سنى كان يظن انه المهدى وتاب

[مصباح الشهاده]

الحمد لله على شريعه الله الواحد القهار حمدا يبرائنا من عار من حكم بحكم الفسقه الفجره الكفار

واللهم صلى على محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

جزاك الله اخى الفاضل

نعم اننى كنت اظن ان هناك شخصا يستبشر انه المهدى هناك فرق كبير بين من يقول انه يستبشر وبين من يقول انه المهدى

من قال انه المهدى فاءنه يدعى انه ياتيه الوحى ومن يستبشر فاءنه يستبشر من الاستبشار من الرؤى التى راءها والله اعلم ان شاء تحققت





وان لم يشاء الله لم تتحقق وانى انا العضو المتوكل على الله استبشرت اننى المهدى من خلال الرؤيا وانى اظن ان استبشارى خاطىء وانه من الممكن ان يتحقق استبشارى فى مكه حيث ان هناك جيش سيخسف به وكنت اظن ان الرؤيا التى راءيتها ان هناك من يريد ان يقبض عليه الساعه ثلاثه ولاكن الاءرض خسفت بهم الساعه ثلاثه الا خمسه على مشارف البلد ورؤيا كثيره تنطبق على الاحاديث كتبتها فى منتديات انسابكم واظن انى مخطى فسامحنى اخى على ذالك الاستبشار فهناك من شجعنى على ذالك الاستبشار واننى صاحب ذنوب ولاكنى فى وقت من الاءوقات وجدت بداخلى طوفان من النور فاصبحت واثر النور فى قلبى واخذ يضعف ذاالك النور مع الايام والسنيين فظننت فى نفسى اننى عندما اذهب لبيت الله جل وعلا الحرام سيذيد ذالك النور اضعافا مضاعفه وذالك هو الاءصلاح للمهدى والله اعلم اننى استبشرت فسامحنى اخى على ذالك الاستبشار اقراء رؤياى كلها فى منتدى انسابكم وانظر هل هى من الشيطان ام لا وهل ذالك الشخص من حقه ان يستبشر فاءنك ظننت انى مدعى المهدويه اننى لم ادعى المهدويه بل استبشر وليس هناك خطاء شرعى وان اسمى اشرف وابى اسمه محمد وان الاحاديث الصحيحه كلها تقول ان اسمه يواطىء اسم النبى واسم ابيه اسم ابى فظننت انى ااستبشارى من الممكن ان يكون حقيقيا وخصوصا انه ليس هناك اسم يواطىء اسم النبى عليه الصلاه والسلام غير اشرف ا

حيث ان المواطئه هى الموافقه والمطابقه واذا كان هناك واطىء فهناك موطوء اى لابد من استقبال للوطىء فاشرف للاستقبال ومحمد هو المقبل فاشرف المستقبل والمقبل هو محمد فالواطء هو اشرف والموطوء هو محمد وشرف اسم شرف محمد واسم ابيه اسم ابى اننا فى الاذكار نقول أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين.
ان ملتى وملت ابو النبى مله ابانا ابراهيم وما كان من المشركين

انظر اذن الاب مشترك لكل المسلمين سواء كان المهدى ام على ام حسين ام اشرف ام محمد رسول الله اب مشترك هو ابراهيم لاءن محمد دعوه ابراهيم اذن اسمه يواطىء اسمى يعنى يستقبل اسمى كيف شرف محمد يعنى اشرف محمد اشرف تستقبل محمد واطىء يستقبل الموطوء يعنى مثلا وطىء الاءرض اى استقبل الاءرض وداسها ومشى عليها عندما قال الحديث عن الدجال يطاء الاءرض الا مكه والمدينه اى يستقبل الاءرض كلها بقدمه الا مكه والمدينه وطاءت الشمس الاءرض اى استقبلت الشمس الاءرض يطىء زوجته اى يستقبلها استقبال الانجاب فلابد من مستقبل للوطىء اشرف هو الواطىء يستقبل الموطوىء محمد والاءب مشترك بين كل المسلمين الموحدين فابوهم ابراهيم

وانظر لو قال الحديث يطاء اسمه اسمى ويطاء اسم ابيه اسم ابى لا

اذن هناك عله للوطىء ولم اعرف اسم للوطىء اى للاءستقالب حتى الاءن غير اشرف

هذا ما دفعنى ان استبشر واقول من المحتمل يكون استبشارى حقيقيا فذالك استبشار فقط وان قلت انا المهدى مباشر فاءننى ادعى علم الغيب وانه يوحى الى استغفر الله العلى العظيم فذالك كفر فسامحنى اخى 142على ذالك الاستبشار

وتاننى اندفعت من قبل ان تكمل بحثك عن هويه المهدى عندما قلت ان هويه المهدى فى اول سوره النمل طس تذكرت قول رجل كان عالما مثلك قال لى ان اسمك فى فواتح سور النمل 609 اى طس اسمى واسم امى وهيبه

ذالك ما دفعنى ان استبشر اننى المهدى وعندما اخبرتك باءن اسمى يساوى 609 قلت لن اضع ما تبقى من بحثى لما لا اعلم لاءنك ستفتن اناس اخرون

اننى استبشرت فقط وليسامحنى الله على ظنى فى ذالك الاستبشار اننى المهدى فاءن ذنوبى ثقيله اسال الله ان يسترها على فى الدارين

ولاكن هناك من شجعنى وهناك رؤيا افزعتنى امر من رسول الله ان افتح اسرائيل ان الرؤا استبشار فقلت كيف افتحها فى نفسى فاستبشرت ان من الممكن ان اكون قائد للاءمه الله اعلم وغير ذالك من رؤى انى خليفه

فاءرجوا من من عنده ايميل فى منتديات الملاحخم والفتن ان يعرض موضوعى هناك للتوعيه لكى لا يظن ولا يستبشر احد انه المهدى

وليسامحنى كل من قال لى اخفى نفسك عن اخراج تلك المعلومات

فاءن المهدى سيخفى نفسه اما انا فلست كذالك

ولاكنى فعلا تمنيت قياده المسلمين لاءخراجهم من الظلمات الى النور فاءننى اراهم يحملون كتاب الله كالحمار الذى يحمل اسفارا بيامون كتاب الله وهناك فرق بين من يؤم كتاب الله ومن يؤمه كتاب الله هناك فرق كبير من يؤم كتاب الله كالحمار يحمل اسفارا ومن يؤمه كتاب الله فهو من اولياء الله فولى الله هو الذى يطبق شريعته ووظيفت الولى تجعله يصلى ويصوم ويذكى ويخج اما من يؤم كتاب الله بدون ان يقيم حكمه فهو كالحمار

اللهم عافينا وقد جعلت هناك دعوه للقضاء على استمراريه الحكم بغير ما انزل الله



وكنت اتمنى ان تكون لى كلمه فى الاءمه لكى اقيم شريعه الله وخلافته ولاكن سبحان الله



تلك الدعوه للقضاء على استمرايه الحكم بغير ما انزل الله هى التى دفعتنى للاستبشار باننى المهدى فلتسامحونى على ذالك الاستبشار واننى فى حزن شديد عندما اسمع الاخوان المسلمون فى مصر يقولون لن نطبق شريعه الله حتى نحقق التكافل اقول لهم اتقوا الله ان الفقراء والمساكين ليسوا بسارقين بل مسروقين لو كانوا سارقين لاغتنوا ولاكنهم مسروقين فاءن اقمتم الشريعه اخذتم حقوقهم من الاغنياء الحرميه فنحن فى تلك الساعه اولى بشريعه الله جل وعلا فاءنها تحقق التوافق الاجتماعى ولا تضربوا بموقف سيدنا عمر عرض الحائط عندما لم يقيم الحد على سارق الخبز تلك كانت مجاعه وان مجاعتنا نحن الحقيقيه فى سرقه الاغنياء لاءموال الفقراء لاءنه لا رادع لهم من شريعه الله

ارجوا ممن له عضويه على الملاحم والفتن ان يضيف ما نقلته بالحرف ولا ينقصه شيئا

للموعظه فتلك امانه وجزاكم الله خيرا

وسامحونا على الاءطاله واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب الهعالمين

[مصباح الشهاده]

ارجوا من الجميع الا ينساقوا وراء الرؤى

[مصباح الشهاده]

حازم ابو اسماعيل املنا فى تطبيق الشريعه

[مصباح الشهاده]

يارب انقذنا من المهالك

[مصباح الشهاده]

ارجوا من الذى عنده علم ان يقول لى حديث المواطاءه مع تفسيره لى وجزاكم الله خير

[مصباح الشهاده]

اننى انتظر جزاكم الله خير

[مصباح الشهاده]

انى شاكر لاداره المنتدى لترك ذالك الموضوع للتوعيه فلا ينخدع احد مثلى
فجزاكم الله خيرا

[غريب مسلم]

"قم افتح إسرائيل" المتهجم على العلماء وصاحب الأفكار العجيبة، أهلاً بك من جديد.
أحب التنويه أولاً أنك في موضوعك هذا خالفت:
1- القرآن الكريم في موضوع علم الغيب، قال تعالى:
قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ [البقرة:33]
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ [آل عمران:179]
قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ [الأنعام:50]
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ [الأنعام:59]
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ [الأنعام:73]
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:188]
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:94]
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:105]
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ [هود:31]
وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [هود:123]
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ [الرعد:9]
وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [النحل:77]
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا [الكهف:26]
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا [مريم:78]
عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ [المؤمنون:92]
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65]
ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [السجدة:6]
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ [سبأ:14]
إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [فاطر:38]
قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [الزمر:46]
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [الحجرات:18]
أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ [النجم:35]
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ [الحشر:22]
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [الجمعة:8]
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [التغابن:18]
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا [الجن:26]
فالآيات السابقة تقرر على أن علم الغيب هو لله عز وجل، وليس لأحد من مخلوقاته علم بالغيب، فكيف تقول أن المهدي يعلم الغيب؟
2- القرآن الكريم والسنة النبوية في موضوع الوحي
قال تعالى:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا [الأحزاب:40]
وفي السنة قال عليه الصلاة والسلام:
((أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوه إلا الرؤيا الصالحة ، يراها المسلم أو ترى له)) رواه أصحاب السنن.
فمن أين لك أن المهدي يوحى إليه؟
3- اللغة العربية في تفسيرك لمعنى المواطئة:
قال أهل اللغة العربية ((وواطَأَه على الأَمر مُواطأَةً: وافَقَه. وتَواطَأْنا عليه وتَوطَّأْنا: تَوافَقْنا. وفلان يُواطِئُ اسمُه اسْمِي. وتَواطَؤُوا عليه: تَوافَقُوا.)) ذكره ابن منظور في لسان العرب، وفي الحديث ((يواطئ اسمه اسمي)) أي يوافق اسمه اسمي، ولم يقل يواطئ اسمه صفتي، ورسول الله اسمه محمد، فإن لم تكن الموافقة بمعنى المماثلة لكان قول رسول الله ((يواطئ اسمه اسمي)) لا معنى له، فحسب تأويلك للكلام لصار الجميع مستبشرين بالمهدوية، فعبد الرحمن وصلاح وطاهر ومناف وشعيب ووسيم وغفران وغيرها الكثير والكثير.

ثانياً أنصحك هداك الله أن تتعلم جيداً قبل أن تكتب شيئاً، فرسول الله نبه إلى نتيجة إطلاق اللسان.

[مصباح الشهاده]

الحمد لله على شريعه الله الواحد القهار حمدا يبرئنا من عاررر من حكم بحكم الفسقه الفجره الكفار واشهد ان لا اله الا الله شهاده حق من قالها ولم يفرق بين الحق والباطل فهو يلبس الحق بالباطل وهو كالحمار يحمل اسفار فلا اله تنفى الباطل لتحق الحق الا الله
واشهد ان محمد رسول الله الذى فرق بين الحق والباطل فقال اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه فلبس الحق ظاهرا الذى براءه من الباطل
وكما قال لا تزال طائفه من امتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خزلهم حتى يلقون الله وهم على ذالك
يا ايها الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
فالتقوى فرقان يفرق بين الحق والباطل لذالك قال الله جل وعلا ومن يتق الله يجعل له فرقان
اخى الغريب مسلم رعاك الله واحسن ختامنا فى جنات النعيم ان ذالك الموضوع كتبته اليوم لشخص يتهمنى فاحببت ان اخذ بنصيحتك اننى فى شتات لعقلى وجزاك الله خيرا
اننى فى حزن شديد عندما اسمع الامريكان يقولون ان مصر تريد ان تعلن اسلامها بشريعه الله وكاءن مصر الاءن ليست مسلمه
اخوانى الاءفاضل فى المنتدى
قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا لا يغنى حزر من قدر
اننى عرضت رؤياى ونصيحتى للاتعاظ وليس للفتنه ولخلفيه الناس عن حقيقه المهدى واسمه الحقيقى وما هى المواطئه واننى وان كنت اظن انى المهدى استبشارا فائننى اضرب مثالا لغيرى اننى فتنت وانا اجمع صفات كثيره للمهدى فيتعظ من يفكر انه المهدى ويسكت ولا يجعل نفسه المهدى الزاما يسكت لحين ان يظهره الله جل وعلا اما بالنسبه لسيدنا يوسف عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام فكان صغيرا فخاف عليه ابوه فكان صغير عندما جائته الرؤيا اما انا فعندى اكثر من اربعين عاما
واننى كنت اتعشم فى وجه الله ان اخرج الناس من الظلمات الى النور وانقيادنا جميعا وانا اولهم تحت رايه التقوى رايه العمل بالتنزيل رايه شريعه الله جل وعلا وقد وضحت مسبقا لما افترق اليهود والنصارى والمسلمين وحملوا كتاب الله على ظهورهم كالحمار يحمل اسفارا فلم يعملوا بشريعه كتاب الله جل وعلا فلعنوا لاءنهم اموا بمن حكم بالحكم المنهى عنه الحكم بغير ما انزل الله فلعنوا جميعا الا من تبراء من اعمالهم وخالفهم وهم ثلاث فرق
اننى استغفر الله
واقول لكل من يريد ان يكون المهدى الزم ذالك الطريق لتكون المهدى ولتقضى على استمراريه الحكم بغير ما انزل الله وازاله لعنه ذالك الحكم
ان دول الكفر تخاف من ان تلبس مصر لباس الحق فيظهر ذالك اللباس
فيصدق فيهم الحديث لا تزال طائفه من امتى ظاهرين على الحق اى يحكمون بشريعه الله لا يضرهم من خزلهم حتى يلقون الله وهم على ذالك
ان دول الكفر تقول الاءن ان مصر تريد ان تلبس الدين الاسلامى اى شريعه الله جل وعلا
وكاءن مصر قبل ذالك ليست بمسلمه
الاخ طريق الحق
ان الناس قد جمعوا لكم فخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فحسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سؤ ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الاخ طريق الحق اننى اعلى كلمه الله وانتم الاعلون لتكون كلمه الله هى العليا اننى اختصر الكلمات والكل يفهم ماذا اقصد اننى لا اريد ان افتن الناس بل اريد ان اخرجهم من الفتنه وماذا صيصيبنى غير ما كتب الله لى
وضحت للناس ان يستبشروا لتكون بشاره الرؤى ليست بوحى واننى استبشرت واستغفرت الله
فلست بصاحب علم
ولاكن اقدم النصيحه للناس كما قدمتها ام سلمه للنبى عليه الصلاه والسلام فتواضع لنصيحتها
فارجوا ان يتواضعوا لنصيحتى ويقبلوها اللهم ارض عنا والبسنا لباس التواضع للحق واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
طأ - وَطَّأَ :
[ و ط أ ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . وَطَّأْتُ ، أُوَطِّئُ ، وَطِّئْ ، مصدر تَوْطِئَةٌ .
1 . " وَطَّأَ الْمَوْضِعَ " : هَيَّأَهُ ، سَهَّلَهُ ، مَهَّدَهُ .
2 . " وَطَّأَ الفِرَاشَ " : لَيَّنَهُ ، هَيَّأَهُ .
3 . " وَطَّأَ العُشْبَ " : دَاسَهُ بِرِجْلِهِ .
4 . " وَطَّأَ لِلْمَوْضُوعِ " : مَهَّدَ لَهُ .
سبحان الله انظر
طَّأَ :
وَطَّأَ الموضعَ وغيره توطئةٌ : صيَّرَهُ وطيئًا .
و _ الشيءَ : هيَّأَه .
و _ الفِراشَ : دمَّثَه ووثَّره .
انظر واطىء المفعول به موطوء
طَأَ يطَأ ، طَأْ ، وَطْئًا ، فهو وَاطئ ، والمفعول مَوْطوء :
• وطَأ المكانَ سهَّله وهيَّأهُ .
انظر
لمعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ]
وطَّأَ / وطَّأَ في يوطِّئ ، تَوْطِئةً ، فهو مُوطِّئ ، والمفعول مُوطَّأ :
• وطَّأ الفِراشَ / وطَّأ الأمرَ مَهَّده وسَهَّله " وطَّأ الطريقَ أمام تلاميذه " .
• وطَّأ الشّيءَ برِجْله : داسَهُ ، هيَّأهُ .
• وطَّأ الموضعَ : صيَّره وطيئًا ، خفضه " وطّأ جِدَارًا " .
• وطَّأ الشِّعْرَ / وطَّأ في الشِّعْر : أوطأه ؛ كرَّر القافية فيه لفظًا ومعنًى .
اخى الغالى غريب مسلم
جزاك الله خيرا على متابعتك
اذا كان هناك واطىء فلابد من موطوء
فا واطىء اى تقديم الشىء للاستقبال يعنى مثلا اتفقنا على تقديم محمد او تفضل يا محمد او اشرف محمد فكلنا نفول جمله واحده اشرف محمد
اى توافقنا جميعا فقلنا فى نفس واحد اشرف محمد فيطاء اسمه اسمى اى يقدم اسمه اسمى واشرف هى اسمى كلمه لتقديم محمد مثلا اشرف الخلق محمد
اخى القريب مسلم
تحدث نفسك الاءن عنى
فاءقول لك اننى كنت اظن واستبشر فعلا اننى المهدى لاكنى مخطىء
واعلن توبتى
ولاكن والله اعلم لم اجد اسم يواطىء اى يقدم اسم محمد غير اسم اشرف انه اجمل اسم للتقديم
واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[مصباح الشهاده]

اخى الغريب مسلم هناك رابط للرؤيا التى فتنتنى لكى لا يصدق احد انه المهدى بالرؤيا
هذه روابط الرؤى
##########################
ممنوع وضع روابط
تحذبر اخير وإلا سيحذف الموضوع كاملا

[مصباح الشهاده]

انى متاسف
وجزاك الله خيرا