يا أبا عىِّ 1 ما قولك في مذهبكم وما ذهبتم فيه من الأباطيل وغرائب الأمور....؟

[عبد الله بوراي]

الفاروق يتزوّج جنية يهودية في مثال أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب

حاول الشيعة طمس كل فضيلة ومنقبه للفاروق ،ولكنهم في بضع الأحيان عجزوا عن ذلك لأن الحقائق أقوى من تمرير باطلهم، من تلك الحقائق التي استعصت على الشيعة تزويرها قضية زواج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من الفاروق y ، إذ كيف يزعمون لأتباع دينهم بأن العداوة مستحكمة بين آل البيت وبين الصحابة وهم يرون هذا التزويج ؟ أليس هذا دليل على أن الحاخامات الشيعة يزيفون الحقائق. وفطن الحاخامات إلى هذه المعضلة فاخترعوا من الروايات المكذوبة ما يبطل ذلك الزواج، فزعموا بان عمر بن الخطاب طلب من علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بأن يزّوجه أم كلثوم فرفض، فأرسل عمرt : العباس بن عبد المطلب t إلى علي t مهدداً ومتوعداً بأن ينزع السقاية وزمزم من العباس t ، وبعد ذلك وافق علي t.

ولكن هل زوّجه ابنته أم كلثوم أم اتفق مع الجن على أن ينتحل جنيه شخصيه أم كلثوم ؟ نترك الإجابة للأكاذيب التي سطرتها كتب الدين الشيعي .

عن عمر بن أذينة قال: قيل لأبي عبد الله (ع): إن الناس يحتجون علينا ويقولون: إن أمير المؤمنين (ع) زوّج فلانا - يعني عمر بن الخطاب t - ابنته أم كلثوم، وكان متكئا فجلس وقال: أيقولون ذلك؟ أن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل، سبحان الله ما كان يقدر أمير المؤمنين (ع) أن يحول بينه وبينها فينقذها ؟ كذبوا ولم يكن ما قالوا، إن فلانا خطب إلى علي (ع) بنته أم كلثوم فأبى علي(ع)، فقال للعباس: والله لئن لم تزوجّني لأنتزعن منك سقاية وزمزم، فأتى

العباس علياً فكلمه، فأبى عليه، فألح العباس، فلما رأي أمير المؤمنين مشقة كلام الرجل على العباس، وأنه سيفعل بالسقاية ما قال، أرسل أمير المؤمنين (ع) إلى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها سحيفة بن جريرية، فأمرها فتمثلت في مثال أم كلثوم وحجبت الأبصار عن أم كلثوم وبعث بها إلى الرجل، فلم تزل عنده حتى إنه استراب بها يوما، فقال : ما في الأرض أهل بيت اسحر من بني هاشم، ثم أراد أن يظهر ذلك للناس فقتل وحوت الميراث وانصرفت إلى نجران، وأظهر أمير المؤمنين (ع) أم كلثوم .

عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) في تزويج أم كلثوم إن ذلك فرج غصبناه (40) .

وعلّق المجلسي على هذه الرواية فقال: هذه الأخبار لا ينافي ما مرّ من قصة الجنية، لأنها قصة مخيفة أطلعوا عليها خواصهم، ولم يكن يتم الاحتجاج على المخالفين، بل ربما كانوا يتحرزون عن إظهار أمثال تلك الأمور لأكثر الشيعة أيضا، لئلا تقله عقولهم ولئلا يغلو فيهم، فالمعنى غصبناه ظاهراً وبزعم الناس إن صحت الرواية أ هـ.

وقال كبير الشيعة الملقب عندهم بـ" المفيد " في جواب المسائل السرورية (41) :

إن الخبر الوارد بتزويج أمير المؤمنين (ع) ابنته من عمر لم يثبت ثم إنه لو صحّ لكان له وجهان: أحدهما أن النكاح إنما هو على ظاهر الإسلام الذي هو الشهادتان والصلاة إلى الكعبة والإقرار بجملة الشريعة، وإن كان الأفضل مناحكة من يعتقد الإيمان، ويكره مناكحة من ضمّ إلى ظاهر الإسلام ضلالا يخرجه عن الإيمان، إلا أن
ـــــــــــــــ
(40) بحار الأنوار 42/88 .
(41) المصدر السابق 42/106 .
-47-
الضرورة متى قادت إلى مناكحة الضال مع إظهاره كلمة الإسلام زالت الكراهة من ذلك، وأمير المؤمنين (ع) كان مضطرا إلى مناكحة الرجل، لأنه يهدّد وتواعده، فلم يأمنه على نفسه وشيعته، فأجابه إلى ذلك ضرورة، كما أن الضرورة تشرع إظهار كلمة الكفر...

ما قولك فيما كان مخفياً من أراجيفكم ..........؟

[أبو جهاد الأنصاري]

ولا أساطير ألف ليلة وليلة.

[عبد الله بوراي]

بارك الله فيك يا أبا جهاد على طيب المرور وكرم التعليق
عبدالله

[ابن السني]

فرج غصبناه

من اغتصبه؟؟

قالوا أن عمر رضي الله عنه تزوج جنية ( علي رضي الله عنه أًصبح يتحكم في الجن) والأحلى أنه أرسل لجنية يهودية رسولا : من هذا الرسول؟
أكيد شخص شبه السيكستاني أو الخميني

إذا كان فرجهم اغتصب فهذه فضيحة الفضائح
قلت الرجولة والشهامة
أين من قاتل 80 ألف جني وخلع باب خيبر والمالك ليسف رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف تغتصب أم كلثوم رضي الله عنها ولا يجدون المجرم؟؟؟
هل من طعن في أهل البيت أشد من هذا
قبحكم الله يا أحفاد ابن سبأ وأبي لؤلؤة


ولازالت الرافضه تفضحهم كتبهم ولا زال اهل السنه يوم تلو يوم يكشفون عوارهم

ويبدون بوارهم ومن باب "من فمك ادينك " ولاننا معشر اهل السنه

" اصحاب الدليل اين ما مال نميل" هذه روايات في كتاب الكافي وغيره منقوله من احدى

مواقع الرافضه ينتقصون من علي رضي الله عنه ويشككون في شجاعته وبسالته وغيرته.

واليكم الدليل..... الروايه الاولى

الكافي الشريف :
"عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما خطب إليه –أي خطب عمر أم كلثوم إلى الإمام علي- قال له أمير المؤمنين : إنـها صبية . قال : فلقى –عمر- العباس فقال له : مالي أبي بأس ؟ قال : وماذاك ؟ قال : خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها ولأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه . فأتاه العباس فأخبره –أخبر الإمام علي- وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه ".

واتحدى احداً من الروافض انكار هذه الروايه او حتى تضعيفها!!!


الروايه الثانيه

الكافي الشريف :
" عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم فقال : إن ذلك فرج غصبناه ".

واتحدى احداً من الرافضه تضعيف هذه الروايه

الروايه الثالثه

مصنف عبد الرزاق ج6ص163ح10352 :" عن أبي جعفر قال خطب عمر إلى علي ابنته فقال : إنـها صغيرة ! فقيل لعمر : إنما يريد بذلك منعها ، قال فكلمه ، فقال علي أبعث بـها إليك فإن رضيت فهي امرأتك قال فبعث بـها إليه قال فذهب عمر فكشف عن ساقها (!!) فقالت أرسل فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عنقك ".

وتُاكد بقولها "فلولا انك امير المؤمنين" وتقر بأنه امير المؤمنين وهذا نقض لكلام

الرافضه حين قالو ان احداً لم ينادي عمراً رضي الله عنه بأمرة المؤمنين من ال البيت

وهذه مجرد طفلة من ال البيت تثبت له امرة المؤمنين فما بالك برؤس ال البيت رضي الله عنهم !!

فلو قالو طفلة لقلنا من الذي علمها ان تنادي عمراً بأمير المؤمنين وهو كافر (في نضر الرافضه )

اليس ابوها من رباها وعلمها؟؟؟ام ان احداً اخر رباها ؟؟


الروايه الرابعه:


مصنف عبد الرزاق ج6ص162 ح10354 : "عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب وهي جارية تلعب مع الجواري


الخلاصة

إغتصاب + إنكار زواج أو الدخول بها + عدة لها فى بيت أبيها + إبن لها = ( ...... ) املأوا ما بين القوسين !!

نسأل الله الإنتقام لأهل البيت ممن طعنوا فيهم هذا الطعن المريع لا لشيء إلا لينفوا زواج الفاروق رضي الله عنه من فاضلة من أهل البيت