الرجاء المساعدة!!! أنا حائر!!! >> وتم فضح الرافضي

[المسلم الحجازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

خواني وأخواتي، اعذروني ... فهذا موضوعي الأول ومشاركتي الأولى ولكني بصدد طلب المساعدة والعون ... فساعدوني قربة إلى الله ... يرحمكم الله

إخواني وأخواتي، اعذروني ولكن لا أعرف تحت أي عنوان يتدرج موضوعي هذا!!!

بعد نقاش دام عدة أشهر مع أحد الروافض بدأت أشك في صحة ما وصلنا من أخبار وأحاديث ووقائع عن أحقيّة مذهبنا ( نحن أهل السنة والجماعة ) ... ولا أخفي عنكم أني بدأت أخاف وأصبحت كثير الشك والقلق
فهذا الرافضي لديه أدلة غريبة في قوتها ... والمشكلة أن جميع أدلته من القرآن والصحاح التي نتمسك بها نحن

إني أخاف أن يضيع عمري في العمل وأتفاجئ عند مماتي بضلالي!!!!

أرجوكم ساعدوني!!!

ساعدوا أخاكم في الله

أجيبوني حتى أبدأ بعرض بعض الأدلة التي طرحها عليّ وناقشني فيها ذلك الرافضي

أنتظر ردّكم بفارغ الصبر

[غريب مسلم]

أهلاً بك أخي الحجازي.
تفضل اطرح ما شئت سواء هنا أو في قسم الحوارات الخاصة أو الحوار مع الإدارة.
لكن لي عليك عتب صغير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الحجازي

فهذا الرافضي لديه أدلة غريبة في قوتها ... والمشكلة أن جميع أدلته من القرآن والصحاح التي نتمسك بها نحن

سامحك الله، فلم أر من الرافضة إلا المتشابه، والإستدلال بالضعيف والموضوع.

[المسلم الحجازي]

عذرًا يا أخي إذا كنت أخطأت بالتعبير ... و لكنك ستندهش بما سأعرضه بعد قليل ...

سأعرض أدلة الرافضي بترتيب منهجي بعض الشيء حتى نستطيع مناقشتها بشكل جيد

ملاحظة:
معظم الأدلة من أيات القرآن وتفاسيرها والأحاديث قد عُرضت علي من الموقع الرسمي لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد التابع للمملكة العربية السعودية
ألا وهو: http://www.al-islam.com
وهو إن شاء الله موقع ثقة.

[محب علي بن ابي طالب]

اهلا وسهلا بالمسلم الحجازي.
انا مستعد ان احاور ذلك الشيعي واثبت لك ان معتقدهم فاسد وانهم لا يعيشون الا في الشبهات .
لذا ارجو منك ان ترتب لي لقاء مع ذلك الشيعي حتى تعرف ان مذهبهم لا اساس له من الصحة.

[حامـ المسك ـل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم بعد أن ننقل الموضوع إلى مكانه الصحيح تفضل بما بدى لك
وشكرا

[المسلم الحجازي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

اهلا وسهلا بالمسلم الحجازي.
انا مستعد ان احاور ذلك الشيعي واثبت لك ان معتقدهم فاسد وانهم لا يعيشون الا في الشبهات .
لذا ارجو منك ان ترتب لي لقاء مع ذلك الشيعي حتى تعرف ان مذهبهم لا اساس له من الصحة.

مأجور إن شاء الله ومشكور يا أخي يا محب علي بن أبي طالب

بصراحة أنا فكرت في موضوع كهذا ( أي أن أضع هذا الرافضي في يدي غيري للمناقشة )
ولكني خفت وترددت كي لا يكون ذلك دلالة على أي ضعف أو جهل مني أو تهرب والعياذ بالله
مع العلم أني -والحمد لله- ذو علم وفير وتحصيل كثير في العلوم الإسلامية، فقد بدأت بهذا منذ الصغر (بسبب الجو الإيماني والإلتزامي في بيتنا والحمد لله)
وما دفعني للنقاش مع الروافض هو تلك الخلفية العلمية ... ولكن لا أدري لما لم أستطع الجواب على العديد من أسئلة ذلك الشاب
وخصوصًا إذا كانت الأدلة قرآنية والأحاديث صحيحة وموثقة! فبصراحة فقد رأيت بعض الحق في أدلته ... وذلك ما يرعبني!
فقررت أن أستعين بإخواني وأخواتي عبر الإنترنت لأستطيع الرد على تلك الأسئلة متذرعًا بأني لن أستطيع التواصل معه فترة قصيرة لأني مشغول بإمتحاناتي الجامعية
(استغفر الله من الكذب ولكن إن شاء الله لا يعتبر ذلك كذبًا)

[المسلم الحجازي]

الدليل الأول:

ولعل هذا الدليل، الذي عرضه علي ذلك الرافضي، كان من أكثر الأدلة التي سببت لي الحيرة.

فقد قمت بالبحث على الإنترنت وبطرح هذا السؤال على العديد من المشايخ الأفاضل المقيمين في المنطقة التي أسكن فيها وحتى بالتواصل مع البعض على الإنترنت ولكني لم أصل إلى ما يروي ظمإي

ويجيب عن سؤالي!

السؤال هو:
من هم الإثنا عشر خليفة \ رجلًا \ أميرًا الذين ذُكروا في الأحاديث؟

أرجوكم أريد أسماءًا ... فالرافضي يقول أن الشيعة الجعفرية الإثني عشرية هم المذهب الوحيد على وجه المعمورة الذين يوجد لديهم جواب على هذا السؤال!

ولقد تبيّن معي خلال بحثي أن كل الشخصيات الذين يحتجّون بها هي شخصيات حقيقية وموجودة فعلًا ( ما عدا المهدي )، لا بل بعضها ممدوح عندنا مثال محمد الصادق.

أضع بعض الأدلة بين يديكم ( إضافة إلى ملف مرفق يوجد فيه جميع الروابط مع صور عن تلك الصفحات الإلكترونية )
( ملاحظة: يجب تنزيل الملفين حتى ينجح فك الضغط )

1-
صحيح البخاري - كِتَاب الْأَحْكَامِ - تتبعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمهاجرين أمرا يعذرونكم به
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

2-
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِمَارَةِ - إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

3-
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِمَارَةِ - لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

4-
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِمَارَةِ - لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

5-
مسند أحمد - أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ - يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d1

6-
سنن أبي داود - لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة فسمعت كلاما من النبي صلى الله عليه وسلم لم أفهمه قلت لأبي ما يقول
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

7-
سنن الترمذي - كِتَاب الْفِتَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَاب مَا جَاءَ فِي الْخُلَفَاءِ
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

[غريب مسلم]

أهلاً بك من جديد.
لم أقرأ الأحاديث بعد، لكن سؤالي أي من أئمة الرافضة صار خليفة، باستثناء علي والحسن رضي الله عنهما؟
لاحظ أن كل الأحاديث تقول خليفة وأمير، فهل الحسين رضي الله عنه صار خليفة؟ وهل زين العابدين صار خليفة؟ وهل الباقر صار خليفة؟ وهل الصادق صار خليفة؟ وهل الكاظم صار خليفة؟ وهل الرضا صار خليفة؟ وهل الجواد صار خليفة؟ وهل الهادي صار خليفة؟ وهل العسكري صار خليفة؟ وهل المسردب ولد حتى يصير خليفة؟
ثم إن الدين (حسب معتقد الرافضة) لم يكن عزيزاً في يوم من الأيام، بل وحتى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن شئت أن أستفيض فلك ذلك، وبهذا لم يتحقق من نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم (حسب المذهب الرافضي) شيء.
أما الخلفاء الـ 12 فهم:
1- أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي.
2- عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي.
3- عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
4- علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الهاشمي.
5- معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
6- يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
7- عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
8- الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
9- سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
10- عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
11- يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
12- هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.

[غريب مسلم]

ملاحظات:
1- أستغرب كيف لم تصل إلى الجواب على الإنترنت، فهو منتشر وبكثير من المواقع.
2- قلت:

لا بل بعضها ممدوح عندنا مثال محمد الصادق.

وهذا خطأ من جهتين، الأولى أن محمد هو الباقر وابنه جعفر هو من لقب بالصادق، والثانية أن كل أئمة الرافضة الأحد عشر من الشخصيات الممدوحة عندنا نحن أهل السنة والجماعة، وقد روى الإمام مالك في موطئه لجعفر الصادق ابن محمد الباقر، فجعفر رحمه الله من علماء أهل السنة، لكن الرافضة ألصقوا أنفسهم به، وكذبوا عليه، عليهم من الله ما يستحقون.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الحجازي

فقررت أن أستعين بإخواني وأخواتي عبر الإنترنت لأستطيع الرد على تلك الأسئلة متذرعًا بأني لن أستطيع التواصل معه فترة قصيرة لأني مشغول بإمتحاناتي الجامعية
(استغفر الله من الكذب ولكن إن شاء الله لا يعتبر ذلك كذبًا)

بل كن صريحاً معه، إذ لا يصح أن تكذب نصرة لدينك، فهذا ليس من المقبول في ديننا.
قل له لا أعلم، سأسأل في الأمر وأعود إليك.

[المسلم الحجازي]

صدقتَ يا أخي، فقد أخطأت أنا بما نقلت ... المقصود كان جعفر الصادق.

كل ما ذكرت كنت قد بحثت فيه مسبقًا.

وبالنسبة إلى الإثني عشر خليفة:
1- لقد ذكرتَ أن الحسن بن علي رضي الله عنهما وأباه أصبحوا من الخلفاء فلم هو (الحسن) غير موجود في القائمة؟

2- صحيح أن ما ذكرت أن أسماء الخلفاء الإثني عشر موجود بكثرة على الإنترنت ولكن بما لا يُسمن أو يغني من جوع
فقد تبيّن أن الخلفاء الأمويين لا يقتصرون على من ذكرت، بل هم 14 خليفة!!! فلما نفضل بعضهم على البعض الآخر؟
وأين هم الخلفاء العباسيين من هذه القائمة؟ أولم يكونوا خلفاء للمسلمين أيضًا؟

3- وفي الأحاديث الشريفة، أن " لا يزال هذا الدين عزيزًا منيعًا إلى اثني عشر خليفة " ... فهل يعني هذا أن الدين لا يبقى كذلك مع غياب هؤلاء؟
ولا نستطيع التسليم بذلك لأن هذا الدين هو الأعظم وهو باق بعزّته إلى يوم القيامة وهذا ما وعدنا به الله تعالى ورسوله وصدق الله ورسوله (وعلى ذلك دلالات لا تعد ولا تُحصى لن أتطرق إليها الآن)
ولذلك، فإنا لا بد من التسليم أن الدين الإسلامي لا يزال عزيزًا ومنيعًا ... فيفرض علينا ذلك أن نقول أن أحد هؤلاء الخلفاء موجود في عصرنا ... وهذا ما يقول به الشيعة على خلاف جميع المذاهب المسلمة والتي لم تملك جوابًا لذلك حتى الآن!

بصراحة ... فإن في ذلك بعض المنطق ... وهذا ما دفعني للحيرة ... وقد اقتبست بعض من كلام ذلك الشاب مما بقي في ذاكرتي
فأنا لم ألتفت وأنتبه لتسجيل مناقشاتنا بل أعتمد على ما بقي عالقًا في ذاكرتي
وبصراحة ... فأنا لم ألتمس ما قلته من أن " إن الدين (حسب معتقد الرافضة) لم يكن عزيزاً في يوم من الأيام، بل وحتى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " في كلام ذلك الشيعي
ولعل هذا من بعض ما نتواتره من الأخطاء الشائعة

[المسلم الحجازي]

4- إضافة إلى ذلك، فقد تبيّن معي أن يزيد بن معاوية رضي الله عنهما قد تم خلعه من الخلافة؟!

فقد ذكر ذلك اللفظ (خلع) في الحديث التالي:
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كِتَاب الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أصل الحج في اللغة
... فَكَانَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ يَأْمُرُ أُمَرَاءَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنْ يُجَهِّزُوا إِلَيْهِ الْجُيُوشَ ، فَكَانَ آخِرُ ذَلِكَ أَنْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَلَى خَلْعِ يَزِيدَ مِنَ الْخِلَافَةِ ...
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

فهنا لا بد من طرح بعض علامات الإستفهام ... لماذا يُخلع خليفة المسلمين من الحكم؟ ألا يكون في ذلك خلل ما؟ وما بال عزة الإسلام وقتها؟

كلما خضت في هذا النقاش ازددت حيرة!!!

[غريب مسلم]

أهلاً بك من جديد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الحجازي

1- لقد ذكرتَ أن الحسن بن علي رضي الله عنهما وأباه أصبحوا من الخلفاء فلم هو (الحسن) غير موجود في القائمة؟

هذا صحيح، فالحسن بن علي رضي الله عنهما لم يتفق المسلمون آنذاك على خلافته، فقد بايعه أهل العراق، وبايع أهل الشام معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، وهو ليس الوحيد الذي لم يذكر من الخلفاء، بل إن عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم أيضاً لم يذكرا، إذ لم يتفق المسلمون آنذاك عليهما.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الحجازي

2- صحيح أن ما ذكرت أن أسماء الخلفاء الإثني عشر موجود بكثرة على الإنترنت ولكن بما لا يُسمن أو يغني من جوع
فقد تبيّن أن الخلفاء الأمويين لا يقتصرون على من ذكرت، بل هم 14 خليفة!!! فلما نفضل بعضهم على البعض الآخر؟
وأين هم الخلفاء العباسيين من هذه القائمة؟ أولم يكونوا خلفاء للمسلمين أيضًا؟

هذه الكلمة غريبة نوعاً ما، ربما خانك التعبير فيها، إذ من غير المعقول أن تظن أنني أجهل أسماء الخلفاء.
بعد هشام بن عبد الملك لم يتفق المسلمون على خليفة إلى يومنا هذا، فلم يمكّن لأي من الخلفاء الأمويين (الوليد بن يزيد ثم يزيد بن الوليد ثم إبراهيم بن الوليد ثم مروان بن محمد) لم يمكّن لأي منهم، ثم جاء خلفاء بني العباس ولم يتفق المسلمون على خليفة، ففي البداية استمرت الدولة الأموية في الأندلس، ثم جاءت عهود التفرق، فظهرت الدول المستقلة، وحتى بعد قدوم الخلفاء العثمانيين، لم يستطيعوا بسط سيطرتهم على كامل الدولة الإسلامية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الحجازي

3- وفي الأحاديث الشريفة، أن " لا يزال هذا الدين عزيزًا منيعًا إلى اثني عشر خليفة " ... فهل يعني هذا أن الدين لا يبقى كذلك مع غياب هؤلاء؟
ولا نستطيع التسليم بذلك لأن هذا الدين هو الأعظم وهو باق بعزّته إلى يوم القيامة وهذا ما وعدنا به الله تعالى ورسوله وصدق الله ورسوله (وعلى ذلك دلالات لا تعد ولا تُحصى لن أتطرق إليها الآن)
ولذلك، فإنا لا بد من التسليم أن الدين الإسلامي لا يزال عزيزًا ومنيعًا ... فيفرض علينا ذلك أن نقول أن أحد هؤلاء الخلفاء موجود في عصرنا ... وهذا ما يقول به الشيعة على خلاف جميع المذاهب المسلمة والتي لم تملك جوابًا لذلك حتى الآن!

هذا الدين باق إلى يوم القيامة لا محالة، يحمل لواءه المسلمون جيلاً بعد جيل، لكن انظر إلى حال المسلمين بعد هشام بن عبد الملك.
1- لم يجتمعوا على خليفة.
2- ظهرت الفرق بقوة.
3- حكم بعض مناطق الأمة الإسلامية بعض المبتدعة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الحجازي

بصراحة ... فإن في ذلك بعض المنطق ... وهذا ما دفعني للحيرة ... وقد اقتبست بعض من كلام ذلك الشاب مما بقي في ذاكرتي
فأنا لم ألتفت وأنتبه لتسجيل مناقشاتنا بل أعتمد على ما بقي عالقًا في ذاكرتي
وبصراحة ... فأنا لم ألتمس ما قلته من أن " إن الدين (حسب معتقد الرافضة) لم يكن عزيزاً في يوم من الأيام، بل وحتى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " في كلام ذلك الشيعي
ولعل هذا من بعض ما نتواتره من الأخطاء الشائعة

في حديث طويل في علل الشرائع لابن بابويه القمي ذكر حديث فاطمة مني من آذاها فقد آذاني، وحينما نقول للرافضة هذا الحديث جاء في حق علي يوم غضبت منه، يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما دعا أبا بكر رضي الله عنه وعن أبيه لكي يسمعه هذا الكلام، وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخاف أن يقول هذا الكلام مباشرة لأبي بكر الصديق.
أما باقي أئمتهم، وهذا حسب معتقدهم:
1- علي بن أبي طالب رضي الله عنه: منع من إمامته وبُدل كتاب الله وهو جالس ينظر.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما: سلم رقاب المسلمين إلى عدوه وعدو أبيه.
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما: بايعه أهل الغدر والنفاق، ثم غدروا به وقتلوه.
4- علي بن الحسين رحمه الله: بايع قاتل أبيه رغماً عنه.
5- محمد بن علي رحمه الله: أباح الكذب للناس حتى صار دينه ودين آباءه.
6- جعفر بن محمد رحمه الله: ضرط في لحيته أحد أصحابه.
7- موسى بن جعفر رحمه الله: أمضى وقتاً طويلاً في السجن.
8- علي بن موسى رحمه الله: نفاه المأمون إلى خراسان.
9- محمد بن علي رحمه الله: لم أقف على شيء عنه بعد، لكني سأستمر في البحث.
10- علي بن محمد رحمه الله: نفاه المتوكل إلى سامراء.
11- الحسن بن علي رحمه الله: سجن عدة مرات.
12- الخرافة محمد بن الحسن عجل الله فرج عقول أتباعه: هرب منذ ولادته خوفاً من القتل.
فأي عز هذا الذي كان فيه المسلمون؟
والأكبر من ذلك أن الخلافة منعوا منها، بل وصارت بأيدي أعدائهم من الأمويين والعباسيين.

أراك لم تعلق، من من أئمة الرافضة صار خليفة؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم الحجازي

4- إضافة إلى ذلك، فقد تبيّن معي أن يزيد بن معاوية رضي الله عنهما قد تم خلعه من الخلافة؟!
فقد ذكر ذلك اللفظ (خلع) في الحديث التالي:
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كِتَاب الْحَجِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أصل الحج في اللغة
... فَكَانَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ يَأْمُرُ أُمَرَاءَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنْ يُجَهِّزُوا إِلَيْهِ الْجُيُوشَ ، فَكَانَ آخِرُ ذَلِكَ أَنْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَلَى خَلْعِ يَزِيدَ مِنَ الْخِلَافَةِ ...
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
فهنا لا بد من طرح بعض علامات الإستفهام ... لماذا يُخلع خليفة المسلمين من الحكم؟ ألا يكون في ذلك خلل ما؟ وما بال عزة الإسلام وقتها؟
كلما خضت في هذا النقاش ازددت حيرة!!!

فهل خلعه كل المسلمون؟ أم أن هذا كان من بعض أهل المدينة فقط؟

[المسلم الحجازي]

مأجور ومشكور على جهودك إن شاء الله، فقد أوضحت لي بعض الشبهات.

أخي لا تؤاخذي إن بدوت أني أدافع عن الشيعة ... ولكن في الحقيقة أنا لا أدافع عنهم إنما أحاول أن أطرح بعض الشبهات التي واجهتها.

أرجوك فإني أطلب منك دعم أقوالك وإرفاق الأحاديث التي تظهر صحة ما تتفضّل به، وحتى أتمكن أنا من الإستشهاد بها معه فيما بعد.
فأنا أرفق بعض الأدلة والأحاديث التي استند عليها ذلك الشيعي ... وبعض التي وجدها أثناء بحثي.

أما بعد الأسئلة التي أطرحها أنا على نفسي ( لم أطرحها على الرافضي ):

1- إن عدم الإجماع على خليفة يؤول إلى زوال عزّة ومناعة الدين ... كما جاء في الحديث الشريف؟! حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم ربط عزة ومناعة الدين ببقاء الخليفة
ولا أعتقد الدين قد فقد أي من الصفتين!

2- إذا تم خلع يزيد من قبل بعض أهل المدينة ولم يعتدّ بذلك أن يكون خلعًا من كل المسلمين وأُبقي على إعتباره خليفة ... فلن نستطيع الإتفاق على من هو الخليفة بعد علي رضي الله عنه
لأن المسلمين إنقسموا فيما بينهم في اختيار الخليفة بعده!

3- عذرًا يا أخي ... ولكني قرأت العديد من كتب الشيعة واطلعت على العديد من كتابات علمائهم ... ولم أجد أي من الذي تفضلت به عن معتقداتهم عن أئمتهم ... لذلك طلبت منك أدلة.

4- استنادًا إلى الأحاديث التالية يظهر أن فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ماتت وهي واجدة على ( غاضبة من ) أبو بكر رضي الله عنه، فأرجوك أعطني الذي يذكر أذية علي رضي الله عنه

لها:

- صحيح البخاري - كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة - ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته
3510 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...7%D9%85%D8%A9+

%D8%A8%D8%B6%D8%B9%D8%A9&Type=phrase&Level=exact&I D=291203&Return=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-

islam_com%2fLoader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9%2b

%D8%A8%D8%B6%D8%B9%D8%A9%26Level%3dexact%26Type%3d phrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0

- صحيح البخاري - كِتَاب الْمَغَازِي - واعجبا لك وبر تدأدأ من قدوم ضأن
... فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ...
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...C%D8%AF%D8%AA+

%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9+%D8%B9%D9%84%D9%89& Type=phrase&Level=exact&ID=313388&Return=http%3a%2 f%2fhadith.al-

islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2fLoader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% D9%81%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%AA%2b

%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9%2b%D8%B9%D9%84%D9%8 9%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2% 26Page%3d0

- صحيح البخاري - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ - ما لك فقلت يا رسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي
... فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ ...
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...6%D8%A8%D8%AA+

%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9+%D8%A8%D9%86%D8%AA& Type=phrase&Level=exact&ID=260592&Return=http%3a%2 f%2fhadith.al-

islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% D9%81%D8%BA%D8%B6%D8%A8%D8%AA%2b

%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9%2b%D8%A8%D9%86%D8%A A%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2% 26Page%3d0

فإذا كانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفّيت وهي غاضبة على أبي بكر فإننا في مشكلة حقيقية ... لأن غضب فاطمة هو غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغضبه هو غضب الله

تعالى.

[المسلم الحجازي]

أظن أن الروابط لم تنقل بشكل جيد لذا سأرفق الروابط في ملف.

[غريب مسلم]

حسناً سآتيك بالأدلة غداً صباحاً إن شاء الله، فقد حان وقت النوم لكني لم أرد النوم قبل أن ننهي النقطة السابقة.
أفهم من انتقالك إلى موضوع آخر أن الشبهة الأولى انتهت، فهل فهمي صحيح؟
أمر قبل أن أجيبك على شبهة غضب فاطمة رضي الله عنها، هل كان الصديق رضي الله عنه محقاً في تصرفه بمنع فدك أم لا؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

1- علي بن أبي طالب رضي الله عنه: منع من إمامته وبُدل كتاب الله وهو جالس ينظر.

أما منعه خلافته، فلك أن ترجع إلى أي كتاب رافضي ذكر أحداث السقيفة مثل الاحتجاج للطبرسي أو السقيفة للجوهري أو الإمامة والسياسة المنسوب ظلماً لابن قتيبة.
وأما تحريف كتاب الله عز وجل، فقد ألف الحاخام النوري الطبرسي كتاباً في ذلك، جمع فيه كل رواياتهم في التحريف، وفيما يلي مثال ذلك.
عن أبي ذر الغفاري قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علي عليه السلام القرآن، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم، فوثب عمر وقال: يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه، فأخذه عليه السلام وانصرف، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر: إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

2- الحسن بن علي رضي الله عنهما: سلم رقاب المسلمين إلى عدوه وعدو أبيه.

لك أن تراجع بحار الأنوار الجزء 44 على ما أذكر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

3- الحسين بن علي رضي الله عنهما: بايعه أهل الغدر والنفاق، ثم غدروا به وقتلوه.

راجع كتاب الملحمة الحسينية للمطهري، وأيضاً هنالك محاضرة للحيدري بعنوان درء الشبهات عن واقعة الطف، ذكرها في الدقائق الخمس الأولى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

4- علي بن الحسين رحمه الله: بايع قاتل أبيه رغماً عنه.

راجع كتاب أعيان الشيعة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

5- محمد بن علي رحمه الله: أباح الكذب للناس حتى صار دينه ودين آباءه.

راجع الكافي الجزء الثاني.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

6- جعفر بن محمد رحمه الله: ضرط في لحيته أحد أصحابه.

راجع رجال الكشي الجزءالثاني.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

7- موسى بن جعفر رحمه الله: أمضى وقتاً طويلاً في السجن.
8- علي بن موسى رحمه الله: نفاه المأمون إلى خراسان.
9- محمد بن علي رحمه الله: لم أقف على شيء عنه بعد، لكني سأستمر في البحث.
10- علي بن محمد رحمه الله: نفاه المتوكل إلى سامراء.
11- الحسن بن علي رحمه الله: سجن عدة مرات.
12- الخرافة محمد بن الحسن عجل الله فرج عقول أتباعه: هرب منذ ولادته خوفاً من القتل.

هل أكمل، أم أن ما سبق يكفي؟

كل ما ذكرته لك سابقاً معروف عند محاوري الرافضة، فإن لم تكن لديك خبرة في ذلك فلا تحاورهم، فما الفائدة من محاورتهم إن كنت لا تملك معلومات عنهم؟
في محاضرة لأحد المشايخ (لا أعرف اسمه وهي بالإنكليزية تجدها في موقع كلام الله) قال الشيخ أن عليك أن تتعلم ما عند الطرف الذي ستدعوه، فمن غير الممكن أن تتتعلم ما في اليهودية، وتذهب لتدعو البوذي أو الهندوسي.

[المسلم الحجازي]

أولًا، لا بد لي أن أشكرك جزيل الشكر وأدعو لك بعظيم الأجر والثواب للوقت الذي تخصصه للإجابة عن أسئلة أخاك في الدين (أنا) إن شاء الله.

وهذا الموضوع مبارك من الله عز وجل إن شاء الله لأننا لا نريد سوى التقرب منه في النهاية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

كل ما ذكرته لك سابقاً معروف عند محاوري الرافضة، فإن لم تكن لديك خبرة في ذلك فلا تحاورهم، فما الفائدة من محاورتهم إن كنت لا تملك معلومات عنهم؟
في محاضرة لأحد المشايخ (لا أعرف اسمه وهي بالإنكليزية تجدها في موقع كلام الله) قال الشيخ أن عليك أن تتعلم ما عند الطرف الذي ستدعوه، فمن غير الممكن أن تتتعلم ما في اليهودية، وتذهب لتدعو البوذي أو الهندوسي.

أخي العزيز ... إن معظم ما تفضلت به لدي معلومات حوله
ولكن للشيعة أدلة لا بد من الوقوف عندها وخاصة إذا ما أردنا أن نكون منصفين
فأنا لست من المتعصبين ... وأنا أريد أن أقارن ما لدي بما لدى غيري حتى يتبين الرشد من الغي
وحتى لا أكون كالذين قالوا هذا دين أباءنا وأجدادنا
ولدي إطلاع واسع على كتبهم ... وخصوصًا كتب العقيدة لديهم ولعلها (كتب العقيدة بشكل عام) هي الكتب التي لا بد البدء بالبحث فيها لأنها تبيّن قواعد وركائز كل دين
وبعد إطلاعي على كتبهم العقيدية ... تبيّن أنهم لا يختلفون معنا في التوحيد والعدل والنبوة والمعاد (أصول الدين) ... إذًا فهم مسلمون
وهذا ما دفعني بشكل أساسي للمناقشة مع أحدهم
فعلى كل مسلم أن يقف وقفة مع الذات ... فبعد أن تبيّن لي أنهم مسلمون بدأت الأمور تتوضح ...
فعلى سبيل المثال ... فكما أن إخواننا في أفغانستان وفلسطين يحاربون أعداء الله (بني إسرائيل وأميريكا) ... فإنّا نرى الشيعة في جنوب لبنان يحاربون بني أسرائيل أيضًا
وإذا نظرنا نظرة عامة على العالم فسنرى أن المسلمين هم فقط من يحارب بني إسرائيل

وحتى أتأكد من صحة ديني ومذهبي فلا بد (أولاً) أن أرى ما يقوله غيري عن ديني ومذهبي ... وهناك إحتمالان:
1- أن يكون ما يقوله الغير ، هو مجرد كلام عار عن الصحة ولا دليل عليه بهدف التضليل وإنشاء النزاعات
2- أن يكون كلام الغير مستندًا على دلائل وشواهد متينة ... وهنا أيضًا يوجد إحتمالان:
2-1- أن تكون هذا الأدلة قد شكلت للغير مورد شبهة فنعالجها بما يقبله العقل وما يستند على أدلة قوية وصحيحة وبموضوعية وتجرد دون إدخال العواطف فيظهر بطلان ما يعتقد به
2-2- أن تكون أدلته صادقة وقوية ويكون الحق معه فيظهر بطلان ما أعتقد به أنا


كل موضوع من المواضيع السابقة المطروحة هو بحث بحد ذاته

لذلك أنا أقترح أن ننهي كل موضوع على حدا

1- سأبدأ بالشبهة التي وقعنا فيها سويًا، فاللغة العربية القديمة تختلف بعض الشيء عن لغتنا الحاضرة
دليل على ذلك:

جعفر بن محمد رحمه الله: ضرط في لحيته أحد أصحابه.

معنى ضرط :( وتكلم فلان فأَضرط به فلان ، أَي أَنكر قوله ، يقال : أَضرط فلان بفلان إذا إستخف به وسخر منه ، وكذلك ضرط به أَي هزئ به ).
وذلك بدليل كتاب " لسان العرب "
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=122&ID=4842

الحديث من بعض كتب الشيعة:

الشيخ الطوسي - إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 379 )
265 - يوسف : قال : ، حدثني : علي بن أحمد بن بقاح ، عن عمه ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إله إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت قلت أن لقيته لاسألنه غداً فسألته من الغد ، عن التشهد ، فقال : كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غداً فسألته ، عن التشهد : فقال : كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت : لا يفلح أبداً.

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
- 7 - يوسف ، قال : ، حدثني : علي بن أحمد بن بقاح ، عن عمه ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبدالله (ع) ، عن التشهد ؟ ، فقال : أشهد أن لا إلى إلاّّ الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله. قلت : التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات. فلما خرجت قلت : إن لقيته لاسألنه غداً ، فسألته من الغد ، عن التشهد كمثل ذلك قلت : التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم لأسألنه غداً ، فسألته ، عن التشهد فقال : كمثله فقلت : التحيات والصلوات ؟ ، قال : التحيات والصلوات ، فلما خرجت ضرطت في لحيتي ولحيتهما ( لحيته ) وقلت : لا تفلح أبداً.

إضافة إلى عدم وجود أي مشكلة أخلاقية كما كان متشابه في السابق ... فإن هذا الحديث يُعتبر ضعيف السند وهم يقولون:
- سبب ضعف الرواية : محمد بن عيسى بن عبيد. (في السند الأصلي)
- والضمير الهاء (في لحيته) عائد إلى من يعمل بذلك ويعتقد صحته ، أي في لحية من يعتقد لزوم التحيات في التشهد ، كما عند المخالفين من العامة ، ويعمل بذلك ويحتسبه من دين الإمامية ، لا يفلح من يأتي بذلك على إعتقاد أنه من الدين أبداً

ولذلك لا يمكننا الإستناد إليه كدليل!

2- إن موضوع خلافة علي رضي الله عنه هو موضوع ضخم ناقشته مع الشاب لأسابيع ولم ننتهي منه حتى الآن
ولعله من المواضيع الأكثر جدلًا في أوساط المسلمين.
لذا سأتركه لوقت لاحق إن شاء الله.

أما الآن أخي العزيز غريب مسلم،
فأنا أنتظر منك الرد على موضوع غضب فاطمة من أبي بكر رضي الله عنهما
فإذا قمنا نحن بتحليل منطقي صغير نتوصل إلى التالي:
إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إن غضب فاطمة هو غضبه ... والرسول معصوم ولا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
وحاشى لله تعالى أن يوحى للرسول أن يقول ما قد ينقض صدقه ... فيعني ذلك أن الرسول عندما قال أن غضب فاطمة هو غضبه (وبالتالي غضب الرسول هو غضب الله)
دليل على أن فاطمة لن تغضب إلا عن حق ... فهو صلى الله عليه وسلم لا يغضب إلا عن حق
وكثرة تواتر هذا الحديث (في الصحاح) عن غضب فاطمة من أبي بكر وأنها هجرته ولم تكلمه إلى أن توفّت ... هو دليل مزلزل بالفعل!!!
فكل الأحاديث ذكرت أنها هجرته ولم تكلمه وأنها دُفنت ليلًا دون علم أبي بكر (لعلها لم ترد إشراكه في مراسم دفنها لشدة غضبها عليه) .... وأن عليًا لم يباع أبا بكر في تلك الفترة التي كانت فيها فاطمة غاضبة ... ويُفهم من ذلك أن علي لم يُبايع (في بادئ الأمر إلى أن توفّت) إكرامًا لزوجته

على كل حال، أنا أنتظر ردك على سؤالي هذا ... وأرجوك أن يكون نقاشنا علميًا وموضوعيًا وذو أدلة متينة إن شاء الله

وبعد ذلك نناقش المواضيع واحدًا واحدًا حتى لا تتوسع دائرة النقاش بما قد تغير موضوع النقاش

شكرًا جزيلًا لوقتك ... وأنتظر ردك بفارغ الصبر

[يعرب]

وفقك الله اخى الكريم غريب مسلم

واهلا وسهلا بالنسر الحجازى

اسجل متابعه

ولى سؤال واحد فقط للزميل

قلت

وبعد إطلاعي على كتبهم العقيدية ... تبيّن أنهم لا يختلفون معنا في التوحيد والعدل والنبوة والمعاد (أصول الدين) ... إذًا فهم مسلمون

وفقك الله لما يحب ويرضى هل لى باسماء هذه الكتب ؟؟