* الـكـسـل *

[بنت المدينة]

الكسل آفة العصر
الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعدة ، أما بعد.....

فإن الكسل جرثومة قاتلة، وداء مهلك، يعوق نهضة الأمم والشعوب، ويمنع الأفراد من العمل الجاد والفكر المثمر والسعي النافع، والبذل الحميد.

الكسل....

ما أصاب أمة إلا أضعفها وأخَّرها ودمَّرها..
وما أصاب شعباً إلا ضيَّعه وجهله، وأفشله ووهاه.
وما أصاب فرداً إلا أسقمه وأخزاه وأذله وحقَّره.

الكسل: هو التثاقل عما لا ينبغي التثاقل عنه من أمور الدين والدنيا.

أقسام الكسل


والكسل قسمان:

الأول:

كسل العقل بعدم إعماله في التفكر والتدبر يصلح شأن الإنسان من ناحية، وفي تركه النظر إلى ما يصلح شأن الإنسان ومن حوله في الدنيا التي فيها معاشه، وما تأخرت الأمم إلا نتيجة كسل أصحاب العقول فيها وقلة اكتراثهم بالقوة الإبداعية المفكرة التي أودعها الله فيهم.

الثاني: كسل البدن المؤدي إلى التثاقل عن الطاعات وأداء العبادات على الوجه المشروع، وكذلك يؤدي إلى تأخر الأفراد بَلْهَ الأمم والشعوب في مجالات النشاط المختلفة من زراعة وصناعة وغيرهما..

ذم الكسل في الكتاب والسنة


وقد ذكر لفظاً في كتاب الله في موضعين اثنين مقروناً بالذم جُعل صفة من صفات المنافقين وعلامة من علاماتهم..

فالموضوع الأول: قوله تعالى {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً}

[النساء: 142]

قال ابن كثير: "هذه صفة المنافقين في أشرف الأعمال وأفضلها وخيرها، وهي الصلاة ، إذا قاموا إليها قاموا وهم كسالى عنهم، لأنهم لا نية لهم فيها، ولا إيمان لهم بها ولا خشية، ولا يعقلون معناها، كما روى ابن مردويه عن ابن عباس قال: "يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها طلق الوجه، عظيم الرغبة، شديد الفرح فإنه يناجي الله، وإن الله تجاهه يغفر له ويجيبه إذا دعاه، ثم يتلو هذه الآية: {وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى}

[النساء: 142]

هذه صفة ظواهرهم، ثم ذكر تعالى صفة بواطنهم فقال: {يُرَآؤُونَ النَّاسَ}
أي: لا إخلاص لهم، ولا معاملة مع الله، بل إنما يشهدون الناس تقية لهم ومصانعة، ولهذا يتخلفون كثيراً عن الصلاة التي لا يُرون فيها غالباً كصلاة العشاء في وقت العتمة، وصلاة الصبح في وقت النعاس، كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً»

أما الموضع الثاني: ففي قوله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ} [التوبة: 54]

وأما السنة النبوية: فقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الكسل، مما يدل على ذمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل [متفق عليه]

وقرنه صلى الله عليه وسلم بالعجز، لأن كليهما يؤدي إلى التثاقل عن إنجاز المهمات.

وقال صلى الله عليه وسلم فيمن نام ولم يصل بالليل حتى أصبح، وقيل نام عن صلاة العشاء: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استقيذ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان»

[متفق عليه]

قال ابن عبدالبر: "هذا الذم يختص بمن لم يقم الصلاة إلى صلاته وضيعها، أما من كانت عادته القيام إلى الصلاة المكتوبة أو إلى النافلة بالليل، فغلبته عينه فنام، فقد ثبت أن الله يكتب له أجر صلاته، ونومه عليه صدقة".

ليس من الكسل المذموم


والكسل المذموم هو الذي يمنع صاحبه من أداء ما عليه من واجبات، ويصده عن معاناة المشاق إيثاراً للراحة، وقد يصيب الأخيار نوع من الفتور فيكسلون عن أداء ما تعاهدوا به أنفسهم من نوافل الطاعات على الوجه الأكمل، فلا يتركون هذه الطاعات، وإنما ينتقلون من حال الكمال في أدائها إلى حال أقل كمالاً، كي يعود إليها نشاطها وقوتها، وهذا من حسن سياسة النفس وجودة قيادها، ومما يدل على ذلك أن عبدالله بن قيس روى عنعائشة رضي الله عنها أنها قالت: "لا تدع قيام الليل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً".

الكسل هو الموت

وهذا فصل نافع ذكره الراغب الأصفهاني في كتابه (الذريعة) فقال في مدح السعي وذم الكسل:

"من تعطل وتبطل انسلخ من الإنسانية، بل من الحيوانية، وصار من جنس الموتى".

وذلك أنه إنما خُصَّ الإنسان بالقوى الثلاث ليسعى في فضيلتها.

فإن فضيلة القوة الشهوية تطالبه بالمكاسب التي تنميه.

وفضيلة القوة الفكرية تطالبه بالعلوم التي تهديه، فحقه أن يتأمل ويسير قدر ما يطيقه، فيسعى بحسبه لما يفيده السعادة.. فإن من تعود الكسل ومال إلى الراحة فقد الراحة، "فحبُّ الهوينا يكسب النصب".
وقد قيل:

إن أردت ألا تتعب، فاتعب لئلا تتعب.

وقيل: إياك والكسل والضجر، فإنك إن كسلت لم تؤدّ حقاً، وإن ضجرت لم تصبر على الحق.

قال الشاعر:
إن التواني أنكح العجـز بنتـــه *** وســـاق إليها حيـن أنكحها مهراً
فِراشاً وطيئاً ثم قال لها اتكى *** فقصراً كما لا شك أن يلدا الفقرا

وقال يزيد بن المهلب:

"ما يسرني أني كفيت أمر الدنيا لئلا أتعود العجز".

ولأن الفراغ يبطل الهيئات الإنسانية، فكل هيئة، بل كل عضو تُرك استعماله يبطل، كالعين إن غمضت، واليد إذا عطلت، وضعت الرياضات في كل شيء.

ولما جعل الله تعالى للحيوان قوة التحرك، لم يجعل له رزقاً إلا بسعي منه، لئلا تتعطل فائدة ما جعل له من قوة التحرك.
وتأمل حال مريم عليها السلام، وقد جعل لها من الرطب الجني ما كفاها مؤنة الطلب، وفيه أعظم معجزة، فإنه لم يُخلها من أن يأمرها بهزها فقال تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً}

[مريم: 25]

وكما أن البدن يتعود الرفاهية بالكسل، كذلك النفس بترك النظر والتفكير، تتبلد وتتبله، وترجع إلى رتبة البهائم.

فحق على الإنسان ألا يذهب عامة أوقاته إلا في إصلاح أمر دينه ودنياه، متوصلاً به إلى إصلاح أمر آخرته، ومراعياً لها.

قال الحجاج: "إن امرأً أتت عليه ساعة من عمره، لم يذكر فيها ربه، أو يستغفر من ذنبه، أو يفكر في معاده، لجديرٌ أن تطول حسرته يوم القيامة".

أسباب الكسل

للكسل أسباب كثيرة منها:

أولاً:

النفاق

وهو خاص بالتكاسل عن الواجبات الدينية، وذلك لأن المنافق ليس له نية صالحة في أداء العبادات، فيؤديها إن أدَّاها رياء وطمعاً في رؤية الخلق وخوفاً من عقوبة الدنيا، ولذلك فإنه يتكاسل عن الواجبات الدينية إن أحس أنه في مأمن من نظر الناس ومراقبتهم له.
وقد تقدمت الأدلة على ذلك من القرآن والسنة.

ثانياً:

العجز وحب الراحة:

قال بن الجوزي: "الموجب للكسل حب الراحة حديث أنس بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل.

وفي أفراد مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز»

ثالثاً:

الفراغ

والفراغ قد يكون نعمة إن استعان به الإنسان على النافع من أعمال الدنيا، وقد يكون نقمة إن جعله وسيلة للكسل والراحة، والقعود عن إنجاز المهمات وأداء الأعمال والمصالح، وقد قال ابن مسعود رضي الله عنه:

"إني لأبغض الرجل أراه فارغاً ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة".

وقال: "يكون في آخر الزمان أقوامٌ أفضل أعمالهم التلاوم بينهم، يسمون الأنتان!"
وقال ابن عباس:

"تزوج التواني بالكسل، فولد بينهما الفقر".

رابعاً:

الترف:

إن الإنسان لابد أن يؤدي أعماله بنفسه حتى ولو كان غنياً يستطيع استخدام من يؤدي عنه أعماله، لئلا يتعود الكسل والبطالة، ولقد رأينا كثيراً من الأغنياء كانوا يستمتعون بالعمل، فينظفون بيوتهم بأنفسهم، ويقودون السيارة، ويزرعون حدائق بيوتهم.

أما المترفون فإنهم يرون ذلك من العيب، فقد أدى لهم الترف إلى الكسل وترك العمل، فساءت أحوالهم، وحُرموا من متعة الحياة الطيبة التي يهيئها لهم العمل النافع، فأصبحوا لا قيمة لهم، وإن كانوا يملكون الأموال الكثيرة.

خامساً:

كثرة الطعام والشراب:

إن الإسراف في تناول الطعام والشراب يؤدي إلى التناقل عن الطاعات ومزاولة ما ينفع من الأعمال، فمن أكل كثيراً شرب كثيراً، فنام كثيراً، ففاته خير كثير، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم «ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه»

سادساً:

كثرة النوم:

قال ابن القيم: "فإنه يميت القلب، ويثل البدن، ويضيع الوقت، ويورث كثرة الغفلة والكسل"

سابعاً:

طول الأمل:

وطول الأمل يدعو كذلك إلى التثاقل عن الطاعات واغتنام الأعمار في كسب الحسنات، ومن طال أمله فسد عمله.

ثامناً:

صحبة أهل الكسل:

فإن صحبة هؤلاء تعوق عن التطلع إلى معالي الأمور، وتغري بالتشبت بسفافها، وتسقط الهمة، وتضعف العزائم، وقد قيل:

فلا تجلس إلى أهل الدنايا *** فإن خلائق السفهاء تعادي

تاسعاً:

التعلق بالأوهام والأماني الكاذبة

وهذا حال الكسالى الضعفاء الذين لا يبذلون الأسباب التي تدفع عنهم الضعف والتخلف والهزيمة، بل يكتفون بالحديث عن ماضي أسلافهم، وأمجاد أجدادهم، ويتوهمون أن ذلك الماضي يمكن أن يعود دون عمل وبذل وتضحيات.

لا تحسب المجد تمرأ أنت آكله *** لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

عاشراً:

فساد البيئة

إن البيئة التي يعيش الإنسان فيها لها تأثير عظيم على استعدداته الفكرية والنفسية والبدنية.

فالإنسان إذا عاش في أسرة مفككة، ومجتمع ساقط، ليس فيه عدالة ولا اهتمام بالعلم، والإبداع تأثر بذلك وفترت همته فأخذ شيئاً فشيئاً ينتظم في سلك الكسالى والعاجزين.

وإذا كان الإنسان يعيش في أسرة مترابطة ومجتمع سليم تحركه الأهداف العُليا، انطلق نحو العمل الجاد والفكر المثمر، وسمت همته إلى تحقيق الإبداعات التي ترقى به وبأمته في سماء المجد.

علاج الكسل


ويعالج الكسل بضد ما ذكرناه من أسباب ومن ذلك:

1-الإيمان الحقيقي المؤدي إلى العمل النافع، وقد اقترن العمل بالإيمان في عشرات الآيات {الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ}.

2-علو الهمة والتشمير عن ساعد الجد، فاللبيب يعلم أنه لم يُخلق عبثاً، وإنما هو في الدنيا كالأجير أو التاجر.

3-النظر في حُسن عاقبة العاملين وسوء عاقبة الكسالى البطالين.

4-ملء الفراغ بكل مفيد نافع.

5-عدم الركون إلى الترف والانهماك في طلب اللذات.

-وضع أهداف عُليا يعمل على تحقيقها، ويمكن تقسيم هذه الأهداف قريبة وأهداف بعيدة:

فمن الأهداف القريبة مثلاً: حفظ القرآن، أو حفظ بعض المتون.

ومن الأهداف البعيدة، إخراج الأمة من حالة التخلف، ولا تنسى الهدف الأساسي وهو إقامة العبودية والوصول إلى رضاالله تعالى والفوز بجنته.

7-الاعتدال في الطعام والشراب والنوم.

8-الاعتدال في جانب المخالطة، ولا يصاحب إلا أهل العمل والاجتهاد.

9-عدم الاسترسال مع الأوهام والأماني الكاذبة، فالنعيم لا يدرك بالنعيم، والراحة لا تنال بالراحة.

قال أحد السلف:

"لا ينال العلم براحة الجسد، فمن تلمح ثمرة الكسل اجتنبه، ومن مد فطنته إلى ثمرات الجد، نسي مشاق الطريق".

10-قال ابن الجوزي:

"ومن أنفع العلاج: النظر في سير المجتهدن، فالعجب من مؤثر البطالة في موسم الأرباح، وتارك الاستلاب وقت النثار".


قال فرقد: "إنكم لبستم ثياب الفراغ قبل العمل، ألم تروا إلى العامل إذا عمل كيف يلبس أدنى ثيابه، فإذا فرغ اغتسل ولبس ثوبين نقيين، وأنتم لبستم ثياب الفراغ قبل العمل".

منقول

[نورالاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اختى بنت المدينة
جزاك الله الف خير على الموضوع وكم رائع الموضوع واسال الله ان يقراة كل الاعضاء وحتى القراء ليروا فائدة العمل والعياذة بالله من الكسل حتى ان اراسول الكريم استعاذ من الكسل
اختى فى اله ان المصيبة لعظيمة مصيبة الكسل فكم من شعوب وقبائل ودول قد تخلفت عن الركب لانهم يعرف عنهم الكسل
فلننظر الى الدول الاسيوية الان وانا اعيش فى الصين وارى بام عينى كيف تقدمت الصين وكيف لحقوا بركب الدول المتقدمة فى شتى النواحى من معمار وعلم وصناعة ومال وابداع فى شتى المجالات الايكفى ماراينا فى اولمبيات بكين من تقدم وحضارة
ومن يصدق ان هذة البلاد كانت قبل عشرين عام فقط تمثل قرية كبيرة متخلفة ولكن العمل الدوب والمضنى والتعب والكد والفقر قد يولد الابداع
وكم من دول كانت غنية ولها من الاموال المليارات ولكنها نامت فى العسل واعتمدت على الاجنبى فى كل شى فى الاكل وفى التصنيع وفى العليم وفى شتى انواع الاعمال والان صاروا فى تعداد ادول المفلسة
وذلك لعدم ترشيد المال والوقت والكسل عن العمل وترك العمل للاجانب فى كل مجال الى ان صار المواطن وصاحب البلد لايعرف اين مورداة واين مالة واين ثروت البلد
عكس الصين والشعب الصينى حتى الان لايملك المواطن الصينى جواز سفر للسفر الى الخارج الابعد مليون مشقة وتعب وتحقيق وكانت البلاد مقفولة من الخروج نهئيا للفرد الصينى ايام حكم ماوتوشنغ وهو الرجل الفعلى والحاكم من كان لة الفضل فى ان تتطور الصين لانة ضغط على الشعب وان لم تعمل لاتاكل وان كنت مدمن مخدرات او خمر تعدم وان كنت لاتعمل ليس لك اى صلاحيات فى اعطاء حصتك من الاكل والارز والماء
وهكذا بنيت الصين بالعمل الدؤب والشقاء والكد والجهد فصاروا الان رقم 2 فى العالم بعد امريكا وهم فى نظرى رقم 1 لان الامريكى يتبجحة ويعلن ولكن الشعب الصينى يعمل فى صمت فانا عشت فى البلدين لسنوات طويلة واعنى ما اقول ان الصين هى الدولة الاولى الان اقتصاديا وعمرانيا وحضاريا
وهاكم الدليل الصين قبل سنوات
<TABLE border=0 cellSpacing=2 borderColor=#ccccff cellPadding=0 width="100%" height=585><TBODY><TR><TD height=29 width="16%">

جبال سان تشينغ : ملامح طاوية ومناظر طبيعية خلابة

</TD></TR><TR><TD height=240>

جبال سان تشينغ، هي الجبال المعروفة بجبال الطاوية التي تقع على بعد 50 ميلاً إلى الشمال من يوشان بمقاطعة جيانغشى الصينية وتحتوي علي مناظر طبيعية جذابة

وتعني سان تشينغ حرفيا في اللغة الصينية الفصحي (ماندرين) ثلاثة معالم متميزة حيث أن جبال سان تشينغ تتكون من ثلاثة قمم رئيسية: جبل "يوجينغ"، وجبل "يوشوي" وجبل "يوهوا"
وقد صنفت جبال سان تشينغ على أنها حديقة وطنية وهي موقع سياحي جذاب مشهور في الصين بالإضافة إلي أنها مأوى لحيوانات ونباتات وتحتوي على حوالي 1000 نوع من النباتات و 800 نوع من الحيوانات وتبلغ المساحة الإجمالية لجبال سان تشينغ 2200 كيلومتر مربع وقد أدرجت على قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 2008

<HR>
السياحة في أورومتشي

البازار الدولي في أورومتشي
قبل حوالي ثلاثة آلاف سنة، كان ثمة طريق بري يربط بين الصين والمناطق الواقعة غربها، بل ويصل إلى أوروبا وكان هذا الطريق يمر بما يسمى الآن منطقة شينجيانغ الويغورية الذاتية الحكم، وعاصمتها الحالية، مدينة أورومتشي
في القرن الثاني الميلادي، أولت السلطات الصينية اهتماما خاصا لهذا الطريق التجاري، على اعتبار أنه يفيد الصين اقتصاديا ويحقق الاستقرار لمناطقها الحدودية وبتشجيع من الحكومة في ذلك الزمان، انخرط عدد كبير من التجار في ممارسة التجارة عبر هذا الطريق الذي زادت البضائع التي تنقل عبره، وصار يسمى لاحقا بطريق الحرير البري وعندما أصبحت مدينة شيآن المركز السياسي للصين، قبل ألف وثلاثمائة سنة، لم تكن شينجيانغ منطقة على طريق تجاري فحسب وإنما أيضا تمتعت بمكانة استراتيجية، ففي سنة 702 ميلادية، بنى جيش أسرة تانغ في مكان يقع على مسافة 13 كم جنوبي أورومتشي الحالية مدينة لونتاي واستخدمها ثكنة عسكرية، كما انتقل إليها كثير من المدنيين، فازداد عدد سكانها وأضحت لونتاي تسمى محافظة لونتاي، التي يُعتقد أنها أصل مدينة أورومتشي
اسم "أورومتشي" عمره أكثر من ثلاثمائة سنة، عندما أتاها مجموعة من البدو المغول واستوطنوها، فأطلقوا عليها "أورومتشي"، أي "المرعى الجميل" باللغة المنغولية





شارع في أورومتشي
شهدت أورومتشي في السنوات المائة الأخيرة ثلاث تطورات، فقد تطورت من حياة البداوة إلى الزراعة ثم أصبحت مدينة تجارية حتى خمسينات القرن الماضي كان الرعاة يجوبون شوارع أورومتشي بقطعان أغنامهم، ولم يكن فيها من السيارات إلا عدد قليل، وكانت الخيل هي وسيلة النقل الرئيسية أورومتشي حاليا، وهي عاصمة منطقة شينجيانغ الويغورية الذاتية الحكم، مدينة حديثة يقطنها ثلاثة ملايين نسمة وتعج بعدد كبير من السيارات والبنايات الشاهقة
غير أن أورومتشي مازالت تحتفظ بتنوعها الثقافي، إذ يعيش فيها أبناء 47 قومية، بعضهم ترجع أصوله إلى بلاد العرب وبلاد فارس وآسيا الوسطى، وبعضهم جاء من مناطق الصين الداخلية وفي أورومتشي تنوع ديني أيضا، ففيها مسلمون ومسيحيون وبوذيون وكونفوشيون وطاويون فيها ترى المسجد والكنيسة والمعبد في نفس الشارع، ويجيد بعض أبنائها خمس أو ست لغات، منها لغات الويغور والقازاق والمغول

متحف شينجيانغ
يضم متحف منطقة شينجيانغ الويغورية الذاتية الحكم الواقع في شارع شيبيلو بمدينة أورومتشي، معرضا للآثار المكتشفة في شينجيانغ، معرضا لعادات أبناء قوميات شينجيانغ، ومعرضا للمومياوات علينا أن نشير هنا إلى أنه بفضل الظروف المناخية والجغرافية لمنطقة شينجيانغ، تحولت بعض الجثث إلى مومياوات قبل آلاف السنين، ومن أشهرها مومياء عمرها أربعة آلاف سنة عثر عليها في لولان، ومومياء عمرها ثلاثة آلاف ومائتي سنة اكتشفت في هامي ويحمل وجهها ملامح أوروبية، ومومياء طفل اكتشفت في جيمو وعليها ملابس غاية في الجمال يفتح المتحف أبوابه مجانا للزوار من الساعة العاشرة والنصف صباحا إلى الساعة السادسة مساء من اليوم السادس عشر أكتوبر إلى اليوم الرابع عشر إبريل، ومن الساعة العاشرة صباحا إلى الساعة السادسة مساء من اليوم الخامس عشر إبريل إلى اليوم الخامس عشر أكتوبر

مسجد شنشي
يقع في زقاق يونغخهتشنغ بشارع خهبينغنانلو في أورومتشي هذا المسجد الذي يعتبر الأكبر في أورومتشي، بني في فترة الإمبراطور تشيان لونغ (1736 – 1795م) لأسرة تشينغ، وأعيد بناؤه سنة 1906، وطراز عمارته يختلف عن المساجد الأخرى المسجد يفتح أبوابه للزوار من الساعة الثامنة صباحا إلى الساعة الرابعة مساء سعر تذكرة الدخول عشرة يوانات

مسجد التتار
هذا المسجد الواقع في الطرف الجنوبي لشارع جيفانغلو، بناه أبناء قومية التتار سنة 1897على مساحة أكثر من ثلاثة آلاف متر مربع، منها قاعة للصلاة ذات زخارف بديعة، مساحتها ثمانمائة متر مربع والمسجد يفتح أبوابه للزوار من الساعة العاشرة صباحا إلى الساعة الثانية ظهرا، ومن الساعة الثالثة ونصف عصرا إلى الساعة الخامسة ونصف مساء سعر التذكرة الدخول عشرة يوانات

البازار الدولي
البازار الدولي هو مركز التجارة في أورومتشي، إذ يضم أسواقا ومطاعم ومرافق تسلية وترفيه يغطي البازار 40 ألف متر مربع في شارع أرداوتشياو، وهو أكبر بازار في العالم بالإضافة إلى الأنواع المختلفة من الأطعمة، توجد فيه عروض فنية مثل رقص "المقام" وعروض المشي على الحبل


منطقة نانشان السياحية
تقع منطقة نانشان السياحية بالواجهة الشمالية لجبل ووتشنغ، وهو فرع من جبل تيانشان، على مسافة 60 كم من أورومتشي تقطعها السيارة في ساعتين المنطقة عبارة عن مرعى طبيعية ذات مناظر جميلة، ويقطنها أبناء قومية القازاق فيها تشاهد سباقات الخيل وصيد الغنم، وتتذوق الأطعمة والمشروبات ذات النكهة المحلية مثل الشاي بالحليب وحليب الخيل والأرز المخلوط بالجزر واللحم تفتح المنطقة سنويا من شهر مايو حتى شهر سبتمبر سعر تذكرة دخول المنطقة ثلاثين يوانا

النهر الجليدي الأول
الأنهار الجليدية في جبل تيانقآر هي منبع نهر أورومتشي، وتقع على مسافة 125 كم من جنوب غربي أورومتشي تشكلت الأنهار الجليدية قبل أربعة ملايين سنة، وتتكون من أكثر من 150 نهرا تغطي كلها 8ر1 كم مربع ولأن هذه الأنهار الجليدية مازالت تحتفظ سمات الأنهار الجليدية البدائية فإنها تحمل لقب "الأحفورة الحية للنهر الجليدي" وقت الزيارة من الساعة التاسعة والنصف صباحا إلى الساعة الخامسة ونصف مساء سعر تذكرة الدخول خمسة عشر يوانا

منطقة بحيرة تيانتشي (حوض السماء) السياحية

تبعد منطقة بحيرة تيانتشي السياحية 110 كم عن أورومتشي تشكلت بحيرة تيانتشي من المياه الذائبة للأنهار للجليدية، وترتفع 1980 مترا عن سطح البحر، وتبلغ مساحتها 9ر4 كم مربعة، ويبلغ عمق أعمق نقطة فيها 105 أمتار المناظر فيها جميلة، تزينها أشجار التنوب الباسقة هنا تتمتع قمة بوغدا الذي تكلل الثلوج هامته وفي الصيف، عندما يكون الجو شديد الحرارة في أورومتشي، يكون الطقس في منطقة تيانتشي معتدلا، وفي الشتاء تكون ملعبا طبيعيا للتزلج على الجليد سعر تذكرة الدخول سبعة وأربعون يوانا

غابات شجر الحور
الحور ذو الأوراق المتنوعة نوع من الأشجار البدائية تقع غابات الحور شمال شرقي محافظة مولي بمدينة تشانغجي في شينجيانغ، على حدود الصحراء تبلغ مساحة الغابات أكثر من 30 كم مربعا، وفيها حوالي 27 ألف شجرة حور عمرها أكثر من 400 سنة، ويبلغ ارتفاع أطولها 6 مترات وجدت غابات الحور قبل 65 مليون سنة أو أكثر

مدينة قاوتشانغ القديمة


تقع على مسافة 45 كم شرقي مدينة توربان كانت عاصمة دولة هويهو، فعمرها 1500 سنة تقريبا بدأ الناس يهجرونها في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي، حتى صارت أثرا بعد عين اختفى معظم مباني المدينة ولم يبق فيها إلا ثلاثة بنايات أثرية، معبد في جنوبها الشرقي ومعبد آخر في جنوبها الغربي، و"حصن خان" في شمالها تفتح المدينة أبوابها للزوار من الساعة الثامنة صباحا إلى الساعة الخامسة مساء سعر تذكرة الدخول عشرون يوانا

جبل هويان (النار)
أخذ جبل النار شهرة كبيرة بفضل الرواية الصينية المشهورة ((رحلة إلى الغرب))، حيث تدور أحداث إحدى قصص الرواية في جبل هويان، الواقع في حوض توربان ينحدر الجبل ذو الصخور الحمراء الداكنة من الشرق إلى الغرب، ومع ارتفاع حرارة الجو في الجبل صيفا يبدو تيار الهواء الساخن الصاعد كأنه يشعل صخوره والحقيقة هي أن جبل النار هو أكثر مكان حرارة في الصين، إذ تبلغ درجة الحرارة العظمي فيه 6ر49 درجة مئوية، وتصل درجة حرارة سطح الأرضية 2ر89 درجة والجبل عار تماما من أي نبات ولكن الجو معتدل في أوديته التي يوجد بها ماء وزرع وثمر الجبل مفتوح للزوار من الساعة العاشرة صباحا إلى الساعة السابعة مساء سعر تذكرة الدخول عشرة يوانات

مدينة جياوخه القديمة
تقع على مسافة عشرة كيلومترات من غربي مدينة توربان يلتقي في جنوبي المدينة نهران كانت جياوخه القديمة عاصمة دولة جيويشي من القرن الثالث إلى القرن الأول قبل الميلاد تقريبا، وتحولت إلى أطلال في القرن الخامس عشر الميلادي، وهي أقدم وأكبر مدينة كهوف ترابية محفوظة بشكل جيد في العالم هذه المدينة التي تغطي 250 ألف متر مربع بها معابد وباغودات بوذية وبنايات، معظمها كهوف ترابية وقت الزيارة من الساعة التاسعة صباحا إلى الساعة السادسة مساء سعر تذكرة الدخول عشرون يوانا

كهوف الألف بوذا في قيزيل



تقع في ناحية قيزيل بمحافظة باينشانغ آكسو، على مسافة 60 كم من غربي حاضرة محافظة بايتشانغ آكسو حفرت الكهوف البوذية في الفترة ما بين القرن الثالث الميلادي والقرن التاسع الميلادي، فهي أقدم مجموعة كهوف بوذية في الصين يوجد بها حاليا رسوم جدارية وتماثيل ملونة تغطي أكثر من عشرة آلاف متر مربع تجمع كهوف الألف بوذا في قيزيل بين الفنون البوذية في مناطق الهند وباكستان وبلاد فارس، وكان لها تأثير على تطور الفنون البوذية في الصين وقت الزيارة من الساعة التاسعة صباحا إلى الساعة الرابعة مساء سعر تذكرة الدخول خمسة وثلاثون يوانا

مدينة لولان القديمة



تقع مدينة لولان القديمة في شمال شرقي محافظة تشيانغرو، على مسافة 300 كم من عاصمة المحافظة كانت مدينة لولان القديمة عاصمة دولة لولان ومدينة هامة على طريق الحرير القديم وقوعها في منطقة سهلية أحدى إلى ازدهار الزراعة وتربية الماشية والثروة السمكية بها في القرن الرابع الميلادي تصحرت منطقة لولان واختفت الدولة مازال في مدينة لولان القديمة آثار لبنايات وباغودات بوذية وقت الزيارة من الساعة الثامنة صباحا إلى الساعة الرابعة مساء سعر تذكرة الدخول خمسة عشر يوانا

بحيرة قاناس
تقع على مسافة ألف كم من شمالي أورومتشي وقد تشكلت من المياه الذائبة للأنهار الجليدية كلمة قاناس في اللغة المنغولية تعني "الجمال والرخاء والسحر" مناظرها الطبيعية الجميلة تجعلها جنة لعشاق التصوير أفضل وقت لزيارتها هو الفترة من يوليو إلى أكتوبر وقت الزيارة من الساعة التاسعة صباحا إلى الساعة الثانية بعد الظهر، ومن الساعة الرابعة مساء إلى الساعة السابعة مساء، من الاثنين إلى الجمعة، ومن الساعة العاشرة إلى الساعة الثالثة بعد الظهر في يومي السبت والأحد سعر تذكرة الدخول 130 يوانا، للفترة من أول مايو حتى الخامس عشر من أكتوبر، و80 يوانا للفترة من السادس عشر من أكتوبر حتى الثلاثين من إبريل


الأرز على الطريقة الويغورية

</TD></TR></TBODY></TABLE>

[نورالاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم









































































































































السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مغتربة ...في الوطن]

«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل

جزااااااكِ الله خير بنت المدينه

[الباقر]

والله الكسل عادة مقيته

لو تعود عليها الجسد فالعلاج يحتاج همه كبيرة