الدليل من كتاب الله على كفر منكري السنة !!!!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تمسك بهديه وأستن بسنته إلى يوم الدين ,, اما بعد
السنة النبوية : كل فعل أو قول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
يقول الله تعالى في القرآن الكريم عن رسول الله سيدنا محمد في سورة النجم

((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ(4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5))).

إذن فكل قول تثبت صحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو تشريع واجب للامة الإسلامية ولا يجوز ان يخرج علينا أفاك أو مدعي علم ليقول بفصل القرآن الكريم عن السنة فصلاً تاماً ووجوب الأخذ بالقرآن الكريم فقط وترك السنة وهو قول فرقة تدعي بالقرآنيين الكافرون بالسنة ومنكروها وهم بذلك يخالفون قول الله تعالي في سورة الحشر
((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) )) .
الله سبحانه وتعالى يخاطب المسلمين في عصر رسول الله سبحانه وتعالي والعصور التي تليهم بأن ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا ثم ينهي سبحانه وتعالى الآية بالوعيد الشديد لكل من يخالف امره سبحانه وتعالي , فالله سبحانه وتعالى قد بين لنا كفر هؤلاء الذين يطالبون بالأخذ فقط بحكم كتاب الله وترك صحيح السنة في كتابه القرآن الكريم في سورة آل عمران حينما قرن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بطاعته سبحانه وتعالى وهو العلي القدير قائلاً ربنا وهو خير من قال في الآية 32

((قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32))).

فالله سبحانه وتعالى يخاطب رسول الله قائلاً قل لهم أطيعوا الله والرسول ولإن تولي هؤلاء القوم فإن الله لا يحبهم ووصفهم رب العزة بالكافرين وهو وصف صريح لكل من يطالب بالفصل بين القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية مدعياً عدم ملائمتها للعصر أو أنها غير ملزمة وأن الملزم له فقط هو القرآن الكريم وأننا بذلك نحب الله ونرجو أن نعلي من شان كتابه القرآن الكريم علي أي قول لمخلوق ومع الحلاوة الزائفة لتلك التبريرات لهؤلاء القوم إلا أن الله سبحانه وتعالي أبى إلا أن يفضحهم أيضاً في كتابه العزيز الذي يدٌعون أنهم يريدون أن يحتكموا إليه فقط دون السنة النبوية المطهرة فالله سبحانه وتعالى بيُن زيف إدعائهم أنهم يبغون من وراء ترك السنة النبوية حب الله مخاطباً هؤلاء القوم في سورة آل عمران قائلاً لهم
((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)))

فما معنى الاتباع هنا ؟
هل فقط قرائة القرآن وحفظه ؟؟؟

يأبى الله سبحانه وتعالي إلا أن يفضحهم فهاهو القرآن الكريم الذي يريدون ان يطبقوه دوناً عن سنة رسول الله يأمرنا ويأمر كل من ينتمي إلي هذه الأمة بإتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتطبيق ما اتى به رسول الله من تشريعات سواء التي وردت في كتاب الله القرآن الكريم او التي وردت في صحيح السنة النبوية المطهرة من قول او فعل للنبي فهي واجبة التطبيق من دون زيادة او نقص ويبين زيف إدعاء القرآنيين الذي يقولون به وهو أننا فقط واجب علينا تطبيق التشريعات التي وردت في كتاب الله القرآن الكريم وترك التي وردت عن النبي صلي الله عليه وسلم وحججهم في ذلك واهية ولا تقيم أساساً لمعتقدهم ولا ولن تهدم معتقد اهل الحق ممن يدينون بإتباع كتاب الله وصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو الله سبحانه وتعالي من قال في سورة النساء قائلاً :

((فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65))) .

ألم يقرأ هؤلاء القوم تلك الآيات في كتاب الله أم عميت القلوب وزاغت الأبصار , سبحان الله هؤلاء القوم هم أهل زيغ وضلال وكذب في نفس الوقت فهم يكذبون على العوام مدعين ان اهل السنة والجماعة يقدسون كتب الحديث ويتركون القرآن الكريم وهم والله يكذبون فلا يوجد مسلم يتبع سنة رسول الله ومنهجه يقدم كتاباً على كتاب الله ولا قولاً على قول الله فالأصل في صحة أي حديث ألا يتعارض مع آية من كتاب الله فكيف يدعون ذلك إنهم بالفعل لا يعقلون ولكن هذا هو منهج اهل الزيغ والضلال منذ ان خلق الله الخلق فالكذب هو ديدنهم والخداع هو سبيلهم ولكنهم لا يعون ان للحق قوةً تحميه وأن لهذا الدين حافظ تعهد بحفظه وحمايته وهو الله سبحانه وتعالى فلنتأمل معاً قول الله سبحانه وتعالى في الآيات التي سبقت الآيات المذكورة اعلاه في سورة النساء فالله سبحانه يبين الفضل منه سبحانه وتعالى حينما ينعم على عباده برفقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فبماذا إستحق عباده سبحانه وتعالى تلك المكانة وما أعظمها من مكانة وأرفعها من درجة إنها طاعته سبحانه وتعالىوطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

((وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69) ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا (70) ))
أفلا يحمل هؤلاء القوم من امثال أحمد فؤاد منصور شيطان القرآنيين وشيخهم عقولاً ليقرأوا بها قول الله سبحانه وتعالى أم انهم يفسرون تلك الآيات وفق اهواءهم ووفق ما يصور لهم الشيطان انه التفسير الصحيح لا حول ولا قوة إلا بالله , فالمواضيع التي ذكر بها وجوب تطبيق السنة كالمصدر الثاني من مصادر التشريع يعد كتاب الله القرآن الكريم مواضع كثيرة ولكن اسمع ان ناديت حيا فلا حياة ولا حياء لمن تنادي

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة فى مطلع موضوعه

إذن فكل قول تثبت صحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو تشريع

طيب والأقوال التى لم تثبت عدم صِحتها تروح فين ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول إبن الصديقة عائشة فى مطلع موضوعه



طيب والأقوال التى لم تثبت عدم صِحتها تروح فين ؟؟

هههههههههههههه
سؤال غبي كغباء السائل
وهل انت تؤمن بصحيح السنة حتى تسأل هذا السؤال الغبي

[د حسن عمر]

يقول إبن الصديقة عائشة

سؤال غبي كغباء السائل

والسؤال كان مِن حسن عمر ؟؟ وهو

طيب والأقوال التى لم تثبت عدم صِحتها (التى خرجت مِن فم الرسول) تروح فين ؟؟

ليس هذا سؤال غبى يادوووووك . كما تزعم

هناك أقوال خرجت مِن فم الرسول صحيحة ؟؟ نقبلها إللى هى متوافقة مع القرآن .

طيب والأقوال التى لا تتطابق مع القرآن و تتناقض معهُ !!!!!!
كماً وكيفاً

تروح فين

ده سؤال غبى زى صاحبه ولا سؤال صعب لا تستطيع أن ترد عليه !!!!!!!
وعشان كِدة إنت ما قدرتش ترد عليهِ ولا غيرك ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]
طيب والأقوال التى لا تتطابق مع القرآن و تتناقض معهُ !!!!!!
كماً وكيفاً

هههههههههه
نكتة اخرى اضحكتني جدا
فأنت ياغبي جميع أقوال الرسول صلى ألله عليه وسلم لاتوافق القرآن عندك
فعلاما تسأل

[د حسن عمر]

(أُؤتيتُ القرآن ومثلهُ معى ) هذا يُنسب زوراُ إلى الرسول ؟؟

نلغيهِ ولا نشطبه ولا نسافر بهِ إلى الخارج ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

(أُؤتيتُ القرآن ومثلهُ معى ) هذا يُنسب زوراُ إلى الرسول ؟؟

نلغيهِ ولا نشطبه ولا نسافر بهِ إلى الخارج ؟؟

ههههههههههههه

الم اقل لك بانك لا تختلف عن من يسمون انفسهم زورا وبهتان بالقرآنيين فهنا انت لك لون وهنا بلونك الآخر لانك متلون تضع هذا الحديث مستهزأً لانك على قدر فهمك وكم من كررت هذا في طروحاتك عندما تكون في مأزق لاتحسد عليه ؟؟؟

((حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالا حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ زَيْدٌ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ يَقُولُ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَشْيَاءَ ثُمَّ قَالَ:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)].

(لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته) وهذا تحذير من النبي عليه الصلاة والسلام أن يكون الإنسان على هذا الوصف وعلى هذه الحال، عنده من الغطرسة والكبرياء ما جعله متكئاً على أريكته، يأتيه الأمر من عند الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه. يعني: لا نتبع السنة، وهذا تحذير من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يكون الإنسان على هذا الوصف، ولهذا قال: (ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه)، وهي السنة، كما قال تعالى: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً [النساء:113]،

قال أهل العلم: المراد بالحكمة هنا السنة، بدليل قوله: وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً [النساء:113].

ومعلوم أن رد السنة الصحيحة الثابتة عن الرسول عليه الصلاة والسلام كرد القرآن تماماً؛ لأن ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام من أحكام

وقال الله تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آل عمران:31]،

وقال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]


{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}[(36) سورة الأحزاب]

{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}[(65) سورة النساء]"


لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)

فالكافرون بالسنة يقولون الكتاب هو القرآن فهذا صحيح ...
ويقولون عن الحكمة هي ايضا القرآن ليكفروا بالسنة فعندما يقول الله الكتاب و الحكمة فماهو موقع الواو هنا ؟؟؟
واو العطف فكيف يكون يعلم القرآن والقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والآية هنا :

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151

فسؤالي للصعلوك الذي ايضا سبق وان هرررب من الرد عليه ماذا يعلمنا الرسول والذي لم نعلمه بعد ان علمنا الكتاب والحكمة (القرآن والقرآن) كما تدعون ؟؟؟

وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( مالمقصود بهذه الآية) بعد أن علمنا القرآن والقرآن ........

[د حسن عمر]

هناك مفاهيم وضعت فى غير موضعها !!!!! والآن لا بُد مِن إدراكها .
ومن ثم محوها ؟؟

((حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالا حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ زَيْدٌ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ يَقُولُ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَشْيَاءَ ثُمَّ قَالَ:

لا تحريم ذاتى للرسول ؟؟ بِمعنى إذا حّرم الرسول شئ فإنه يُحرمه بُناءاً على ما آتاه الوحىّ مُتمثلاً فى كتاب الله؟؟ فقط فلا تُقنعنى بِغير ذلك ؟؟.
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 151

فالتحريم منبعهُ وأساسه الله وليس الرسول ؟؟ فهل إذا قلت ذلك أكون مُنكراً للسُنّة أو رافض للسُنّة أو غير مُحب للرسول ؟؟ أو كاره له .
أظن لا يوجد مسلم على الآرض يستطيع إدانتى فى هذهِ المقولة !!!!!

إذا هناك مُحرمات وصلت إلينا عن طريق (السُنّة) ولم نجدها فى كتاب الله فهناك شك فيها ؟؟ وهذا لا يُغضب احد ؟؟ لا عالم ولا غير عالم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)].

أصل بالعقل والمنطق كل ما آمر بهِ الرسول لابُد وجوده فى كتاب الله ؟؟ هذهِ واحدة
الحديث الذى تستشهد بهِ (غيب) !! والله قال على لسان رسولهِ ؟؟
(قُل لا أعلم الغيب ) مِن المفترض تصديق هذا الكلام وآى كلام يُنسب للرسول فيهِ خبر غيبى يكون مرفوض ؟؟ يبقى هذا الحديث مرفوض ؟؟

يأتيه الأمر من عند الرسول

آمر الرسول هو ذاتهُ آمر الله ؟؟ فلا تلعبوا على هذا المنوال ؟؟ آمر الرسول فوق رؤسنا جميعاً ؟؟ وبلاش تِكرار .
آمر الرسول لا بُد مِن وجوده فى كتاب الله !!!! فتح باب آمر الرسول دون ضابط فتح باب الكذب على الرسول ؟؟ فعايزين نبطل هذا الباب .

قال أهل العلم: المراد بالحكمة هنا السنة،

شوفت إنت بتقول (أهل العِلم) !!!!!! إحنا عايزين قال الله أو قال رسوله بتوثيقهُ فى كتاب الله ؟؟ موضوع العِلم ده فتح كثير مِن الكلام والأقوال .

بدليل قوله: وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً [النساء:113].

العِلم الذى تقصدهُ الأية الكريمة عِلم الكتاب مِش عِلم العلماء او عِلم اهل السُنّة ؟؟ بلاش كلام فى الهوا ؟؟

ومعلوم أن رد السنة الصحيحة الثابتة عن الرسول عليه الصلاة والسلام كرد القرآن تماماً؛

شوفت بتقول إيه (سُنّة صحيحة) يعنى فيهِ سُنّة غير صحيحة تقدر تقول فيهِ قرآن صحيح وقرآن غير صحيح ؟؟ فى هذهِ الحالى تِخرس ولا تتكلم .
القرآن شئ والسُنّة شئ آخر ؟؟ لا تضعها على قدم سواء بِسواء حرام عليك .

وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( مالمقصود بهذه الآية) بعد أن علمنا القرآن والقرآن ........

الرسول جاء معه تعليمات مِن الله والناس لازم تطبقها ؟؟ مجرد إبلاغ هذهِ التعليمات هو عّلمهم !!!!!.
ولا إنت عايز الرسول يجيب سبورة ويشرح ويعلم .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هناك مفاهيم وضعت فى غير موضعها !!!!! والآن لا بُد مِن إدراكها .
ومن ثم محوها ؟؟



لا تحريم ذاتى للرسول ؟؟ بِمعنى إذا حّرم الرسول شئ فإنه يُحرمه بُناءاً على ما آتاه الوحىّ مُتمثلاً فى كتاب الله؟؟ فقط فلا تُقنعنى بِغير ذلك ؟؟.
قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ 151

فالتحريم منبعهُ وأساسه الله وليس الرسول ؟؟ فهل إذا قلت ذلك أكون مُنكراً للسُنّة أو رافض للسُنّة أو غير مُحب للرسول ؟؟ أو كاره له .
أظن لا يوجد مسلم على الآرض يستطيع إدانتى فى هذهِ المقولة !!!!!

إذا هناك مُحرمات وصلت إلينا عن طريق (السُنّة) ولم نجدها فى كتاب الله فهناك شك فيها ؟؟ وهذا لا يُغضب احد ؟؟ لا عالم ولا غير عالم .


أصل بالعقل والمنطق كل ما آمر بهِ الرسول لابُد وجوده فى كتاب الله ؟؟ هذهِ واحدة
الحديث الذى تستشهد بهِ (غيب) !! والله قال على لسان رسولهِ ؟؟
(قُل لا أعلم الغيب ) مِن المفترض تصديق هذا الكلام وآى كلام يُنسب للرسول فيهِ خبر غيبى يكون مرفوض ؟؟ يبقى هذا الحديث مرفوض ؟؟

آمر الرسول هو ذاتهُ آمر الله ؟؟ فلا تلعبوا على هذا المنوال ؟؟ آمر الرسول فوق رؤسنا جميعاً ؟؟ وبلاش تِكرار .
آمر الرسول لا بُد مِن وجوده فى كتاب الله !!!! فتح باب آمر الرسول دون ضابط فتح باب الكذب على الرسول ؟؟ فعايزين نبطل هذا الباب .

شوفت إنت بتقول (أهل العِلم) !!!!!! إحنا عايزين قال الله أو قال رسوله بتوثيقهُ فى كتاب الله ؟؟ موضوع العِلم ده فتح كثير مِن الكلام والأقوال .

العِلم الذى تقصدهُ الأية الكريمة عِلم الكتاب مِش عِلم العلماء او عِلم اهل السُنّة ؟؟ بلاش كلام فى الهوا ؟؟


شوفت بتقول إيه (سُنّة صحيحة) يعنى فيهِ سُنّة غير صحيحة تقدر تقول فيهِ قرآن صحيح وقرآن غير صحيح ؟؟ فى هذهِ الحالى تِخرس ولا تتكلم .
القرآن شئ والسُنّة شئ آخر ؟؟ لا تضعها على قدم سواء بِسواء حرام عليك .


الرسول جاء معه تعليمات مِن الله والناس لازم تطبقها ؟؟ مجرد إبلاغ هذهِ التعليمات هو عّلمهم !!!!!.
ولا إنت عايز الرسول يجيب سبورة ويشرح ويعلم .

ايضا حشو مكرر

وماذا قلنا نحن ؟
قلنا بان السنة النبوية المطهرة هي وحي من الله ولم نقل كما تقولون بان الرسول ابتدعها !!!!!!!!!

فالله سبحانه وتعالى قال :
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3)
وقال جل في علا : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)
وقال :
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36)

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

(أُؤتيتُ القرآن ومثلهُ معى ) هذا يُنسب زوراُ إلى الرسول ؟؟

نلغيهِ ولا نشطبه ولا نسافر بهِ إلى الخارج ؟؟

هل تُقْسِم بالله أنه نسب زورا إلى الرسول ؟؟؟
ثم ومن يقول أنه لا يؤن إلا بما يوافق القرآن ؟ فهل تظن الناس اغبياء في عدم ايمانك بأي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ثم كيف كمل الدين وعمله وحكمه وتنفيذه وبياننه وتعليمه ؟ أليس عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟وهو مبلّغ رسالة الله كاملة عن ربه ؟
ثم وتفصيل الدين والعبادات والاحكام وتبيين كلام الله تعالى يستوجب كمية اكبر من الكلام ومن وحي القرآن !
ومثلا لو أردت أنت أن تفسر آية من آيات الله ( ولو تخبيصا وتخرصا ) فأنت ستقول كلاما اكثر من الآية نفسها ؟
هل يعقل نفسها باقل منها وحصوصا التطبيق العملي والتفصيل الحكمي والذي لم يذر لبرة ولم يعطها حكمها في السنة المطهرة !! والسنة المطهرة هي مبينة ومفصلة وهي عن وحي الله تعالى ؟ هل هي تقولا على الله ؟ وحاشا لله .

[د حسن عمر]

قال الله فى قرآنه العظيم

وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ 170


أين موقع ما تريد أن تتمسك بهِ ...... أين ؟؟

[د حسن عمر]

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

أين ؟؟ موقع ما تريد أن تتمسك بهِ ...... أين ؟؟

[د حسن عمر]

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ

اللاعنون

بيّنه فى الكتاب فقط ؟؟

[د حسن عمر]

ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ176

نحن الآن مختلفون فى الكتاب ؟؟

[د حسن عمر]

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ 3

ربنا يقول فى هذه (نّزل الكتاب ) ........ كتاب واحد ؟؟

وحين يقول فى آية أخرى ؟؟

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ129

وعايز تقول ربنا نّزل فى هذهِ الأية كتابين !!!!!!!!


يبقى الموضوع موضوع فِهمك أنت ؟؟

[بروق]

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قال الله فى قرآنه العظيم

وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ 170


أين موقع ما تريد أن تتمسك بهِ ...... أين ؟؟

ههههههههههههه
حشو وتسويد للصفحات
وكيف يقيمون الصلاة ؟؟
ماهي عدد ركعات كل وقت من الصلاة ومن القرآن ؟؟؟؟
رد وبلا حشو

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بروق

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

جمييييل ...اكملت عشرة

ولكن أكمل الآيات (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)

كيف يقيمون الصلاة وكم وقت للصلاة وماهي عدد ركعات كل وقت منها ؟؟؟؟
وقال الله تعالى :

{وَأَقِيمُواْ الصلاة وَءَاتُواْ الزكاة وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ} (سورة البقرة، الآية 43).
{الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُواْ الصلاة وَءَاتَوُاْ الزكاة…} (سورة الحج الآية 41).
{وَأَقِيمُواْ الصلاة وَءَاتُواْ الزكاة وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ …} (سورة النور، الآية 56).
{وَيُقِيمُواْ الصلاة وَيُؤْتُواْ الزكاة وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (سورة البينة، الآية 5).
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ * وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [البقرة: 42، 43]


فماهو خراج الزكاة ؟؟؟

[د حسن عمر]

يسأل إبن الصديقة عائشة

فماهو خراج الزكاة ؟؟؟

الزكاة ليس لها مقدار معين ؟؟ مِقدار الزكاة يخرج حسب حالة كل مُسلم (دخلهُ) !!
فالطبيب لن يخرج زكاة مِثل عامل التراحيل ؟؟ وابو العنين (سراميكا كيلوبترا) لن يخرج زكاة مقدارها مِثل مِقدار حسن عمر ؟؟
والأغنياء لن يخرجوا زكاة مِثل الفقراء ؟؟ ومتوسطوا الدخول لن تكون زكاتِهم مِثل الأغنياء؟؟

ما بلاش السؤال ده بالذات فهو مُحرج لكم (أهل السُنّة) !!!!

عالمية كتاب الله عدم كتابةً مِقدار الزكاة !!!!!
ولو كُتبت لسقط هذا الكتاب فى الآرض ؟؟؟؟؟؟

هذا يفهمه العالمون فقط ؟؟ ويخرج مِن هذهِ الدائرة المُقلدون.


ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

هو ربنا لم يذكر هنا غير الكتاب ليهِ ؟ فين إللى بيفسر المجمل !! فين الواضح إللى بيوضح إللى مِش واضح ؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[FONT="Arial"]

هذا يفهمه العالمون فقط ؟؟ ويخرج مِن هذهِ الدائرة المُقلدون.

ههههههههههههههههههههه
اها نسيت بانك انت احد هؤلاء العالمون والمهرطقون

السنة النبوية نظمت الزكاة وكيفية اخراجها :


إخراج الزكاة الزكاة حقٌّ واجبٌ في مالٍ بشروطٍ معينةٍ وتصرف لفئةٍ محددةٍ، وفي وقتٍ زمنيٍّ معلومٍ، والزّكاة ركنٌ من أركان الإسلام وأحد مبانيه العظام، وقد اقترنت في القرآن الكريم بالصّلاة في مواضع عدةٍ قال الله تعالى:"وأقيموا الصّلاة وآتوا الزّكاة". أجمع علماء المسلمين على أنّ الزكاة فرضٌ على كل مسلمٍ في حال تحقّقت شروطها؛ ومن أنكر وجوبها مع علمه فهو كافرٌ، ومن أنقص منها أو أخلّ بشيءٍ منها فهو من الظالمين وفي قصة بعث معاذ بن جبل إلى اليمن من قبل النّبي صلى الله عليه وسلم قال له:"فإنْ هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم صدقةً تؤخذ من أغنيائهم فتردّ على فقرائهم" والصّدقة هنا هي الزّكاة؛ لأنّها فرضٌ.

الأموال التي تجب فيها الزّكاة
01الخارج من باطن الأرض من الحبوب والثّمار قال تعالى:"وآتوا حقه يوم حصاده"؛ فتجب فيه الزكاة وقت الحصاد أو جمع المحصول بمقدار العشر إذا سقي من ماء المطر أو الأنهار ونصف العشر إذا سقي بماءٍ على نفقة زارعه، أمّا الخضراوات فلا زكاة فيها. زكاة

02الذّهب والفضة والمال النقديّ قال تعالى:"والذين يكنزون الذّهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشّرهم بعذابٍ أليمٍ"؛ فتجب الزكاة فيهم إذا أعدوا للادّخار وبلغواالنصاب، ونصاب الذهب أي 85 غراماً فيه ربع العشر، والفضة 595 غراماً وفيه ربع العشر أيضاً عندما يحول عليه الحول، وكذلك المال النقديّ بعد مرور الحول يقدّر بالذهب أو الفضة وتخرج قيمته.

03 عروض التجارة ويقصد به كل مالٍ أعد للتجارة بكافة أشكالها وأنواعها؛ فتقدر قيمتها بنصاب الذهب أو الفضة ويخرج منها ربع العشر.

04بهيمة الأنعام وهي الإبل والغنم بشرط أن ترعى العشب معظم السّنة ومخصّصة للدّر والنّسل.

مصارف الزكاة :
الأصل في توزيع الزّكاة النّص القرآنيّ:"إنّما الصّدقات للْفقراء والْمساكين والْعاملين عليْها والْمؤلّفة قلوبهمْ وفي الرّقاب والْغارمين وفي سبيل اللّه وابْن السّبيل ۖ فريضةً من اللّه ۗ واللّه عليمٌ حكيم" ويقصد بالصّدقات في الآية الزكاة المفروضة،

وأصحابها هم:

01 الفقير وهو كل محتاجٍ لا يملك نصف الأشياء الأساسيّة التي يحتاجها الإنسان العاديّ.

02المسكين هو المحتاج ولكن بوضعٍ ماليٍّ أفضل قليلًا من الفقير.

03العاملون عليها وهم الموظفون المعينون من قبل المسؤول لجمع الزكاة وتوزيعها وكل من انخرط في هذا العمل من كتابٍ وحرسٍ وغيرهم.
04المؤلفة قلوبهم وهم الأشراف والأسياد وعلية القوم الذين يطمع في دخولهم الإسلام.

05في الرّقاب: ويقصد به تخليص العبيد من الرّق والعبودية وإطلاق سراح الأسرى.

06الغارمون أي أصحاب الدّيون، التي غرموها في خير ككفالة الناس أو الإصلاح بينهم. في

07سبيل الله: أي الذين يقمون بعملٍ تطوعيٍّ لا يتقاضون عليه الأجر، أو المجاهدين.

08ابن السّبيل وهو المسافر الذي يحتاج المال كي يصل إلى أهله وعجز عن امتلاكه.


وسبق وان سألناك عن (والْعاملين عليْها) فتغابيت عن الرد فالعاملون عليها يعني بان هناك نظم للزكاة وتؤخذ ممن وتعطى لمن ليس كما هرطقتكم لتجعلوا كل شيء فوضى وتصلون وانتم غير طاهرون رخصة هاااا وممكن زواج الكافر من المسلمة لانه مسالم ومؤتمن والله يغفر للمشرك لا بل يغفر لاكبر من الشرك

ولسة مابدينة