 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-01-09, 11:06 AM
|
|||
|
|||
شيوخ الإباضية في ورطة: الشرك بالله أو الطعن في سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
 في دين الإباضيةلا يجوز الإستعاذة بغير الله ؛ إلا أننا يجد في مسند الربيع بن حبيب حديثاً برقم 652 جاء فيه : "روى أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم قال ما نمت الليلة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي شيء قال لدغتني عقرب فقال عليه السلام أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات العامات من شر ما خلق لم يضرك شيء إن شاء الله " شيوخ الضلال يقولون أن كلام الله (القرآن) مخلوق ،وهذا الإعتقاد الذي يجعل من الرسول صلى الله عليه وسلم داعياً إلى الشرك بنص الحديث ، وهذا محال . فهل يصدق الإباضي المسكين شيوخه شيوخ الضلال ويقول أن القرآن مخلوق فيقع في الشرك إن استعاذ به ( لأنه سيستعيذ بغير الله) أم يصدق ماورد في مسند الربيع بن حبيب من أن القرآن ليس بمخلوق بإمارة أن الرسول صلى الله عليه وسلم حث على الإستعاذة بكلمات الله التامات والقرآن كما هو معلوم كلام الله.
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#2
2011-01-09, 11:47 AM
|
|||
|
|||
|
كلمات الله التامات هي أسماء الله الحسنى وصفاته وليس القرآن حسب فهمك المريض
بالله عليكم هل سمعتم أحداً من أمة الإسلام يستعيذ بالقرآن؟؟؟ هل يصح أن نقول أعوذ بالقرآن من كذا وكذا أخوانكم الصوفية يستعيذوا بالقرآن وبمحمد وهذا لا يجوز
|
|
#3
2011-01-09, 01:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أكره ما أكره أن يرد علي حمار التفسير من جيبك بله واشرب ماءه هل عندك رد موثق غير ذلك استكن والإسطبل قريب ولأثبت لك الصفة قال الله تعالى: وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً بل سأزيد من إهانة أمثالك قال الله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ إذا كالنت الكلمات التامات هي أسماؤه وصفاته فلم أضاف إليها: السميع العليم ألا تدخل في الأسماء والصفات ولا لوم على جهلة آبائهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#4
2011-01-09, 02:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل أقول لك أن الكلمات التامات هي أسمائه وصفاته إسمها كلمات وليس كلام وسميت تامات لأنه سبحانه وحده الكامل وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ماذا ترى في الآية ما يدل على أن الكلمات هي القرآن؟؟ بالعكس يدل على ان الكلمات التي تمت هي أسمائه وذكر منها السميع العليم (صدقاً وعدلا) أي حقاً وعدلاً فيه سبحانه (لا مبدل لكلماته) لأن أسمائه وصفاته لا تتغير ولا تتبدل غريبة كيف يعني أن كلماته التامات هي القرآن؟؟ القرآن كلام الله وليس كلماته التامات لم يأتي ذكر الكلمات التامة على انه كلام الله أو القرآن بل الكلمات هي أسمائه وصفاته هل يمكن أن نقول نعوذ بالقرآن؟؟ أو نعوذ بكلام الله؟؟ أونعوذ بالآية كذا وكذا؟؟ بل نقول نعوذ بكلماته التامات مثلما نقول أعوذ بالله أعوذ بالرحمن نعوذ بإسمك الأعلى نعوذ بأسمائك الحسنى نعوذ بصفاتك العليا
|
|
#5
2011-01-09, 03:02 PM
|
|||
|
|||
|
يا إباضي
تفسيرك استجمر به أنا قلت بالإعتماد على آية جئتك بها فما الذي اعتمدته أنت ارجع للماما تعيدك للروضة تعودنا من صبية الخليلي الإباضية تشتيت الموضوع وأنت هنا تفعل الفعل نفسه عندما تفهم السؤال تعال ورد أو ابحث عن أقرب اسطبل واسرح فيه
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#6
2011-01-09, 03:09 PM
|
|||
|
|||
|
مفلس من الحجة يا صهيب
|
|
#8
2011-01-09, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
لم افهم ماذا يعني تثبت؟؟
ممكن توضح لو سمحت ولماذا مثل الكلاب اطردني مثل بني ادم...
|
|
#9
2011-01-09, 03:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حتى لا نحرر مشاركاتك النواح واللطم له صفحه مخصوص لو اردتها دليتك عليها اقتبس المشاركه الاولى ورد عليها ما عندك اصمت
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#11
2011-01-17, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يملكون غير اللطم والنواح
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#12
2011-01-17, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
متابعة بإذن الله -
نصرك الله شيخنا صهيب على هؤلاء المارقون ...
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#13
2011-01-17, 05:59 PM
|
|||
|
|||
|
لو أقيمت مسابقة بين الإباضية والحمير لتحديد الفهم والذكاء لفازت الحمير بدون مشقة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#14
2011-01-17, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
والله رأي سديد شيخي صهيب وهذه الادلة.. على فوزهم.. اقتباس:
اقتباس:
لاتعليــق... على كلام الشرذمة... اقتباس:
مصيبة تضاف الى مصائبكم..!! ما احلم الأرض... على مثل هؤلاء...
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#15
2011-01-17, 08:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سنقول عنكم مستقبلا : مخنثات لا مخنثين ومن أي جذر اشتقت هذه الكلمات يا حمير؟ ك ؛ ل؛ م
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2011-01-19, 04:02 PM
|
||||
|
||||
|
نواصل الطرق من إبداعات الخليلي (أن يكذ ب ليضل أتباعه : قطيع الخرفان) وصاحب البدعة في النار أسأل الله أن يردها هو وأتباعه خالدين فيها مخلدين إذا لم يرجعوا للحق) وقد جاء من شيوخ المذهب من مرمطوا الخليلي ومسحوا به الأرض الشيخ أبي بكر أحمد بن النضر العماني" صاحب الدعائم، في قصيدته وعنوانها: « الرد على من يقول بخلق القرآن » يقول فيها: يا من يقول بفطرة القرآن .... جهلاً ويثبت خلقه بلسان لا بل هناك من هو أشد على الخليلي وقوله يفضح الخليلي فضيحة دهرلا تنحل القرآن منك تكلفا .... ببدائع التكليف والبهتان الكندي :بيان الشرع 1/164-172 ثم إن الجهمي ادعى أمراً آخر فقال : أنا أجد أن كلام الله مخلوق . قلنا : أين وجدته ؟ قال : وجدته من قول الله : ( خلق السموات والأرض ومابينهما) ولا يخلو أن يكون في السماوات أو في الأرض أو فيما بينهما. فلعمري لقد تكلم بأمر أمكن فيه الدعوى، خدع بها جهال الناس. قلنا : إن الله يقول : ( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق ) فالحق الذي خلق به السماوات والأرض كان قبل السماوات والأرض. وقوله : ( فالحق والحق أقول ) . وقال : ( والله يقول الحق ) هذا خبر أخبرنا الله به يقول الحق ، والحق قوله، وقال : ( وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق ) فالحق الذي خلق به السموات والأرض و الحق قوله. قلنا له : أخبرونا إذا كان كلامه مخلوقا وهو غير الله، فمن القائل للملائكة اسجدوا لآدم؟ ومن أمر الخلائق بالركوع والسجود؟ ومن أخبر عن من رضي الله عنه أن قد رضي عنه، ومن المخبر عن من غضب الله عليه أنه قد غضب عليه ؟ فإن كان هذا الذي يخبر عنه غيره. (كذا!!) وقد قال : ( عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ) وقال: ( وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ) وكيف يكون غير الله مخلوق محدث يحكي ما قبله وبعده، وهو يقول : ( ألم تر كيف فعل ربك ) ويحكي عن الأمم فإن كان محدثا مخلوقا كيف علم الخبر من قبله أو بعده؟ فإن كان خلقا قبل الحكايات فكيف يعلم ما بعدها ما لم يطلع عليه بعده؟وقال : ( بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ) فاللوح مخلوق لا .فلما كان الكلام الذي خلق به اللوح كان قبل اللوح، فمن القائل للملائكة اسجدوا لآدم؟ لا الله بقوله الذي هو ؟ أم قوله المخلوق فهو القائل للملائكة اسجدوا؟ فقال: (لا يظهر على غيبه أحدا) ، أو متى خلق قبل أن يحكي للملائكة أو بعد؟ ويخلق كل ساعة إذا أراد أن يحكي عنه أو يوحي الكلام المخلوق؟ والذي يزعم مخلوق من خلق. لاحظوا جيدا الكندي يرد على الجهمي الذي ادعى خلق القرآن اقتباس:
قلنا : أين وجدته ؟ بل يعتبره مخادع. وعلى هذا الأساس فالخليلي مخادع اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وإذا أرادوا زدناهم من غير الكندي ولن نقف هنابل نواصل الصفعات   هذا الكندي يسفه الخليلي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#17
2011-01-31, 06:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اذا كنت شيخ من اساسه عافاك الله من شر ما ابتليت به
|
|
#18
2011-01-31, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل عندك ما ترد به أم ستنبح كما نبح من سبقوك وردك دليل على ما أقول كان المفروض أن تثبت العكس بالدلايل والحجة أما أن تنوح وتلطم فسأضاعف الصفع للكلاب النابحة أبناء المتعة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2011-02-02, 08:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الدوسري الازدي
|
|
#20
2011-08-18, 10:46 PM
|
|||
|
|||
|
سؤالي :
لماذا جميع الإباضية مطرودين ؟ أليس منتدى نقاش؟ هل الطرد كان لسبب أنهم إباضية ولمنعهم عن وضع الأدلة؟ الله أكبر ! لأنه من غير المعقول أن سبب الطرد " إستخدام ألفاظ غير لائقة " لأن شيخكم " صهيب " مليئة ردوده بألفاظِ جعلتني أحتقره .. يا لنقاشك السامي يا صهيب ملئتني إحتراماً لك وتقديراً أهكذا يخاطب المسلم أخوه ؟ بُعداً لهكذا بشر !
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| افضلية زيد بن حارثة على علي بن ابي طالب | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-21 02:21 PM |
| أهم الأحداث التي وقعت في ربيع الأول | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-07 04:03 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية