أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2013-12-08, 10:16 PM
حارسة السنة بالدم حارسة السنة بالدم غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-28
المشاركات: 409
حوار الرد على اية الغار ياشيعة

السلام على من اتبع الهدى ...
اية الغار ..نعرفها جميعا ..وجئت لارد الشبهة بقوة الله وتوفيقة نظر لكثرة الجدل وطول الثرثرة عن ابابكر عليه السلام بالكذب ...
تقولون ياشيعة ان اية الغار تذم ابابكر وتقولون الاتي ....
1_ ان الاية الكريمة تذم ابابكر لحزنة ومحاولة النبي تهدئتة ..
2_ تدعون ان ال aسكينة نزلت على رسول الله فقط دون ابي بكر ..
3_ لاترون لابي بكر اي فضيلة في شمولة بكلمة " ان الله معنا "
4_ لاترون لابي بكر اي فضيلة في شمولة بكلمة "صاحبة "
__________________________
هناك نقطتان لابد من توضيحهما في البداية : 1_ يذكر الله تعالى ان نصرة له بدأ منذ ان تم اخراجة هو وصاحبة بمعنى خروجة مع صاحبة هي اولى خطوات نصر الله له .
2_ يذكر الله تبارك وتعالى ان الذين اخرجوة هم الذين كفروا فهل كان ابابكر من الذين اخرجوا النبي ام من الذين خرجوا معه؟؟
__________________
أجيبكم على النقطة الاولى محاولة النبي تهدئة ابا بكر
***&* ومنكم من يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يهدأ ابابكر وابابكر غير مكترث لعدم ابمانه برسول الله وتستدلون بقولة تعالى "إذ يقول لصاحبة " ولماذا لم يقل اذ قال لصاحبة .. وهل الاية نزلت في حين حادثة الغار حتى يكون الفعل مضارع وليس )إذ قال( لانه كان فعل ماضي ؟؟؟
ارد عليكم بعون الله ...
قال الله تعالى " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم"
فهل يارافضة سيدنا داود وسليمان كانا يحكمان في الحرث عندما نزلت الاية ؟ وهل الفعل المضارع هنا يثبت شيئا مما تستغلونة في اية الغار ؟ فقط الاية الكريمة اثبت جهلكم بثياق القرآن الكريم وتناسق كلماتة نحويا ولغويا ولفظيا
صفة الحزن التي اتصف بها ابابكر في هذه الايه لم تذكر في القرآن الكريم كله الا وهي
تطلق على المؤمنين فقط وإليكم بعض الأمثلة :
"ولاتهنوا و"تحزنوا " وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " آل عمران /153
سورة مريم اية 24 ولاتحزني
سورة النحل 127 "ولاتحزن "
سورة النحل 76 "ولاتحزن "
سورة الحجر 88 " ولاتحزن "
سورة طه 40 " ولاتحزن "
سورة القصص 13 "ولاتحزن "
سورة العنكبوت 33 "ولاتحزن "
سورة فصلت 30 " الاتخافوا ولا تحزنوا "
سورة آل عمران 176 " ولايحزنك "
سورة المائدة 41 "لايحزنك "
سورة يونس 65 " ولايحزنك "
سورة لقمان 23 "فلا يحزنك "
سورة يس 76 " فلا يحزنك "
من خلال كل هذه الآيات نرى ان النهي عن الحزن يأتي في مقام ولا تأتي إلا لخير
فيه تقال للحزين المرمن على خير فاته او يخسى ان يفوتة
وهي تقال للمؤمن فقط ولا تقال للكافر او العاصي
ومن هنا نثبت ان الحزن كان خشبة ابابكر على خير يفوته بعثور الكفار عليهما اي ان الخير الذي يفوته هو الرسول
لاننا اثبتنا ان الحزن يكون على خير يفوت المؤمن او يخشى ان يفوته ولو كان يخشى على نفسه "ابابكر " لسمي خوف
واتحداكم ان تأتوا بآية من كتاب الله العظيم كله آيه واحدة في مقام النهي عن الحزن وتكون موجه إلى كافر بل كل النهي
عن الحزن في القرآن موجه للانبياء والثالحين ولسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهل نهي الله عنه في مقام الذم ياشيعة ؟؟!


__________________
النقطة الثانية تدعون ان السكينة نزلت على النبي فقط دون ابي بكر
من الذي يحتاج السكينة اكثر النبي الذي يهدأ من ثاحبه ام صاحبه الحزين ....فهل ينزل الله سكينته على النبي الذي يهدأ صاحبه وهو اكثر منه رباطة جأس ويترك الصاحب الذي قد يكشف ويفضح امرهما بسب الاضطرابات والمتحقق ان السكينة نزلت على الاثنان ولكن الله ذكر النبي وقصد الاثنان وهذا معروف في اللغة العربية بل وله ادله مشابهه في القرآن كقولة تعالى : في اية 36_37_ من سورة البقرة فالله تاب على آ،دم وحواء ولكنه هنا ذكر آدم للدلالة على الاثنين

______________ ____
النقطة الثالثة له اي فضيلة في شمولة لكلمة " أن الله معنا "
ونقول لكم بتوفيق الل ونقول لكم بتوفيق الله ...
معيه الله نوعان لاثالث لهما
الاول هي معية علم ورقابة
" يستخفون من الناس ولاتستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون مالايرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا" النساء/108
و المعية الثانية هي معية نصر وتأييد
"إذ يوحي ربك الى الملائكة أني معكم فثبتوا الشين آمنوا "

وبما ان الموقف هو الشدة وإثنان اخرجهما الكفار و يطاردوهم ويريدون قتلهما فإن المعية هي معية " نصر وتأييد "
وحتى اذا جادلتم وقلتم بأنها معيخ علم ورقابة فيثبت اه المنقبة لان الله تعالى إطلع على ماكان ولم يذكر لنا مايثبت كفرة .

_______________
وبتوفيق الله الى النقطة الرابعة
لاترون لابي بكر اي فضيلة في سمولة بكلمة "صاحبه "
إن كلمة صاحب لايمكن ان تطلق على غير المخلص لمن معه أبدا .
انظر سورة يوسف ايه 39
سورة الاعراف ايه 34
سورة النجم ايه 2 " ماضل صاحبكم وما غوى "
سورة القمر " فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر " سورة التكوير اية 22 "ماصاح ببكم بمجنو
لاترون ان ابا بكر
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
  #2  
قديم 2013-12-08, 10:44 PM
حارسة السنة بالدم حارسة السنة بالدم غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-28
المشاركات: 409
افتراضي

اعادة النقطة الرابعة وتكملتها ..
لاترون ياشيعة لابي بكر اي فضيلة في شمولة بكلمة " صاحبة "
ونقول بتوفيق الله ..
ان كلمة صاحب لايمكن ان تطلق على غير المخلص لمن معه ابدا .
انظر سورة يوسف 39 ...سورة الاعراف 184 .... سورة الكهف 34
سورة النجم " ماضل صاحبكم وما غوى " 2
سورة القمر " فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر "
سورة التكوير " ماصاحبكم بمجنون "
ولو بحثتم في القرآن كله فلن تستطيعوا ان تستخرجوا كلمة صاحب وتكون دالة على غادر او منافق ...لو بحثتم في القرآن كله فلن تجدوها ذكرت الا على انسان مؤمن او انسان كافر ولكنه مخلص لاصحابة الكافرين ...المهم لاتذكر على كافر وصاحبه مؤمن
ولايمكن ان تطلق كلمة صاحب مجردة الا ويكون مخلصا ..
واذا اردت ان تجعلها مذمه فلابد من وجود كلمات تدل على المذمة
إن الحمار مع الحمار مطيه *****فاذا خلوت به فبئس الصاحب
(هذه بها مذمة وعيب )
إن الحمار مع الحمار مطيه ***** فاذا خلوت به فهو الصاحب
(وهذه بها مديح وحب )
وحاولوا ان تاتوا بجملة فيها كلمة صاحب وتكون فيها مذمه دون ان تستخدموا لفظ للمذمه
فأن لم تستطيعوا فعليكم ان تؤمنوا ان اية الغار مجح لابي بكر ولاتعاندوا بل واسألوا علماؤكم عن هذا
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
  #3  
قديم 2013-12-08, 11:01 PM
حارسة السنة بالدم حارسة السنة بالدم غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-28
المشاركات: 409
افتراضي

وماالذي اجبر ابابكر على مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في هجرتة ؟!
فلو كان منافقا كماتقولون فلماذا يهرب من قومة الكفار وهم المسيطرون ولهم التمكين والسيطرة في مكه ؟! وان كان نفاقة لمصلحة دنيوية ، فأي مصلحة دنيوية كان يرجوها مع النبي تلك الساعة والنبي وحيد طريد ؟!مع انه قد يتعرض للقتل من الكفار الذين لن يصدقوه !



ينقل صاحب كتاب نهج البلاغة وهو كتاب معتمد عندكم مدح علي لابي بكر وعمر كقولة عن ابي بكر "ذهب نقي الثوب قليل العيب،أصاب خيرها وسبق شرها ، أدى الى الله طاعته ، واتقاه بحقه " في كتاب نهج البلاغة ص 350 تحقيق صبحي الصالح فيحتار الجميع بمثل هذا المدح الذي يخالف عقيدة الشبعة في الطعن في الصحابة ؛ فتحملونة على " التقية " !! وان عليا انما قال مثل هذا من اجل استصلاح من يعتقد صحة خلافة الشيخين واستجلاب قلوبهم ، اي انه اراد خداع الصحابة ! فيلزمكم ان عليا كان منافقا يظهر مالايبطن جبانا ، وهذا يخالف ماتروونه عنه من الشجاعة وقول الحق و.....الخ
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
  #4  
قديم 2013-12-11, 02:05 PM
محب الأسباط محب الأسباط غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2012-12-14
المكان: العراق - كربلاء المقدسة
المشاركات: 759
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارسة السنة بالدم مشاهدة المشاركة
السلام على من اتبع الهدى ...
اية الغار ..نعرفها جميعا ..وجئت لارد الشبهة بقوة الله وتوفيقة نظر لكثرة الجدل وطول الثرثرة عن ابابكر عليه السلام بالكذب ...
تقولون ياشيعة ان اية الغار تذم ابابكر وتقولون الاتي ....
1_ ان الاية الكريمة تذم ابابكر لحزنة ومحاولة النبي تهدئتة ..
2_ تدعون ان ال aسكينة نزلت على رسول الله فقط دون ابي بكر ..
3_ لاترون لابي بكر اي فضيلة في شمولة بكلمة " ان الله معنا "
4_ لاترون لابي بكر اي فضيلة في شمولة بكلمة "صاحبة "
__________________________
هناك نقطتان لابد من توضيحهما في البداية : 1_ يذكر الله تعالى ان نصرة له بدأ منذ ان تم اخراجة هو وصاحبة بمعنى خروجة مع صاحبة هي اولى خطوات نصر الله له .
2_ يذكر الله تبارك وتعالى ان الذين اخرجوة هم الذين كفروا فهل كان ابابكر من الذين اخرجوا النبي ام من الذين خرجوا معه؟؟
__________________
أجيبكم على النقطة الاولى محاولة النبي تهدئة ابا بكر
***&* ومنكم من يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يهدأ ابابكر وابابكر غير مكترث لعدم ابمانه برسول الله وتستدلون بقولة تعالى "إذ يقول لصاحبة " ولماذا لم يقل اذ قال لصاحبة .. وهل الاية نزلت في حين حادثة الغار حتى يكون الفعل مضارع وليس )إذ قال( لانه كان فعل ماضي ؟؟؟
ارد عليكم بعون الله ...
قال الله تعالى " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم"
فهل يارافضة سيدنا داود وسليمان كانا يحكمان في الحرث عندما نزلت الاية ؟ وهل الفعل المضارع هنا يثبت شيئا مما تستغلونة في اية الغار ؟ فقط الاية الكريمة اثبت جهلكم بثياق القرآن الكريم وتناسق كلماتة نحويا ولغويا ولفظيا
صفة الحزن التي اتصف بها ابابكر في هذه الايه لم تذكر في القرآن الكريم كله الا وهي
تطلق على المؤمنين فقط وإليكم بعض الأمثلة :
"ولاتهنوا و"تحزنوا " وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " آل عمران /153
سورة مريم اية 24 ولاتحزني
سورة النحل 127 "ولاتحزن "
سورة النحل 76 "ولاتحزن "
سورة الحجر 88 " ولاتحزن "
سورة طه 40 " ولاتحزن "
سورة القصص 13 "ولاتحزن "
سورة العنكبوت 33 "ولاتحزن "
سورة فصلت 30 " الاتخافوا ولا تحزنوا "
سورة آل عمران 176 " ولايحزنك "
سورة المائدة 41 "لايحزنك "
سورة يونس 65 " ولايحزنك "
سورة لقمان 23 "فلا يحزنك "
سورة يس 76 " فلا يحزنك "
من خلال كل هذه الآيات نرى ان النهي عن الحزن يأتي في مقام ولا تأتي إلا لخير
فيه تقال للحزين المرمن على خير فاته او يخسى ان يفوتة
وهي تقال للمؤمن فقط ولا تقال للكافر او العاصي
ومن هنا نثبت ان الحزن كان خشبة ابابكر على خير يفوته بعثور الكفار عليهما اي ان الخير الذي يفوته هو الرسول
لاننا اثبتنا ان الحزن يكون على خير يفوت المؤمن او يخشى ان يفوته ولو كان يخشى على نفسه "ابابكر " لسمي خوف
واتحداكم ان تأتوا بآية من كتاب الله العظيم كله آيه واحدة في مقام النهي عن الحزن وتكون موجه إلى كافر بل كل النهي
عن الحزن في القرآن موجه للانبياء والثالحين ولسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهل نهي الله عنه في مقام الذم ياشيعة ؟؟!
__________________
النقطة الثانية تدعون ان السكينة نزلت على النبي فقط دون ابي بكر
من الذي يحتاج السكينة اكثر النبي الذي يهدأ من ثاحبه ام صاحبه الحزين ....فهل ينزل الله سكينته على النبي الذي يهدأ صاحبه وهو اكثر منه رباطة جأس ويترك الصاحب الذي قد يكشف ويفضح امرهما بسب الاضطرابات والمتحقق ان السكينة نزلت على الاثنان ولكن الله ذكر النبي وقصد الاثنان وهذا معروف في اللغة العربية بل وله ادله مشابهه في القرآن كقولة تعالى : في اية 36_37_ من سورة البقرة فالله تاب على آ،دم وحواء ولكنه هنا ذكر آدم للدلالة على الاثنين
______________ ____
النقطة الثالثة له اي فضيلة في شمولة لكلمة " أن الله معنا "
ونقول لكم بتوفيق الل ونقول لكم بتوفيق الله ...
معيه الله نوعان لاثالث لهما
الاول هي معية علم ورقابة
" يستخفون من الناس ولاتستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون مالايرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا" النساء/108
و المعية الثانية هي معية نصر وتأييد
"إذ يوحي ربك الى الملائكة أني معكم فثبتوا الشين آمنوا "
وبما ان الموقف هو الشدة وإثنان اخرجهما الكفار و يطاردوهم ويريدون قتلهما فإن المعية هي معية " نصر وتأييد "
وحتى اذا جادلتم وقلتم بأنها معيخ علم ورقابة فيثبت اه المنقبة لان الله تعالى إطلع على ماكان ولم يذكر لنا مايثبت كفرة .
_______________
وبتوفيق الله الى النقطة الرابعة
لاترون لابي بكر اي فضيلة في سمولة بكلمة "صاحبه "
إن كلمة صاحب لايمكن ان تطلق على غير المخلص لمن معه أبدا .
انظر سورة يوسف ايه 39
سورة الاعراف ايه 34
سورة النجم ايه 2 " ماضل صاحبكم وما غوى "
سورة القمر " فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر " سورة التكوير اية 22 "ماصاح ببكم بمجنو
لاترون ان ابا بكر

زميلتنا
أرجو أن تختصري ردودك..حتى تعم الفائدة في المتابعة..لماذا الإستعجال هكذا..المنتدى لايحدد لأحد عدد الردود أو الصفحات..لذا أرجو أن تُحدد الأسئلة بموضوعك أعلاه بطريقة يمكن أن نجيب عنها كل على حدة (دون أن نترك منه شيئا)...
عموما : سأبقى معك في أول نقطتين أعلاه وردت في ردك ومن ثم نعرج على كل ما بقي من ملاحظاتك و(آرائك) التي جئت بها .
النقطتان التي بدأت الحديث بهما ( السطر الثامن من موضوعك) :
فيما يخص النقطة الأولى : أنت أعتبرت أن المشركين لعنهم الله تعالى أخرجوا النبي صلى الله عليه وآله وأبا بكر..وهذا غريب منك ومن رأيك ..لأنقل نص كلامك أعلاه :
(( هناك نقطتان لابد من توضيحهما في البداية : 1_ يذكر الله تعالى ان نصرة له بدأ منذ ان تم اخراجة هو وصاحبة بمعنى خروجة مع صاحبة هي اولى خطوات نصر الله له ))
من قال لك هذا القول ؟ من أين جئت به ؟ لايوجد هكذا نص يعمم إثنين كما عممتي أنت ِ..!!!
أنتِ تقولين أن الله نصره منذ أخرجه الكافرين هو وصاحبه..من قال أن الكافرين أخرجوه وصاحبه..الكافرين أخرجوا النبي وحده ليس غير..والحجة بذلك قول الله تعالى ( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا....)
ولو قال تعالى مثلا إذ أخرجهما لكان حقا أن تفسري الأمر بما قلتِ بدءا.. حتى لو أشير لأبي بكر بالضمير دون الأسم الصريح..فوجود ضمير في الفعل (أخرجهما) يكفي أن تستدلي به..ولكن الفعل جاء مخاطبا المفرد (أخرجه)
فهنا لاحجة لك بالقول وهذا تفسير عاطفي منك ليس غير...
النقطة الثانية بنفس المقام : نحن الشيعة الامامية لم نقل ان الذي اخرج النبي هو ابو بكر.. نحن نتفق مع السنة ان الذي اخرج النبي هم كفار قريش.. ودليل الفريقين هو نص القرآن الكريم الصريح ( إذ أخرجه الذين كفروا)
فمن أين جئت بهذا التساؤل وما محله هنا ؟
وحتى نريحك بالإجابة لسؤالك (الذي لانرى له تقويما لموضوعك) سنقول بالصريح :
لم نقل أو نعتبر أن ابا بكر من الذين أخرجوا النبي .. أنتِ سألتِ ونحن نجيبك على قدر سؤالك : (2_ يذكر الله تبارك وتعالى ان الذين اخرجوة هم الذين كفروا فهل كان ابابكر من الذين اخرجوا النبي ام من الذين خرجوا معه؟؟ ))
فجوابنا صريح : ليس أبو بكر من الذين أخرجوا النبي ...أما عن شطر السؤال الثاني هل خرج معه فنجيب : الشيعة تتفق على رأيين : أحدهما أنه خرج معه..والثاني لم يكن هو بل كان الدليل الإعرابي. والاقوى رأيا هو الرأي الأول.
الآن ردي عن إجابتي هذه لو كان عندك عليها تعليق.. ومتى ما فرغت عرجنا الى باقي موضوعك دون أن نترك له حرفا واحدا بإذن الله تعالى.
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
  #5  
قديم 2013-12-11, 02:53 PM
حارسة السنة بالدم حارسة السنة بالدم غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-28
المشاركات: 409
افتراضي

اذن تعترف ان ابابكر ليس من الذين اخرجوا النبي يعني هو من اخج معه اذن فهو ليس كافر كما تقولون فلماذل لم يذكر الله ذلك او يحذر نبيه ام انتم تعلمون والله لايعلم او الله ينسى ان يذكر ابابكر وانتم لاتنسون سبحان الله وياليتك تجيب عن الباقي وعلى فكرة اجاباتي ليست عاطفية ولكن يفهمها من يعرف اللغة العربية جبدا .... ومامصير ابابكر وهل كشفه النبي ولماذا لم يذكر شيء عنه مانهايته ولماذا تزوج النبي ابنته بعد هذا غريب النبؤ لايعرف وانتم تعلمون اذن اخذوا مكان النبي احسن وماجاوبت على مدح علي لابابكر في كتبكم والوحي مع ابابكر ام مع النبي اذن لماشا لم يحذر النبي !!!!؟ واجب على اسألتي كلها ولاتجب على سؤال واحد فقط وحتى الجواب تعليق بلا دليل ويقول عاطفية اجبني ويمكنك الاستعانة بباقي الشيعة لاامانع قسموا الاسئلة لانها صعبه فعلا وحتى تعرفون كيف تجيبون جيدا
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
  #6  
قديم 2013-12-11, 03:00 PM
حارسة السنة بالدم حارسة السنة بالدم غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-28
المشاركات: 409
افتراضي

لاتنسى المساركة رقم ثلاثة اجب عليها وصح ماتعليقك لماذا الله تعالى سمى ابابكر صاحب ؟؟؟؟وليس عدو او منافق او غير ذلك اذن فالله يشهد الابابكر انه صاحب مخلص للنبي اقرأ كل مشاركاتي فما تركته بلا جواب كان اهم وعلق على كل سطر ولاتتصدق علينا بكلامات لاحاوب فيها ولادليل ولامنطقية .. ارجوك اخي عقلك عقلك شغله ابحث عن الحق وليس الفوز اني اعلم بغوزي مسبقا ولكن لعل الله يهديكم الى الحق بأذن الله
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
  #7  
قديم 2013-12-11, 05:32 PM
محب الأسباط محب الأسباط غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2012-12-14
المكان: العراق - كربلاء المقدسة
المشاركات: 759
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارسة السنة بالدم مشاهدة المشاركة
اذن تعترف ان ابابكر ليس من الذين اخرجوا النبي يعني هو من اخج معه اذن فهو ليس كافر كما تقولون فلماذل لم يذكر الله ذلك او يحذر نبيه ام انتم تعلمون والله لايعلم او الله ينسى ان يذكر ابابكر وانتم لاتنسون سبحان الله وياليتك تجيب عن الباقي وعلى فكرة اجاباتي ليست عاطفية ولكن يفهمها من يعرف اللغة العربية جبدا .... ومامصير ابابكر وهل كشفه النبي ولماذا لم يذكر شيء عنه مانهايته ولماذا تزوج النبي ابنته بعد هذا غريب النبؤ لايعرف وانتم تعلمون اذن اخذوا مكان النبي احسن وماجاوبت على مدح علي لابابكر في كتبكم والوحي مع ابابكر ام مع النبي اذن لماشا لم يحذر النبي !!!!؟ واجب على اسألتي كلها ولاتجب على سؤال واحد فقط وحتى الجواب تعليق بلا دليل ويقول عاطفية اجبني ويمكنك الاستعانة بباقي الشيعة لاامانع قسموا الاسئلة لانها صعبه فعلا وحتى تعرفون كيف تجيبون جيدا
لماذا تغفلين كلامي ؟ ألم أطالبك بتعليق عنه؟ أم تريدين أن تملين علينا كلاما وحسب؟؟
أغفلتِ عنا أننا عبنا رأيك في أول نقطة..هلا قلتِ لنا أنك مصرة على رأيك أن الكافرين أخرجوا النبي وصاحبه أم أخرجوا النبي وحده؟
قدمنا لك الدليل بنص على إخراج الكافرين للنبي وحده بنص لايقبل التأويل... لنرى رأيك..أنتظره
وأنا كواحد من الشيعة الإمامية أقول بما يؤكده علمائي وفقهائي.. وأنا شخصيا أميل للرأي الأول أن الصاحب كان أبو بكر.
وهنا لانقاش عن كفر أو عدم كفر.. ولا نقاش أننا نعلم والله سبحانه لا يعلم ( حاشاه وهو العليم الخبير) .. هذا كله كلام لايمت للموضوع بأية موضوعية.
ثم تقولين لم يذكر الله أنه كافر؟؟؟؟ فيا سبحان الله على آرائك العجيبة الغريبة...
من نحن لنملي على الله تعالى ....هو ينزل القول من لدنه..لايعجزه شئ..
هل قال لنا القرآن أن أبا جهل كافربالإسم الصريح..؟ طبعا لا
وهل قال لنا أن سلمان رضوان الله عليه مؤمنا بالإسم الصريح..؟ طبعا لا
أيحتاج أن نكفر ابي جهل لآية بالإسم الصريح.. أم نحتاج لآية بالإسم لنعتبر سلمان مؤمنا؟ ما هكذا يا زميلتنا
ثم نحن لم نتعرض سوى لهذه الآية ونناقش بها..فلا تخلطي الأمور..موضوع زواج النبي من عائشة موضوع لايمت لقصة الغار بصلة.. لم يتزوج النبي عائشة لأن أبا بكر كان في الغار
النبي تزوج حفصة فهل كان عمر في الغار...بل النبي تزوج صفية..فهل كان أبوها حيي بن أخطب مسلما حتى؟؟؟؟؟
هذه مواضيع أخرى..أنا قلت لك لاتخلطي مواضيعك ولا تجعليها مزدحمة برد واحد...
الآن تفضلي إستخرجي من موضوعك أي سؤال ... سأجيبك عنه
أرجو أن تحددي سؤالا واحدا..ومستعد لأجيبك لو بلغت أسئلتك ألف سؤال ولكن بتتابع
وقبل سؤالك أجيبيني بإختصار عن إغفالك ردي السابق حسب ما أشرت لك بداية هذا الرد
تفضلي
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
  #8  
قديم 2013-12-11, 05:47 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

بعد اذن اختي الفاضلة حارسة السنة هناك موضوع وانت تعرفي جيدا طرحه (محب الهرووووب ) عنوانه ابي بكر والغار وهنا حضرتك فتحتي موضوع مشابه له بارك الله فيك .
وقفز هنا المحب ليشغل نفسه وطبعا اكيد سيعيد نفس الصفصفة والهرطقة والتدليس هنا ودون ان تحصلي منه شيئا مفيد لانه في الآخر سيطرح لك شبهة مبيتة بان من كان في الغار ليست ابو بكر بل (الدليل) فبهذا الموضوع تكوني انت انقذتيه من اكمال مجادلته لنا في الموضوع المشابه لموضوعك ففضلا لا امرا اغلقي موضوعك هذا وتفضلي الى الموضوع الذي طرحه هذا المحب وهو (ابي بكر والغار) إن وددتي المشاركة لتكتمل جوانب الموضوع السابق دون تشتيت ومراوغة من قبل طارح الشبهة .
وشكرا لتفهمك
  #9  
قديم 2013-12-11, 06:34 PM
فرسان المهدي فرسان المهدي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-12-09
المشاركات: 70
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارسة السنة بالدم مشاهدة المشاركة
السلام على من اتبع الهدى ...
اية الغار ..نعرفها جميعا ..وجئت لارد الشبهة بقوة الله وتوفيقة نظر لكثرة الجدل وطول الثرثرة عن ابابكر عليه السلام بالكذب ...
تقولون ياشيعة ان اية الغار تذم ابابكر وتقولون الاتي ....
1_ ان الاية الكريمة تذم ابابكر لحزنة ومحاولة النبي تهدئتة ..
2_ تدعون ان ال aسكينة نزلت على رسول الله فقط دون ابي بكر ..
3_ لاترون لابي بكر اي فضيلة في شمولة بكلمة " ان الله معنا "
4_ لاترون لابي بكر اي فضيلة في شمولة بكلمة "صاحبة "
__________________________
هناك نقطتان لابد من توضيحهما في البداية : 1_ يذكر الله تعالى ان نصرة له بدأ منذ ان تم اخراجة هو وصاحبة بمعنى خروجة مع صاحبة هي اولى خطوات نصر الله له .
2_ يذكر الله تبارك وتعالى ان الذين اخرجوة هم الذين كفروا فهل كان ابابكر من الذين اخرجوا النبي ام من الذين خرجوا معه؟؟
__________________
أجيبكم على النقطة الاولى محاولة النبي تهدئة ابا بكر
***&* ومنكم من يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يهدأ ابابكر وابابكر غير مكترث لعدم ابمانه برسول الله وتستدلون بقولة تعالى "إذ يقول لصاحبة " ولماذا لم يقل اذ قال لصاحبة .. وهل الاية نزلت في حين حادثة الغار حتى يكون الفعل مضارع وليس )إذ قال( لانه كان فعل ماضي ؟؟؟
ارد عليكم بعون الله ...
قال الله تعالى " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم"
فهل يارافضة سيدنا داود وسليمان كانا يحكمان في الحرث عندما نزلت الاية ؟ وهل الفعل المضارع هنا يثبت شيئا مما تستغلونة في اية الغار ؟ فقط الاية الكريمة اثبت جهلكم بثياق القرآن الكريم وتناسق كلماتة نحويا ولغويا ولفظيا
صفة الحزن التي اتصف بها ابابكر في هذه الايه لم تذكر في القرآن الكريم كله الا وهي
تطلق على المؤمنين فقط وإليكم بعض الأمثلة :
"ولاتهنوا و"تحزنوا " وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " آل عمران /153
سورة مريم اية 24 ولاتحزني
سورة النحل 127 "ولاتحزن "
سورة النحل 76 "ولاتحزن "
سورة الحجر 88 " ولاتحزن "
سورة طه 40 " ولاتحزن "
سورة القصص 13 "ولاتحزن "
سورة العنكبوت 33 "ولاتحزن "
سورة فصلت 30 " الاتخافوا ولا تحزنوا "
سورة آل عمران 176 " ولايحزنك "
سورة المائدة 41 "لايحزنك "
سورة يونس 65 " ولايحزنك "
سورة لقمان 23 "فلا يحزنك "
سورة يس 76 " فلا يحزنك "
من خلال كل هذه الآيات نرى ان النهي عن الحزن يأتي في مقام ولا تأتي إلا لخير
فيه تقال للحزين المرمن على خير فاته او يخسى ان يفوتة
وهي تقال للمؤمن فقط ولا تقال للكافر او العاصي
ومن هنا نثبت ان الحزن كان خشبة ابابكر على خير يفوته بعثور الكفار عليهما اي ان الخير الذي يفوته هو الرسول
لاننا اثبتنا ان الحزن يكون على خير يفوت المؤمن او يخشى ان يفوته ولو كان يخشى على نفسه "ابابكر " لسمي خوف
واتحداكم ان تأتوا بآية من كتاب الله العظيم كله آيه واحدة في مقام النهي عن الحزن وتكون موجه إلى كافر بل كل النهي
عن الحزن في القرآن موجه للانبياء والثالحين ولسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهل نهي الله عنه في مقام الذم ياشيعة ؟؟!
__________________
النقطة الثانية تدعون ان السكينة نزلت على النبي فقط دون ابي بكر
من الذي يحتاج السكينة اكثر النبي الذي يهدأ من ثاحبه ام صاحبه الحزين ....فهل ينزل الله سكينته على النبي الذي يهدأ صاحبه وهو اكثر منه رباطة جأس ويترك الصاحب الذي قد يكشف ويفضح امرهما بسب الاضطرابات والمتحقق ان السكينة نزلت على الاثنان ولكن الله ذكر النبي وقصد الاثنان وهذا معروف في اللغة العربية بل وله ادله مشابهه في القرآن كقولة تعالى : في اية 36_37_ من سورة البقرة فالله تاب على آ،دم وحواء ولكنه هنا ذكر آدم للدلالة على الاثنين
______________ ____
النقطة الثالثة له اي فضيلة في شمولة لكلمة " أن الله معنا "
ونقول لكم بتوفيق الل ونقول لكم بتوفيق الله ...
معيه الله نوعان لاثالث لهما
الاول هي معية علم ورقابة
" يستخفون من الناس ولاتستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون مالايرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا" النساء/108
و المعية الثانية هي معية نصر وتأييد
"إذ يوحي ربك الى الملائكة أني معكم فثبتوا الشين آمنوا "
وبما ان الموقف هو الشدة وإثنان اخرجهما الكفار و يطاردوهم ويريدون قتلهما فإن المعية هي معية " نصر وتأييد "
وحتى اذا جادلتم وقلتم بأنها معيخ علم ورقابة فيثبت اه المنقبة لان الله تعالى إطلع على ماكان ولم يذكر لنا مايثبت كفرة .
_______________
وبتوفيق الله الى النقطة الرابعة
لاترون لابي بكر اي فضيلة في سمولة بكلمة "صاحبه "
إن كلمة صاحب لايمكن ان تطلق على غير المخلص لمن معه أبدا .
انظر سورة يوسف ايه 39
سورة الاعراف ايه 34
سورة النجم ايه 2 " ماضل صاحبكم وما غوى "
سورة القمر " فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر " سورة التكوير اية 22 "ماصاح ببكم بمجنو
لاترون ان ابا بكر
انا معك في كل ما قلته لنسلم جدلا بان ابا بكر كان جيدا وكان خائفا على الرسول وهو كان مع الرسول معية نصرة وتأييد والله أنزل سكينته عليها ولكن هذه الآية زمانها ومكانها محددين ليست مستديمة الزمان بل هي تتكلم عن زمان معين فقط وهو وقت ذهب "صاحبه" معه الى غار حراء...ولكن غقلت آية مهمة جدا تطيح بعرض الحائط كلمة صاحبه وغار حراء والسكينة واخلاص ابي بكر وكل نصره وتأييده وهي: "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين "
"أفإن مات انتقلبتم على أعقابكم" هذا يعني ان ابي بكر نقض العهد وعندما ينقض العهد يذهب كل شيء آخر لأن العهد اهم شيء وانت بارع في ضرب الأمثال في القرآن
اللهم سبحانه وتعالى جعل اليهود شعب الله المختار مسبقا (وهذا ما يعتمد عليه اليهود الآن)
الفكرة التي لم يفهموها هو انه عندما نقض اليهود وعدهم مع الله توقف هذا الوعد ولم يعودوا شعب الله المختار
كل الدلائل تاريخيا تشير الى ان فانقلبتم على اعقابكم تعنى بها صحابة الرسول ونقضهم لعهد الله وولاة أمير المؤمنين وابي بكر اعلن ندمه اقلها عن فعل شيء واحد قائلا : ما رواه السيوطي عن ندم أبي بكر على أمره بالهجوم على بيت الزهراء البتول (صلوات الله عليها) حيث قال: "وددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب"! (مسند فاطمة للسيوطي ص34 وروى الخبر عن أبي بكر أيضا الطبراني في المعجم الكبير ج1 ص62 والطبري في تاريخه ج3 ص430 وابن عبد ربّه في العقد الفريد ج2 ص254 وغيرهم كثير).
انقلبتم على اعقابكم انقلبوا على نصرة الرسول فأصبحوا من الأعداء ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
اللهم عجل لوليك الفرج اللهم صل على محمد وآله
  #10  
قديم 2013-12-11, 06:40 PM
حارسة السنة بالدم حارسة السنة بالدم غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-28
المشاركات: 409
افتراضي

اخي المحترم انا كنت اريد بهذا الموضوع الاجابة على ذاك الموضوع فقط ولكن لا بأس اخي يمكنك اغلافه مع العلم ان هذا الموضوع جواب واثبات لكذبه ...
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
  #11  
قديم 2013-12-11, 06:44 PM
حارسة السنة بالدم حارسة السنة بالدم غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-28
المشاركات: 409
افتراضي

يامحب الاسباط و فرسان المهدي سنكمل في الموضوع الأصلي مع باقي الاخوة ......


اغلق هذا الموضوع
__________________
لقد تم تيمية مئة طفل وطفلة بالانبار باسم عمر وعائشة رضي الاه عنهما وتم تسمية جسر باسم عمر ومشفى باسم ام المؤمنين عائشة ونصرة للفاروق ولحبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ..سموا ابنائكم باسم عمر وعائشة نصرة لهما وتحديا للروافض ..دعواتكم لاهل السنة في العراق فقد ضاقت علينا الارض بما رحبت والحال سيء جدا مآساة ودعواتكم لاهلنا في سوريا وسنة لبنان وسنة ايران ومسلمي اراكان والاحواز العربية المحتلة وجميع بلاد الاسلام ..تابعوا قناتي صفا ووصال فهاتين القناتين الوحيدتين الصادقتين واياكم والاعلام العراقي والسوري الكاذب .. الربيع السني قادم...ياشيعة ليش ماصرتوا اوادم.
  #12  
قديم 2013-12-11, 06:47 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

شكرا لك اختي الفاضلة حارسة السنة وجزاك الله خير الجزاء

وهذا الفارس الفارغ الذي يهرطق على هواه ويصفصف فقد آن الآوان للجمه بعون الله تعالى


فضلا يغلق الموضوه هنا
  #13  
قديم 2013-12-11, 11:14 PM
محب الأسباط محب الأسباط غير متواجد حالياً
عضو شيعي
 
تاريخ التسجيل: 2012-12-14
المكان: العراق - كربلاء المقدسة
المشاركات: 759
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارسة السنة بالدم مشاهدة المشاركة
يامحب الاسباط و فرسان المهدي سنكمل في الموضوع الأصلي مع باقي الاخوة ......
اغلق هذا الموضوع
لماذا هذه الإستجابة السريعة؟
لا..أبقي بموضوعك وأجيبي عن ردودك المتناقضة
هذه محاولة من زميلك لكي ينقذ الموقف (هذا ديدنه )
حتى لو إنتقلت للموضوع الأول ستبقى التوضيحات مطلوبة منك
ليس الأمر بمزاجك أن تفسري ما تشاءين.. كيف تقولين أن الكافرين أخرجوا النبي وأبا بكر..لم تجيبي..
وإستمري هنا بأسئلتك لكي أجيبك....

ملاحظة : أبن الصديقة مهما حاولت أن تستفز فلن أجيبك..لأنك شخص لايعرف غير سوء اللفظ.
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
  #14  
قديم 2013-12-12, 12:47 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,816
افتراضي

يغلق بطلب من صاحبته
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
المغانم اية للمؤمنين فاين اية ايمان الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-16 04:06 PM
اية العنكبوت تؤكد قذارة و نجاسة دين المجوس الواهي الضعيف ابو هديل الشيعة والروافض 1 2020-03-10 08:14 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot   يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd