فضيحة محمد بولاد لرواية الشيعي ابن ابي الفوارس في الاربعين اسانيده موضوعة باعتراف الشيعة

[ابو هديل]

فضيحة محمد بولاد لرواية الشيعي ابن ابي الفوارس في الاربعين اسانيده موضوعة باعتراف الشيعة

.
.
.

س1. منهو ابن ابي الفوارس صاحب كتاب الأربعين ؟
س2. ما هو حال كتابه ؟
س3. ما هو حال شرطه ؟
س4. ما هو سند ابن ابي الفوارس ؟
س5. ماذا تقول خرافته ؟
س6. هل يمكن تطبيق خرافته على روايات المخالفين للشيعة مثل : الصحيحين البخاري و مسلم ؟

أترك الأجابة لشيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة

___________________________

.
.
.

ج1. (أ) يقول ( الشيعي ) العاملي :
ومن كتاب الأربعين أيضا : ( رواية منتجب الدين محمد بن أبي مسلم ابن أبي الفوارس ) ، قال :
حدثني منتجب الدين مرشد محمّد بن أبي مسلم ابن أبي الفوارس سنة إحدى وثمانين وخمسمائة 581 هـ .
الدر النظيم - يوسف بن حاتم العاملي ص 300 و ص 301

(ب) جاء في كتاب ( الشيعة ) موسوعة الثقلين- مركز الأبحاث العقائديّة التابع للمرجع السيستاني
الجزء الأول [ الخاص بكتب الامامية الشيعة - القرن السادس الهجري ]
فـــي [ صفحة ٤٥٨ ] -:
كتب الإمامية ، القرن السادس الهجري
و فـــي [ صفحة ٥٦٩ ] -:
(٧٢) كتاب : الأربعين في فضائل الإمام أمير المؤمنين (ع)
لمحمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس
( كان حيّاً سنة ٥٨٦ هـ ).
و فــــي [ صفحة ٥٧٨ ] -: ومن راجع الروايات المنقولة في اليقين عن أربعينه لا يرتاب في أنّ مثل هذه الروايات
لا يقدم على جمعها في أربعين أحد من رجال المخالفين ، وعليه فقد ترجمه الطهراني في الذريعة
إلــــى تصانيف الشيعة وفي طبقات أعلام الشيعة .

(ج) و يقول ( الشيعي ) آل طاعن :
و روايته عن المفضل بن عمر ممّا يكشف ظاهراً عن كونه باطناً من الإماميـة المخلصيـن .
الرسائل الأحمدية - الشيخ آل طعان ج 1 ص 325

(د) و يؤكد ( الشيعي) الطهراني ذلك قائلاً :
ينقل عنه الامامي الشيعي الأربلي في كتابه كشف الغمة و الامامي الشيعي بن طاوس في كتابه اليقين
و أبو الفوراس صاحب كتاب (الأربعين) يروي عـــــن جملة من مشايخ أصحابنا الامامية الشيعة .
الذريعة في تصانيف الشيعة - آغا بزرك الطهراني ج 1 ص 427
(ه) و يقول الدكتور ( الشيعي ) أحمد باكتجي في كتاب مولد أمير المؤمنين :
( محمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي روى عنه بن شاذان - القرن السابع - في
بحار الأنوار - صورة إجازة حسنة لطيفة كبيرة من بعض أفاضل تلامذة الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي ونظرائه
.... وأخبرني به إجازة الفقيه سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، عن الشيخ محمد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي ... ).
مولد أمير المؤمنين - أحمد باكتجي ص ص 87 (6)

.
.
.
.

ج2. يقول ( الشيعي ) حسن الأنصاري :
( إن أسانيد كتاب الأربعين بشكلٍ عامّ تحتوي على أسماء غير معروفة، ولم يرِدْ ذكرها في أيِّ مصدرٍ آخر.
كما أن الكثير من الأسانيد يبدو عليها الوضع ظاهراً وجليّاً . وإن مضامين رواياته في الغالب مضامين غالية،
وإن وجود السِّقط في الكثير من أسانيده في النسخة المطبوعة يفاقم من شكوكنا في وجود مثل هذا الشخص ).
تاريخ الغلاة - الدكتور حسن الأنصاري _ ( باحثٌ معروف، متخصِّص في علم الكلام والفلسفة الإسلاميّة.
ومن الشخصيات البارز في مجال نقد النسخ والمخطوطات والكتب القديمة). ترجمة _ حسن علي

.
.
.
.

ج3. اذا كان ( الشيعة ) يقولون بأنّ أسانيد كتابه موضوعة وهذا واضح جلي .
فــــ ليضع شرطه في أقرب زبالة ، بل حتى شرط مراجع و أسياد ( الشيعة ) مثل
ابن بابويه القمي و الكليني و الطوسي الخ في تصحيح كتبهم قال عنها ( الشيعة ) :
( ساقطة غير معتبرة ). فما بالك بمن إعترف و أقر الشيعة بأن أسانيده مــوضــوعــة .

.
.
.
.

ج4. قــال ( الشيعة ) :
1 - أبو الفوراس : كان حياً سنة : 581 هـ + شيعي .
2 - محمود بن محمد الهروي : لا ذكر له في الكتب الرجالية .
3 - أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله : كسابقه ، لا ذكر له في الكتب الرجالية .
4 - سعيد بن عبد الله ( إن كان هو سعد بن عبد الله الأشعري ) : شيعي .
5 - عبد الله بن جعفر الحميري : شيعي .
6 - محمد بن عيسى الأشعري : ( [1] أقـــــول : محمد بن عيسى الأشعري ( لم يوثق ) ، نعم، قال النجاشي إنه (شيخ القميين وجه الأشاعرة) وليس في ذلك دلالة على التوثيق ولا على الحسن من حيث الإخبار في الرواية . وأما قول السيد الاُستاذ (وكل منهما ثقة) فإنما هو اعتماداً على روايته في كامل الزيارات. ولكن قد رجع السيد الاُستاذ عن هذا المبنى ، وقال بوثاقة خصوص مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات، وليس الأشعري منهم ، فـالـــنــتـــيـــجـــة = أن الاشعري لم يوثق ). الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري ، ج 2 ص 289 هامش [1] | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري : ( لم يوثق ). | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري " الذي لم يوثق " المُتقدم) . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 564 - 565 . |
7 - أبي حفص أحمد بن نافع البصري : ( [حصيلة البحث]: مـهـمـل ). تنقيح المقال - المامقاني ج 8 ص 818 برقم 1078 | وقال النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ج 1 ص 498 برقم 1809 : ( لم يذكـروه ).
8 - نافع البصري : لا وجود له في الكتب الرجالية .

.
.
.

ج5. تقول خرافة هذا ( الشيعي ) الوضاع : أنّ الأئمة الأوصياء بعد النبي 12 إمام وهم علي الحسن الحسين ثم عددهم بالأسماء
..... الخ . من يؤمن بهم فهو مؤمن مسلم أما غير ذلك فهو كافر .

.
.
.

ج6. يقول الشيعي ( كمال الحيدري ) في الــ youtube :
( على مباني - الشيعي - السيد الخوئي لا يمكن القطع بأسماء الأئمة ).

[[ فكيف يمكن تطبيق خرافات كتاب هذا ( الشيعي ) ذو الأسانيد الموضوعة على روايات المخالفين لهُ ]].

.
.
.

[ابو هديل]

.

.
.
.
.

.
.
.