الإخوان المسلمين هم خوارج العصر وهذا هو الدليل !! للشيخ المطلق يحفظه الله

[نمر]

الإخوان المسلمين هم خوارج العصر وهذا هو الدليل !!

الدكتور الشيخ / إبراهيم بن عبد الله المطلق يحفظه الله



لم تكن رؤية استثمار القرآن الكريم في خدمة الفكر والتوجه لدى جماعة الإخوان المسلمين بدعا من القول بل توارثوه أبا عن جد عن سلفهم الطالح " ذي الخويصرة وأحفاده " كيف هذا ؟!!

ذي الخويصرة احتج على رسول رب العالمين في قسمة غنائم حنين قائلا " اعدل يا محمد فإنك لم تعدل " فاتخذ من المال وقسمته ذريعة في الطعن بأمانة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم بدعوى الإصلاح كما يزعم وقد أجابه النبي عليه السلام بقوله " ويحك من يعدل إن لم أعدل "!!.

ثم أخبر النبي عليه السلام أنه يخرج من ظئظئ هذا الرجل قوم تحقرون صلاتكم عن صلاتهم وصيامكم عند صيامهم يقرؤون القرآن لا يتجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كم يمرق السهم من الرمية " ثم دعا عليه السلام إلى قتلهم مخبرا أن في قتلهم أجر عظيم عند الله تعالى .

أولئك يا سادتي الكرام هم الخوارج الذين رفعوا القرآن بأيديهم علي الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنهم محتجين عليه بأنه حكم الرجال مطالبين بتحكيم القرآن وقد انتدب إليهم علي رضي الله عنه ابن عباس رضي الله عنه حيث جادلهم بالقرآن وأقام عليه الحجة والبيان وهكذا جماعة الإخوان المسلمين يتهمون حكام المسلمين بالجور وعدم العدل بين رعاياهم متهمين إياهم بالاستئثار بالمال دون رعاياهم متخذين من المال فقط وسيلة في تكفير الحكام ولعنهم والطعن في عقائدهم ونواياهم مغفلين ما هو أهم من المال وهي العقيدة وسلامتها من عدمه إذ غايتهم الدنيا والدرهم والدينار بغيتهم إن أعطوا منه رضوا وإن منعوها إذا هم يسخطون أما الدين وأحكامه فهو ذريعة ومطية يدغدغون بها عواطف العامة والبلهاء وبعض البلدان الإسلامية التي تمكنوا من الوصول فيها لمناصب عليا وقيادية خير شاهد حيث لم يقيموا بالقرآن رأسا بل بعضهم أبقى الحكم علمانيا كما كان لئلا يخسر رئاسته ومنصبه وكرسيه .

أحفاد ذي الخويصرة من خوارج سلفهم المشئوم اتخذوا من القرآن وسيلة في الطعن بعدالة إمام المسلمين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم متهمين إياه بأنه يحكم الرجال!!.

خوارج العصر من جماعة الإخوان المسلمين اتخذوا القرآن وسيلة هامة جدا في الاحتجاج على الحكام فهم يدندنون حول الدعوة بضرورة تحكيم القرآن الكريم وقياداتهم من أبعد الناس عن نصوص القرآن الكريم ولنأخذ سويا بعض الأمثلة من ذلك أن بعضهم يبيح استماع الأغاني ويفتي عبر القنوات الفضائية بجواز ذلك وقد حرم القرآن الكريم استماع اللهو قال سبحانه " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم .." قال ابن مسعود والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء .

من مبادئ فكر الإخوان المسلمين تكفير حكام المسلمين والخروج عليهم ممتثلين قول أحد مؤسسي فكرهم حيث يقول : «... لعلك تبينت مما أسلفنا آنفاً أن غاية الجهاد في الإسلام هي قواعد الإسلام في مكانها واستبدالها بها. وهذه مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام - غير منحصر في قطر دون قطر بل مما يريده الإسلام ويضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة، هذه غايته العليا ومقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا أنه لا مندوحة للمسلمين أو أعضاء الحزب الإسلامي عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود والسعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها» المرجع في ظلال القرآن سيد قطب ج3/ص1451 طبعة دار الشروق.

أسألكم بالله الذي لا إله إلا هو أليست هذه دعوة خروج وثورة صريحة على ولاة الأمر في كل قطر من أقطار الأرض غير منحصر في قطر دون قطر أصلها وأكدها وقتل من أجلها إمامهم وشهيد فكرهم فما رأي تلاميذ قطب في مجتمعنا وما تأويلهم لهذا النص الكريم للإمام الشهيد ؟!! ألا يعتقدون صحة هذا القول لإمامهم ووجوب العمل به ؟!!.

حقا هذه عقيدتهم مخالفين بذلك نصا صريحا في كتاب الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فأين صراخهم بالعناية بكتاب الله تعالى ودعم حفظه أم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض كحال أهل الكتاب من اليهود والنصارى الذين ذمهم الله تعالى في كتابه الكريم .

ثم أليس القرآن الكريم كله دعوة للتوحيد والعقيدة كما أشار إلى ذلكم شيخ الإسلام عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله فإما دعوة للتوحيد وتحذير من الشرك وإما ببيان مكلات التوحيد والتحذير من منقصاته وإما ببيان جزاء الموحدين وعقوبة المشركين فأين الإخوان المسلمين من الدعوة إلى التوحيد الذي دعا إليه القرآن بل من أجله أنزل ومن أجل أرسل محمد وإخوانه المرسلين عليهم الصلاة والسلام ؟!! فأين دعوتهم هم للتوحيد وأين نصوص أئمتهم وقياداتهم ورموزهم وأين خطبهم وندواتهم ومحاضراتهم ومخيماتهم ومراكزهم وملتقياتهم الدعوية وجميع مناشطهم من قضية التوحيد التي هي قضية القرآن الكر يم وغايته ؟َ!َ!. هل من مجيب ؟َ!!
علم أحفاد الخوارج من جماعة إخواننا المسلمين عظم مكانة القرآن الكريم لدى المسلمين عموما والشعوب العربية خصوصا ومحبتهم الكبيرة لكلام الله وتقديسهم الشديد له دينا وطاعة وقربة لله فاستغلوا القرآن الكريم ورفعوه بأيديهم كما رفعه أسلافهم والكثير منهم والذي لا إله إلا هو من أبعد الناس عن القرآن كما أن الكثير من حفاظهم يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم " قراء فقط " كما وصف أسلافهم بذالكم النبي عليه الصلاة والسلام.

ومن هنا يظهر لنا أوجه الشبه بين خوارج القرون الأولى وخوارج القرون المعاصرة " الإخوان المسلمين " في ثلاث مسائل:
أولا : أنهم يركزون على المال والمادة فقط ويجعلونها ذريعة ومعيارا ووسيلة في التهجم على السلطان وانتقاصه والثورة عليه وإيغار صدور رعيته عليه وإن كان من أتقى الخلق وهل هناك أتقى من محمد عليه الصلاة والسلام ؟!! .
ثانيا : الطعن العلني في الحاكم " اعدل يا محمد ..." وهكذا الإخوان المسلمين كفروا وفسقوا جميع حكام المسلمين ورعاياهم دون استثناء وإن شهدوا أن لا إله إلا الله ما لم ينتسبوا إلى فكرهم وحزبيتهم المقيتة وجماعتهم " المؤمنة !! "
ثالثا : إظهار محبة القرآن الكريم والمناداة بتحكيمه لمخادعة العامة وبلهاء الخلق ومخالفته والتحايل على نصوصه وأوامره باطنا .

ومما يؤكد تحايلهم وكذبهم :
قالوا وأشاعوا أعني - رموز الإخوان المسلمين - في مجتمعنا مزيدا في تضليل الأمة وإيهام البشر والتلبيس على الخلق في وصف خوارج مجتمعنا " الفئة الضالة " وحقيقة الأمر أنه لا صحة لمسمى الفئة الضالة بيننا والدليل أن هذا الاسم محليا لتفجيري وطننا فقط وليس عالميا لجميع المفجرين في كل قطر مسلم وحقيقة الأمر أن من يسمونهم " فئة ضالة " هم الصف الأول من جند الإخوان المسلمين في مجتمعنا وفي كل مجتمع الذين ربوهم على الخروج وسمموا أفكارهم وغذوا عقولهم وباسم الدين والقرآن بمعتقد منحرف ضال حينما يخرجون بهم في خلوات وجلسات واستراحات خاصة ليلقنوهم فنون مخالفة نصوص القرآن وليزجوا بهم وليقدموهم وليضحوا بهم في عدد من أقطار العالم الإسلامي أفغانستان والشيشان والبوسنة والهرسك والعراق وغدا الصومال وغيرها من البلدان الإسلامية المنكوبة سعيا لإقامة خلافتهم الراشدة المزعومة فهم والله شر من وطأ الأرض وهم والله شرمن تحت أديم السماء وهم والله دعاة الفتنة ومشعلوها فحسبهم الله ونعم الوكيل والله غالب على أمره ولينصرن من ينصره وهو جل وعلا من وراء القصد والمستعان على ما يصفون ،،،.

د. الشيخ / إبراهيم بن عبد الله المطلق يحفظه الله
ويبارك الله فى شيخنا

[نمر]

المرشد العام للاخوان: لن نتنازل عن رئيسنا مرسي فدونه أرواحنا

Fri Jul 5, 2013 5:07pm GMTاطبع هذا الموضوع

1القاهرة (رويترز) - قال المرشد العام للاخوان المسلمين محمد بديع في كلمة أمام محتجين مؤيدين للرئيس المصري المعزول محمد مرسي يوم الجمعة إنه يجب إعادة مرسي إلى منصبه بعدما أطاح به الجيش مضيفا "لن نتنازل عن رئيسنا محمد مرسي فدونه أرواحنا".

(إعداد مصطفى صالح للنشرة العربية - تحرير أحمد حسن)

[نمر]

هذه السيرة للشيخ الدكتور / المطلق ابراهيم يحفظه الله


بارك الله في الشيخ إبراهيم المطلق وأحببت المشاركة بهذه الترجمة المنقولة من موقع الشيخ حفظه الله
الترجمة
الاسم: إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم المطلق

* مكان الولادة: المذنب – القصيم ، بتاريخ: 1 / 7 / 1379هـ

* حاصل على درجة البكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1407هـ.

* حاصل على درجة الماجستير من جامعة الإمام عام 1414هـ وكانت أطروحته بعنوان "التدرج في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم"، بتقدير ممتاز.

* حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة الإمام عام 1419 هـ وكانت أطروحته بعنوان "فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري" من كتاب الأذان إلى نهاية كتاب الوتر دراسة دعوية ـ مع مرتبة الشرف الأولى.

* عمل موظفا حكوميا من عام 1397-1408هـ.

* عمل عضواً في الدعوة والإرشاد بمدينة الرياض في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء و الدعوة والإرشاد من عام 1408 -1412.

* عمل معيدا بجامعة الإمام، كلية الدعوة والإعلام، قسم الدعوة والاحتساب من عام 1412-1415هـ.

* عمل محاضرا بنفس القسم من عام 1415-1419هـ.

* عمل أستاذا مساعدا بنفس القسم من عام 1419هـ.

* عمل أستاذ مشارك بنفس القسم من عام 1430 هــ ولا يزال على رأس العمل

* تعين على وظيفة إمام وخطيب " احتياطي " بوزارة الشؤون الإسلامية من عام 1408 هـ ولا يزال على رأس العمل .

* شارك في ندوات جامع الإمام تركي بن عبد الله " الجامع الكبير " بمدينة الرياض بما يزيد على عشر سنوات .

* عمل عضوا في اللجنة الإشرافية العليا على المراكز الصيفية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لمدة ثلاث سنوات.

* عمل عضوا ولا يزال في لجنة مناصحة الموقوفين أمنيا .

• عمل عضوا ولا يزال في مجلس كلية الدعوة والإعلام.

• عمل عضوا ولا يزال في اللجنة الإشرافية العليا على الأنشطة العلمية والثقافية بالجامعة .

• عمل عضوا في لجنة إعادة تقويم الأئمة والخطباء بوزارة الشؤون الإسلامية.

• تولى إعداد وتقديم برنامج التوعية الإسلامية في الحج وبرنامج أحكام الحج والعمرة في القناة الأولى بالتلفزيون السعودي وإذاعة القرآن الكريم.

• شارك ولا يزال بعدد من الجولات والمحاضرات في المعاهد العلمية التابعة للجامعة ضمن برنامجها التصدي للتطرف الفكري.

• له مشاركات إعلامية مكثفة صحفية وغيرها في التصدي لتنظيم القاعدة والتصدي للفكر التكفيري التفجيري .

• شارك في التوعية الإسلامية في الحج عدة سنوات .
عقيدتي

بسم الله الرحمن الرحيم
أشهد الله ومن حضرني من الملائكة وأشهد من اطلع على هذه الترجمة أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ، والإيمان بالقدر خيره وشره ، ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ، بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه ولا أحرف الكلم عن مواضعه ، ولا ألحد في أسمائه وآياته ، ولا أكيف ، ولا أمثل صفاته تعالى بصفات خلقه لأنه تعالى لا سميَّ له ولا كفؤ ، ولا ند له ، ولا يقاس بخلقه فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً فنزه نفسه عما وصفه به المخالفون من أهل التكييف والتمثيل : وعما نفاه عنه النافون من أهل التحريف والتعطيل فقال : { سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ . وَسَلامٌ عَلى المُرْسلين والحمْدُ لله رَبّ العالمين } والفرقة الناجية وسط في باب أفعاله تعالى بين القدرية والجبرية ، وهم في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية ؛ وهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة ، وبين المرجئة والجهمية ، وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج .

وأعتقد أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود ؛ وأنه تكلم به حقيقة وأنزله على عبده ورسوله وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ وأومن بأن الله فعال لما يريد ، ولا يكون شيء إلا بإرادته ، ولا يخرج شيء عن مشيئته ، وليس شيء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر إلا عن تدبيره ولا محيد لأحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور .

وأعتقد الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت ، فأومن بفتنة القبر ونعيمه ، وبإعادة الأرواح إلى الأجساد ، فيقوم الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا تدنو منهم الشمس ، وتنصب الموازين وتوزن بها أعمال العباد فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ، ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين فآخذ كتابه بيمينه وآخذ كتابه بشماله .

وأومن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً ، وأومن بأن الصراط منصوب على شفير جهنم يمر به الناس على قدر أعمالهم .

وأومن بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أول شافع وأول مشفع ، ولا ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أهل البدع والضلال ، ولكنها لا تكون إلا من بعد الإذن والرضى كما قال تعالى : { وَلا يَشْفَعُونَ إلا لِمَنْ ارْتَضى } ، وقال تعالى : { مَنْ ذا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بإذنه } ، وقال تعالى : { وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ في السّمَوَاتِ لا تُغْني شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إلا مِنْ بَعْدِ أنْ يَأذَنَ اللهُ لمن يشاءُ ويَرْضى } وهو لا يرضى إلا التوحيد ؛ ولا يأذن إلا لأهله ، وأما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب ؛ كما قال تعالى : { فَمَا تَنْفَعُهُمُ شَفَاعَةُ الشّافِعِين } .

وأومن بأن الجنة والنار مخلوقتان ، وأنهما اليوم موجودتان ، وأنهما لا يفنيان ؛ وأن المؤمنين يرون ربهم بأبصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته .

وأومن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ، ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته ؛ وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ؛ ثم عمر الفاروق ، ثم عثمان ذو النورين ، ثم علي المرتضي ، ثم بقية العشرة ، ثم أهل بدر ، ثم أهل الشجرة أهل بيعة الرضوان ، ثم سائر الصحابة رضي الله عنهم .
وأتولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذكر محاسنهم وأترضى عنهم وأستغفر لهم وأكف عن مساويهم وأسكت عما شجر بينهم ، وأعتقد فضلهم عملا بقوله تعالى : { والّذينَ جَاؤُا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولونَ رَبّنَا اغْفِرْ لَنا ولإخْوَانِنا الّذين سَبَقُونا بالإيمان وَلا تَجْعَلْ في قُلوبِنا غِلاًّ للّذينَ آمَنُوا رَبّنا إنّكَ رَؤفٌ رَحيمٌ } وأترضى عن أمهات المؤمنين المطهرات من كل سوء .

وأقرّ بكرامات الأولياء ومالهم من المكاشفات إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئاً ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله ، ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني أرجو للمحسن وأخاف على المسيء ، ولا أكفر أحداً من المسلمين بذنب ، ولا أخرجه من دائرة الإسلام ، وأرى الجهاد ماضيا مع كل إمام براً كان أو فاجراً وصلاة الجماعة خلفهم جائزة ، والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ، وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته ؛ وحرم الخروج عليه ، وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا ، وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله ، وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة .

وأعتقد أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة.

[prince9x]

سجلت فى هذا المنتدى خصيصا لأقول لك يا كاتب و ناقل هذا الموضوع و المشجع له ... حسبى الله و نعم الوكيل فى أمثالك ..

[نمر]

دائما الحقيقة مره اللهباوي هذا من قيادات الاخوان بعدين لم أراك تدعي على مرسي يوم قال الفرق بين المسلمين والأنصاري سوى عقائدية ، وقوله فى قطع اليد هذا بالفقه .

ولم نراك تتكلم على المرشد يوم قال نحن والشيعة عقيدتنا واحده والقبلة والمؤسس المنهج كان هذا ما يدعو اليه .

سجلت لكى تدعي عليه وليس دفاع عن السنة ولا عن عرض الرسول ولا الصحابة ولا عن كتاب البخاري هـــمكـ الحزب وليس السنة وما يقوم به العلمانيين بالشبه فى السنة .

تدعى علي prince9x أنا أقول لك ... حسبى الله و نعم الوكيل فيك إنا لله وإنا إليه راجعون ..

يارب انت تعلم وأنت علام الغيوب أنى لم أسجل إلا دفاع عن عرض الرسول وأرد على من طعن بالصحابة وتكلم وطعن بالسنة وفى الامام البخاري والعلماء والهيئة كبار العلماء والدفاع عن ولات أمور المسلمين وتبين الحق للمخطئ .

يارب كانه ظلمنى يارب أنك أنت القادر على أخذ حقي منه ، . حسبى الله و نعم الوكيل فيك ..
صدقنى انت ظلمتنى لأني لم آتي بشئ من عندي .

.حسبى الله و نعم الوكيل فيك .

الهلباوى: لو إلتزمت الجماعة بالدعوة لحملها الشعب على أعناقه
06 يوليو 2013 11:54:03 ص
الدكتور كمال الهلباوى
الكاتب : ناجح مصطفى
أكد الدكتور كمال الهلباوى القيادى السابق بالجماعة, أن الجماعة لو إلتزمت بالدعوة لله فقط لجاء يوماً أن يحملهم الشعب على أعناقه, موضحاً أن الجماعة لم تراجع نفسها يوماً عن أخطأها.
وقال الهلباوى أن الأداء جزء من الشرعية وهذا لم يفعله مرسى على الإطلاق, مشيراً أنه مضى عام ولم نجد وضوحاً فى الأداء أو الرؤية..متسائلاً لماذا تريد الجماعة أن تحمل الشعب ثلاث سنوات أخرى من أداء مرسى السيئ مما يعتبر ظلماً للناس.
أشار الهلباوى أن القوات المسلحة هى من حمت الإخوان وعدم خروج الشعب عليه, مشيراً انه لو لم يتحرك الجيش لوقف هذا العنف لكانت نهاية الإخوان, مضيفاً أن القوات المسلحة خدمت الجماعة.

[نمر]

دائما الحقيقة مره اللهباوي هذا من قيادات الاخوان بعدين لم أراك تدعي على مرسي يوم قال الفرق بين المسلمين والأنصاري سوى عقائدية ، وقوله فى قطع اليد هذا بالفقه .

ولم نراك تتكلم على المرشد يوم قال نحن والشيعة عقيدتنا واحده والقبلة والمؤسس المنهج كان هذا ما يدعو اليه .

سجلت لكى تدعي عليه وليس دفاع عن السنة ولا عن عرض الرسول ولا الصحابة ولا عن كتاب البخاري هـــمكـ الحزب وليس السنة وما يقوم به العلمانيين بالشبه فى السنة .

تدعى علي prince9x أنا أقول لك ... حسبى الله و نعم الوكيل فيك إنا لله وإنا إليه راجعون ..

يارب انت تعلم وأنت علام الغيوب أنى لم أسجل إلا دفاع عن عرض الرسول وأرد على من طعن بالصحابة وتكلم وطعن بالسنة وفى الامام البخاري والعلماء والهيئة كبار العلماء والدفاع عن ولات أمور المسلمين وتبين الحق للمخطئ .

يارب كانه ظلمنى يارب أنك أنت القادر على أخذ حقي منه ، . حسبى الله و نعم الوكيل فيك ..

صدقنى انت ظلمتنى لأني لم آتي بشئ من عندي .

.حسبى الله و نعم الوكيل فيك .

الهلباوى: لو إلتزمت الجماعة بالدعوة لحملها الشعب على أعناقه

06 يوليو 2013 11:54:03 ص

الدكتور كمال الهلباوى

الكاتب : ناجح مصطفى

أكد الدكتور كمال الهلباوى القيادى السابق بالجماعة, أن الجماعة لو إلتزمت بالدعوة لله فقط لجاء يوماً أن يحملهم الشعب على أعناقه, موضحاً أن الجماعة لم تراجع نفسها يوماً عن أخطأها.

وقال الهلباوى أن الأداء جزء من الشرعية وهذا لم يفعله مرسى على الإطلاق, مشيراً أنه مضى عام ولم نجد وضوحاً فى الأداء أو الرؤية..متسائلاً لماذا تريد الجماعة أن تحمل الشعب ثلاث سنوات أخرى من أداء مرسى السيئ مما يعتبر ظلماً للناس.

أشار الهلباوى أن القوات المسلحة هى من حمت الإخوان وعدم خروج الشعب عليه, مشيراً انه لو لم يتحرك الجيش لوقف هذا العنف لكانت نهاية الإخوان, مضيفاً أن القوات المسلحة خدمت الجماعة.

[المسلم العلمي]

أحسنت يا أخي ، جزاك الله خيرا في فضح الخوارج ونشر مطلبهم الحقيقي في السلطة لا في الإسلام ، وهذا بدليل أن الرئيس الخائن لم يطبق الشريعة ، بل مد للخمارات 3 سنوات أخرى بعدما كانت سنة واحدة !!
حسبنا الله ونعم الوكيل في الخوارج الضالين

[صالح 12]

واهل السنة و الجماعة اليست من تكملة و بقية الفرق ؟؟؟ ام انكم ترون انكم الفرقة الناجية ؟؟
ليس هناك جماعة الا جماعة المسلمين و من تسمى باسم غير المسلمين فليس من الجماعة وان صام و صلى و زعم انه مسلم ... هل كان عند الصحابة شىء اسمه اهل السنة والجماعة ؟؟ و كذلك السؤال لجميع الفرق و الاحزاب فهم لن يعدو كونهم فرق و احزاب ,,, اما الجماعة فهي للمسلمين دون اسم او تقييد بصالحيها و فاجريها ..

