هل قتل النصارى أو الكفار مِن دّين الله .,

[د حسن عمر]

كان لإقتحام كنيستى فى كل مِن الأسكندرية وطنطا وسقوط ضحايا من النساء والأطفال والشيوخ والرجال أثراً سيئاً
فى نفسى وألماً شديدا لكونى مُسلماً ولكونى منتسب إلى هذا الأسلام وهذا الدّين .
وقد هالنى ما هال كل مُسلم غيور ما حدث فى سوريا والعراق مِن قتل مسلمين بعضهم البعض قد يختلفون فِكرياً أو يختلفون عقائدياً وطريقة القتل وقطع الرقاب وتمثيل بالجثث حتى رأيت منظراً ليس مِن السهل نِّسيانه وهو إستخراج قلب إنسان بطريقة وحشية وهو ميت ومضغهُ بِقذارة موحشة .
ماذا حدث للمسلمين !!!!!!!!!!!!!!
وما الذى دفعهم إلى فِعل أفعال لا تليق بِدّين ينتسب إلى دّين اساسه الرحمة والمغفرة ويفعلون أفعال هى أقرب لِفعل الشيطان ذاته !!!!!!!!!
حتى أننى فى بعض الأحيان اقول أن الشيطان قد يتحرج مِن فِعل هذهِ الأفعال .الشنيعة والمُقذذة والسيئة .
ولا اكاد اصدق أن ما يفعل هذهِ الأفعال أن يكون مُسلماً تحت آى بند .
فهل لنا أن نُعبر على ما يدور فى نفوسنا بُحرية تامة ولا إعتبار إلا لِما قرره الله.

[ابن الصديقة عائشة]

ماحدث وما يحدث من مآسي باسم الإسلام من ثلة منحرفة وخلافة زائفة من عبدة ألدينار وألدرهم هو كارثة على ألأمة جمعاء وعلى كافة ألاديان السمائية ... منظر تعتصر له القلوب وتدمع له ألعيون لم يأتي شيء منه لا في كتاب ألله تعالى ولا في سنة رسولنا ألكريم صلى ألله عليه وسلم .
فالمحاسب هو ألله وألهادي هو ألله تعالى

تلكم ألشرذمة ألمنحرفة ألتي سبت ألعباد وأشاعت ألفساد في ألبلاد من ألمدعين بألإسلام ماهم إلا قتلة مجرمون وسراق وشاذون فالله تعالى رؤؤؤف بالعباد وألرسول صلى ألله عليه أيضا رؤؤف رحيم فهؤلاء القتلة لم يتبعوا ألله ورسوله ...


وأجازت الشريعة الإسلامية معاملة أهل الكتاب، فأباحت أكل ذبائحهم (الجائز أكلها في شريعتنا) وأجازت نكاح نسائهم، والبيع والشراء لهم ، وكذلك القسط والبر والإحسان إليهم ما داموا غير محاربين، ولذلك لا مانع من تهنئتهم بأعيادهم دون أن نشاركهم في الاحتفالات التي لا تقرها شريعتنا




وقد شدد النبي -صلى الله عليه وسلم- الوصية بأهل الذمة وتوعد كل مخالف لهذه الوصايا بسخط الله وعذابه، فجاء في أحاديثه الكريمة: "من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"."من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة".




قال حفاظ الحديث: فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لها: "إني قد أهديت إلى النجاشي حلة وأواقي من حرير".

[د حسن عمر]

فهل لنا أن نُعبر على ما يدور فى نفوسنا بُحرية تامة ولا إعتبار إلا لِما قرره الله.

فى آواخر ستينات وبِداية سبيعينات القرن الماضى كنت أعيش فى منطقة يقطنها نّسبة مِن المسحيين ليست بالقليلة .وكنا نسكن فى منزل يوجد بِها إسرتين مسيحيتين .
وكنا أولاد نلعب مع أولادهم وفى بعض الحالات نجدهم داخل حجرتنا يتكلمون فى آحاديث جانبية لا نعى لها كاطفال
فكان لا يعنينا إلا اللعب والمرح .
ولاحظنا بعدما تجاوزنا وكبرنا مشاركتنا للأطعمة وتبادلها مع بعضنا البعض وحضورنا افراحهم واحزانهم على حد سواء حتى اتذكر لو رزق مولود سواء كانت إسرة مسيحية أو إسرة مسلمة تجد هناك تعاون واضح وظاهر فى مساعدة كل مِن بعضهما البعض فى آمور مُتعددة سواء لتحضير الطعام أو تنظيف او غسل الملابس حتى وصلت
إلى شراء الأشياء الحياتية لكل مِنهما .
كانت حياة هادئة ومستقيمة لا يعكر صفوها إلا بعض افعال الأطفال التى كانت تقع بيننامِن مشاحنات وخِناقات التى تُثيرها عادة الأطفال !!!!!!!!!!وساد عِندنا كاطفال إحترام الشخص الكبير سِناً سواء كان مُسلما أو مسيحيا .
وكانت لنا عادة معهم فى عيد شم النسيم نخرج سوياً إلى المنتزهات حاملين ما طاب مِن سلات البيض التى نلونها فى مساء اليوم السابق لهذا العيد وبعض الأطعمة مِن الفسيخ والرنجة والملوحه ونقضى هذا اليوم فى خارج المنزل حتى يأتى المساء ونرجع إلى بيوتنا
فاأنا شاهد على قوة هذهِ العلاقة وما كان لنا مِن علاقات حميمة وخالصة فى حُب بعضنا البعض.
وللحديث إن شاء الله بقية

[د حسن عمر]

وللحديث إن شاء الله بقية

وبقيته هى قوة العلاقة التى كان يرتبط بِها المُسلم والقبطى رباطاً قويا ينم عن محبة وإخوة صادقة يحكمها رباط الجيرة فى السكن أو فى العمل أو فى الوطن .

وظلت هذهِ المحبة مربوطة برباط مُقدس لم تكن تتبدل أو تتغير أو تنحرف يوما إلا بعد ما تقدمنا فى السِن !!!!!!!!!
ولكن الشئ المحير والمستغرب لم نسمع مِن ءاباءنا أو آمهاتنا آى كلمة عن من يُشاركوننا الحياة ولم يكونوا شركاء فى الدّين آى كلمة تسوء لهم أو تجرح شعورهم ولست أدرى هل هذا الأمر طبيعى أم يقع تحت بند أننا صِغار لا ينبغى أن يصل إلى مسامعنا شئ مِن هذا حتى نكبر ونفهم بعد ذلك ما فوق السطح .
وحتى نكون مُنصفين فلم نكن نعرف أو تأتينا معلومات مِن الجانب الأخر (الكنائس) ماذا نحن فى نظرهم مؤمنين أم غير ذلك !!!!
وياليتنا ما تقدمنا فى السِن وظللنا على هذهِ المحبة صِغاراً لا نعرف ضغينة أو حِقد أو آدنى درجات الكُره لبعضنا البعض . وبدأ الصغار يكبروا وينموا أجسامهم وعقولهم وبدأنا نعتاد الذهاب إلى المساجد .
وبدأ يصل إلى مسامعنا سيرة الرسول وما إعترضه مِن معارضة شرسة مِن خصومه وكان المُسمى الوحيد لهؤلاء تسميتهم بالكفرة المجرمين .
وبدأ الهمس واللمز ومعرفتنا بأن المسحيين هم مِن يُطلقون على عيسى إبن الله تارة و تارة آخرى كونهُ الأله .
الأعظم وهذا القول يتنافى مع قول القرآن أن الله ليس له إبن أو اب أو اخت أو صاحبة أو ولداً .
بدءنا نُّدرك و نتحسس ويصل إلى مسامعنا بأن من يقول هذا القول ما هو إلا كافر كاكفار قريش .

[د حسن عمر]

ومع إعتياد الذهاب إلى المساجد بداً تتضح لنا معالم الموضوع فالدروس او الوعظ التى كانت تُلقى على مسامعنا كانت تضع المسحيين على مستوى الكافرين بالله .ليس هذا غريباً أو إلصاق تُهمة أو نبذ مُتعمد مِنا نحن ولكن هذا هو قانون الله .
فإذا كان قرار الله ذاته بِكُفر هذهِ الطائفة فليس لنا محل إختيار مِن ذلك .
لقد كّفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة
صريحاً قال القرآن ذلك وبالمثل لو قال الأنجيل قول يأمر بِهم النصارى بِكفر المسلمين صراحة فلا محل إختيار لهم مِثلنا , إذاً كل مِنا ينفذ تعليمات كتابهُ المقدس ولا إخيار آخر لِموقف .
وأحب أثير هناك نقطة هامة فى الحديث أننى مِن القلائل الذين يؤمنون بِعدم تحريف التوراة أو الأنجيل !!!!!!!!!!فكما حفظ الله القرآن لا بٌد أن يحفظ كُتبهُ الأخرى فليس مِن المنطق أو العقل أن يحفظ الله كِتاب ويترك كُتب تُنسب له تُحرف !!!!! فكتب تُحرف وكُتب تُحفظ آمر يُثير الأستغراب وهذا ما سوف اتناوله لا حقاً .
ولكن كان هناك فى المساجد نوعين مِن العلماء أو نوعين مِن الدعاة أو نوعين مِن الخطاب الدّينى المُلقى على مسامع المسلمين
النوع الأول هو النوع الهادى أو القول ذا النوع المُدهئ للآمر فالخطاب الدينى خطاب وسطى ؟؟
فقد شدد النبي -صلى الله عليه وسلم- الوصية بأهل الذمة وتوعد كل مخالف لهذه الوصايا بسخط الله وعذابه، فجاء في أحاديثه الكريمة: "من آذى ذميا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"."من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة".

فهذا كلام واضح لا لبس فيهِ ويخرج مِن فم الرجل الأول فى الأسلام هو الرسول بذاتهِ وبِنفسهِ .
فاإذا كان الرسول بقِيمته وقامته لدى المسلمين وهو من قال ذلك .
فلا كذب ولا نّفاق ولاتورية

[فتى الشرقيه]

إبحث عن تاريخ أجدادك النصارى واليهود ماذا فعلوا ببلاد المسلمين
قبل ان تسأل ماذا فعل المسلمون
أما قتالهم وقتلهم فأنت تدعي أنك تؤمن بالقرآن ,, وآيات القتال للكفار كثيرة لا تحصى

[د حسن عمر]

فاإذا كان الرسول بقِيمته وقامته لدى المسلمين وهو من قال ذلك .

وقولهً عليهِ الصلاة والسلام ؟؟
من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة"..

فإذا كان الرسول قال هذا ولم يُسمع مِن الذين إتبعوه وإذ بِهم يحملون ادوات القتل وياليته قتل بل هو أبشع مِن القتل هو تدمير مفاجئ وغير متوقع وفى بيت يُفترض أنه مكان عِبادة !!!!!!!!!!!!
فماذا قال الله ذاته فى هذا ؟؟ إسمع
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [الحج:17]

والفصل والحقيقة سوف تكون يوم القيامة !!!!!!!!!!!!!!
لا احد له سلطان على احد غير الله ؟؟ وليس مِن حق احد القتل بإسم الله فالله لا يُحرض على القتل ؟؟
ومن الحقيقة لابُد أن نُّعلن على الملآ ان النصارى على كليتهم يتهمون الأسلام والقرآن صراحة بالعنف والقتل!!!!!!
قد نعذرهم أو يكون لهم عُذر فهناك آحاديث حرضت على العنف والقتل صراحة لكن أن يُتهم القرآن علانية فهذا مرفوض مِنهم وغير مقبول .
لقد وقع النصارى فى خطأ فادح كالذى وقع فيهِ أهل السُنّة حين إستخدموا الأيات المتشابه وقرئوها دون تّدبر أو وعى ثقافى أو عدم فِهم بادوات اللغة العربية ذاتِها .
فكيف لله قولهُ (مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ [المائدة:32])
وإن كتب على بنى ءإسرايل فى التوراة أو الأنجيل فنحن كجماعة دّينية نعتبر أن التوراة أو الأنجيل هو فى الأصل كلام الله !!!!!! ولن نقول الآن أننا نتبع آى مِنهما بل هو فى الحقيقة الغائبة عن آذهان المسلمين أن القرآن هو إمتداد لكُتب الله جميعاً ويحتوى على جميع الكُتب المُنّزلة .
(ما يُقال لك إلا ما قد قيل للرُسل مِن قبلك )


.

[د حسن عمر]

(ما يُقال لك إلا ما قد قيل للرُسل مِن قبلك )

على النصارى أن يفهموا جيداً أن لهذا الكّون إله واحد فقط
والدلائل على هذا الكلام مِن داخل الأنجيل ذاته !!!!!!!
1ــ شاب مهذب غنى حين شاهد يسوع جثى على ركبتيه قائلاً له ياايها المُعلم الصالح ماذا افعل حتى استطيع أن أحصل على الحياة الأبدية فرد عليهِ المسيح قائلاً ولماذا تدعونى بالرجل الصالح فلا احد صالح واحد إلا الله .
2 ــ هذهِ هى الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت وحدك الأله الحقيقى ويسوع المسيح الذى أرسلته
3 ــإيلى إيلى لماذا تركتنى ءألى الموت تسوقنى
4 ــبعد االقيامة مباشرة ظهر المسيح فى يوم القيامة ذاته تحديداً لمريم المجدلية حاولت أن تلمس ثيابهُ مِن خلفهِ فقال لها المسيح لا تلمسنى لآننى لم اصعد بعد إلى ابى الذى هو ابيكم وإلهى الذى هو إلهكم !!!!!
فلا جِدال فى كلام كِتاب مُقدس.
وكما وقع المسلمون فى تيهة التفاسير سقط أيضا النصارى فالشيطان لهُ نهج واحد ووحيد هو الأضلال؟؟
وهذا الأله قانونه واحد فى جميع الأديان وهو صاحب الكُتب التى نّزلت مِن السماء إنجيل وتوراة وزابور وقرآن وصُحف إبراهيم وموسى وما قالهُ للرسول محمد هو ما قاله للجميع !!!!!!!!!!
هناك مُحرمات مشتركات فى جميع الأديان كالقتل والزنا وشُرب الخمر والسرقة وعقوق الوالدين وجعل لله أنداداً يحبونهم كحُب الله والمؤمنون جميعاً أشد حُباً وطاعة لله . قد تجد فروقاً بسيطة جِداً بين الأديان وبعضعها فى تحريم أكل أو طريقة زواج أو طلاق أو طقوس محددة نتيجة تطورات آزمان وراء آزمان .
نحن نقبل مِن النصارى أن يكون عيسى بن مريم إبن لله مِن الناحية الروحية فنحن أبناء الله جميعاً والله خالق هذا الكّون هو أب حنون للجميع .
وما أخطأ فيهِ المسلمون ومِن قبلِهم اليهود والنصارى نتيجة عدم فِهم نص أو موروث طغى على العقل!!!!!!!!!!!! فى أن الأفضلية للأمم هى أفضليتها فى الحِفاظ على أحقية الله فى تطبيق تعاليمه وليست أفضلية عدد أو أفضلية عِلم أو حضارة . وتقوى الله هى الفيصل فى الأفضلية .
لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا [النساء:123.
بأَمانيكم أيها المسلمون ولا آمانى اليهود أو النصارى وآى آمة سابقة.
مصارحة النّفس مِن شروط صِحة الأيمان فلا آمة فوق آمة إلا بالعمل وصحيح الأيمان وتطبيق تعاليم الله .

[د حسن عمر]

أن الأفضلية للأمم هى أفضليتها فى الحِفاظ على أحقية الله فى تطبيق تعاليمه وليست أفضلية عدد أو أفضلية عِلم أو حضارة .

.كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

ظن المسلمون أن أفضليتهم على الأمم سوف تستمر بإستمرارهم فى الحياة الدُنيا دون شرط أو مُحاسبة .
مع أن شرط الخيرية هى إستمرارهم فى الأمر بالمعروف والنّهى عن المُنكر والأيمان بجميع نصوص القرآن المتنوعة والمُتعددة
ولم يتعظوا أو يفهموا أو يُدركوا أن هناك أمم سبقوها ومنحها الله نّفس هذهِ الأفضلية ولكن حين خل شرطها لعنها الله وصارت مِن أسوأ هذهِ الأمم
.يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة:47]
فاليهود أو النصارى أو آى آمة سبقت أمتنا كان لها نّفس الشروط والمواصفات ولكن أهملوا شرط أو شرطين أو الثلاثة شروط فخرجوا مِن دائرة الخيرية .
كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [المائدة:79]
تعطل نص الأمر بالمعروف والنهى عن المُنكر فى آمة اليهود فخرجت مِن الخيرية .
ومن خلال مناقشتنا فى منتدى انصار السُنّة لمحت عيوننا أن هناك اشخاص يفهمون أو يعتقدون إستمرار هذهِ الخيرية أو الأفضلية دون إعتقاد مِنهم إنسحاب مِنهم هذهِ الأفضلية تحت آى ظرف .
عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا [الإسراء:8]

فشرط الرجوع عما تعطل مِن آمر بِمعروف و نّهى عن مُنكروالأيمان بما أنّزل الله رجوع إلى هذهِ الخيرية .
فماذا لو فهم المسلمون معنى الشرط الثالث (وتؤمنون بالله )!!!!!!!!!!!!!!
(قولوا للناس حُسنى )هذا شرط مِن شروط الأيمان
فمن شروط الأيمان محادثة الناس حين تُحدثهم بالقول الحسن والهدوء فنحن نسمع من هذا المنتدى الدّينى ما لا نسمعهُ فى شوارع القاهرة وإبن الصديقة عائشة ومِن قبلهِ إبن السُنى وما يكتبهُ باللون الأحمر دليل واضح على الدموية التى يعيش فيها .
فلا وجود لآمر مِن الله بقذف المخالفين لِدّين الله بسيل مِن هذه الشتاءم القذرة أو يكون هذا دليل أيمان أو علامة تُضّاف إلى من يُدافعون عن سُنّة مزعومة إحتملت بها الصواب والخطأ فى آنِ واحد .
.

[د حسن عمر]

فلا وجود لآمر مِن الله بقذف المخالفين لِدّين الله بسيل مِن هذه الشتاءم القذرة أو يكون هذا دليل أيمان أو علامة تُضّاف إلى من يُدافعون عن الدّين

قُل ياأيها الكافرون لا أعبدُ ما تعبدون!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أعلى درجات القذف سمح بِها الله للمخالفين هو لفظ قُل ياأيها الكافرون ؟؟ إذا أُعتبر هذا قذف .
وآعلى درجات التشبيه إن أردت ذلك هو ؟؟

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا [الفرقان:44]

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [الأعراف:176
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [الجمعة:5]

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [البقرة:171]
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [العنكبوت:41]

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ [المائدة:60]
هذهِ بعض النماذج مِن كتاب الله إذا اراد المؤمن التعبير عن غضب أو قذف المخالف له .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وقولهً عليهِ الصلاة والسلام ؟؟
من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة"..

فإذا كان الرسول قال هذا ولم يُسمع مِن الذين إتبعوه وإذ بِهم يحملون ادوات القتل وياليته قتل بل هو أبشع مِن القتل هو تدمير مفاجئ وغير متوقع وفى بيت يُفترض أنه مكان عِبادة !!!!!!!!!!!!
فماذا قال الله ذاته فى هذا ؟؟ إسمع

.

نعم هي هذه سنة ألرسول صلى ألله عليه وسلم ولأن هؤلاء لم يطلعوا عليها جيدا وينكروها مكذبين ألرسول صلى ألله عليه وسلم وخلطوا أمور ألدين وسموا أنفسهم بالمتشددين وألناس صدقوهم فدين ألله دين وسطي فمن يتشدد بآيات ألله فقط ويجعلها حجة بأن ألله قد أمر بقتال غير ألمسلمين ويتناسى ويتغافل على ما أوحى ألله لرسوله ألكريم بأن يكون لينا ورحيما (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)

حتى ان الرسول صلى ألله عليه وسلم كان يوصي جيش ألمسلمين بهذا : :


(ألا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً، أو امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا معتصماً بصومعة، ولا تقربوا نخلاً، ولا تقطعوا شجراً، ولا تهدموا بناءً..).


وهذه الوصية كررها أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع جيش أسامة بن زيد حين قال: (لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيراً، ولا شيخاً فانياً ولا امرأة، ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه.. ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع، فدعوهم وما فرغوا أنفسهم إليه، وسوف تأتون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام، فإذا أكلتم منها شيئاً بعد شيء فاذكروا اسم الله عليها.. وسوف تلقون أقواماً قد فحصوا "كشفوا" أواسط رؤوسهم وتركوا حولها مثل العصائب، فاخفقوهم بالسيف خفقاً. اندفعوا باسم الله).

هذا هو ألإسلام ألصحيح ألإلتزام بكتاب ألله تعالى وسنة رسوله ألكريم صلى ألله عليه وسلم

[د حسن عمر]

كل هذا أللف وألدوران لتأتي لنا بهذا ألرابط ألذي يثير ألفتن ويطرح روايات إنتقائيا ضعيفة لإثارة ألفتن ؟؟؟؟

وإليك ماجاء به هذا من حديث مكذوب


https://islamqa.info/ar/128128