نداء الاخوان الى الملك لحقن دماء الحوثيين ماذا عن دماء سنة إيران

[أم الحسين]

نداء الاخوان الى الملك لحقن دماء الحوثيين ماذا عن دماء سنة إيران

دعت جماعة الإخوان المسلمين في مصر العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز إلى وقف القتال فورا ضد المتمردين الحوثيين على الحدود اليمنية السعودية، حقنا للدماء، والسعي الجاد لإصلاح ذات البين بين الفرقاء اليمنيين"
ودعت الجماعة في بيانها كافة العلماء والفقهاء إلى التدخل ومناشدة العاهل السعودي وقف القتال وحقن الدماء والسعي في الصلح بين المتحاربين".
وأعربت جماعة الإخوان عن أسفها الشديد للقتال الدائر قائلة:
"لقد آلم نفوسنا هذا القصف المتبادل، وتلك الدماء المهدرة على الحدود اليمنية السعودية ودخول جيش المملكة ساحة القتال الدائر منذ فترة بين أبناء الشعب اليمنى الشقيق" .
وشددت على أنه "من حق المملكة أن تحمي حدودها وتحافظ على أمنها"، قبل أن تضيف: "ولكن دور السعودية وعاهلها أكبر من ذلك بكثير، وهو دور الإصلاح بين المتخاصمين ورأب الصدع بين المتقاتلين وليس الاستدراج إلى دخول ساحات المعارك، ولها في تاريخها الحديث في عهد مؤسسها الملك عبد العزيز آل سعود ما يؤكد ذلك" .

صح النوم أيها الإخوان كم تنامون ومتى تستيقظون؟
ذهب العراق وأفغانستان وتمزق لبنان بأيدي الرافضة وأنتم لا تزالون تثنون على إيران وعلى الشيعة وتتهمون مخالفيها بشق الصف وتمزيق وحدة المة.
من الذي يوقت لكم كم في الحقيقة لتنددوا وتنادوا!!!

نحن ما رأينا منكم استنكارا لدماء أهل السنة في إيران والعراق وأفغانستان من جراء هذه الدولة التي قامت على الظلم.
وقد كنتم ولا تزالون تظهرون إعجابكم بالثورة في إيران وانها مبادئها تقوم على استنكار الظلم والاستكبار العالمي.

إنه نداء موقت توقيتا سياسيا يتلاءم مع مصالح إيران ٌنقاذ هلكى الحوثيين المجرمين.

إنه نداء يتجاهل أصل هذه الفتنة وهم الرافضة.

وما سمعنا نداء مثله لحقن دماء إخواننا أهل السنة في إيران.

لماذا ما سمعنا نداء موجها إلى إيران لكفها عن دعم الحوثيين واستهداف العالم الاسلامي من جهة الخليج وزعزعة امن دولة تحتضن الحرمين الشريفين.

ثم إن تشبيه ما يحصل اليوم في اليمن بما حصل بالأمس خطأ كبير. فإن وراء فتنة اليوم لعبة صفوية رافضية. ولها أبعادها الخطيرة وهو الإجهاز على الخليج من جهة اليمن.

إنها دولة إيران صاحبة المذهب الذي يبشر الشيعة بشعارات عاشوراء:
يا لثأرات الحسين.
هذا المذهب الذي يبشر بالانتقام شبيه بتبشير شهود يهوه بمعركة أرمجدون.
الإخوان يتجاهلون ان وراء الحوثيين صفويون أحدثوا فتنا عريضة في سائر العالم الإسلامي منذ قامت ثورة آية الله شيغيفارا خميني.

كان على الاخوان أن يصدروا نداء يناشدون فيه إيران التوقف عن سايساتها الاستفزازية في المنطقة والكف عن الفتن المتلاحقة التي نكبت بها العالم الإسلامي من:
اضطرابات في لبنان، وتمكين لأمريكا من بلع العراق وأفغانستان.
ولا يزال حسن نصر الله عندكم بطلا ولا تزال اعلامه الصفراء معلقة على سطوح مكاتبكم؟!!!

واليوم قد ثبت تواطؤ إيران مع الحوثيين ودعمهم بما تسبب أصلا بهذه الفتنة.
ولا يزال الإخوان يتجاهلون تهديد إيران بأمن الحجيج وأن هذا لا شك يخرج النظام الإسلامي من الدولة الإسلامية إلى دولة الحشاشين القرامطة.

لست أدري ماذا أسمي هذه الحيدة الإخوانية.
أين للحجاج دم يجب حقنه؟ أليسوا ضيوف الرحمن؟
لماذا لم نسمع نداء من الاخوان للتصريحات الإيرانية الملمحة بتعكير صفو الحج؟!!
من الذي يوقت لصدور هذه النداءات؟!!

ألعل هذا النداء قد صدر من طريق إتحاد جماعة علماء سوء الضرار الذي يرأسه آية الله القرضاوي ونائبه آية الله التشخيري؟!!!
هل سوف يتوب الإخوان عن تجاهل أهل السنة المنسيين في إيران؟!!!
أم ان الاتباط السياسي الوثيق بين إيران وبين الإخوان لا يسمح بذلك؟!!!
الشيخ عبدالرحمن دمشقية

<!-- / message -->

[طالب عفو ربي]

وغيرهم كثير

[أم الحسين]

اللهم أهدى ضال المسلمين
ووحدهم على الكتاب والسنة
بارك الله فيك أخي الكريم

[حماده المصري]

ولماذا لم نسمع من جماعة انصار السنة او من السلفية اي دعوة من هذا القبيل ....

[أبوسياف المهاجر]

ببساطة
هؤلاء يفعلون لا يقولون بل أن الأخوة في صوت السلف وفرسان السنة وطريق الأسلام وشبكة الدفاع يتكلمون
أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأه
نسيت أنكم لا تعرفون شئا عن غير الأخوان
أخي راجع أنت ما تقوله والله ما أحسبك جئت بحق
والله الموفق

[أبوسياف المهاجر]

أخيإن كنت لا تعرف حال أخوانك فهذا شئنك ليس شئننا فنحن نلم بأحوال المسلمين في كل مكان أما أنتم فتنسون إلا ما يوصلكم لما تريدونه
تتذكرون دماء وتنسون أخرى
..........................
تذكر هذا ودعه في عقلك والله لو أردت أن أريك من يتحرك في الدول الأسلامية البعيدة والأقطار المختلفة والله لأريتك ما لم تسمع به قبل
لا تتطاول على الأخرين وأنت أسوء من أن تقف ندا لهم
يفترض بالأخوان أن يجمعوا المسلمين ولكن ما أراه أنكم تفرقون أكثر مما تجمعون
تقربون الشيعة وتبعدون السلفيين تقربون الصوفية وتوالوهم وتعادون من يعاديهم
وتعادون أخوانكم السلفيون
والله صدمت بالأخوان بسببك والله لو كل الأخوان مثلك فأنا أتبراء منك جميعا أمام الله وأسأل الله أن يجمعني بأمام الموحدين وقائدهم سيدنا ورسولنا محمد بن عبد الله ومن سار على نهجه من أهل السنة والجماعة ومن تبع سنته وسار على نهجه خالصا ويهديني ويهديك إلى الصراط المستقيم
الذي لا أعوجاج فيه

[حماده المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسياف المهاجر

ببساطة
هؤلاء يفعلون لا يقولون بل أن الأخوة في صوت السلف وفرسان السنة وطريق الأسلام وشبكة الدفاع يتكلمون
أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأه

إذا عرفنا انت ما يفعلونه ,,,
لم نر بيانا واحدا باسم اي جماعة تدعي انها سلفية تقول عملنا كذا او عملنا كذا انا شخصيا متابع جيد للاخبار ولكني لم اجد اي موقع اليكتروني اخباري أو اي صحيفة او برنامج حواري تلفيزيوني او فضائية اخبارية تذكر ان جماعة سلفية قامت بكذا او بكذا ,,,
ام انك سوف تأتي لي بموضوع انت كتبته او احد الاعضاء فيه بطولات وهمية وتقول جماعة كذا هي من تقول ,,,
أم انك المتحدث الرسمي لهذه الجماعة وعلى يديك تأتيك البيانات لكي تنشرها.

نسيت أنكم لا تعرفون شئا عن غير الأخوان
أخي راجع أنت ما تقوله والله ما أحسبك جئت بحق
والله الموفق

هذا ما انتم متعودون عليه القاء الاتهامات فقط دون دليل اوبرهان ,,,
ثم من يعارضكم تتهمونه بعدم اتباع الحق وانه خارج عن الطريق وغير ذلك من الاتهامات الباطلة الجوفاء وما ار ذلك الا هروبا من مناقشة تظهر عور ادعاءاتكم وزيف حديثكم وباطل أكاذيبكم,,,

فكن على قدر المناقشة ولا تصدر احكاما هنا وهناك وأرنا انت الحق الذي تتبعه ,,,

[حماده المصري]

أخيإن كنت لا تعرف حال أخوانك فهذا شئنك ليس شئننا فنحن نلم بأحوال المسلمين في كل مكان أما أنتم فتنسون إلا ما يوصلكم لما تريدونه
تتذكرون دماء وتنسون أخرى

دعك من هذا التهرب أنا اقول انك غير صادق فيما تقوله ولم نر ولم نسمع في اي وسيلة اخبار اشارة الى مثل تلك الجماعات التي تدعيها ولجهادها ولم نر لها أثر واضح على الساحة واعتقد ان هذا جهاد والجهاد آثاره تكون واضحة معلنه ,,,
أنت من تدعي أنت عليك ان تأتي بالبينة وليس انا ,,
ودعك من القاء الاتهامات وتحدث مرة واحدة بدونها ,,,
أم انك تعودت على ذلك ,,,

تذكر هذا ودعه في عقلك والله لو أردت أن أريك من يتحرك في الدول الأسلامية البعيدة والأقطار المختلفة والله لأريتك ما لم تسمع به قبل
لا تتطاول على الأخرين وأنت أسوء من أن تقف ندا لهم

ها انت فقدت اعصابك مرة اخرى ,,,
لمجرد اني طلبتك بالدليل ,,,
فلتأتي به ايها الهمام العالم العلامة الذي تدرس الاقطار البعيدة ام انه كلام اجوف خالي من الصحة ,,,

يفترض بالأخوان أن يجمعوا المسلمين ولكن ما أراه أنكم تفرقون أكثر مما تجمعون
تقربون الشيعة وتبعدون السلفيين تقربون الصوفية وتوالوهم وتعادون من يعاديهم
وتعادون أخوانكم السلفيون

كلام باطل ليس عليه دليل ,,,

والله صدمت بالأخوان بسببك والله لو كل الأخوان مثلك فأنا أتبراء منك جميعا أمام الله وأسأل الله أن يجمعني بأمام الموحدين وقائدهم سيدنا ورسولنا محمد بن عبد الله ومن سار على نهجه من أهل السنة والجماعة ومن تبع سنته وسار على نهجه خالصا ويهديني ويهديك إلى الصراط المستقيم
الذي لا أعوجاج ف

والله هذا هو حالكم ....
تتهمون الناس بغير حق وبدوافع دنيوية وبثمن بخس ثم من يطالبكم بالدليل تنقلبون عليه,,,

أي صدمة ياهذا ,, تقصد صدمة الحق الذي واجهتك بها والتي لم تستطع ان تجيب على اي شئ منها سوى بالاتهامات الباطلة الكاذبة لكي تخرج من الحوار وتجد لنفسك مخرجا ,,,,

ألأني طلبتك بالدليل على ما تقول صدمت ,,,
والله تعسا لحالك ولحال أمثالك من الكاذبين الذي يفترون على الناس بغير علم ولا هدى ولاكتاب منير ,,,


تتهمون الاخوان بانهم غير مهتمين بالمسلمين في باقي انحاء العالم وعندما طلبتك بمظاهر اهتمامكم انتم صدمت ,,,,


اقول انكم لا تمثلون السلفية مطلقا ’’’
أنتم تدعون السلفية ولا تلصق نفسك بالسلف الصالح فأنت أبعد ما تكون منهم ,,
ولا تلصق نفسك بالعلماء الصالحين لانك أبعد ما تكون منهم,,,
أنت حتى تفتقر الى قواعد الحديث المهذب ,,,
أقول لك فسر لي هذه الاية ,,,
تتهمنى وتقولني اشياء لم أقلها وتتهرب من التفسير ,,,,

عار عليك والله .,,,
ووالله ما أر انك اتباع السلف الصالح ,,
وانا اتحدث عنك وعن امثالك ,,,,
انما السلفية الحقة معروفة ولها مواقفها المشرفة في كل مكان ,,
أما انتم فلا تمثلون فيها شيئا ,,,,
والقارئ يشهد على كلامي وكلامك ,,,
وليشهد سير الحديث من البداية ,,,
وليحكم هو بعقله وبفطنته ,,,
رأيتك تسرح في المنتدى بتفاهات وبافتراءات ليس عليها دليل مستغلا ان احدا لا يرد عليك ,,,
ولما ناقشتك بكل ادب وطلبت منك الدليل تقول انك صدمت ,,,,

والى مزيد من الصدما ت لك ان شاء الله تعالى

[أبوسياف المهاجر]

أشكرك هذا من حسن أدبك
تتكلم وتتهم مشايخ السلفية وتريد مني أن أصمت أتيتك بالأدلة ففرت منها بل وأتهمتني بما أتهمتني به
أول ما تقع عليه السنتكم في مشايخ السلفية والأدلة لا حصر لها
لن أخوض في جدال معك لأنك لن ترى إلا ما يراه قادتك
وأتذكر قول نبينا وسيدنا محمد (أنا زعييم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الجدال ولو كان محقا)
فأنتم تجادلون فقط من أجل الجدال

[حماده المصري]

أولا: أنا لم أتهم أحدا أنت الذي اتهمتهم على لساني لأنك تعرف حالك ...
ثانيا: إذا كنت أتيت بدليل واحد ياريت تعمل له اقتباس كي تفحمني به وإلا فاسكت وابكي على حالك ...
ثالثا : هكذا انتم عندما دائما عندما يناقشكم أحد ويطلب منكم الدليل تفرون منه فراركم من الأسد بحجة الجدال ,,, إن كنت لا تقدر على النقاش لضعف حجتك وقلة بيانك فلا مانع عندي من ان تعترف بعجزك هذا شئ عادي جدا فكل انسان وله مستواه العلمي ( هكذا خلقنا الله ),,,
رابعا : الأدب وحسن الأدب لا تتحدث أنت عنه ولندع القارئ يحكم على ذلك ....

تحياتي لك /
حماده المصري

[أبوسياف المهاجر]

أشكرك وتنبيهاتك جيدة ها أنت تفقد أعصابك وتقول أني أنا من فقدت أعصابي
ببساطة شديدة سأسألك سؤال وتجاوبني عليه بصراحة ثم سأتي لك بأدلة قاطعة
1- ماذا تعرف عن الأخوة في الشيشان
2-ماذا كنت تعلم عن الجهاد في أرض أفغان
3- ماذا تعلم عن أحوال المسلمين في تركستان الشرقية
-ماذا كنت تعلم عن البوسنة ومن جاهد فيه
-ماذا تعلم عن المجاهدين في أندونسيا والفلبين وتايلاند
أخي أنت تعصبت وقلت كلام لا أفهمه قلت أني لست من علماء السلف (أتفق معك لهذا لا أناقشك)وقلت أني لا أمت للسنةبصلة (يعني أنا كافر)
أراك تتعصب وتقولي أمسك أعصابك صاحب المنهج لا يتعصب
تقولي تعرف حالك والله لا أدري عما تتكلم
تقولي أفر من النقاش أخي كما أخبرتك أنا لست هنا لمناقشتك أو جدالك ولو أردت أن تناقش فعندك في هذا المنتدى من هم أكفاء مني
كأخي شيخ صهيب
وإن أردت مناظرة فأنا أيضا لست لها عندك الأخ شيخي وحبيبي أبو جهاد
أما أنا فكما أخبرتك لست هنا لمناقشتك أما كلامك عن الأفلاس فهذا رأيك (فكرة أنسخها وحطها في منتداكم وأكتب العنوان التالي السلفيين هربوا)
عندنا كما تصفنا إن كنت تعتقد أننا من ملة أخرى لا يدخل فالنقاشات إلا أهل العلم أما أنا فطبيب لم أرتقي في درجة العلم الشرعي وأنما
أنقل كلام المشايخ وأرائهم والمواضيع المفيدة من المواقع الأخرى لتعم الفائدة
وهذا أخر ما عندي
سأنزل موضوع أخريا في هذا الشأمن للرد على الأتهامات والشبهات التي أوردتها
مفعمة بالرد في موضوع كامل ولن أدخل في نقاشات معك لأنك صراحة داخما ما تخطئ في الأخريين لذلك سأفتح النقاشات للرد من قبل الأخوة وفقهم الله
وعموما أعتذر على عصبيتي فهذه طباعي أما عن خطأك في فأنا مسامح أما إن كنت تعتقد أني أخطأت بك فأنا أقدم أعتذاري
وكما أخبرتك سأجمع تساؤلاتك كلها في موضوع شامل مع الرد حتى لا تقول لي أفحمك وتفحمني
المسألة كما أخبرت الأخوة من قبلك ليست حربا
بس لي سؤال عندك لماذا تكرهون السلفيين أرجوا أن تجاوب عليه
والسلام عليكم

[أبوسياف المهاجر]

يا متابع الأخبار طالع تلك
http://www.dd-sunnah.net/records/view/id/1703/
وهذا ولكن لن تصدقاها
http://www.saowt.com/forum/showthread.php?t=7134
هذا قليل في بحر

[حماده المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسياف المهاجر

أشكرك وتنبيهاتك جيدة ها أنت تفقد أعصابك وتقول أني أنا من فقدت أعصابي
ببساطة شديدة سأسألك سؤال وتجاوبني عليه بصراحة ثم سأتي لك بأدلة قاطعة
1- ماذا تعرف عن الأخوة في الشيشان
2-ماذا كنت تعلم عن الجهاد في أرض أفغان
3- ماذا تعلم عن أحوال المسلمين في تركستان الشرقية
-ماذا كنت تعلم عن البوسنة ومن جاهد فيه
-ماذا تعلم عن المجاهدين في أندونسيا والفلبين وتايلاند
أخي أنت تعصبت وقلت كلام لا أفهمه قلت أني لست من علماء السلف (أتفق معك لهذا لا أناقشك)وقلت أني لا أمت للسنةبصلة (يعني أنا كافر)
أراك تتعصب وتقولي أمسك أعصابك صاحب المنهج لا يتعصب
تقولي تعرف حالك والله لا أدري عما تتكلم
تقولي أفر من النقاش أخي كما أخبرتك أنا لست هنا لمناقشتك أو جدالك ولو أردت أن تناقش فعندك في هذا المنتدى من هم أكفاء مني
كأخي شيخ صهيب
وإن أردت مناظرة فأنا أيضا لست لها عندك الأخ شيخي وحبيبي أبو جهاد
أما أنا فكما أخبرتك لست هنا لمناقشتك أما كلامك عن الأفلاس فهذا رأيك (فكرة أنسخها وحطها في منتداكم وأكتب العنوان التالي السلفيين هربوا)
عندنا كما تصفنا إن كنت تعتقد أننا من ملة أخرى لا يدخل فالنقاشات إلا أهل العلم أما أنا فطبيب لم أرتقي في درجة العلم الشرعي وأنما
أنقل كلام المشايخ وأرائهم والمواضيع المفيدة من المواقع الأخرى لتعم الفائدة
وهذا أخر ما عندي
سأنزل موضوع أخريا في هذا الشأمن للرد على الأتهامات والشبهات التي أوردتها
مفعمة بالرد في موضوع كامل ولن أدخل في نقاشات معك لأنك صراحة داخما ما تخطئ في الأخريين لذلك سأفتح النقاشات للرد من قبل الأخوة وفقهم الله
وعموما أعتذر على عصبيتي فهذه طباعي أما عن خطأك في فأنا مسامح أما إن كنت تعتقد أني أخطأت بك فأنا أقدم أعتذاري
وكما أخبرتك سأجمع تساؤلاتك كلها في موضوع شامل مع الرد حتى لا تقول لي أفحمك وتفحمني
المسألة كما أخبرت الأخوة من قبلك ليست حربا
بس لي سؤال عندك لماذا تكرهون السلفيين أرجوا أن تجاوب عليه
والسلام عليكم

رد طويل عريض وكالعادة يأتي فيه اتهامات واشياء وحرصا على الوقت لن ارد عليها ولكن سأرد على سؤالك الاخير ,,,

حبيبي نحن لا نكره السلفين من قال لك ذلك بل انا اوجه السؤال لك انت لماذا تكره الاخوان هكذا لماذا تكيل الاتهامات لهم
نحن نقدر ونجل العلماء الصالحين اياكانت وجهتم انصار سنة سلفيين وغيرهم طالما انهم علماء صالحين ولكن هناك قلة مندسة وضعها أمن الدولة ويسر لها الطريق وخرجت علينا بين ليلة وضحها لتصبح من علماء الناس وجل همهم هو الهجوم على الاخوان المسلمين ,,,
ولكي لا أتحدث كثيرا سوف اسوق لك حديث الأمام البنا في هذا الشأن لتعلم هل نحن نكره السلفيين وغيرهم أم أن هذا محض افتراء ...

أتحدث إليك الآن عن دعوتنا أما الخلافات الدينية و الآراء المذهبية.

نجمع ولا نفرق

اعلم ـ فقهك الله ـ أولا: أن دعوة الإخوان المسلمين دعوة عامة لا تنتسب إلى طائفة خاصة، ولا تنحاز إلى رأي عرف عند الناس بلون خاص ومستلزمات وتوابع خاصة، وهي تتوجه إلى صميم الدين ولبه، وتود أن تتوحد وجهة الأنظار والهمم حتى يكون العمل أجدى والإنتاج أعظم وأكبر، فدعوة الإخوان دعوة بيضاء نقية غير ملونة بلون، وهي مع الحق أينما كان، تحب الإجماع، وتكره الشذوذ وإن أعظم ما مني به المسلمون الفرقة والخلاف، وأساس ما انتصروا به الحب والوحدة. ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، هذه قاعدة أساسية وهدف معلوم لكل أخ مسلم، وعقيدة راسخة في نفوسنا، نصدر عنها وندعو إليها.

الخلاف ضروري

ونحن مع هذا نعتقد أن الخلاف في فروع الدين أمر لا بد منه ضرورة، ولا يمكن أن نتحد في هذه الفروع والآراء والمذاهب لأسباب عدة: منها اختلاف العقول في قوة الاستنباط أو ضعفه، وإدراك الدلائل والجهل بها والغوص على أعماق المعاني، وارتباط الحقائق بعضها ببعض، والدين آيات وأحاديث ونصوص يفسرها العقل والرأي في حدود اللغة وقوانينها، والناس في ذلك جد متفاوتين فلا بد من خلاف.

ومنها سعة العلم وضيقه، وإن هذا بلغه ما لم يبلغ ذاك والآخر شأنه كذلك، وقد قال مالك لأبي جعفر: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا في الأمصار وعند كل قوم علم، فإذا حملتهم على رأي واحد تكون فتنة.

ومنها اختلاف البيئات حتى أن التطبيق ليختلف باختلاف كل بيئة، وإنك لترى الإمام الشافعي رضي الله عنه يفتي بالقديم في العراق ويفتي بالجديد في مصر، وهو في كليهما آخذ بما استبان له وما اتضح عنده لا يعدو أن يتحرى الحق في كليهما.

ومنها اختلاف الاطمئنان القلبي إلى الرواية عند التلقين لها، فبينما نجد هذا الراوي ثقة عند هذا الإمام تطمئن إليه نفسه وتطيب بالأخذ به، تراه مجروحا عند غيره لما علم عن حاله.

ومنها اختلاف تقدير الدلالات فهذا يعتبر عمل الناس مقدما على حبر الآحاد مثلا، وذاك لا يقول معه به، وهكذا..



الإجماع على أمر فرعي متعذر

كل هذه أسباب جعلتنا نعتقد أن الإجماع على أمر واحد في فروع الدين مطلب مستحيل، بل هو يتنافى مع طبيعة الدين، وإنما يريد الله لهذا الدين أن يبقى ويخلد ويساير العصور، ويماشي الأزمان، وهو لهذا سهل مرن هين، لين، لا جمود فيه ولا تشديد.

نعتذر لمخالفينا:

نعتقد هذا فنلتمس العذر لمن يخالفوننا في بعض الفرعيات، ونرى أن هذا الخلاف لا يكون أبدا حائلا دون ارتباط القلوب وتبادل الحب والتعاون على الخير، وأن يشملنا وإياهم معنى الإسلام السابغ بأفضل حدوده، وأوسع مشتملاته، ألسنا مسلمين وهم كذلك؟ وألسنا نحب أن ننزل على حكم اطمئنان نفوسنا وهم يحبون ذلك؟ وألسنا مطالبين بأن نحب لإخواننا ما نحب لأنفسنا؟ ففيم الخلاف إذن؟ ولماذا لا يكون رأينا مجالا للنظر عندهم كرأيهم عندنا؟ ولماذا لا نتفاهم في جو الصفاء والحب إذا كان هناك ما يدعو إلى التفاهم؟

هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخالف بعضهم بعضا في الإفتاء فهل أوقع ذلك اختلافا بينهم في القلوب؟ وهل فرق وحدتهم أو فرق رابطتهم؟ اللهم لا وما حديث صلاة العصر في قريظة ببعيد.

وإذا كان هؤلاء قد اختلفوا وهم أقرب الناس عهدا بالنبوة وأعرفهم بقرائن الأحكام، فما بالنا نتناحر في خلافات تافهة لا خطر لها؟ وإذا كان الأئمة وهم أعلم الناس بكتاب الله وسنة رسوله قد اختلف بعضهم مع بعض وناظر بعضهم بعضا، فلم لا يسعنا ما وسعهم؟ وإذا كان الخلاف قد وقع في أشهر المسائل الفرعية وأوضحها كالأذان الذي ينادى به خمس مرات في اليوم الواحد، ووردت به النصوص والآثار، فما بالك في دقائق المسائل التي مرجعها إلى الرأي والاستنباط؟

وثم أمر آخر جدير بالنظر، إن الناس كانوا إذا اختلفوا رجعوا إلى (الخليفة) وشرطه الإمامة، فيقضي بينهم ويرفع حكمه الخلاف، أما الآن فأين الخليفة؟ وإذا كان الأمر كذلك فأولى بالمسلمين أن يبحثوا عن القاضي، ثم يعرضوا قضيتهم عليه، فإن اختلافهم من غير مرجع لا يردهم إلا إلى خلاف آخر.

يعلم الإخوان المسلمون كل هذه الحيثيات، فهم لهذا أوسع الناس صدرا مع مخالفيهم، ويرون أن مع كل قوم علما، وفي كل دعوة حقا وباطلا، فهم يتحرون الحق ويأخذون به، ويحاولون في هوادة ورفق إقناع المخالفين بوجهة نظرهم. فإن اقتنعوا فذاك، وإن لم يقتنعوا فإخوان في الدين، نسأل الله لنا ولهم الهداية.

ذلك منهاج الإخوان المسلمين أمام مخالفيهم في المسائل الفرعية في دين الله يمكن أن أجمله لك في أن الإخوان يجيزون الخلاف، ويكرهون التعصب للرأي، ويحاولون الوصول إلى الحق، ويحملون الناس على ذلك بألطف وسائل اللين والحب.

إلـى العـلاج

يا أخي : اعلم و تعلم أن مثل الأمم في قوتها و ضعفها و شبابها و شيخوختها و صحتها و سقمها مثل الأفراد سواء بسواء , فالفرد بينما تراه قويا معافى صحيحا سليما , فإذا بك تراه قد انتابته العلل و أحاطت به السقام و هدّت بنيته القوية الأمراض و الآلام , و لا يزال يشكو و يئن حتى تتداركه رحمة الله تبارك و تعالى بطبيب ماهر و نطاسي بارع يعلم موطن العلة و يحسن تشخيصها حتى و يتعرف موضع الداء و يخلص في علاجه , فإذا بك بعد حين ترى هذا المريض و قد عادت إليه قوته و رجعت إليه صحته , ربما كان بعد هذا العلاج خيرا من قبله .

قل مثل هذا في الأمم تماما , تعترضها حوادث الزمن بما يهدد كيانها و يصدع بنيانها و يسري في مظاهر قوتها سريان الداء , و لا يزال يلح عليها و يتشبث بها حتى ينال منها فتبدو هزيلة ضعيفة يطمع فيها الطامعون و ينال منها الغاصبون فلا تقوى على رد غاصب و لا تمنع من مطامح طامح , و علاجها إنما يكون بأمور ثلاثة : معرفة موطن الداء ,و الصبر على آلام العلاج , و النطاسي الذي يتولى ذلك حتى يحقق اله على يديه الغاية و يتمم الشفاء و الظفر .





الأعــراض

و قد علمتنا التجارب و عرفتنا الحوادث أن داء هذه الأمم الشرقية متشعب المناحي كثير الأعراض قد نال من كل مظاهر حياتها , فهي مصابه في ناحيتها السياسية بالاستعمار من جانب أعدائها , و الحزبية و الخصومة و الفرقة و الشتات من جانب أبنائها , و في ناحيتها الاقتصادية بانتشار الربا بين كل طبقاتها و استيلاء الشركات الأجنبية على مواردها و خيراتها , و هي مصابة من الناحية الفكرية بالفوضى و المروق و الإلحاد يهدم عقائدها و يحطم المثل العليا في نفوس أبنائها , و في ناحيتها الاجتماعية بالإباحية في عاداتها و أخلاقها و التحلل من عقدة الفضائل ورثتها عن الغر الميامين من أسلافها و بالتقليد الغربي يسري في مناحي حياتها سريان لعاب الأفاعي فيسمم دمائها و يعكر صفو هنائها و بالقوانين الوضعية التي لا تزجر مجرما و لا تؤدب معتديا و لا ترد ظالما , و لا تغني يوما من الأيام غناء القوانين السماوية التي وضعها خالق الخلق و مالك الملك و رب النفوس و بارئها , و بفوضى في سياسة التعليم و التربية تحول دون التوجيه الصحيح لنشئها و رجال مستقبلها و حملة أمانة النهوض بها , و في ناحيتها النفسية بيأس قاتل و خمول مميت و جبن فاضح و ذلة حقيرة و خنوثة فاشية و شح و أنانية تكف الأيدي عن البذل و تقف حجابا دون التضحية و تخرج الأمة من صفوف المجاهدين إلى اللاهين اللاعبين .

وماذا يرجى من أمة اجتمعت على غزوها كل هذه العوامل بأقوى مظاهرها و أشد أعراضها: الاستعمار و الحزبية , و الربا و الشركات الأجنبية , و الإلحاد و الإباحية و فوضى التعليم و التشريع , و اليأس و الشح , و الخنوثة و الجبن , و الإعجاب بالخصم إعجابا يدعو إلى تقليده في كل ما صدر عنه و بخاصة في سيئات أعماله .

إن داء واحدا من هذه الأدواء يكفي لقتل أمم متظاهرة , فكيف و قد تفشت جميعا في كل أمة على حدة ؟ لولا مناعة و حصانة و جلادة و شدة في هذه الأمم الشرقية التي جاذبها خصومها حبل العداء من بعيد , و دأبوا على تلقيحها بجراثيم هذه الأمراض زمنا طويلا حتى باضت و أفرخت , لولا ذلك لعفت آثارها و لبادت من الوجود , و لكن يأبى الله ذلك و المؤمنون .

يا أخي : هذا هو التشخيص الذي يلمسه الإخوان في أمراض هذه الأمة , و هذا هو الذي يعملون في سبيل أن يبرئها منه و يعيد إليها ما فقدت من صحة و شباب .



أمل و شعور

أحب أن تعلم يا أخي أننا لسنا يائسين من أنفسنا و أننا نأمل خيرا كثيرا و نعتقد أنه لا يحول بيننا و بين النجاح إلا هذا اليأس ، فإذا قوي الأمل في نفوسنا فسنصل إلى خير كثير إن شاء الله تعالى، لهذا نحن لسنا يائسين و لا يتطرق إلى قلوبنا و الحمد لله.

و كل ما حولنا يبشر بالأمل رغم تشاؤم المتشائمين، إنك إذا دخلت على مريض فوجدته تدرج من كلام إلى صمت ومن حركة إلى سكون شعرت بقرب نهايته و عسر شفائه و استفحال دائه ، فإذا انعكس الأمر وأخذ يتدرج من صمت إلى كلام و من همود إلى حركة شعرت بقرب شفائه و تقدمه في طريق الصحة والعافية. و لقد أتى على هذه الأمم الشرقية حين من الدهر جمدت فيه حتى ملها الجمود وسكنت حتى أعياها السكون و لكنها الآن تغلي غليانا بيقظة شاملة في كل مناحي الحياة، وتضطرم اضطراما بالمشاعر الحية القوية و الأحاسيس العنيفة. و لولا ثقل القيود من جهة والفوضى في التوجيه من جهة أخرى لكان لهذه اليقظة أروع الآثار، و لن تظل هذه القيود قيودا أبد الدهر فإنما الدهر قلب، و ما بين طرفة عين و انتباهتها يغير الله من حال إلى حال، و لن يظل الحائر حائرا فإنما بعد الحيرة هدى و بعد الفوضى استقرار ، ولله الأمر من قبل ومن بعد .

لهذا لسنا يائسين أبدا , و آيات الله تبارك و تعالى و أحاديث رسوله صلى اله عليه و سلم وسنته تعالى في تربية الأمم وإنهاض الشعوب بعد أن تشرف على الفناء , و ما قصه علينا في كتابه , كل ذلك ينادينا بالأمل الواسع , و يرشدنا إلى طريق النهوض و لقد علم المسلون – لو يتعلمون - .

و إنك لتقرأ الآية الكريمة في أول سورة القصص:

(طسم , تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ , نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَأِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ , إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ , وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ , وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ) (القصص:1-6) .

تقرأ هذه الآية الكريمة فترى كيف يطغى الباطل في صولته و يعتز بقوته، و يطمئن إلى جبروته و يغفل عن عين الحق التي ترقبه، حتى إذا فرح بما أوتي أخذه الله أخذ عزيز مقتدر، و أبت إرادة الله إلا أن تنتصر للمظلومين و تأخذ بناصر المهضومين المستضعفين فإذا الباطل منهار من أساسه و إذا الحق قائم البنيان متين الأركان وإذا أهله هم الغالبون ، وليس بعد هذه الآية الكريمة وأمثالها من آيات كتاب الله عذر في اليأس والقنوط لأمة من أمم الإسلام تؤمن بالله ورسوله وكتابه. فمتى يتفقه المسلمون في كتاب الله ؟

لمثل هذا يا أخي وهو كثير في دين الله لم ييأس الإخوان المسلمون من أن ينزل نصر الله على هذه الأمم رغم ما يبدوا أمامها من عقبات ، وعلى ضوء هذا الأمل يعملون عمل الآمل المجد و الله المستعان.

أما الوسيلة التي وعدتك الكلام عليها فهي أركان ثلاثة تدور عليها فكرة الإخوان:

أولها_ المنهاج الصحيح: وقد وجده الإخوان في كتاب الله و سنة رسوله و أحكام الإسلام حين يفهمها المسلمون على وجهها غضة نقية بعيدة عن الدخائل و المفتريات فعكفوا على دراسة الإسلام على هذا الأساس دراسة سهلة واسعة مستوعبة.

و ثانيها_ العاملون المؤمنون: و لهذا أخذ الإخوان أنفسهم بتطبيق ما فهموه من دين الله تطبيقا لا هوادة فيه و لا لين، و هم بحمد الله مؤمنون بفكرتهم مطمئنون لغايتهم واثقون بتأييد الله إياهم ما داموا له يعملون و على هدي رسوله يسيرون.

و ثالثها_ القيادة الحازمة الموثوق بها: و قد وجدها الإخوان المسلمون كذلك، فهم لها مطيعون و تحت لوائها يعملون.

هذا ما أردت أن أتحدث به إليك عن دعوتنا و هو تعبير له تعبير، و أنت يوسف هذه الأحلام، فإن راقك ما نحن عليه فيدك مع أيدينا لنعمل سويا في هذا السبيل و الله و لي توفيقنا و هو حسبنا و نعم الوكيل فنعم المولى و نعم النصير.

أظن هذا الرد كافي ’’’’

[أبوسياف المهاجر]

رأجعت كلامك أكثر من مرة ولاحظت فيه شئ عجيب
أنتم(وهل أمثا أنا كل السلف)كما هل تمثل أنت كل الأخوان
الأمر الثاني هل أخبرتك أني عالم من العلماء
الأمر الثالث هاجمتني بعصبية أكثر من مرة وقلت أنكم مدعوا السلفية (عممت على كل السلفيين)وها أنت تناقض نفسك
قلت أئتني بدليل على أهتمام السنة أخبرتك بمواقع
مثل
1-فرسان السنة
2-هذا الموقع
3-شبكة الدفاع عن السنة
4-رحيق الأسلامية
5شبكة حنين (محجوبة )
5-شبكة المعارك السلفية
6- جماعة أنصار السنة الهيئة الشرعية
7-شبكة أنصا ال محمد
8-صوت السلف
9-أنا السلفي
وإن أردت المزيد فلا بأس طالع هذا الموقع قبل أن تقول أن السلفيين ليسوا ملميين بشئ وتبدأ بتوجيه الأتهامات سامحك الله
إذا أردت أن أحاورك بأدب فحاورني بأدب
كما أني أعترف أن خطابك الأول أستفزني وجعلني أرد بعصبية وسبق أن أعتذرت ولكن لنتكلم بهدوء بدون أتهامات حتى يتحقق المقصود
وهو الوصل للحق فنحن كلنا مسلمون وهدفنا الوصول للحق
وجزاك الله خيرا

[حماده المصري]

وأنا موافقك فلندع العصبية جانبا ونتكلم بهدوء ,,,
طبعا أنا لا أمثل الاخوان ولا أتحدث باسمهم ولكني اتحدث من خلال قناعاتي عنهم ومن خلال ما اعرفه عنه فأنا لست المتحدث الرسمي باسم الاخوان
ثانيا من قال اني اتهم كل السلفيين أنا اتهم مجموعة منهم هدفها الأول والاخير هو تشويه صورة الاخوان القاء الاتهامات جزافا عليهم وسبق ان اوضحت ان العلماء الصالحين كلهم نجلهم ونقدرهم ونحترمهم فذاك منهجنا الذي تربينا عليه

[أبوسياف المهاجر]

هذا ما كان من المفترض أن يحدث من البداية
وبما أننا نتكلم بهدوء أنت قلت كلمة هي ما جعلتني أغضب وهي مسألة التعميم جزاني الله وأياك خيرا وهداني وهداك
أخي لا أتهمك وألا تتهمني
فنحن أخوة في النهاية جزاك الله خيرا