يا سني وياإباضي إقرأ مقالي

[سني إباضي شيعي ؟؟؟]

[[عن جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُهُمْ السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ ......

وبعد يا أحبابي في الله أطرح لكم موضوع أهمله كثير من المسلمين في حياتهم ألا وهي صلاة الإستخارة لذا أحب أن أقص عليكم قصتي في الاستخارة وإليكم بداية القصة :

تعلقت كثيرا بفتاة من أقاربنا حتى انه لم يبقى بيني وبين أن أعلن على الملاء بأنها خطيبتي إلا القليل وكنت أحس في داخلي بأنها الفتاة التي ابحث عنها وبأنها ستصبح شريكة حياتي في المستقبل القريب ولكن والحمد لله في جميع الأحوال قررت أن أصلي صلاة الإستخارة بالصفة التالية :

أتيت بنية صلاة الإستخارة وهي ركعتان وقرات في أحدهما سورة التكاثر وفي الأخرى قرأت سورة الكافرون وبعد التسليم إستغفرت الله وبعدها اتيت بهذا الدعاء

اللهم إني أسخيرك في الزواج بفلانة بنت فلان اللهم إن كان في هذا الأمر خير لي في ديني ودنياي وأخرتي فيسره لي وأتممه على خير وأرني اللهم في منامي وفي يقضتي رؤيا بشر ( بشارة ) وإن كان في هذا الأمر شر لي في ديني ودنياي وأخرتي فاصرفه عني واصرفني عنه وأبدلني خيرا منه وأرني اللهم في منامي رؤيا نذر ( إنذار )

وفي المنام كانت البشرى فلقد رأيت رؤيا فيها بشارة لي وتقدمت لخطبة الفتاة لكن كانت الفتاة قد تقدم لها إبن خالها فتراجعت لما تذكرت حديث رسولنا الكريم ( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه )

بعدها تعلق قلبي بأختها الأصغر أكثر من الأولى وأوشكت أن أتقدم للخطبة ولكن كما هي عادتي فقد كنت أصلي الاستخارة قبل ان أقدم على كثير من الأمور
فصليت صلاة الإستخارة وأتيت بما اتيت به آنفا من الذكر والدعاء
ولكن هذه المرة كانت المفاجئة حيث إني رأيت في منامي وكأن ثعبانا قد تعلق برقبتي وعضها فانتبهت مذعورا وكررت الصلاة بعدها لعل الرؤيا تتغير ولكن رأيت رؤيا إنذار مرة أخرى
بعدها قررت ان أستطلع امور هذه الفتاة وما الذي عساه أن يكون فيها
فعلمت أنها مصابة بمرض لا أحب أن أذكره وبأنها حاملة لمرض من أمراض الدم الوراثية وأكتشفت بأني أنا أيضا حامل لمرض من أمراض الدم الوراثية فحمدت الله على ما قضى وقدر
بعدها صرت ألزم صلاة الاستخارة في كل أموري والحمد لله

بعد ذلك قررت أن أصلي الإستخارة في بعض المسائل التي إختلف فيها كثيرا من العلماء ومن هذه المسائل مسائلة الإعتقاد برؤية الله سبحانه وتعالى في الدار الأخرة

فصليت صلاة الإستخارة وبعد الصلاة إستغفرت الله وتبت إليه وقرأت الدعاء الآتي :

اللهم إني أستخيرك بعلمك في صحة الإعتقاد برؤيتك في الدار الآخرة اللهم إن كان في هذا الإعتقاد صحة وسلامة في أمر ديني ودنياي وآخرتي فوفقني إليه وأرني اللهم في منامي رؤيا بشر ( بشارة ) من خضرة أو ماء وإن كان في هذا الإعتقاد غير ذلك فأرني اللهم رؤيا نذر ( إنذار ) من حمرة أو نار

فماذا رأيت ((((
0
0
0
0
0
0
حتى لا يتهمني أحد بأني متعصب لأحد المذاهب دون الأخرى فإني أمتنع حاليا عن ذكر الرؤيا التي رأيتها تاركا المجال مفتوحا لمن يريد الوصول إلى الحق ويعتصم بالله لا بسواه أن يصلي صلاة

الإستخارة : ويأتي بها في جميع المواضيع التي تشكل عليه ومنها خلود أهل الكبائر من الموحدين في النار او عدم الخلود وقول آمين بعد الفاتحة اثناء الصلاة وغيرها من الأمور

قال الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعاني ) صدق الله العظيم
والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين في أمور دينهم ودنياهم وأن يغفر لنا ولهم ياربي إستجب يا ربي إستجب يا ربي غستجب

[الدوسري الازدي]

اخانا الكريم نشكر لك ماطرحت لكن امر رؤية الله سبحانة لم يآتي من تعصب او بهوى شخص وليس اختلاف فقهي .. وصلاة الاستخارة من الامور المحببة اذا اقدم على شي يجهلة ..
وموضوع الخلود فاالنار لاهل الكبائر ايضآ كذالك وهناك نصوص شرعية ...
لكن نتظر ماذا رائيت بما انك فتح موضوع لهذي الرؤية

[غريب مسلم]

أهلاً بك يا سني إباضي شيعي
في البداية دعني أقول أن إثبات صحة الاستخارة لا تكون بقصة من عندك، فأنت بالنسبة لنا (واعذرني من هذه الكلمة) مجهول الحال، أما الإمام الحافظ البخاري (راوي حديث الاستخارة) فهو غني عن التعريف.
ثانياً دعاء الاستخارة يختلف عما ذكرته، فالدعاء كما رواه الإمام البخاري هو:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها ، كالسورة من القرآن : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ، ثم يقول : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضني به ، ويسمي حاجته ) .
ثالثاً الأحلام تتأثر بكثير من الأمور، منها ما سمع الإنسان في اليقظة سواء بوعي أو بغير وعي، أيضاً تتأثر بالطعام، فالوجبات الخفيفة قد تكون أقل تأثيراً من الوجبات الثقيلة، وقد تكون رسالة من الله عز وجل لعبد من عباده، وقد تكون رسالة شيطانية لإغواء الإنسان، وغير ذلك من العوامل، والسؤال الآن هل يصح الاعتماد على الأحلام كمصدر للعقيدة؟ كيف يكون مصدراً وقد يتأثر بنوع الطعام الذي أكلت قبل النوم؟

[محب علي بن ابي طالب]

صلاة الاستخارة لها ضوابط شرعية علينا التقيد بها منها:
ان نقولها كم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والصيغة التي قلتها ليست واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذ لم يطلب منا ان ندعو الله ان يرنا في منامنا شيئا ما.
وللعلم ليس من الضروري ان ترى في منامك شيئا فلو رأيت او لم تر فهو شيء عادي لان الهدف من الصلاة هي الطلب من الله ان يتمم الامر ان كان خيرا او يصرفه ان كان شرا.

[صهيب]

أجزم أنك من عمان الخليلي
أن تكون سني فكذبت( ما طرحته مناقض لعقيدة أهل السنة)
فأنت قليل الأدب ( تتعرف على فتاة دون إذن أهلها ثم أختها ولا غرابة أن تفكر في الثالثة لو تواصل المسلسل)
أن تكون رافضي إباضي فنقول لك: صدقت
بقيت الخرافة لا تفيد في شيء
والعقائد لا تؤخذ في الأحلام وإنما من كتاب الله تعالى
ما رأيك أني جربت الإستخارة بحقك أنت ورأيت في النوم شخص يشير إليك ويصيح: إباضي كذاب
هل ستصدقني؟
جرب استخر متهما نفسك بأنك كذاب واسأل الله أن يبين لك حقيقتك في المنام
أنا واثق أنك سترى افعى ماسكة بعنقك وأنت تصرخ: خليلي انقذني خليلي يا زفت انقذني

تسلينا بخرافتك

[سني إباضي شيعي ؟؟؟]

من إستدام الإستعانة بالله فلن يبخل الله عليه برؤيا تهديه إلى الحق وانت تعلم الحديث الذي معناه ان الرؤيا من الله والحلم من الشيطان وليس هناك من حديث يحرم على المسلم ان يتلفض بهذا الدعاء الذي ذكرته آنفا فعلاقة المسلم بربه أقوى من أي علاقة وعلم الله أوسع وأشمل من علم البشر لذا فلا أرى حرجا أن أستخير الله في اي أمر أشكل علي بدعاء لا يخالف القرآن أو السنة

[غريب مسلم]

نعم لا إشكال بأن تدعو الله عز وجل بما شئت ضمن الضوابط الشرعية، لكن لا تسمي هذا الدعاء دعاء استخارة، ولا تقل أن رؤية الأفعى في المنام تعني أن هذا الأمر أو ذاك خطأ وتعتبره دليلاً على صحة معتقدك.
ثم ليتك تذكر الأحاديث بالنص تماماً كما هي، فقولك "الحديث الذي معناه" يفيد احتمال فهمك أنت لا فهم الصحابة والتابعين، وعليه إن كان من فهمك فهو غير ملزم لأحد.

[أبو جهاد الأنصاري]

وما الدليل على أن الثعبان الى رأيت يتعلق بمسألة الاستخارة.
نتيجة الاستخارة ليست أن ترى بشارة أو نذارة فى الرؤية كما يظن عوام الناس ، بل أن تجد تيسير أو تعسير فى الأمر الذى استخرت بشأنه ، كذلك فإن الاستخارة لا تكون إلا عند ( الهم ) بقيام العمل يعنى حال الشروع فيه لقول النبى ( إذا هم أحدكم ) واستخارتك بهذا الشكل تخالف ما أوصى به النبى !!
كذلك فإن الاستخارة تكون فى بنود العادات ليس فى أمر الهداية والدين والعبادات يعنى مثلاً لا يجوز لشخص أن يستخير أيصلى العشاء أم لا!! ثم يقول أستخير ثم أنام وأنتتظر ما يأتينى فى الرؤية!!! هذا كلام منافى للشرع.
ولكن إذا أردت م يتعلق بالهداية فعليك بدعاء النبى الذى كان يدعو الله به فى جوف الليل.

فعن أَبُى سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ « اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ». [ رواه مسلم ]

[الدوسري الازدي]

اخي ابوجهاد..الكلام هذا تقولة لعاقل يفهم..الواضح ان الكوع والبوع اختلطت معاد يميزها وحب يثبت لنا ان رؤيتة صادقة اعطانا مثل رومنسي وتعلقة في بنت ..صارت صلاة الاستخارة المحببة اهم من الايمان برب صلاة الاستخارة ..
مصيبة حتسي بعض الناس

[إباضي]

أخي سني إباضي شيعي حفظك الله تعالى :
ودع ##### كيفما تشاء فهؤلاء لا يريدوا خيرا لأمتهم .
فهل أهل فتنة وشقاق ونفاق والله المستعان .
يشتموا المسلمين لليل نهار ثم يسمون أنفسهم أنصار السنة
والله وقالها غيري من أهل السنة الكثير أن هؤلاء لا يخدمون إلا الصهيونية
فالله وحده اسئله أن يلطف بالبلاد والعباد .
اللهم أحفظ السلطنة من شر فتنة يخطط لنشرها بني وهاب ومن سار على دربهم من الأوغاد.

اي فتنة تقصد ..لا تخف من كان على حق لا هاب من غيرة.. حرر الدوسري

[صهيب]

عاد ابن المتعة
اذهب لتبحث عن أبيك وعندما تعثر عليه أخبرنا

[إباضي]

عدت لأنكم تطردون من يناقشكم يا أفاعي ولو تحدثت لكم أو ناقشتكم فإن مصيرنا الطرد لأنكم لا تملكون حجة
وعموما : الشيخ الفاضل مناضل يسلم عليكم .هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[بيان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

العضو الذي فتح الموضوع اباضي ولا شك و قد يكون هو نفسه العضو اباضي الذي رد على الموضوع ,

صراحه لم اتوقع ان يصل بهم الافلاس الى هذه الدرجه يعتبرون الاحلام دليلا للفصل في مسائل عقيديه

و يردوننا ان نعتد باحلامهم ايضاً !!

اصحاب العقول في راحه يا روميو !

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[إباضي]

معشر الحشويه والوهابيه إن كنتم تملكون دلليل على أني أنا ذاك العضو فأتوا به وأتحداكم يا مثيري الفتن.

[بيان]

عدت لأنكم تطردون من يناقشكم يا أفاعي ولو تحدثت لكم أو ناقشتكم فإن مصيرنا الطرد لأنكم لا تملكون حجة
وعموما : الشيخ الفاضل مناضل يسلم عليكم .هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

على ماذا تضحك ؟
على خيبتك ام على افلاس مذهبك ؟
و قل لشيخ من لا شيخ له
لا سلم الله منك جزءً و ان كان
يجرؤ فليباهل

[أبوطلحة]

سبحان الله وبحمده

[بيان]

معشر الحشويه والوهابيه إن كنتم تملكون دلليل على أني أنا ذاك العضو فأتوا به وأتحداكم يا مثيري الفتن.

ان لم تكن هو فلن تختلف عنه كثيراً و لا عن بقيه قومك
فلا فرق بينكم عندنا

[بيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي

ولمذا إذا هربتم با معاشر الحشوية ولم تأتوا بدلليل واحد على رؤيتكم المزعومة؟

الهروب اختصاصكم يا معاشر المعطله , و عد للنقاشات السابقه لترى من هرب و راوغ و من اتى بالحق

[ابن السني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي

عدت لأنكم تطردون من يناقشكم يا أفاعي ولو تحدثت لكم أو ناقشتكم فإن مصيرنا الطرد لأنكم لا تملكون حجة
وعموما : الشيخ الفاضل مناضل يسلم عليكم .هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

نباح الكلاب لا يؤثر

صهيب ينتظركم هنا

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19223

[أم معاوية]

يا إباضي ..
يكفيك ماوصلك من الاخوة والاخوات
لكن لدي إضافة بسيطة وخذ بها جيدا
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :((مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ )) .