساني ص 65 ص165|سرور أهل الإيمان - النجفي ص65|منتخب الأنور المضيئة - النجفي ص337| النجفي ص92|إثبات الهداة - الحر العاملي ج5 ص213|الأنوار النعمانية - الجزائري ج2ص45|كشف الحق الأربعون - الشيخ محمد خاتون آبادي ص96|حق اليقين في معرفة أصول الدين - الشيخ عبد الله شبر ص319|من هو المهدي - الشيخ أبو طالب التبريزي ص265|تفسير نور الثقلين - العروسي ج3ص120 و ج52 ص159|النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجة الغائب - الطبرسي ج1ص187|بحار الأنوار - المجلسي ج25 ص283 و ص 379 و ص386 و ج31 ص622 ج36 ص245|رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار- الجزائري ج3 ص185 و ص186|كمال الدين - الصدوق ص253|عيون أخبار الرضا - الصدوق ج2 ص61|المحتضر - الحلي ص91|كفاية الأثر - القمي ص153|غاية المرام - البحراني ج7 ص123|علم اليقين - الكاشاني ج1 ص639|عوالم العلوم و المعارف - الاصفهاني ج1 ص45|مجموعة رسائل - الصافي ج2 ص192|الايقاظ من الهجعة - الحر العاملي ص292|مختصر بصائر الدرجات - الحلي ص430|دلائل الامامة - لإبن رستم الآملي ص542|الامام المهدي - سعيد أبو معاش ص230 ... الخ


.
.
.
.

فقال الجواد (ع) : أما والله لأخرجنهما ثم لأحرقنهما ، ثم لاذرينهما ، ثم لانسفنهما في اليم نسفا.

:: المصــادر ::
دلائل الإمامة - الطبري 401 | اثبات الوصية - المسعودي 232 | بيت الأحزان - القمي 142 | بحار الأنوار - المجلسي 50/ 59 | خاتمة المستدرك - الطبرسي 1/ 142 | موسوعة الجواد - العطاردي 1/ 136 و546 و574 | ملحمة القوافل - حسين بركة 1/ 549 هامش (1) | الأنوار البهية - القمي 258

.
.
.
.


فقال ابي جعفر الباقر (ع) : نعم إنه إذا كان كل موسم أخرجا الفاسقان غضيين طريين فصلبا ههنا لا يراهما إلا إمام عدل فرميت الأول إثنتين والآخر بثلاث لأن الآخر أخبث من الأول.

:: المصــادر ::
الاختصاص - المفيد 277 | بصائر الدرجات - الصفار 286 | مدينة المعاجز - البحراني 5 / 23 | مستدرك الوسائل - النوري 5 / 78 و 10 / 78 | مختصر البصائر - الحلي ص 111 | بحار الأنوار - المجلسي 27 / 305 | في رحاب الزيارة الجامعة - السند 542 | مسند الجواد - العطاردي ص204 | الخرائج والجرائح - الراوندي 2 / 816


.
.
.
.

إعتراف شيوخ الشيعة الامامية بأن مهديهم سيقتل أهل السنة ولن يستتيب أحد

:: المصــادر ::
(أ) يقول السيد ثامر العميدي في كتابه غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق ص30 : (و هذا الحديث الصحيح صريح بهلاك منكري الإمام المهدي (ع) في غيبته ، ما لم يتداركوا أنفسهم ويتوبوا إلى الله عز وجل قبل انسداد باب التوبة بظهور الإمام المنتظر).
(ب) يقول الشيخ النباطي في كتابه الصراط المستقيم ج2 ص252 : (وقد تظافرت عن الأئمة بمنع التوبة بعد خروج المهدي).

.
.
.
.


ثم يخرج الحسين إلى الدنيا فيقتل ويسبي ؛ حتى يخرج السفاح و هو علي بن أبي طالب.

:: المصــادر ::
الرجعة بين الظهور والمعاد - السند ج1 ص56|(إطلاق السفاح في جملة من روايات الرجعة بمولانا أمير المؤمنين لقتله الأعداء في الرجعة) مستدرك سفينة البحار - النمازي ج5 ص49|تفسير العياشي ج2 ص326|بحار الأنوار - المجلسي ج53 ص101|السعادة - المحمودي ج8 ص83|مختصر البصائر - الحلي ص49|منتخب الأنوار المضيئة - النجفي ص355|سرور أهل الايمان - النجفي ص79|مسند الباقر - العطاردي ج1 ص507|الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب - الحائري ج2 ص300|رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار- الجزائري ج3 ص261|الاختصاص - المفيد ص257|معجم أحاديث المهدي - الكوراني ج3 ص300|تفسير البرهان - البحراني ج3 ص629|الغيبة - الطوسي ص479|الايقاظ من الهجعة في إثبات الرجعة - الحر العاملي ص340 ... الخ



.
.
.
.