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح 12

واهل السنة و الجماعة اليست من تكملة و بقية الفرق ؟؟؟ ام انكم ترون انكم الفرقة الناجية ؟؟
ليس هناك جماعة الا جماعة المسلمين و من تسمى باسم غير المسلمين فليس من الجماعة وان صام و صلى و زعم انه مسلم ... هل كان عند الصحابة شىء اسمه اهل السنة والجماعة ؟؟ و كذلك السؤال لجميع الفرق و الاحزاب فهم لن يعدو كونهم فرق و احزاب ,,, اما الجماعة فهي للمسلمين دون اسم او تقييد بصالحيها و فاجريها ..

كل ما تريده ستجد الاجابة عليه في هذا النص للشيخ الشيخ صالح آل الشيخ:(( فإنَّ لفظ السنة والجماعة لفظان شرعيان, قد ثبتا عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي»، وسنَّتُهُ هي سنته، وسنة الخلفاء الراشدين هي ما كان عليه الجماعة في وقت الخلفاء الراشدين، وفي الجماعة قال صلى الله عليه وسلم في الفِرَقْ: «كلها في النار إلا واحدة», قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال «هي الجماعة»، فالله - عز وجل - أَمَرَ باتِّبَاعِ نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: {وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} [الحشر:7]، مطلقًا في كل مسألة, {وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:7]، مطلقًا في كل مسألة يعني الأخذ بالسنة, فإذن الأصل باتباع السنة واتباع الجماعة والثناء على اتباع السنة، والثناء على الالتزام بالجماعة، هذا الأصل موجود في النصوص, جاء في أواخر زمن الصحابة في عهد عثمان, وفي عهد علي - رضي الله عنه - بدأ خروج أهل الأهواء، وأهل الأهواء - وهم الخوارج مثلًا - في أول الأمر, ثُمَّ الشيعة, ثم المرجئة, ثم القدرية، هؤلاء أهل الأهواء صارت لهم هذه الأسماء, وهم مسلمون لا نُكَفِّرُهُمْ؛ لكن ليسوا آخذين بكل الحق, فصار الاسم الذي سُمُّوا به عَلَمًا لهم على ترك بعض الحق والافتراق, فإذن تَبَقَّى الطائفة الأولى التي كانت مواصلة للمأمور به من السنة والجماعة يبقون يُقَابَلُونْ، إن قلنا هؤلاء - أعني من مشى على الطريق ولزم السنة والجماعة - هؤلاء هم المسلمون، فماذا نسمي الآخرين؟ نقول: هؤلاء هم المسلمون أيضًا، إذن لم يَصِرْ فرق بين السنة والبدعة, وما بين الاتباع والمخالفة, ولا ما بين الخارجي والصحابي, فإذن لَزِمَ الفَرْقُ، واسم الإسلام من ورع الصحابة - رضوان الله عنهم - وعدلهم أنَّ الذين قاتلوهم وضَلَّلُوهُمْ لم يُخْرِجُوهم من الإسلام, بل أبقوا عليهم اسم الإسلام واسم الإيمان؛ لكن من كان على وَفْقْ ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين تميَّزُوا بالاسم الذي هو الاسم الأصلي, وهو أنَّهُمْ أهل السنة وأهل الجماعة، ولا يَصِحْ أن يقال: إنهم مسلمون فقط؛ لأنه إن قيل إنهم مسلمون فغيرهم أيضًا مسلمون، وهذا التخصيص لهم هو في الأصل مطابق لقولهم مسلم، ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم المسلم يُقابل المنافق، المؤمن يقابل المنافق، والمسلم هم أهل السنة والجماعة، فلم يكن ثَمَّ فرق في عهده صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد أبي بكر, ولا في عهد عمر ما بين المسلم, وما بين أهل السنة والجماعة؛ الدلالة واحدة، مسلم مؤمن أهل السنة والجماعة, الكل واحد لا فرق. متى ظهر الاعتناء بأهل السنة والجماعة؟ لَمَّا ظَهَر الاختلاف, والاعتناء بالاسم تمييزاً ليس ثناءً فقط لمن اتبع للسنة والجماعة؛ ولكن هو أيضًا عدل مع من خالف؛ لأنَّ الذي خالف لو قلنا هؤلاء مسلمون لكان أولئك نقول كفار، كيف تُخَصُّونَ أنتم بالمسلمين؟ والآخرون؟ فإذن صار عند السلف من كان على الطريقة الأولى يقال له أهل السنة والجماعة, ومن كان مُخَالفًا يقال له: أهل الأهواء المرجئة الخوارج إلى آخر ذلك؛ ولهذا أجمع أئمة الإسلام من أهل الحديث على صحة هذه التسمية، بل ومن غيرهم من الأشاعرة والماتريدية على أنَّ تسمية أهل السنة والجماعة صحيحة، وهذا اتفاقٌ منهم على ذلك، فالتسمية صحيحة مُجْمَعْ عليها ))

[صالح 12]

أخي عمر ايوب لقد اطلعت علي ما نقلته عن ابن عثيمين على حد قولك ..
ولكن سؤالي هل تسمى الصحابة " بأنهم الجماعة " او انهم " اهل السنة " في وجه الخوارج الذين خرجوا ؟؟؟ هل كان لهم اسم ؟؟ ام كانوا يسمون انفسهم بالمسلمين ..
وهل سمي الخوارج انفسهم بالخوارج او اي اسم اخر ؟؟؟
فالخوارج اخي على ضلالة دعواهم الا انهم كانوا احسن و اهدى سبيلاً من المسلمين اليوم ... و الدليل موجود
اسألتي واضحة و انتظر الاجابة فكلام ابن عثيمين لم يوضح ... ؟؟؟

[لا اله الا هو الرحمن]

شكرا علي الطرح الرائع

[طه الترباني]

هل التابعي سعيد بن جبير رض الله عنه عندك من الخوارج وهو خرج على عبدالملك هل سعيد لا يحفظ ااالحديث الخروج على ولي الامر كفر وان اكل مالك وضرب ظهرك رحم الله سعيد المغدور من الظلمه المجرمين

[الحنبلي العماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه الترباني

هل التابعي سعيد بن جبير رض الله عنه عندك من الخوارج وهو خرج على عبدالملك هل سعيد لا يحفظ ااالحديث الخروج على ولي الامر كفر وان اكل مالك وضرب ظهرك رحم الله سعيد المغدور من الظلمه المجرمين

هذا حال الخوارح-ولا اقصدك انت- يبحثون على قشه لاثبات معتقدهم في الخروج على ولي الامر ويضربوا بأحاديث رسول الله عرض الحائط !

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه الترباني

هل التابعي سعيد بن جبير رض الله عنه عندك من الخوارج وهو خرج على عبدالملك هل سعيد لا يحفظ ااالحديث الخروج على ولي الامر كفر وان اكل مالك وضرب ظهرك رحم الله سعيد المغدور من الظلمه المجرمين

حياكم الله
عليك أن تثبت خروج سعيد بن جبير على عبد الملك بدليل صحيح، فما إن تأتينا به نبدأ الحوار.

[دويرة]

من هم الخوارج - ولماذا نسقط هذه التسميه على من يخالف - لقد قرأت عن الخوارج كثيرا ولا يوجد جماعه تأكد لى انهم خوارج الا من خرج على امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه يوم الهروان . ورضى الله عنه من قرأ سيرته علم حرصه على عدم قتالهم او استحلال دماؤهم الا بعد ان تبين له انهم الخوارج الذين اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثانيا : الخوارج اهل قتال وهك يكفرون مرتكب الكبيره وهم يقولون بخلق القرأن وينفون الصفات مثلهم مثل الاشاعره . وعلى حسب علمى ان الاخوان ليس بهم هذا .

ثالثا : من يرى توصيف الاخوان خوارج لو قلت لهم على معياركم هذا فأن معاويه رضى الله عنه خارجى وكذلك الحسين رضى الله عنه فماذا تبررون ذلك .

الامه بحاجه الى الوحده وعدم سيطرة مذهب الارجاء وفكر الجاميه الذى هو فى الحقيقه عباره عن طاعه مطلقه للامام عمليا بخلاف ما يقولون .

هذا والله ولى التوفيق

[السلفي الإماراتي]

جزاك الله كل خير على التصدي لهذه الجماعة الخبيثة

[السلفي الإماراتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طه الترباني

هل التابعي سعيد بن جبير رض الله عنه عندك من الخوارج وهو خرج على عبدالملك هل سعيد لا يحفظ ااالحديث الخروج على ولي الامر كفر وان اكل مالك وضرب ظهرك رحم الله سعيد المغدور من الظلمه المجرمين

اقرأ هذه الأحاديث، ثم قل لي هل يجب علينا أن نطيع ولي الأمر أو الحاكم الظالم أم لا:

- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). متفق عليه .

- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من أكرم سلطان الله أكرمه الله، ومن أهان سلطان الله أهانه الله )). أخرجه الإمام أحمد والبيهقي.

- عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني )). أخرجه البخاري .

- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية )). أخرجه البخاري.

- عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( ستكون أثرة وأمور تنكرونها )) قالوا : يا رسول الله، فما تأمرنا ؟ قال: (( تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم )). أخرجه البخاري.

[align=center]إجماع الأمة على وجوب طاعة ولاة الأمور[/align]


- قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( إذا كان الإمام عادلاً فله الأجر وعليك الشكر، وإذا كان جائراً فعليه الوزر وعليك الصبر ). عيون الأخبار.

-قال أبو الدرداء رضي الله عنه: ( إن أول نفاق المرء طعنة على إمامه ) . البيهقي- شعب الإيمان.

قال الإمَامُ أحْمَدُ -رَحِمَهُ اللهُ-: "لا يحل لمسلم أن يبيت ولا يراه إماما برا كان أو فاجرا".

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( وأما أهل العِلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما نهى الله عنه من معصية ولاة الأمور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه، كما قد عُرف من عادات أهل السُنة والدين قديماً وحديثاً، ومن سيرة غيرهم ). مجموع الفتاوى 35/12 .

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( ... ولهذا روي أن السلطان ظل الله في الأرض، ويقال: ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان، والتجربة تبين ذلك... فالواجب اتخاذ الإمارة ديناً وقربة يتقرب بها إلى الله ، فإن التقرب إليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من أفضل القربات، وإنما يفسد فيها حال أكثر الناس لابتغاء الرياسة أو المال ).[ مجموع الفتاوى ج28/290-291 ].

- قال النووي رحمه الله: ( أجمع العلماء على وجوب طاعة الأمراء في غير معصية ). شرح مسلم-12/222 .

- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قال ابن بطال: ( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب، والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن للدماء، وتسكين الدهماء ). فتح الباري 13/7 .

- قال أبو الحسن الأشعري رحمه الله، في رسالته إلى أهل الثغر ص296: ( وأجمعوا – أي العلماء – على السمع والطاعة لأئمة المسلمين ).

قال الإمام الطحاوي :( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا ، وإن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ، ولا ننزع يداً من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ، ما لم يأمروا بمعصية ، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة ).

-قال ابن تيمية رحمه الله: ( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السُنة والجماعة ). الفتاوى 28/179 .

- قال البربهاري رحمه الله: ( إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم انه صاحب سُنة إن شاء الله ). شرح السُنة.

- قال الفضيل بن عياض رحمه الله: ( لو كان لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان ).شرح السنة.

هدانا الله وإياك.

[محمد محمد البقاش]

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف يكون للمسلمين ولاة الأمر والاستعمار هو الذي نصبهم وليس أي شعب مسلم في أي بلد إسلامي، فهذا الخليج مثلا قد أسس دوله بريطانيا ولا يزال إلى الآن تحت نفوذها لولا دخول أمريكا على الخط لتأخذه منها وأقرب مثال على ذلك المؤتمر العربي الإسلامي الأمريكي الذي أداره الإرهابي الأكبر ترامب؟
كيف يكون لي ولي أمر وهو لا يحكمني بالإسلام؟ أي بلد يحكم بالإسلام باستثناء ما يتعلق بالعبادات مثلا؟
أليس الإسلام يشمل المعاملات من اقتصاد وحكم وتعليم واجتماع وقضاء وداخلية وخارجية فأين أحكام الإسلام هذه في أي بلد إسلامي؟ غير موجودة فكيف يكون من يحكم تلك البلدان بالوكالة عن أعداء الله ورسوله والأمة الإسلامية؛ كيف يكون وليا للأمر؟

[أبو أحمد الجزائري]

محمد محمد البقاش
كيف يكون للمسلمين ولاة الأمر والاستعمار هو الذي نصبهم وليس أي شعب مسلم في أي بلد إسلامي،

طيب الإستعمار هو الذي نصب ولاة أمورنا
ماذا نعمل
هل نخرج عليهم ؟؟؟؟

[محمد محمد البقاش]

الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بطاعة ولاة الأمور، وولاة الأمور ليسوا من جاء بهم الاستعمار لحكم المسلمين، وإذا تجاوزنا هذا فهم جميعا يحكمون المسلمين بغير الإسلام، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا)) وإلا لغة؛ أداة استثناء، وعليه فمن البلاهة أن ننخدع بحكم الحكام العرب لأنهم مستميتون في حكم الناس بالكفر الرأسمالي، بالطاغوت، بغير ما أنزل الله فهل تجب طاعتهم؟
إن مسألة طاعة ولي الأمر يجب النظر إليها أولا من منظور شرعية وجود ولي الأمر هذا فوجوده كولي أمر المسلمين غير صحيح لأن المسلمين لم ينصبوا أحدا ليحكمهم بغر الإسلام ونشأة الدول العربية معروف تاريخها الحديث فكيف يكون ولاة أمر المسلمين ممن نصبهم الاستعمار وكرس استمراريتهم بأخبث الأساليب.
إجماع الأمة على وجوب طاعة ولاة الأمور غير واقع فكفى خداعا، هذا أولا، ومن جهة الاستدلال الصحيح شرعا فإجماع الأمة ليس دليلا شرعيا ثانيا.