 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2017-03-28, 12:13 AM
|
|||
|
|||
ألكافر بالطاغوت تعال هنا :
[QUOTE=كافر بالطاغوت;389758] قَالَ لِي مَالِكٌ وَذَكَرَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي يَحْيَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا سورة مريم آية 12 ، وَقَوْلَهُ فِي عِيسَى : قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ سورة الزخرف آية 63 ، وَقَوْلَهُ : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ سورة آل عمران آية 48 ، وَقَوْلَهُ : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ سورة الأحزاب آية 34 قَالَ مَالِكٌ : " الْحِكْمَةُ فِي هَذَا كُلِّهِ طَاعَةُ اللَّهِ وَالاتِّبَاعُ لَهَا ، وَالْفِقْهُ فِي دِينِ اللَّهِ وَالْعَمَلُ بِهِ " جامع بيان العلم لابن عبد البر
عرف لنا معنى ألفقه في ألدين بسند ودليل وليس إنشاء كما يفعل إستاذك ؟؟؟ 
|
|
#2
2017-03-28, 01:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تفضل الفقه : العلم بالشيء والفهم له ، وغلب على علم الدين لسيادته وشرفه وفضله على سائر أنواع العلم كما غلب النجم على الثريا والعود على المندل ; والفقه في الأصل الفهم . يقال : أوتي فلان فقها في الدين أي فهما فيه . قال الله عز وجل : ليتفقهوا في الدين أي ليكونوا علماء به
|
|
#3
2017-03-28, 02:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل يكونوا علماء بقراءة ألقرآن وحفظه فقط أم ألتدبر وألتحري والفهم لتجنب الوقوع في ألشبهات ؟ فلا يمكن معرفة الأحكام الشرعية التى تتعلق بأفعال العباد (إلا من وجود دليل من القرآن والسنة) وهو ألدقة في ألفهم في علم التشريع الإسلامي وهو يمثل الحياة العملية والسلوك الاجتماعي للمسلمين. فالأحكام الشرعية هي خمسة : 1.الواجب 2.المسنون (السنة) 3.المباح 4.المكروه 5.الحرام وكل هذا أتى من ألقرآن وألسنة ألنبوية المطهرة
|
|
#4
2017-03-28, 03:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاكن الاختلاف بيننا هو مفهوم السنة عندكم بمعني انك متجيش تقولي رضاع الكبير سنة فعلها النبي وفعلتها السيدة عائشة وبعض الصحابة وبعض التابعين متقليش ان سحر الرسول علي يد يهودي سنة او او او الي اخره من الاشياء التي لا علاقة لها اصلا بالسنة وتم وضعها وتاليفها ونسبتها للرسول بعد مئات السنين اشرح لي ما هو مفهومك للسنة وكيف السبيل ان نتحقق ان النبي فعلها او قالها يقينا
|
|
#5
2017-03-28, 07:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بمعنى إنك تتفق معي وتعترف بأن هناك سنة نبوية مطهرة وهذا يكفي ..... اقتباس:
فهل لهذا ألقول سند وأثر ؟ نعم .. ولتصحيح ألمفاهيم : في هذا بدأت البدع ولتأويل وألتقول على زوجات ألرسول صلى ألله عليه وسلم طعنا لا تبيانا !!!!!!!! وهناك حديث طويل وفيه خاصية يخص (سالم) فقط (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ....... الآية ) آلعمران . فموضوع رضاع الكبير يدور على أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم كان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة (من قراء القرآن الأربعة الذين ذكرهم أنس رض الله عنه )، كما تبنى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيد بن حارثة. وهذا ثابت في كتب الحديث ، وقال مالك في الموطأ : "فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها. وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة سالم وحده. لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا كان أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة الكبير" . كيفية إرضاع الكبير قال أبو عمر ابن عبد البر : "هكذا إرضاع الكبير كما ذكر، يحلب له اللبن ويسقاه . أما أن تلقمه المرأة ثديها كما تصنع بالطفل فلا، لأن ذلك لا يحل عند جماعة العلماء . وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من( لبن ) المرأة وإن لم يمصه من ثديها وإنما اختلفوا في السعوط به وفي الحقنة والوجور.... (أنظر شرح حديث 12 لمالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير – التمهيد). فالمتقولين يأخذوا ألحدث لفضا وليس شرعا ..... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: " أنظرن إخوتكن من الرضاعة ، إنما الرضاعة من المجاعة - متفق عليه ). وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم" وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح . فهذا أصل ثابت أن الرضاعة لا تكون إلا للصغير قبل الفطام !!! والثانية مسألة سحر ألرسول صلى ألله عليه وسلم فهو من البشر وقد وقع ألسحر عليه وقد تأتي وتقول لي ألآية تقول(والله يعصمك من ألناس ) !!!!!!!!! وبين لي لماذا نزلت سورة (ألفلق) ؟؟؟ اقتباس:
السنة في اللغة : هي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة ، محمودة أم مذمومة ومنه قوله تعالى : (سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً) (الإسراء : 77 ) وقوله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء) رواه مسلم وجاءت السنة النبوية مُوضِّحة لمُشكل القرآن، ومفسرة لآيات عديدة منه، واللفظ (المشكل) هو: "اللفظ الذي خفيت دلالته على معناه، لسبب في نفس اللفظ"، فلا يمكن أن يدرك معناه إلا بقرينة تبين المراد منه، وإنما يعرف المُشكل بسؤال الصحابة عنه؛ لأن السؤال لا يقع إلا بعد استشكال أو عدم وضوح في الغالب.فتطلق على ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ونهى عنه وندب إليه قولاً وفعلاً . وقد ذكر الله تعالى في كتابه العزيز ما يؤكد ذلك، حيث قال: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (النحل:44)، وهذا دليل على أن بيان ما جاء في القرآن وظيفة من وظائف السنة النبوية، والأمثلة المنقولة في السنة لهذا النوع (توضيح مشكل القرآن بالسنة) كثيرة وقد تطلق السنة على ما كان عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم ، واجتهدوا فيه ، وأجمعوا عليه ، وذلك كجمع المصحف ، وتدوين الدواوين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ) رواه الترمذي وغيره . كما تطلق السنة على ما يقابل البدعة ، وذلك فيما يحدثه الناس في الدين من قول أو عمل مما لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه ، فيقال فلان على سنة إذا عمل على وفق ما عمل عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال فلان على بدعة إذا عمل على خلاف ذلك . فيقال طلاق السنة كذا وطلاق البدعة كذا وقد تطلق السنة على غير الفرائض من نوافل العبادات التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وندب إليها . وهذا طبعا مختصر لتعريف ألسنة .....
|
|
#6
2017-03-29, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المشكلة ان واحد يكتب كتاب عن النبي بعد مئات السنين وينسب له اقوال او افعال - الله وحده يعلم هل حدثت يقينا ام لا- ثم يقول لنا هذا وحي من الله مثلة مثل القران ؟؟ هنا المشكلة وهنا هنقولكم كبرت كلمة تخرج من أفواهكم إن تقولون إلا كذبا
|
|
#7
2017-03-29, 05:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وانت عارف كويس ان انا مش رافضي واني اؤمن انه لا طوائف في الاسلام مع اني اقبل ان كل واحد حر يعتقد ما يشاء وربنا هو اللي هيحاسبنا جميعا يوم القيامة ف بلاش لغة التخوين والاتهام دي وخلي الحوار مبني علي الدليل والبرهان وربنا يهدي الجميع
|
|
#8
2017-03-29, 05:47 PM
|
|||
|
|||
|
انت عرفت السنة كالاتي
اقتباس:
احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟
|
|
#9
2017-03-30, 11:50 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#10
2017-03-30, 05:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
01زي اي انسان : ماذا تعني بهذا ؟ 02 انا اسميها تاريخ ... سميها ما شئت ولكن ألقرآن أيضا يذكر لنا تاريخ ماقبل ألرسول صلى ألله عليه وسلم وفي حياته فهل لم تقع أحداث وأعمال وأقوال قام بها ألرسول صلى ألله عليه وسلم ؟ هل كان ألقرآن قرطاس جامد لا يحتاج الى شرح وتفصيل وعمل أم فقط للقراءة وألحفظ ؟ بمن إقتدى ألصحابة رضي ألله عنهم وماذا وصلنا لهم من أقوال ألرسول صلى ألله عليه وسلم وأفعاله ...
|
|
#11
2017-03-30, 06:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فكيف اكذب الله تعالي واكذب القران واصدقك انت بانه كتاب غامض وغير مفهوم ويحتاج الي تفصيل؟؟ ثم اين ردك علي سؤالي اقتباس:
|
|
#12
2017-03-30, 07:28 PM
|
|||
|
|||
|
شوف التلاعب بطرح الكلام ؟؟
اقتباس:
اقتباس:
بقية عن ألأعمال : (اعماله ) علم ألناس بكلمة ألتوحيد فماهي أعماله فالله سبحانه وتعالى قال (مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) ألنساء قال الله جل في علاه { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } الأحزاب21 في أي شيء إسوة حسنة هل في ألتوحيد فقط أم في ألأقوال وألأفعال ؟؟؟ اقتباس:
وثانيا طرحت عليكم هذا وأنتم تتهربون من ألخوض به : القول في تأويل قوله تعالى : ( إنه فكر وقدر ( 18 ) فقتل كيف قدر ( 19 ) ثم قتل كيف قدر ( 20 ) ثم نظر ( 21 ) ثم عبس وبسر ( 22 ) ثم أدبر واستكبر ( 23 ) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ( 24 ) إن هذا إلا قول البشر ( 25 ) ) من هذا ألذي نزلت به هذه ألآيات فهذا لم نعاصره ولم نعيشه ولم نره !!!!!!!!! وهنا قبل بعثة ألرسول صلى ألله عليه وسلم وحتى ألرسول صلى ألله عليه لم يرى ولم يعيش ولم يعاصر هذا ألحدث ولكن بينه لنا من خلال ألتفسير : سورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86 ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون (سورة البقرة: الآية 73) هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله ..... اشرح لي بما تفهمه عن هاتين ألآيتين آخر تعديل بواسطة ابن الصديقة عائشة ، 2017-03-30 الساعة 08:38 PM
|
|
#13
2017-03-31, 04:29 AM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انتوا مش بتقولوا كان خلقه القران .. هي دي فهمت؟ اقتباس:
اقتباس:
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا اقتباس:
وبالنسبة للسؤال بتاعي انت شايفه ولا ايه طب هكتبهولك بخط اعرض "احاديث رضاع الكبير واحاديث سحر الرسول علي سبيل المثال تقع تحت اي بند من بنود مفهومك للسنة اللي انت ذكرتهم بالاعلي ممكن توضحلي؟؟"
|
|
#14
2017-03-31, 07:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
وهل تظُن أن هذهِ الأيات من لم لا يتعرض لها سوف يكون غير مُسلم جاهل !!!!!!!!!!!! سوف أذهب معك إلى ابعد حدود الأدراك والفِهم هل لو إنسان مُسلم لم يفهم بعض هذهِ الأيات هل توعد الله له بالخلود فى النّار !!!! هل ينتقص مِن إيمانهِ بهذا الكتاب العظيم !!!!!! هل هناك عقوبة تحددت على من لم لا يفهم آية لا يوجد بِها حُكم أو آمر أو نّهى!!!!!!! الله لن يُحاكم الأنسان آى إنسان تواجد على هذهِ الكرة الأرضية إلا عن ما آمر وما نّهى !!!!! ياريت تِفهم أو تفهموا كِدة ؟؟ الرسول ذاتهُ لم يكن يتوقع ولم يُدرك وهو حىّ يُرزق أن مِن بعد الحصان والحمار والجمل سوف توجد وسائل نقل تطير فى السماء وتضع قدمها وقت شاءت على الآرض وقال له ذلك فى القرآن . وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [النحل:8] هل الله سوف يُحاسب كل إنسان آمن بهِ وقت هذا الزمن ؟؟ لِماذا لم تدرك ذلك ؟؟ لقد وضع الله بعض مِن آيات القرآن بعيدا عن الأحكام والأوامر والنواهى لا يفهمها إلا البعض وقت حدوثها مِن الناس لتكون شاهداً عليهم وعلى عظمة القرآن وصِدق كلام الله فى آزمنة مُتعاقبة ومتتالبة مِثل هذهِ الأية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!. اقتباس:
هذا الرجل أعطاه مالاً ونّعمة ولم يجعله فقيراً وأصبغ عليهِ نّعمتهُ فرزقه الله بالبنين والأولاد كانت لهُ بِمثابة شهود على خلق الله ووجوده لم يفهم كيف يخرج الطِفل بعدما إكتمل فى بطن آمهِ إلى الحياة ولم يفهم لماذا أثره الله بِتلك النّعم وإدعى كذباً على كِتاب الله ورماه بالسحر والشعوذة وإدعى أن الرسول هو من آلفه!!!!!!!!!!!! هذا الرجل لم يكن الوليد بن المغيرة بِقدر ما هو رجل يظهر كل حين وكل زمن وكل حُقبة ؟؟ قرآن بسيط غير معوج مفهوم فى الماضى واليوم وغداً . 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#15
2017-03-31, 06:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا تعليق ........ اقتباس:
فلن تطبقوا أركان ألإسلام بما أمر بها ألله تعالى...... اقتباس:
هذا في أمور ألدين وماذا عن أمور ألدنيا فأنتم تكفرون بسنته وتنكروها .......فالصحابة رضي ألله عنهم كانوا يقلدوه في مأكله ومشربه وملبسه وفي حلمه وتسامحة ومعاملته مع ألمسلمين وغير ألمسلمين وحتى في تعامله مع أزواجه !!!!!! اقتباس:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ﴿٣٦﴾﴾ الأحزاب
|
|
#16
2017-03-31, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هههههههه وألآن تأكد لي سبب دخولك الى ألمنتدى مابك تنطط بسؤالك هذا ؟ ألم تفتح موضوع بما تسميه إرضاع ألكبير ؟؟؟ ولكن عندما تريدوا أن تشتتوا وتماطلوا بالرد على أسئلتنا توزعوا سؤال واحد على جميع ألمواضيع وإحسب أنت في كم موضع قد وضعت سؤالك هذا ؟؟؟؟؟؟
|
|
#17
2017-03-31, 06:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طرح مكرر لا يستحق ألرد عليه ....... اقتباس:
لن ينفعك هذا أبدااا فأنت تكذب كتاب ألله وتضع كلام من بنانة أفكارك ألمريضة لتثبت بأنك عالم زمانك !!!!!!! طيب ولماذا أهملت ألرد على هذه ألآية : ورة ألبقرة وسميت بهذا ألإسم لماذا سميت بهذا الإسم وفيها من ألآيات ال 86 ولكن ألله أمر بني اسرائيل بأن يأتوا ببقرة ويذبحوها وبنوا اسرائيل جادلوا نبي ألله موسى عليه وعلى رسولنا أفضل ألصلاة وألتسليم كما تجادل أنت بآيات ألله فقال ألله لهم فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون (سورة البقرة: الآية 73) هذه ألآية فيها واقعة وهدف ليحق ألحق لأهله ..... اشرح لي بما تفهمه عن هاتين ألآيتين أكيد هذا يحصل كل يوم في سوق ألجزارين
|
|
#18
2017-04-01, 07:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا رجل مش انت اللي وضعت تعريفك للسنة انا لم اتجني عليك ولم اغرقك بالعديد من النقاط والاسئلة انما سألتك سؤال واحد فقط شوف انت كام مداخلة وتتجاهل السؤال مش فاهم لماذا يا تري انتو في حاجة عايزين تخبوها علينا هو السؤال محرج؟؟ لا معتقدش طيب يمكن منهجهم هو اللي محرج؟؟ طب يلا يا اهل السنة مين هيتشجع ويجاوب السؤال ده اقتباس:
|
|
#19
2017-04-01, 10:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هو السؤال إيه . اقتباس:
ومع هذا لن تجد احد يتجاوب . تحياتى لك
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#20
2017-04-01, 06:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مضحك انت وقرينك الدكتور!! أي شيء صدر عن الرسول يندرج تحت بند الوحي... فأن كنت تنكر ان هنالك وحي آخر بخلاف الكتب ...فأنت تنكر القرآن... فلقد اثبت القرآن وجود وحي تشريعي بالأضافة الى الكتب... قال تعالى: وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً والمعلوم ان التوراة انزلت على موسى دفعة واحدة وبعد خروجه من مصر.. فماذا تسمي هذا الوحي لموسى بأن يأمر بني اسرائيل بأتخاذ بيوتهم قبلة.. اليس هذا وحي تشريعي غير التوراة... فهل يعقل ان يكون لموسى عليه السلام وحيا تشريعيا غير التوراة..ولا يكون لخاتم النبيين كذلك؟؟!!
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| الجياشي تعال افهمك ماذا يقصد حذيفة بن اليمان | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 03:27 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| الامامة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-17 06:13 AM |
| يا أيها الناس إنا نمرُّ بالسجود | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2019-10-11 05:09 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية