 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-02-22, 06:33 AM
|
|||
|
|||
جربوا فوجدوا النتيجة !! نادي لتشجيع تعدد الزوجات....
  جربوا فوجدوا النتيجة !! نادي لتشجيع تعدد الزوجات مفكرة الإسلام: أنشأت شركة ماليزية عالمية متعددة النشاطات ناديًّا للتشجيع على تعدد الزوجات؛ بهدف حماية المجتمع الماليزي من الآفات المتعلقة بالعلاقات غير المشروعة ومشاهدة الأفلام الإباحية. وتفكر شركة "إخوان العالمية" ـ التي لها أنشطة متنوعة تشمل إدارة المطاعم وقطاعات تصنيعية وتدير "نادي إخوان تعدد الزوجات"، في نشر فكرة النادي خارج ماليزيا، مثل إنشاء فروع في إندونيسيا، بهدف إضافة ألف عضو لشبكتها في جنوب شرق آسيا وأستراليا والشرق الأوسط وأوروبا، بحسب وكالة الأنباء الفرنسية. وتقول الماليزية روحية محمد (44 عامًا)، وهي إحدى زوجات رجل طبق تعدد الزوجات، ويروج لهذه الفكرة ضمن النادي: "يا لها من ليلة.. سأخرج لقضاء عشاء رومانسي مع زوجي.. سنكون خمسة أشخاص.. فزوجي سيحضر زوجاته الثلاث الأخريات". حميمية بين الزوجات الأربع: وتقول روحية: إن زوجها محمد إكرام عشاري (43 عامًا) يقضي يومًا لكل منهن، ثم يجتمعون نهاية الأسبوع لقضاء وقت ممتع، وتقوم روحية والزوجات الأخريات بتقسيم أعمال المنزل بينهن بجانب رعاية كل صغار الأسرة. ويؤكد محمد إكرام، مدير في "إخوان العالمية"، وعائلته أن تعدد الزوجات "أمر جيد إذا التزم الرجال بالقواعد المنصوص عليها في القرآن الكريم.. أعتبر نفسي محظوظًا لتزوجي من أربع نساء.. هذا يقلل من ارتكاب الذنوب". وتبلغ نسبة الأزواج الذين يعددون الزوجات نحو 5% في ماليزيا التي يمثل المسلمون فيها أغلبية بنسبة نحو 60%، والمسيحيون نحو 9.1% من إجمالي تعداد السكان البالغ حوالي 28 مليون نسمة. وبجانب المسلمين والمسيحيين يعيش في ماليزيا بوذيون وهندوس بنسبة 19.2% و6.3% من إجمالي السكان. وتتجه كثير من البلدان الإسلامية في العالم إلى إعادة إحياء تعدد الزوجات من جديد لعلاج مشكلات مجتمعية خطيرة قد تؤدي بالمجتمع إلى ما لا يحمد عقباه مثل مشكلات العنوسة وتأخر سن الزواج للفتيات والتحرش الجنسي، تلك المشكلات التي أخذت في الانتشار في الفترة الأخيرة. إلا أن التيارات الليبرالية والعلمانية تجابه تلك الدعوات وتحاول تشويه صورة التعدد على أنه ظلم للمرأة وانه محدود بحالات قهرية وفقط. منقول للفائده الكبيره 
|
|
#3
2010-02-23, 12:06 AM
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرًا نقل رائع بادرة طيبة جدًا ما شاء الله جزاهم الله عنها خيرًا اما بعض الجهلاء ممن تحاول تشوية صورة التعدد فرغم عن انوفهم سيفرض التعدد عنه على المجتمعات الإسلامية كلها عاجلًا ام آجلًا لما هو واضح من زيادة نسبة المواليد الفتيات عن المواليد من الصبيان بارك الله فيهم ونفع بهم الإسلام اللهم آميين
__________________
  
|
|
#4
2010-02-24, 02:00 PM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله عندما شرع التعدد لاربع زوجات لحل مشكل اجتماعية
لكن هل تقبل الزوجة بزواج زوجها بكل سهولة ؟ والله اني اتمنى ان الله يرزقني بمال بعرس على اربع وبشتري مزرعة وبسكن فيها انا وزوجاتي وعيالي
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/ych85180.swf]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash1]
|
|
#5
2010-02-26, 11:59 PM
|
|||
|
|||
|
المسئلة ليست شجع وحسب
بل هي في الرجل ذاته فـ للزواج الثاني والثالث والرابع شروط تحكمه يجب توفرها في الرجل يأتي على رأسها العدل فمن منهم يعدل العدل الصحيح
__________________
.gif "(") ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير 
|
|
#6
2010-02-27, 03:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخيتي أي عدل تقصدين **إذا كان العدل القلبي فهذا مالايملكه لارجل ولاإمراة فهو من الله عزوجل فلا نلك فيه شيئا **أما العدل الأخر في الأمور المقدور عليها فهذا نعم العقل والصواب ..كاالعدل في النفقه والمبيت وغيرذلك*** ******** أما الأول فهو الحب الذي لا نستطيع ان نعدل فيه لذا قال الله تعالى : ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فهذا من الله عزوجل .. وكان النبي  يحب عائشة أكثر من غيرها من زوجاته، فكان يعدل بينهن في القسمة ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك) يعني القلب [أصحاب السنن]. وأنا هنا لا ابرر لهم ذلك ولكن من غلب عليه حب الأولى على الأخرى فلا يظهر ذلك أمامهم بل يجعله في قلبه مخبأ وكذلك بين أبناء هذه وتلك يجعله مخبأ فلا يفضل ظاهرا بين أحدا من زوجاته أو أبنائه نسأل الله السلامه لنا ولكم ********** **أما الأخر فهذا مما لا عذر فيه البته
لا تستطيع العدل في القسمه دعك من الثانيه وغيرها أبقى على أم عيالك فإنها تكفيك هناك من الوعيد لمن لم يعدل بين زوجاته كما قال الرسول :" من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل "نعوذ باالله من ذلك هذا والله أعلم
__________________
|
|
#7
2010-02-27, 03:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#8
2010-02-27, 03:51 AM
|
|||
|
|||
|
فكرت فوجدت أن تعدد الزوجات رحمة بالمرأة ، ونعمة من الله عليها. فى بعض سنوات العمر ، تشعر بعض النساء بضعف قدرتها عن أداء واجبات الزوج الشرعية ، وهنا تقع بين حجرى الرحا ، فإما أن يطلقها زوجها ، وإما يذهب للزواج من أخرى ومن ثم يُفتضح سرها ، وتصبح عرضة للقيل والقال ، أما لو كان زوجها متزوجاً بأخرى فلن تضطر المرأة إلى هتك سرها ، فكل ما على الزوج أن يفعله هو أن يترقب ليالى الزوجة الأخرى .... وكفى.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#9
2010-02-27, 01:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعلم يا أخي الكريم ان الميل القلبي ليس بيد أحد فالقلوب بين يدي رب العباد يقلبها كيف يشاء ومع هذا يبقى كما تفضلت في القلب مخبأ ولكن بكلامي قصدت النوع الثاني من العدل في كااااااااافه الأمور فكم من رجل منصف تمام الإنصاف لنقول هيا للزواج الثاني ؟؟؟؟؟؟؟ أخيراً : أنا مع التعدد إن قصرت المرأه في حق زوجها لكن في غير هذا انا ضده فأنا لا أرضاه لنفسي ولن أرضاه لبنات المسلمين وإذا رغبنا في التشجيع على الفكره فأعتقد وجب علينا قبل التشجيع ذكر الضوابط
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#10
2010-02-27, 01:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 وبارك الله فيك ولكن أخيتي لا نجعل عواطفنا تقودنا لما لا يحمد عقباه فهذا شرع الله على المقصرة وغير المقصرة ولو لم يشرع التعدد إلا لمن قصّرت في حق زوجها لما تزوج النبي بعد خديجة  ولما تزوج أصحابه وعددوا من بعده التعدد شرع لغايات عظيمة فلا نحصرها في نقطة وهدف واحد فقط نعم لا بد من بيان ضوابطه وأحكامه فهناك من وضع أحكاما للتعدد من علمائنا رحمهم الله نقسمه للتالي : مباح :الأصل أن التعدد مباح للرجل واجب :إذا كان عدمه يؤدّي إلى محرََّم أو يمنع من واجب، محرم :إذا غلب على الزوج الظن أنه لن يستطيع العدل بين زوجاته فيما يجب عليه العدل وكذلك إذا جمع بين الأختين والخاله وغيرها من المحرمات في النكاح.... مكروه:إذا كان فعله يؤدِّي إلى مكروه، كطلاق الزوجة الأولى بسببه من غير سوء فيها يؤدِّي إلى طلاقها، أو إذا كان فعله سيشغله عن تحصيل فضائل الأمور كطلب العلم والعمل الخيري مستحب :إذا كان فعله يؤدي إلى أمر مستحب ....كالإكثار من النسل، فإن الرسول صلّى الله عليه وسلّم سيكاثر بنا الأمم يوم القيامة، أو كالإعانة في إنقاص عدد العوانس من المسلمات أو لرعاية أرامل المسلمين فائدة : فضيلة لمن تزوج بأكثر من واحدة...أن الزوجة الثانية رحمة من الله للرجل، ويستدلّ على ذلك بقوله تعالى لأيوب صلّى الله عليه وسلّم بعد معافاته من بلائه : ( ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمةً منّا وذكرى لأولي الألباب ) (ص، 43)، وهذه الفضيلة قليل جدا من نبّه عليها في كتب أهل العلم . بعد هذا أخيتي كما قال شيخنا أبا جهاد : اقتباس:
وكذلك قوله واستنتاجه الجميل :: اقتباس:
__________________
|
|
#11
2010-02-27, 02:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وفيك لست انا الوحيده التي تحكمها العاطفة فكل جنس حواء هكذا وهذا أمر ربي أخي الكريم لا مجال للمقارنة مع الصادق الأمين فأين هم الرجال الذين ينهجون نهجه في التعامل مع زوجاتهم ( بعيداً عن التعدد ) قلة وقلة جداً جداً فما بالك بعد التعدد !! أعطيني زوج فيه نصف أخلاق رسول الله عليه الصلاة والسلام وأنا والله أخطب له الثلاث من بعدي اقتباس:
كذا حلو وهذا الكلام الصح نطبق الأحكام التي ذكرتها يااخي ونرى كم من رجل يحق له التعدد ؟؟ اقتباس:
الفضيلة التي ذكرتها أول مره أعرفها جزاك الله خير وبارك الله فيك وأعتقد أني بقولي اتفق مع الأخ ابوجهاد فإذا قصرت الزوجة أو وجدت في نفسها حرجاً يتزوج بأخرى وسمعت عن نساء خطبن لرجالهم بإختيارهم أما بالنسبة لقوله من قبلت بشرع الله قبلت بالتعدد أنا لا أرفض شرع الله والتعدد مباح وليس واجب في الحالات العادية إن كنت أقوم بواجبي كاملاً ولايوجد تقصير مني في حقه فلامبرر أبداً وفيه ضرر لأني لن أرضى والطلاق حل عندي وأنت ذكرت حكم هذه الحاله ( يمكن العاطفة مسيطرة عندي بس مو انا لحالي كثيييييييير اللي زيي واحد منكم يجرب يقول لزوجته بتزوج وهي مو مقصرة معاه و يشوف ردها ايش ويجي يقول لنا )
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
#12
2010-02-27, 02:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وبارك الله فيكهنا فهمتيني خطأ لم أقصد التشبيه به أو بأحد من أصحابه حاشاهم لكن أقصد الحكمه من التشريع ليست تقصير الزوجه أو عدم تقصيرها ولو كانت كذلك لما عدد هؤلاء خيار الأمه ونسائهم خيار النساء أظن فهم قصدي الأن .......... اقتباس:
جميل جدا اتفق معك هنا لكن مشائخنا 99% منهم معددين يعنى ماشاء الله عليهم لاقوة إلا باالله 100% أخلاق وعدل لكن الشيبان نعم بكل صراحه هم من شوهوا صورة التعدد واستخدمه الليبراليين وأعداء الشرع سببا لدفع هذا التشريع لا أريد أن نخرج خارجا اقتباس:
بهذه المناسبه أقول لك قول علي :" لو كان الدين باالعقل لما مسح ظاهر الخف وترك باطنه " أو كما قال ..يعني الأولى عقلا في المسح على الخف أن يمسح باطنه لأنه هو الذي نمشي به ولكن الشرع شرّع لنا المسح على ظاهر الخف "من أعلى".......... فاالعاطفه ليست كل شيء أحترم عاطفتك وعاطفة بنات حواء كلهن ولكن هناك شرع أخيتي بارك الله فيك ونفع بك وأسأل الله أن تزول هذه العواطف عند شرع الله هذا والله أعلم
__________________
|
|
#13
2010-02-27, 03:00 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الفاضل أبو تميم والله ما أعترضت على شرع الله
وبالعموم مهما كان قصدك بخصوص تعداد الرسول عليه الصلاة والسلام فأسبابه تختلف كلياً ... وشيوخنا الكرام _ حفظهم الله _ منهم من عدد وعدل ( وتبقى البيوت أسرار ) أما العامة من الشباب مو الكل قادر على انه يؤدي الحقوق كاملة وبعضهم يغتر بنفسه يرى الدعوة والتشجيع وهو ماعنده من العدل في الأمور هذي شي هذا عدا عن ان بعضهم يرى التعدد سلاح تأديب ( هل شرعه الدين للتأديب !! ) والمباح لك الحرية فيه بعكس الواجب او المحرم يعني مافيها شي لو عاطفتي حكمتني في الشي هذا عموماً الله لايحطني بهذا الموقف وجزاك الله جنته وجدت الفائدة في بعض ماطرحت خلال هذا النقاش السريع
__________________
ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية