الدياثة والاستخناث الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرزاق محسن مشرف موقع شيعة الدياثة العالمية مثال

[ابو هديل]

.
.
.
.



قــــال المخنث الديوث الامامي الاثنى عشري عبد الرزاق محسن وهو صاحب المعرافات التالية (في) المنتديات و الشبكات التالية :

1- الفرودق99 [شبكة الدفاع عن السنة]
2- مهند عبد القادر [منتديات السرداب]
3- عبد الرزاق محسن [منتديات الدياثة الشيعية العالمية]

[IMG][/IMG]



.
.
.
.
قــــال المخنث الديوث ( ما نصه ) بالتواريخ :


.
.
.
.
1- الفرزدق99 [شبكة الدفاع عن السنة] 10-04-14 :

هذه صفات زير النساء وليست صفات من تورمت رجلاه من كثرة الوقوف امام الله فاتقوا الله في نبيكم بئس ما يأمركم به ايمانكم

.
.
.
.
2- الفرزدق99 [شبكة الدفاع عن السنة]: 10-04-14 :

كان يقترع بين نساءه يعني انه لا يتحمل فراق فراش المعاشرة حتى وهو ذاهب للجهاد في سبيل الله في حين كان الصحابة قد اثروا الصبر والصيام

.
.
.
.
3- مهند عبد القادر [منتديات السرادب] 31/05/15 :

كيف صورت لكم عقولكم ان النبي زير نساء لا يستغني عن زوجاته حتى لو ذهب ليجاهد في سبيل الله في حين ان الصحابه تركوا فراش الزوجية خلف ظهورهم

.
.
.
.
ولأن المجتمع الذي يعيش فيه هذا المخنث الديوث الامامي الاثنى عشري الشيعي يعج و يغرق بالإستخناث و الدياثة (كما تلاحظ أيها المتابع) كيف أن هذا المخنث الديوث يجر دياثته و إستخناثه في كل موقع وبكل مُعرف


.
.
.
.
والآن وفقط بالروايات الصحيحة و أقوال شيوخ هذا المخنث الديوث سيتم صفع هذا الديوث المخنث (عبد الرزاق محسن)

.
.
.
.

-- كالصحيح عن الحسن بن جهم قال رأيت أبا الحسن" ع" اختضب فقلت جعلت فداك اختضبت؟ فقال نعم إن التهيئة مما تزيد في عفة النساء، و لقد ترك النساء" أو نساء" العفة بترك أزواجهن التهيئة ثمَّ قال: أ يسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة؟ قلت لا قال فهو ذاك. ثمَّ قال من أخلاق الأنبياء صلوات الله عليهم التنظف و التطيب و حلق الشعر و كثرة الطروقة ثمَّ قال كان لسليمان بن داود عليهما السلام ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، له بضع أربعين رجلا و كان عنده تسع نسوة و كان يطوف عليهن في كل يوم و ليلة.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه , للمجلسي ، ج‏8، ص: 89
-- أقول : الأظهر انه طواف الجماع.
قصص الأنبياء - الجزائري - الصفحة 407
-- روى الكليني في الكافي 5/ 556 بسند صحيـــح :
(عن أبي عبد الله (ع) قال: فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً).
-- قال الكاشاني في الوافي 6/ 690 : (بيان المباضعة أي : الجمـــاع).
-- وفي البحار 66/ 87 قال: العيون بالأسانيد الثلاثة المتقدمة :
(عن الرضا (ع) عن آبائه (ع) قال (ص) : ضعفت عن الجماع فنزلت علي قدر من السماء فأكلت فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في البطش والجماع وهو الهريسة).
-- وفي البحار 16/ 224 عن صحيفة الرضا:
(عن الرضا (ع) قال قال (ص) : ضعفت عن والجماع فنزل علي قدر من السماء فأكلت منه فزاد في قوتي قوة أربعين رجلاً في البطش والجماع).
-- وفي حلية المتقين للمجلسي ص127 بسند معتبر كما نص المؤلف في مقدمة كتابه ص128 :
(عن الصادق (ع) قال: أن نبيا من الانبياء شكا إلى الله الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة).
-- (كثرة الطروقة -أي- كثرة الجماع) ؛ سنن النبي محمد (ص) الطبطبائي – ص150
-- وعنه (ع) قال : (إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة).
وعنه (ع) قال : (إن رسول الله (ص) شكا إلى ربه عز وجل وجع الظهر فأمره بأكل الحب باللحم يعني الهريسة).
وعنه (ع) قال : (إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسول الله (ص) هريسة من هرائس الجنة، غرست في رياض الجنة، وفركها الحور العين فأكلها رسول الله (ص) فزاد في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شئ أراد الله عز وجل أن يسر به نبيه محمدا).
وعنه (ع) قال : (فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً).
وعنه (ع) قال : (قال رسول الله (ص) ضعفت عن الصلاة والجماع فنزلت علي قدر من السماء فأكلت فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في الجماع وهو الهريس).
وعنه (ع) قال : (قال (ص) ضعفت عن الصلاة والجماع فنزل عليقدرمن السماء،فأكلت منها فزاد في قوتي قوّة أربعين رجلاً في الجمـــاع).
وعنه (ع) قال : (فأنزل إليه (ص) صحفة فيها هريسة من سنبل الجنة فأكلها فزاد في بضعه بضع أربعين رجلاً).
[مشهور] روضة المتقين 8/ 91 - الفصول المهمة 3/ 71 [صحيح] الحدائق الناضرة 23/ 150 [صحيح] مرآة العقول 20/ 421 الكافي الكليني – المحاسن البرقي – قصص الانبياء الجزائري – البحار المجلسي – الوسائل العاملي – الوافي الكاشاني – مستدرك سفينة البحار – الموسوعة الطبية الريشهري – حلية الابرار هاشم البحراني (الباب الحادي والستون في أكله ص الهريسة) – الجعفريات للكوفي - – اثبات الهداة العاملي – عيون الأخبار بثلاثة أسانيد صحيفة الرضا الشهاب في الحكم والآداب للشيخ يحيى البحراني – مجمع البحرين - مستدرك الوسائل – مسند أبي بصير
--وعن أبي عبد الله (ع) قال : ما أظن رجلا يزداد في الإيمان خيرا إلا ازداد للنساء حبا.
وقال (ع) : ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حبا للنساء.
وقال(ع) العبد كلما ازداد للنساء حبا ازداد في الإيمان فضلا.
روى أبومالك الحضرمي الثقة ولم يذكر و الظاهر أخذه من كتابه‌ عن أبي العباس الثقة الفضل بن عبد الملك البقباق‌ قال سمعت الصادق (ع) و في بعض النسخ رسول الله (ص) وهو من النساخ.
وفي رواية أبان في الموثق كالصحيح و الكليني كالصحيـــح عنه بسندين.
وموثقــــة بن عمر بن يزيد عنه (ع) قال: ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حباً للنساء.
الكافي 5/ 321من لا يحضره الفقيه 3/ 384 الوسائل 14/ 9 روضة المتقين 8/ 87 - جواهرالكلام 29/ 12
-- (أقول: والعمدة في معجزة عورته (ص) أنه أعطى لها أربعون قوة).
المحقق العلامة الشيخ ميرزا غلام رضا عرفانيان في كتاب قصص الأنبياء للراوندي ص315هامش 3
-- روى الكليني في الكافي والصدوق في الفقيه والخصال والعيون والطوسي في التهذيب والطبرسي في المكارم
والطبطبائي في سنن الرسول محمد صفحة 150 [وصفها بالمتضافرة] وبأسانيدهم وفيها الصحيح والحسن كالصحيح عن أهل البيت (ع) أنهم قالوا : (من سنن الأنبياءكثرة الطروقة) / (ثلاث من سنن المرسلين ومنها كثرة الطروقة) / (أربع من أخلاق الأنبياء ومنها كثرة الطروقة) / (خمس من خصال الأنبياء ومنها كثرة الطروقة).
(كثرة الطروقة : أي كثرة الجماع).
مجمع البحرين للطريحي 3/ 45
-- استحباب حب النساء المحللات وإخبارهن به، واختيارهن على سائر اللذات: محمد بن إدريس في (آخر السرائر) نقلا من كتاب رواية ابن قولويه عن أبي عبد الله(ع) قال: كل من اشتد لنا حبا اشتد للنساء حبا وللحلواء.
وسائل الشيعة العاملي 14/ 11 السرائر 3/ 636 بحار الانوار 63/ 287 ميزان الحكمة 10/ 470 المحبة في الكتاب والسنة 143
-- (وأيضا فإن الرسول (ص) كان يطوف على تسع نساء بغسل واحد).
السرائر للحلي 1/ 129
-- دعائم الإسلام : عن جعفر بن محمد (ع) قال: أربعة من أخلاق الأنبياء : التنظيف ، والتطيب ، وحلق الجسد يعني بالنورة وكثرة الطروقة يعني النساء ثم ذكر سليمان بن داود فقال : كان له ألف امرأة في قصر واحد سبعمائة سرية وثلاثمائة مهرية قيل له : يا بن رسول الله كيف كان يقوى على هؤلاء ؟ قال: جعل الله عز وجل فيه قوة بضع وأربعين رجلاً وجعل ذلك للنبي (ص) قيل له : فعلي (ع) ، فكأنه استحيى من ذكر علي (ع) لأبوته ومكان فاطمة (ع) فأمسك ولم يقل شيئاً.
مستدرك الوسائل 14/ 294 دعائم الاسلام 2/ 192
-- وفي صحيح هشام بن سالم المتضمن لإهداء الله الهريسة لنبيه (ص) و اعطي رسول الله (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلا، فكان إذا شاء غشي نساءه كلهن في ليلة واحدة.
الحدائق الناضرة 23/ 150
-- قصص الأنبياء للرواندي عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال: كان لسليمان (ع)حصن بناه الشياطين له فيه ألف بيت في كل بيت طروقة منهن سبعمائة أمة قبطية، وثلاثمائة حرة مهيرة ، فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن.
البحار 14/ 72 مستدرك الوسائل 14/ 295 قصص الأنبياء للرواندي ص209
بضع : أي (الجماع) والمباضعة : أي (المجامعة) كثرة الطروقة أي (كثرة الجماع).
-- عن إبراهيم بن معرض عن أبى جعفر (ع) قال: أنزل إليه صحفة فيها هريسة من سنبل الجنة فأكلها فزاد في بضعه بضع أربعين رجلا.
المحاسن 2/ 404
-- عن أبى بصير عن أبى عبد الله (ع) قال: إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسوله (ص) هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة وفركه االحور العين فأكلها رسول الله صلى الله عليه وآله فزاد قوته بضع أربعين رجلا وذلك شئ أراد الله أن يسر به نبيه (ص).
المحاسن 2/ 404
-- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله تبارك وتعال ىأهدى إلى رسول الله (ص) هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة وفركها الحور العين فأكلها رسول الله (ص) فزاد في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شيء أراد الله عز وجل أن يسر به نبيه محمدا (ص).
الكافي 6/ 320




.
.
.
.
وشاهد بأم عينك كيف يفكر هذا الديوث المهووس جنسياً

.
.
.

كيف صورت لكم عقولكم ان النبي زير نساء لا يستغني عن زوجاته حتى لو ذهب ليجاهد في سبيل الله في حين ان الصحابه تركوا فراش الزوجية خلف ظهورهم

بينما يقول شيوخ هذا المخنث الديوث الامامي الاثنى عشري الشيعي (عبد الرزق محسن) ما نصه :

يقول الطوسي: يا عبد الرزق محسن أو مهند عبد القادر يا الفرزدق99 أنت ديوث مخنث و مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي (ص) :
(فإن أراد الامام أن يغزو بهم و يخرجهم للحاجة إليهم جاز ذلك [إلا المجانين فإنه لا نفع فيهم]، و كان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
المبسوط 2/5


ويقول العلامة الحلي: يا عبد الرزق محسن أو مهند عبد القادر يا الفرزدق99 أنت ديوث مخنث و مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي (ص) :
(فرع: لو أخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، و النساء و الصبيان، جاز ؛ لحصول النفع بهم في إتيان المياه و مداواة الجرحى، و معالجتهم و الطبخ و ما يحتاجون إليه من المداواة، و كان النبي (ص) يخرج معه أمّ سليم و غيرهـــا).
منتهى المطلب 14/ 23


ويقول الحلي أيضاً: يا عبد الرزق محسن أو مهند عبد القادر يا الفرزدق99 أنت ديوث مخنث و مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي (ص) :
(وإذا احتاج إلى إخراج النساء لمداراة المرضى وشبهها ، استحبّ له أن يخرج العجائز ، ويكره إخراج الشوابّ منهنّ حذرا من ظفر الكفّار بهم فينالوا منهنّ الفاحشة ، فإن احتاج إلى إخراجهنّ ، جاز ، فإنّ رسول الله (ص) خرج بعائشة في غزوات).
تذكرة الفقهاء ج9ص49


ويقول ايــضــاً: يا عبد الرزق محسن أو مهند عبد القادر يا الفرزدق99 أنت ديوث مخنث و مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي (ص) :
(الثامن: لَوْ اخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، والنســاء والصبيان، جاز الانتفاع بهم).
تحرير الأحكام على مذهب الامامية ج2ص131


يقول صادق الروحاني: يا عبد الرزق محسن أو مهند عبد القادر يا الفرزدق99 أنت ديوث مخنث و مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي (ص) :
(أن الجهاد المرفوع عن النساء إنما هو تولي القتال بمعنى المقارعة، [لا مطلق الحضور] والاعانة على الأمور كمداواة الجرحى مثلاً).
فقه الصادق ج13 ص27


ويقول الشيخ علي أصغر مرواريد: يا عبد الرزق محسن أو مهند عبد القادر يا الفرزدق99 أنت ديوث مخنث و مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي (ص) :
(وكان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
الينابيع الفقهية ج31ص74

ويقول جعفر مرتضى العاملي: يا عبد الرزق محسن أو مهند عبد القادر يا الفرزدق99 أنت ديوث مخنث و مهووس جنسياً فلا تطبق دياثتك وهوسك الجنسي على النبي (ص) :
(إن إخراج النبي (ص) لزوجتيه : ميمونة، و أم سلمة معه في هذه الحرب، و إخراجهن، أو إخــــراج غيرهـــــن من نسائه، و كذلك [[ إخراج ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) ]]، أحيانا في حروبه الأخرى. . رغم أن جميع تلك الحروب لم تكن-بحسب ظواهر الأمور- مأمونة النتائج من حيث الإنكسار، أو الإنتصار. إن ذلك يعد دليلا آخر على يقينه بوعد اللّه تعالى له).
الصحيح من سيرة الرسول (ص) ج24ص61



.
.
.
.


وحتى لو خرج أئمته و شيوخ هذا المخنث الديوث (عبد الرزاق محسن) من قبورهم وقالوا بأنها صحيحة صحيحة ؛ فلن يكف ولن ينتهي ولن يتوقف هذا المخنث الديوث (عبد الرزاق محسن) فهو منذ عام 2014 بنفس الإستخناث والدياثة


لماذا !!!

أنظر إلى أقوال شيوخ هذا المخنث الديوث (عبد الرزاق محسن) ماذا يقولون :

من لم يطعن بعرض النبي محمد (ص) فهو كلب حمار

-- يقول (شيخ الامامية الاثنى عشرية) ياسر الحبيب [مكتب العلامة الشيعي الامامي الاثنى عشري الشيخ الحبيب al - qatrah . net]:
كان المولى نظام العلماء التبريزي (رحمه الله) يواجه كثيراً من أمثال عوام الشيعة في هذا الزمان حين قال (بزنا عائشة) فبلغ أذاهم له حدا دفعه إلى وصفهم بالحمير.
-- يقول (شيخ الامامية الاثنى عشرية) سماحة المرجع الديني العلامة المحقق محمد جميل حمود العاملي:
1- ان عوام الشيعة ينبحون كالكلاب و ينقهون كالحمير إذا إتهمنا زوجة النبي بالزنا !!
معنى الناصبي ص10
2- أن عدم إتهام زوجة النبي بالزنا (من بعض الشيعة) هو إما للتقية أو لدفع مفسدة.
خيانة عائشة بين الإستحالة والواقع ص22
3- رواياتنا الشيعية الامامية الاثنى عشرية الصحيحة تثبت زنا عائشة زوجة النبي بالزنا.
خيانة عائشة بين الإستحالة والواقع ص77

ولهذا تجد أن هذا المخنث الديوث (عبد الرزاق محسن) يلهث و ينبح طاعناً بالنبي محمد (ص) و عرضه الشريف منذ عام 2014 من موقع إلى موقع ومن منتدى إلى منتدى ومن مُعرف إلى مُعرف وهو يحاول جاهداً أن يثبت لشيوخه بأنه ليس كلب وليس حمار .. وإذا عرف السبب بطل العجب ..



.
.
.
.

[ايوب نصر]

[ابو هديل]

______________

[ابو هديل]

__________________