 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-03-13, 04:37 PM
|
|||
|
|||
اغرب ثلاث ابيات شعر
<!-- / icon and title --><!-- director - scure --><!-- director - scure --><!-- message --> السلام عليكم و رحمة الله
قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذماً . من اليمين إلى اليسار ... (في المدح) طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا من اليسار إلى اليمين ... (في الذم) رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور 
|
|
#2
2010-03-13, 04:40 PM
|
|||
|
|||
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#3
2010-03-13, 04:47 PM
|
|||
|
|||
|
أعظم كلمة هي : الله.
أقوى كلمة هي : الحق. أوسع كلمة هي : الصدق. أرق كلمة هي : الحب. أسرع كلمة هي : الوقت. أحسن كلمة هي : الوفاء.
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#4
2010-03-13, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
!!!
عجيب صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن من البيان لسحرا
__________________
أحبكم في الله وأدعو لكل أحبابي في الله بالتوفيق
|
|
#5
2010-03-13, 07:16 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله بك
يا اخي الطيب
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#7
2010-03-13, 10:32 PM
|
|||
|
|||
|
قائلها مبــدع ماشاء الله..
يعطيك العافيه أخي نور على هذه الأبيات الرائعة.. ؛
|
|
#8
2010-03-13, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
اما بعد
روائع اللغة العربية انها تعطيك دوما مالاتعطيك اي لغة بالعالم دمتم باحترام
|
|
#9
2010-03-14, 07:44 AM
|
|||
|
|||
|
يقول المتنبي في هجاء كافور الأخشيدي:
عيــدٌ بِأيَّـةِ حـالٍ عُـدتَ يـا عِيـدُ بِمــا مَضَـى أَم بأَمْـرٍ فِيـكَ تجـدِيدُ أَمــا الأَحِبــةُ فــالبَيَداءُ دُونَهُــمُ فَلَيــتَ دُونَــكَ بَيْــدًا دونَهـا بِيـدُ لَـولا العُـلَى لـم تجِبْ بِي ما أَجُوبُ بِها وَجنــاءُ حَـرْفٌ وَلا جَـرْداءُ قَيـدُودُ وَكــانَ أطْيَـبَ مِـنْ سـيفِي مضاجعةً أَشْــباهُ رَونَقــه الغِيــدُ الأَمــالِيدُ لـم يَـتْرُكِ الدَهْـرُ مِـنْ قَلبي وَلا كَبِدي شَـــيْئاً تُتَيِّمــهُ عَيْــنٌ وَلا جِــيدُ يــا ســاقِييَّ أَخَـمرٌ فـي كُؤوسِـكما أم فــي كُؤُوسِــكُما هَــمٌّ وتَسْـهِيدُ أَصَخْــرَةُ أَنـا مـا لـي لا تُحِـرِّكُني هــذي المُــدامُ وَلا هـذي الأَغـارَيدُ إذا أَرَدْتُ كُــمَيْتَ الخمر صافِيَــةً وَجَدْتُهـــا وحَــبِيبُ النَفْسِ مَفقُــودُ مــاذا لَقِيْــتُ مِـنَ الدُنْيـا وأَعْجَبُـها أَنِّــي بِمـا أَنـا باكٍ مِنْـهُ مَحسُـودُ أَمْسَــيْتُ أَرْوَحَ مُــثرٍ خازِنًـا ويَـدًا أَنــا الغَنِــيُّ وأَمــوالِي المَواعِيـدُ إِنّــي نَــزَلتُ بِكَــذابِينَ ضَيفُهُــمُ عَـنِ القِـرَى وعَـنِ التَرحـالِ مِحـدُودُ جُـودُ الرّجـالِ مـنَ الأَيْـدِي وَجُـودُهُمُ مــنَ اللِسـانِ فَـلا كَـانُوا وَلا الجـوُدُ مـا يَقبِـضُ المَـوتُ نَفسًـا مِن نفوسِهِمِ إِلا وفــي يــدِهِ مِــن نَتَنِهـا عُـودُ أكُلمــا اغْتَـالَ عَبـدُ السُـوءِ سـيدَهُ أَو خانَــه فَلَــهُ فـي مصـرَ تَمهيـدُ صــار الخَـصِي إِمـام الآبِقيـن بِهـا فــالحُر مســتعبَد والعَبــدُ مَعبُـودُ نـامَت نواطِـيرُ مِصـرٍ عَـن ثَعالِبِهـا فقــد بَشِــمْنَ ومـا تَفْنـى العنـاقيدُ العَبــد ليسَ لِحُــرٍّ صــالحٍ بــأخٍ لَــو أنـهُ فـي ثيـابِ الحـرِّ مولـودُ لا تشــتَرِ العَبــد إلا والعَصَـا معـهُ إِن العَبِيـــدَ لأنجـــاسٌ مَنـــاكيدُ مـا كُـنتُ أَحسَـبُني أَحيـا إلـى زَمَنٍ يُسـيء بـي فيـهِ عَبـد وَهْـوَ مَحمودُ وَلا تَــوهمتُ أَن النــاس قَـدْ فُقِـدُوا وأًن مِثْــلَ أَبــي البيضـاءِ مَوجـودُ وأَنَّ ذَا الأَسْــوَدَ المَثْقــوبَ مشْــفَرُهُ تطِيعُــهُ ذي العَضــارِيطُ الرعـادِيدُ جَوعـانُ يـأكلُ مِـن زادي ويُمِسـكُني لِكَــي يُقـالَ عَظِيـمُ القـدرِ مَقصُـودُ وَيلُمِّهـــا خُطَّــةً وَيلُــم قابلِهــا لِمِثْلِهــا خُــلِقَ المهريَّــةُ القُــودُ وعِندَهــا لَـذَّ طَعْـم المـوتِ شـارِبُهُ إِن المَنِيَّـــةَ عِنْــدَ الــذُلّ قِنديــدُ مَـن علَّـم الأسـودَ المَخْـصِيَّ مكرُمـة أَقَومُــهُ البِيــضُ أَمْ آبــاؤهُ الصِيـدُ أم أُذْنُــه فــي يـدِ النّخَّـاسِ دامِيـةً أَم قَــدْرهُ وَهــوَ بِالفِلسَـيْنِ مَـردُودُ أولَــى اللِئــام كُوَيفــيرٌ بِمَعــذِرَة فـي كُـلِّ لُـؤْم وبَعـض العُـذْرِ تَفنِيـدُ وَذاك أن الفحــولَ البِيــضَ عـاجِزَة عـنِ الجَـميلِ فكَـيفَ الخِصْيَـةُ السُودُ
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#10
2010-03-14, 07:47 AM
|
|||
|
|||
|
من أجمل ما قرأت لأبي تمام الطائي في رثا
أحد الشهداء و هو ( محمد بن حميد الطوسي ) كــذا فليجل الخطب وليفدح الأمر ................ فليس لعين لم يفض ماؤها عــــذر تـــوفيت الآمـــــال بعــــد محــــــمد .............. وأصبح في شغل عن السفر السفر فتى كلــــــما بكـــت عيون قبيلة ............... دما ضحكت منه الأحاديث والذكــر فتى دهره شطــران فيمــا ينوبـــه ............... ففي جوده شطر وفي بـــأسه شطـــر فتى مات بين الضرب والطعن ميتة ............. تقوم مقام النصر ان فـــــاته النـــصر وما مات حتى كات مضـــرب سيـــفه .............. من الضرب واعتلت عليه القنــا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فـــرده ............... إليه الحفاظ المـــــر والخـــــــلق الوعر ونفـــس تعاف العار حتــى كأنـــه ............. هو الكفر يوم الروع أو دونه الكفر فأثبت في مستنقع المـــوت رجله ............... وقال لها من تحت أخمصـــك الحشـــــر غــدا غــدوة والحمـــد نسج رداءه ................. فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجـــــــــــر تردّى ثياب الموت حمرا فمـا ادجى ................. لها الليل إلا وهي من سنس خضــــــر كأن بني نبهـــــان يوم وفاتـــــه ................ نجوم سماء خر من بينها البـــــــدر فتى كان عذب الروح لا من غضاضة .............. ولكن كبرا أن يقال به كبـــــــــــر
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#11
2010-03-14, 07:51 AM
|
|||
|
|||
|
<!-- / icon and title --><!-- director - scure --><!-- director - scure --><!-- message -->
الايمان فتح باب بعدما اغلقت ابواب كانت قد تكلمت افواه بالضلم بالجور والبهتان التقيت على مايزيد عن الف حيوان لا دين لهم ولا اصل لهم ولا شان كلهم وساوس وبغض واحزان شمتو في حالي اني عطلان لكن الله لا يترك عبده اين كان قد رسخت رواياتان على داكرتي و على الجدران مند ان ولدت الى الان ها انا اقاتل الزمان ايغلبني او يصبح في خبر كان لن ينال مني ولو بقي في اخر شريان حقا تغلب علي دات ايام وايام لكن لم يقضي علي قط ولو في الاحلام صامد شامخ كجبل الصيوان معزز باقوى الدخيرة والعتاد بسلاح لا مثيل له انه الايمان الدي فقد بعد الحبيب اب الاسلام ها الاسود في الطليعة ها الفرسان اغلقت ابواب ففتح باب شكرا لله....شكرا لله. فتح باب بعدما اغلقت ابواب كانت قد تكلمت افواه بالضلم بالجور والبهتان التقيت على مايزيد عن الف حيوان لا دين لهم ولا اصل لهم ولا شان كلهم وساوس وبغض واحزان شمتو في حالي اني عطلان لكن الله لا يترك عبده اين كان قد رسخت رواياتان على داكرتي و على الجدران مند ان ولدت الى الان ها انا اقاتل الزمان ايغلبني او يصبح في خبر كان لن ينال مني ولو بقي في اخر شريان حقا تغلب علي دات ايام وايام لكن لم يقضي علي قط ولو في الاحلام صامد شامخ كجبل الصيوان معزز باقوى الدخيرة والعتاد بسلاح لا مثيل له انه الايمان الدي فقد بعد الحبيب اب الاسلام ها الاسود في الطليعة ها الفرسان اغلقت ابواب ففتح باب شكرا لله....شكرا لله.
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#12
2010-03-14, 08:10 AM
|
|||
|
|||
|
من اشعار شيخ شعراء صعيد مصر:عبدالمجيد فرغلي محمد..رحمة الله وسيرتة الذاتية <HR style="COLOR: #f5e1a5" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> بتاريخ الخميس الموافق 3-12-2009 توفي شيخ شعراء صعيد مصر:عبد المجيد فرغلي شيخ شعراء اللغة العربية وقال تمجيدا للبطولات العربية فى ذكرى المجاهد الليبى/ عمر المختار ..وذلك فى ذكراه فى عام 2007 : وطن العروبة للبطولة دار لبى نداء فدائها المختار قد قال لى زمن اقتحام جهاده من اجل ليبية بى الإصرار ù رام الطلانية البغاة ديارنا سلبا لهم: وكذاك الأستعمار بل هددت بالغزو من كانت لهم وطنا عليها لا يحق قرار قد قبل للرجل المريض بعرفهم دعها لنا … او ان يحل دمار وإذا به شعبى يواجه غاصباً يحتل أرضا دونها الأوطار وقف الزعيم على ذرى جبل له وأنا لها … الحامى وبمحى العار وبنفسه ثقة وأسد نضاله من حوله ومن الخيول مهار وغدا المناضل والذين غدوا لها أنصار زحف ما جفته نوار فى أرض برقة باسلون فوارس أبطال ليبية هم الثوار والقمة الخضراء من جبل الفدى هى ذا العرين أسوده الأسوار قال الجهاد سبيل تحرير الثرى من غاصبيه جنوده الأحرار وبدا الجهاد لدحر غاز غاصب والمهتدون بهم تشب النار عشرون عاما من نضال مجاهد هى للأباه .. وللبغاة دمار من علم الثوار باس نضالهم الا الذى شهدت له الأمصار ù عرفوه بالشيخ المقاوم خصمه هو ذا الشهيد وانه المختار يمضى على فرس وسيف فى يد والبندقية حشو فيها القار والقار نار فجرت تفنى العدا والمفتدون لها لظى وشرار قد قالها البطل الشهيد وصحبه فى خوض حرب باسهم صبار ثاروا على الباغى عدو بلادهم وعلى الأباة الثائرين الغار من أرض برقة استعد لقهرهم عمر الشهيد وإنه المختار أبطال ليبية فوارس زحفهم ضد الغزاة .. وللغزاة شنار والمفتدون ترابهم وتراثهم بدم الفداء .. وللفداء قطار والركبون قطارهم جند الفدا واخوهم المختار منه شعار فكر المناضل عزمه وسلاحه قهر الغزاة .. بهم يحيق بوارد من علم الثوار باس صمودهم الا المعارك ثم والإصرار بدمائهم صانو الحمى وتراثهم او يحرز النصر المبين مغار وطـن الشهيــد مجـال نيــل خلــوده والغاصبــون لهـم ردى وخســـار أقسمت بالبلد الأمين وأسده جند الشهيد وهم له الأنصار لم يركبوا " تنكا " ولا " طيارة لكن علوا فرسا عليه يغار فى كل معركة أعد فوارسا وثبت بهم خيل وهم ابرار للنصر لاسترداد أرض بالفدى ولمثل هذا يشهر البتار أرض يحررها دووها بالدما ما بالبكاء تحرر الأقطار نصر المجاهد بالشجاعة والنهى وثبا معا حيث النزال يدار أو لم يك البطل الشهيد منارهم حيث الدجنة للفداء ستار؟ كم حير المختار جيش عدوه بعد البوار بهم تضل وعار؟ الخيل تعرف سمتها ويسمعها صوت المعارك فى الوعى قيثار أسر الشهيد..ولم يدعه صموده وكبا الجواد .. يخر منه جدار فرس كفارسه أحس بنحبه وأصابه برصاصة الغدار ومضى الشهيد يجر فضل حديده ù ومع القيود له الشجاعة جار رفض المناصب والثراء وما إنحنى للمال والإغراء منه يجار قال الثبات على الفداء عقيدتى أأخون أهلى؟ إذ يرى الدينار؟ كلا ولو أعطيت أموال الورى ملء الثرى فأنا أنا المختار قال الشهادة مأربي بل غايتى ودمى يسيل .. فدى أيا ختار أو ليس فى دار الخلود ثواؤه ولمن جنوا عار ومنه صغار صحبى ورائى يحملون رسالتى إن سال عمرى أو أحاط إسار يمضى الشهيد وفى يديه إساره ما عنه يخلع أو عراه دوار وغدا الشهيد منار تضحية الفدى فى العالمين أما عليه يسار؟ عمر الشهيد منار كل مناضل فى القدس فى بغداد منه مسار فى أرض غزة فى أريحا ثورة طفل الحجارة بأسه جبار فى كل أرض غالها مستعمر أساد غاب فى البرية ثاروا فلئن يكن ضحى الشهيد بروحه فله سجل فيه جل فخار ثوار أوطان العروبة أقسموا بدم الشهيد … بكت عليه نوار ونوار الفادى ثراها ضيغم هى أرض عرب أهلها ثوار درس من الإصرار توجه الفدى ما بالدموع تحقق الأوطار إن عشت لا أبكى الشهيد بأدمع بل بالدماء … تحرر الأقطار شهداء أوطان الفداء كواكب سطعت بهم فى أفقها الأقمار أحببت من أسد النضال ثباتهم وبناتهم هند مها ومنار وكذا " سناء محيد لى " ووفاؤها أدريس والدها أتخمد نار؟ ولكم رأيت مناضلات مثلها فى كل أرض عروبة تختار تختار للبذل المخلد ذكرها وبمثل ذلك تنشد الأشعار فى كل من ضحى بروح فدائه الفيت شعرى هاجه التذكار أو ليس أمريكا تحس بخيبة وجنود صهيون لهم تجار؟ الأرض ضاقت حولنا وكأنها جفت البقاء ربوعها وديار النفط قد سرقوه من آباره لولا أفاقت او أزيل خمار؟ من لى بأمريكا وجيش غرورها او ما دهاهم يأسهم وتبار؟ البطش لا يجدى بشعب ثائر من أهل أرض كلهم ثوار يبقى المناضل بأسه وعقيدة يفنى وتبقى بعده الآثار فى كل شبر من ديار عروبة رفقاء ذود فى الفدى أبرار والله ينصر فاديا لا غازيا يبغى البقاء مضى به الإعصار شرفاء روح يفتدون ديارهم او ليس فى أرواحهم إصرار إنى لأغمرهم بفيض مشاعرى نبض الفؤاد ولى بهم أشعار شيخى أيا مختار يا عمر الفدى لبنى العروبة فك عنك إسار إن كان قيدك البغاة بحبلهم شنقا ففى كفيك منه سوار سبحت باسم الله وأخترت الفدى بك فى سلوق يغدو الفجار مـا خــرت فــى طلـب الشهــادة موقنــا أن الفــداء عقيـــدة تختـــــار ما حز قيدك فى يديك توسلا ابدا ولا قدميك او تنهار قلت السبيل لغايتى حققتها ماذا سواها يبتغى الأحرار الموت محمول على عتباته لأخى الفداء فهل يقال عثار ؟ الخصم لاقى من يدى دماره وأساه هل يطويه عنه فخار؟ أو ليس فرد واحد لبى الندا صوت السماء أما هو المختار ؟ نصبوا مشانقهم بحبل غرورهم ومضى كاطياف الكرى الأشرار فالفخر للمختار لا غازى الثرى من ذا يلوم وفى الملام بوار ؟ ترك الشهيد وراءه أسد الشرى فى كل أرض جذوة ومنار ترك الذين رثوه فى أشعارهم أبطال فكر عزمهم صبار ومن اقتدى بزعيمه فى بذله روح الحياة شدت بها الأسحار هتف المناضل فى العراق وغزة والقدس ثوار لهم أحجار أحجارهم نار على أعدائهم وعلى ثراهم قد اناف عرار هزموا بغاة الأرض فى وثباتهم ولدى ثباتهم انقضت أعمار تمضى على درب الكفاح صغارهم من ثائرين وهم لها عمار يمضى الغزاة وخزيهم برءوسهم طفل الحجارة ما عراه نفار تبكى عليه أمة فى كفها سيف وفى أعماقها إصرار فى ( سر من را ) والرمادى ثورة وبيصرة وبكوفة سمار سمار نحو من عصافير النهى وبكل ملحمة لها استمرار الفن والإبداع بين ربوعها فى ناى معبد إذ شد المزمار ابناء يعرب فى عصور خلافة قد جل ( معتصم ) له استبصار نادت " زبطرة " بأسه وفداءه وجدار عمورية ينهار أختى فتاة زبطرة ناديتنى من لى سواك وجحفلى جرار؟ فى كل مختار مكان خلوده وجدوده من قبله ثوار من قبله " سعد " وعقبة .. خالد وفتى نصير … طارق مهصار ألقى باندلس عصا تسياره عبر المضيق وطال منه حصار جيش به مائة لآلآف له " لذريق " أودى وأحتوته النار حصر " ابن لذريق " المدل بباسه فى نار معركة لها استشعار القى عليه بروحه وبرمحه والسيف فى يده له استبصار أثر الهزيمة قد أذل غرورة لطارق نصر لظاه بنار أضرى به تثوره وبسفنه مخر العباب لحرقها أسرار قال الفدى سيف المناضل رمحه وعزيمة وبسالة تمتار بجزيرة أنتم بها أيتامها ولئامها فيها هم الفجار وسيوفكم وزر وحضن مقاتل صعب الشكيمة فيه عزنزار أين المفر وبحركم من خلفكم وأمامكم خصم به استمكار؟ هبوا عليه وقاتلوه بباسكم وسيوفكم وزر لكم وجدار هذا رصيد كفاحكم لعدوكم من نسل آباءهم الثوار فامضوا على درب النضال سبيلكم مهج تسيل تمدها انهار ومن العباقرة الكرام كتائب يمضى الجسام بها له استبشار من كل عصر ألف شيخ ثائر بالفكر بالبتار عز مسار كل له دور يؤديه فدى وبه تعز معاقل وديار من كل مختار "كدرة عصره" ألفا ومنهم تخلد الأعمار سيروا على سنن الكفاح أعزة أبناء يعرب كلكم مختار لشريط ذكراكم خلود دائم يا أمة تمضى بها الأقدار ما عاقكم صغر ولا كبر بدا درب الكفاح لكم هدى ومنار ولكم خلائفكم على أثاركم تمضى ومنها للفدى أفكار وختامـا : فلقد وضعت بين أيديكم ما تقدم وأنا واثق من أنكم بعد بحثكم عن حقيقة ما ذكرت عمل ما يلزم لوضعه فى خريطة الشعر العربية بما يليق بما قدمه من إثراء للحركة الشعرية – ولن يضيع ما كتب إن كنتم عونا من الله لى فى إظهار أعمال هذا الشاعر الملقب بشيخ شعراء الصعيد والذى لو أنصفته الثقافة العربية من مثقفين محايدين للقب شيخ شعراء العربية الفصحى.. وسيظل فى القلب والعقل والوجدان
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#13
2010-03-14, 08:13 AM
|
|||
|
|||
|
قصيدة الحجر الغاضب :لشيخ شعراء صعيد مصر :عبد المجيد فرغلي محمد -رحمة الله الحجر الغاضب
أقوي من النار هذا الثائر الضجر … لا مدفعا ثار:لاصاروخ:بل حجر في صرخة من أوار النفس فجرها … شعب به ثورة الاحقاد تنفجر هي النذير لسحق الظلم عن وطن … في قلبة غضبة الأجيال تستعر تفجر الغضب المكبوت في دمة …. ففي انتفاضة هذا الغاضب الظفر ألم تر الحجر الغضبان منتفضا …. في كف طفل هو الاعصار يصطفر؟ يسعي الي الموت لايعنية مصرعة… أو أن تدق ذراع منة تنكسر لهفي علية:واعجابي بوثبتة … يصارع الخصم أو يصمي ويعتصر كم صاح طفل تحدي النار مقتحما … يرمي الطغاة:ولم يحجم بة الصغر؟ نقاتل الموت لا الصاروخ يرهبنا … حتي نري اللة أو نفدي وننتصر نقول للعالم المعصوب أعينة … أتنظرون:أم أستغشي لكم بصر؟ جرائم الغاصب الباغي تطالعكم … من أرضنا وبوقر مسكم خدر تلك الحقيقة يرويها لكم وطني … مما يعاني:ألم يبلغ بها خبر؟ قضيتي بين عين الكون ماثلة … وللفظائع يدمي القلب والنظر أتنصفون كفاحي :أم أحملكم .. عواقب الصمت شعبي بات ينتحر؟ أتنصرون نضالي ضد مغتصبي … أم أشعل النار في الدنيا ولي عذر؟ ان تنصفوني تقم للسلم قائمة … أم تضرم الحرب لاتبقي ولا تذر لواحة للشوي تفني جحافلها … أليس كالقصر منها يرتمي الشرر؟ أنبيك يا أمما في ظلمي اتحدت … اني حفي بما أعني ومدكر في بؤرة الكون أرضي بين أعينكم … وفي بقاء صراعي يكمن الخطر والقصيدة طويلة جدااااااااااااااااااااانكتفي منها بهذا القدر رحم اللة شيخ شعراء صعيد مصر ادعوا لة
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#14
2010-03-14, 08:15 AM
|
|||
|
|||
|
من ديوان يقظة من رقاد-قصيدة دموع علي باب القدس لشيخ شعراء صعيد مصر-عبد المجيد فرغلي محمد
دموع علي باب القدس عبيرك ياقدس عطر الفنن..أيا زهرة فوق غصن الزمن أريجك يعبق منة الوجود .. وينهل أسرار تلك الدمن قصيدة شعر رواها الزمان .. بقافية الدهر خلف الوكن ورنمها نغمة حلوة .. بها العشق كم لخيال فتن؟ يغني بها بلبل في الهزيع .. فيوقظ في النفس غافي الشجن بشامخ أسوارك العاليات .. تحاط قلاع الهدي من وهن ومن قبة الصخرة المغتدي .. لرحلة اسراء حابي المنن بعبد لة قد دعاة الحنين .. الي رحلة العالم المقترن غداة الية دعاة الحبيب.. لأرض الخليل فقاد الرسن بليلة اسرائة للسماء .. ومعراجة فوق أعلي الفنن بسدرة اشراقة المنتهي .. بمقدمة بالأمان اقترن وعاد الي مكة في الصباح .. ووحي السماء بسمع يرن راي عجبا في مجال العلي .ز وماضم من سرة والعلن رأي ادم الخلق في أفقة .. وموسي وعيسي ثوي في بدن وكلمة ربة في علاة .. وفي النور زج لاعلي فنن نبي الهدي خاتم المرسلين .. وهادم الهة من وثن الي مسجد جئت من مسجد .. وجبريل يحدو براقا حرن فقال لة مة رويدا براق .ز فأنت حملت نبي الزمن وأنت لة مركب للثري .. بليل سري في عروق الدمن علي مد أفق جناح لة .. سفينتة دون كل السفن وأني تري سفن للفضاء .. لغير النبي لانس وجن؟ وان تك كانت فليست لخير .. كرحلتة بل لجلب المحن عناية رب الوري حولة .. ومن فوقة مابدا أو بطن تذكرت يا قدس اسراءة .. واذ قاسي شديد الأحن وحين تحداة قوم لة.. أبر لة ووقاة الأفن واذ أنتي لي ياقدس لي قد ذكرت .. همي الدمع من مهجتي والحزن أبيت السلام يغار علية .. ويهدم من صرحة المغتبن؟ ويحرم منة ذوو قربة .. ورايات اسلامة تؤتفن؟ ويخرس صوت حمام الهدي .. فيا بئس باغ لحق غبن! اذا عاد شعب فلسطينة .. لغزتة أو أريحا سكن ففي القدس روح لجسم ثوي .. وهل دون روح يعيش البدن؟ أيا قدس ياموطن الخالدين .. مضي عنك قيصر والغرب جن وعين ابن ايوب فاضت أسي .. غداة رأي فيك مجدا دفن وقد كان حرر أرض الخلود .. وريتشارد قلب الأسي قد وهن وقد ذرف الدمع منة دما .. علي انة لم يجدها وطن اذا دقت القدس أجراسها .. وصوت الأذان لها قد حضن وودعها تاركا حزنها .. وعار الهزيمة منة احتجن ……………والقصيدة طويلة نكتفي منها بهذا القدر
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#15
2010-03-14, 08:17 AM
|
|||
|
|||
|
مقتطفات من ديوان..محمد الدرة رمز الفدي:شعر- عبد المجيد فرغلي-شيخ شعراء اللغة العربي
هي قصائد من وحي انتفاضة الاقصي ..ومنها..قصيدة:أهلا يادرة الرأس.. الشعرة البيضاء زارت مغرقي .. كالبرق في غسق السحاب الازرق ماراغبي منها البياض بأفقة .. كالفجر تنبت أو كتاج الابلق أرأيت تاجا صيغ من ليل الدجي..أم من بياض الماس وقت تأنق؟ الشعرة البيضاء درة مفرقي .. وكدرة الأقصي بهام المشرق …………….ومن قصيدة….دقي طبول الحرب..قال: لاوقت للأحزانأو للأدمع ..دقي طبول الحرب هذا موقعي لا الشجب يجدي بل قذيفة مدفعي..قلب العدو ومكانها فلتسمعي ياقدس ياأقصي وكل عواصمي ..في غزة ولدي أريحافلتعي أنا صوت شعب قال اني سائر ..للحرب للميدان اخذ موضعي خمسون عاما انضجت ثمر الضني ..لم يضع شارون لانة أضلعي لم يحترم قدسي ولا حرمي بة ..بل جاء يغزو ساحتي بتنطح ……………….وقال في قصيدة:صوت النداء علي فمي……من وحي استشهاد الطفل محمد الدرة: يامسجدي الاقصي أساك علي فمي .. دمع يسيل علي خدود الأنجم كلم تداودني معاني لفظة ..في جانبي ثوي وان لم أعلم شارون دنس منك قدس طهارة ..من حائط الاسراء لطخ بالدم باراك كان ورءة بجريمة ..من مجرمي حرب بغدر أجرم ………….والقصيدة طويلة جداااااااااااا…….. وفي ذات الديوان جاء بقصيدة..أصداء من مؤتمر الانتفاضة مؤتمر القمة وصيحة الحجر …. من ابياتها: قد جاء دورك ياصاروخ لا الحجر .. في دعم طفلك طفل القدس يعتجر صوت الحجارة بوق البعث فجرة ..اذهب من سنة للملتقي حجر ليست بألسنة الألفاظ ضائعة ..عبر الفضاء ومنها اليأس والضجر وأبرز …قصائد هذا اليوان..هيكل سليمان وهم لاوجود لة…..ومن ابياتها: أقسمت بالمسجد الأقصي فداة دمي…وقبة الصخرة اجتاز الهيام فمي أن العدو الذي طال الغرور بة … ويحسب الحلم ضعفا من ذوي الكرم قد مدة الصمت منا أن رأي هدفا…يروم تنفيذة في ذلك الحرم مكان اسراء خير خلق الخالق قاطبة…وبدء معراجة سعيا علي قدم الي السماوات من اولي لستبعة…وسدرة المنتهي في سامق القمع أيبتغي الهدم شارون لقبتة…والبحث في صخرة المعراج عن وهم أظن هيكلا اندست معالمة ..تحت البناء سليمان بني ولم الظن منة جاء في غير موقعة…من فعل شارون أو باراك من قدم الهيكل انهد مذ عيسي المسيح أتي…يقضي علي الشرك حيث الوهم لم يرم مذ تيطس الروم هد القدس دمرها…علي اليهود وهم في هيكل الرمم
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#16
2010-03-14, 08:20 AM
|
|||
|
|||
|
ظمئت الي نور النبي-أشعار:عبد المجيد فرغلي -شيخ شعراء صعيد مصر
-  ظمئت الي نور النبي محمد ... ونجوي حبيب منة قلبي قد هدي وقد هزني وحي الهيام بهدية ... فقلت أيا قيثارة الشعر غردي حمام الحمي غرد نشيد تولهي ... بذكري حبيب الروح في كل مولد أهيم بذكري ساكن البيت والصفا ... وزمزم ذات المنهل المتجدد أريد بها طهرا وأن أروي الصدي ..ز فأني صدي الروح والقلب واليد صدي الظما الروحي من شدة الجوي .. وهمس الهوي القلبي من متوحد خلعت ثيابا ضقت ذرعا بلبسها .. ورمت لو أني في التقي كان مشهدي لبست رداء الطهر ثم إزارة .. وطفت حيال البيت أبغي تزودي ومالي أري نفسي تحوم مع الهوي .. وأتركها تهوي لقاع وملحد فقلت لها يانفس صومي .. عن الخنا .. بغير الذي يلهيك عن حب أحمد فقالت لي إستهدف طريق سعادتي ... ببعدك عن نجوي رباب ومهدد فقد أوشك العمر إنتفاض معينة ..بلذاتة والشيل حل بمفردي وقلت مجالي مدح طة وحبة ... إذا مايراع الشعر هرول في يدي نبي البرايا يوم مولدك إلتقي .. بموضعة مني بروح وأفؤد إذا ما أتت ذكراك في أي موضع .. أقول لنفسي جددي العهد تسعدي ففي مولد الهادي وذكري اصطفائة .. منادع وجد في نشيد مجدد أجول بأفكاري وساري خواطري .. بما عن في قلبي وما راح يغتدي مواكب ذكري النور يمضي حثيثا .. الي غاية كبري جليد مقصد والقصيدة طويلة جدااااااااااااااااااا نكتفي منها بهذا القدر <!-- / M.Ysser هاك حفظ حقوق الموضوع لموقعك تعديل وتطوير mr.product - برمجة -->
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#17
2010-03-14, 08:28 AM
|
|||
|
|||
 أولا : بيانات عن الشاعر الاسم / عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى الشهير / عبد المجيد فرغلى محمد النخيلى تاريخ الميلاد : 14/1/1932م المؤهلات العلمية : كفاءة التعليم عام 1952 – دبلوم بعثة راقى عام 1961 – ليسانس الحقوق عام 1977. - عميد نادى أدب ثقافة صدفا التابعة لمديرية الثقافة بأسيوط من عام 1980 للآن. - عمل مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992. - تم تكريمه عميد نادى أدب ثقافة صدفا من عام 1980 حتى الآن. - تم تكريمه فى مؤتمر ذكرى الشاعر / محمود حسن إسماعيل . وحصل على شهادة تقدير عام 1996 وميدالية برونزية... بأسيوط. - تم تكريمه بجامعة أسيوط كلية الحقوق وحصل على درع الكلية. - كرم فى مؤتمر المنيا فى مدرج كلية الآداب فى 16 أبريل عام 2001م ضمن خمسة أدباء فى محافظتى المنيا وأسيوط وكان يحضر المؤتمر السيد / محافظ المنيا والأستاذ / محمد غنيم والاستاذ / السيد عيد . وقدم له درع المحافظة – وذلك لإسهامه فى إثراء الحركة الشعرية فى أسيوط والمنيا- عارض كبار شعراء اللغة العربية الفصحى. - توفى فى يوم الخميس الموافق 3/12/2009 ودفن بقريته مسقط رأسه. ثانيا : مؤلفاته الشعرية (1) يقظة من رقاد .. عام 1955 مودع برقم 10941 / 2006. (2) العملاق الثائر ..عام 1959 مودع برقم 13396 / 2006 وهو من شعر الوطنية الذى أرخ فيه مع مجموعة أخرى من دوواينه لقضايا الأمة العربية وقد كان شعرة الوطنى موضوع رسالة ماجستير للدكتور / عبد ا لهادى يونس صالح الذى كانت رسالة الماجستير الخاصة به عن شعراء الوطنية بأسيوط بجامعة أسيوط – كلية التربية. (3) ديوان أشواق .. فى يونية عام 2000م مودع برقم 10705 /2006. (4) ملحمه الخليل إبراهيم .. فى أربعة عشر جزء.. كمسرحيات شعرية منفصله متصله منذ الخلق وحتى الرسالة المحمدية مرورا بالرسالات السماوية .. باللغة العربية الفصحى.. بيانها كالآتى :- الجزء الأول : ميلاده ونشأته مودع برقم 10942 / 2006 الجزء الثانى : صراع بين الحق والباطل مودع برقم 14632 / 2006. الجزء الثالث : هاجر أم العرب مودع برقم 14633 / 2006. الجزء الرابع : أبناء إسماعيل مودع برقم 14634/2006. الجزء الخامس : يوسف الصديق مودع برقم 14635/2006 الجزء السادس : داود وسليمان بن أبناء بنى إسرائيل مودع برقم 14636 / 2006 الجزء السابع : العرب بين الفرس والروم من ذريه إبراهيم مودع برقم 14637 /2006. الجزء الثامن : العدنانيون من ذرية إبراهيم مودع برقم 14638/2006. الجزء التاسع : رسالة السيد المسيح مودع برقم 14639/2006. الجزء العاشر : حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته مودع برقم 14640/2006 الجزء الحادى عشر : حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم 14641 / 2006 ... إلخ الأجزاء الأربعة عشر التى تحت الطباعة وهى :- الجزء الثانى عشر : خديجة بنت خويلد وبناء الكعبة. الجزء الثالث عشر : زواج سيدنا محمد من خديجة . الجزء الرابع عشر : محمد رسول الله. (5) ملحمه السيرة الهلالية .. مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى فى عدة أجزاء ادع منها: الجزء الأول : برقم 10943 /2006 ( ميلاد الفارس ) الجزء الثانى والثالث : " بين عزيزة ويونس " و " التغريبه التونسية " المودع برقم 16802 فى 26/8/2008 . الجزء الرابع والخامس : " تغريبة بنى هلال الكبرى " و " قصة تيمور لينك " والمودع برقم 16803 فى 26/8/2008 . الجزء السادس والسابع : " معارك وإنتصارات " و " غزال فى قصر البردويل " والمودع برقم 16804 فى 26/8/2008 . الجزء الثامن : (حب فى قصر سعدى) والمودع برقم13381 فى 22/6/2009 . الجزء التاسع الأخير : ( شمس تشرق ) والمودع برقم 13382/2009 والتى تطرق لها الدكتور / عبد الوهاب أمين محمد .. أستاذ قسم اللغة العربية والفلكلور الشعبى والسير بكلية التربية بجامعة أسيوط – والى أصبح الآن أستاذ قسم اللغة العربية بكلية التربية جامعة سوهاج فكانت فى جزء منها ضمن كتابة المقرر على طلبه الكلية. (6) ديوان عودة إلى الله .. مودع برقم 10940/2006. (7) ديوان مسافر فى بحر عينين.. مودع برقم 10946/2006 (8) مسرحية شعرية نداء من القدس باللغة العربية الفصحى مودع برقم 10945/2006 وهى من ضمن شعرة السياسى الذى كان موضوع رسالة ماجستير بجامعة الأزهر بأسيوط للباحث / حمادة عبد الصبور فهمى. . (9) مسرحية شعرية رابعة العدوية.. مودعة برقم 10944/2006. (10) القصائد العذرية فى المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006 عارض فيها أمرئ القيس والمتنبى وأبن الرومى وأبن الفارض والأمام البوصيرى وأحمد شوقى ومحمود حسن إسماعيل ... وشعرة فى المعارضات موضوع رسالة ماجستير بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط للباحث / عبد الكريم عياد محمد على من الفيمان – أسيوط وهذه المؤلفات مودعة بدار الكتب والوثائق المصرية تم إيداعها جميعا فى عام 2006. (11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس .. فى ثلاث أجزاء ( حورية على الأرض – رضاب ثغر – رحيق زهر ) وهى موضوع رسالة الماجستير للباحثة / مرفت عبد الواحد فرغلى – بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط المودع برقم 21379 فى 2/11/2006. (12) ديوان على برج الخيال ... المودع برقم 3592/2007 فى 30/1/2007 (13) ديوان درة فى اللهيب ... المودع برقم 3593/2007 فى 30/1/2007 (14) ديوان العروبة وعودة فلسطين مسرحية شعرية والمودعة برقم 3594/2007فى 30/1/2007 باللغة العربية الفصحى . (15) شروق الأندلس – مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى المودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007 . (16) ديوان محمد الدرة رمز الفدى المودع برقم 5652/2007 ترقيم دولى 9-4487-17-977 فى 29/4/2007 (17) ديوان عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007 ترقيم دولى 7-4488-17-977 فى 29/4/2007 (18) ديوان رسائل الأشواق المودع برقم 5654/2007 ترقيم دولى 9-4490-17-977 فى 29/4/2007 (19) ديوان من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008 فى 5/3/2008 (20)ديوان عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008 فى 5/3/2008 (21) ديوان فى رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008 فى 5/3/2008 (22) ديوان أكتوبر رمز العبور المودع برقم 5648/2008 فى 5/3/2008 (23) ديوان من أبطال الأسلام الخالدين خلفاء وقادة ملاحم شعرية والمودع برقم 5649/2008فى 5/3/2008 ثالثا : نشرت له أعمالا شعرية فى بعض المجلات العربية والمصرية 1 - نشرت لـه قصيدة بعنوان " جريمة العصر " فى العدد 121 الصادر فى أكتوبر عام 1987م – 1408هـ بالمجلة العربية بالسعودية ص 28 ، 29 من المجلة. 2- نشرت له قصيدة بعنوان " عودة إلى الله " ص 57 من المجلة العربية الصادرة فى نيسان ( أبريل ) عام 1989م – 1409 هـ ص 57 من المجلة. 3- نشرت له قصيدة فى مجلة الأزهر كلية اللغات والترجمة بعنوان " كتاب مقمر " بالعدد الأول أبريل 2002م فى نشرة أسرة أصدقاء اللغة الأردية ص 168 إلى 170. 4- نشرت له قصيدة بعنوان " قلب من ذهب " فى مجلة أخبار أسيوط فى يناير 2002م. 5- نشرت له قصيدة بعنوان " سارقة الألم " ص46 من مجلة فضاء واسع للبوح على مستوى الجمهورية مجلة الشعر إبداعات أسيوط. 6- نشرت له قصيدة فى مجلة أخبار الأدب القاهرية فى العدد (52) الصادر فى 10 يوليه 1994م بعنوان " لعلك تدرى من أنت ؟ " ص19 من المجلة. 7- نشرت له قصيدتان فى مجلة واحة الإبداع العدد الأول الصادر 2001 إحداهما بعنوان " هذا هو الجبل " وثانيتهما بعنوان " قلب من ذهب " من ص 17 إلى ص 21. 8- قدمه الدكتور اللبيبى / محمد حامد الحضرى . فى مجلته السنوية " الحضريات " التى يودعها سنويا بدار الكتب والوثائق المصرية بأعدادها من عام 2000 حتى 2006 فى عشرة من دواوينه الشعرية. 9- نشرت له قصيدة فى مجلة المعلم بالجماهيرية العربية الليبية بعنوان " حامل المصباح " العدد الرابع السنة الثانية عام 1977م ص 70 إلى 71 من المجلة. رابعا : عارض كبار الشعراء العربية فى قصائدهم وفى دواوين كاملة لأبى نواس – لأبى تمام – للمتنبى – لابن الرومى وعارض الإمام البوصيرى فى همزيته وفى ميميته – وعارض أمير الشعراء شوقى فى العديد من قصائده نهج البردة – ولد الهدى – سلو قبلى . علاوة على أكثر من ثلاثين ديوانا مخطوطة ومعده للطبع – وكل ما كتبه باللغة العربية الفصحى. وعشرون ديونا .. - فهو القائل فى المعلم :  حييت فيك كفاحك المبـذولا وعرفت منه بلاءك المجهـولا خلى المعلم يا رسول شمائل لك فى الشعوب يد البناء الأولى أخلاق أجيال الورى قومتها عقلا وروحا بل هوى وميـولا - وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام : أى فضل قد حازة الأنبيـاء لك فيه المكانه العليــاء يا نبينا جاوزت الفضل قدرا لم تطاوله أرضه والسماء - وقال فى نداء من القدس .. تحرك صلاح فحطين أخرى تناديك والسابقين افتـدا وقد سك بين شباك العــداه أسنوا الشفار لها والمدى - وعارض الشاعر الكبير / على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين ) فقال ... أخى صار حقا علينا الفــدا وحق الجهاد لقهر العـدى فقد جاوزوا الحد فى جورهم وفى ظلمهم قد تعدوا العدى أتو بالذى فاق حد الخيــال مذابح قتل وجرم إعتــدا - وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين .. فقف ورائى أخى يا أبن أمى وكن لى ظهيراً ومد اليـدا فإنا على أرضنا صامـدون لنحمى الكنيسة والمسجـدا وننتزع القدس مـن معتـد وأرض فلسطين تفدى فدى - وقال عن فلسطين .. فلسطين بالروح ثم الدماء ستفدى ببذل الفدى والنـدى نجود كراماً لها بالحيـاة وما فى العروق سرى منجداً - وقال فى شارون .. أشارون يا عجل السامرى خسئت خوراً وخاب الصدى وما كان شارون إلا كبـان لقـوم له القبـر والملحـدا - وقال مستبشراً بالنصر .. فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان .. سنسحقهـم بيـد من فــداء تدمر أطماعهم مقصـدا سنمضى إلى النصر مستبسلين ولن نتر الجمر أن يبردا - وقال فى الأم فى عيدها .. رفعنا عن محياها الستــارا وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا وقد جلست على كرسى مجد تطل على الورى تهب النهارا - وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته .. حييت يا أمى أزكى تحيــاتى بكى أنتى يا أمى طابت مسراتى - وقال فى العشق العذرى ..قال ... لا تقل كانت ولا كان الهوى عشق القلب وما كـان غـوى قال لى الحب ترنـم وكفـى أن ترى النجم سموا مـا هـو آيه الحسن جمـال ساحــر يخلب الروح ويشفى من جوى - وقال فى الجمــال .. جمالكى خمر تسكر القلب والنهـى وفى راحتيكى حبوة وتهاتر جمالكى يشد الروح والعقل والهوى وللعين فيه نشوة وتسامـر - وتحدث عن العيون .. عندما سافر فى بحر عينين .. فقال .. هو السحر فى بحر العيون مسارة وتيارة ضخم العباب وزاخر - كتب محبا للخلفاء الراشدين .. كل له ملحمته الشعرية الخاصة به التى تروى قصته مع الإسلام أولاً .. فقال فى ملحمه أبو بكر .. مالى " ودع عنك لومى " تلك ماء ؟ لى فى أبى بكر الصديق عصماء قصيدة فى فـم الأيـام أبعثهــا وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟ وقال عن طباعة فى ذات الملحمه.. رقيق طبع رضى الخلق شيمته عادى الأ شاجع فوق الوجه إنثاء وللـرزانه فـى خلائقـــه لين وليس به للنفس أهـــواء ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب .. وسائلى عن أبى حفص يسائلنى من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟ الأم حنتمه ... جد مغيرتهــا ومن عدى أبوه فهو مؤتصــر وجدة الثامن المدعو مـرة قـد كان النبى اليه المنتمى ذكــروا فى عشرة من بطون جمعت أسر فهم عدى ومخزوم لهم حصـروا - وقال عن سديد رأيه .. وكان من عمر رأى يضئ سنـى كم ذا يؤيده القرآن والسور فقد قال فى من غدوا أسرى مقولته أئمه الكفر فاقتلهم فلا عذر ثالثا .. وفى ملحمته عن ذى النورين عثمان بن عفان .. راوى الزمان نشدت الحق وجدانا أعـر سمعك لى أولية تبيانـا لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا وقال إنك " ذو النورين " أردانا آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً - وقال عنه .. ألم يكن منه تستحى ملائكه كما النبى قد إستحيى لما بانا - وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكى والنبوى .. وحينما رام أرضـاً فى مدينتـه لمسجد قال يا عثمان لو كانـا وكان إدرك ما يبغى الرسول له فراح يشرى لأرض بيعاً آنـا ووسـع المرجــو توسعـه تحوى المصلين بنياناً وعمرانا رابعا .. وكتب ملحمه أسد الله الغالب – على بن أبى طالب .. قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله .. أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبى لهم وزد لما أغـرب هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلى إذ لهم أتقـرب - وقال فى على رضى الله عنه واصفاً فى ذات الملحمه .. على أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء فى البطولة يحسب خامسا : وقال تمجيدا للبطولات العربية فى ذكرى المجاهد الليبى/ عمر المختار .. وذلك فى ذكراه فى عام 2007 : وطن العروبة للبطولة دار لبى نداء فدائها المختار قد قال لى زمن اقتحام جهاده من اجل ليبية بى الإصرار رام الطلانية البغاة ديارنا سلبا لهم: وكذاك الأستعمار بل هددت بالغزو من كانت لهم وطنا عليها لا يحق قرار قد قبل للرجل المريض بعرفهم دعها لنا ... او ان يحل دمار وإذا به شعبى يواجه غاصباً يحتل أرضا دونها الأوطار وقف الزعيم على ذرى جبل له وأنا لها ... الحامى وبمحى العار وبنفسه ثقة وأسد نضاله من حوله ومن الخيول مهار وغدا المناضل والذين غدوا لها أنصار زحف ما جفته نوار فى أرض برقة باسلون فوارس أبطال ليبية هم الثوار والقمة الخضراء من جبل الفدى هى ذا العرين أسوده الأسوار قال الجهاد سبيل تحرير الثرى من غاصبيه جنوده الأحرار وبدا الجهاد لدحر غاز غاصب والمهتدون بهم تشب النار عشرون عاما من نضال مجاهد هى للأباه .. وللبغاة دمار من علم الثوار باس نضالهم الا الذى شهدت له الأمصار عرفوه بالشيخ المقاوم خصمه هو ذا الشهيد وانه المختار يمضى على فرس وسيف فى يد والبندقية حشو فيها القار والقار نار فجرت تفنى العدا والمفتدون لها لظى وشرار قد قالها البطل الشهيد وصحبه فى خوض حرب باسهم صبار ثاروا على الباغى عدو بلادهم وعلى الأباة الثائرين الغار من أرض برقة استعد لقهرهم عمر الشهيد وإنه المختار أبطال ليبية فوارس زحفهم ضد الغزاة .. وللغزاة شنار والمفتدون ترابهم وتراثهم بدم الفداء .. وللفداء قطار والركبون قطارهم جند الفدا واخوهم المختار منه شعار فكر المناضل عزمه وسلاحه قهر الغزاة .. بهم يحيق بوارد من علم الثوار باس صمودهم الا المعارك ثم والإصرار بدمائهم صانو الحمى وتراثهم او يحرز النصر المبين مغار وطـن الشهيــد مجـال نيــل خلــوده والغاصبــون لهـم ردى وخســـار
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#18
2010-03-14, 08:30 AM
|
|||
|
|||
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#19
2010-03-14, 08:34 AM
|
|||
|
|||
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#20
2010-03-14, 09:11 AM
|
|||
|
|||
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الطلاق ثلاث مرات متفرقة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | الفتاوى الشرعية | 0 | 2019-10-15 09:30 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية