ما معنى المهدي (عجّل الله فرجه) عند الامامية الاثنى عشرية الشيعة !!

[ابو هديل]

.
.
.
.

(عجّل الله فرجه) حتى يقتل أهل السنة بلا إستتابه أحدٍ منهم [ لأنهم لا يؤمنون بولادة ولا غيبة المهدي ] :

1 - قال الامامي الاثنى عشري العلامة المقدس المجلسي الأول في روضة المتقين ج 5 ص 490 : ( أعتقد بوجود المهدي الآن ؛ لا كما تقوله [ العامة = أهل السنة و الجماعة ] إنه غير موجود بل يولد و يخرج ).
2 - قـال الامامي الشيعي الدكتور أحمد الصحاف في سوسيولوجيا المنقذ ص 16 : ( إن الشيعة يختلفون مع أهل السنة و الجماعة في تحديد هوية المهدي ).
3 - قــال الامامي الاثنى عشري الشيخ المحقق الفتوني في مقدمة تفسير البرهان، المسماة بمرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 568 : ( و المهدي عند أهل السنة و الجماعة رجل من نسل آل الرسول (ص) لكن يولد فيما بعد ).
4 - قــال الامامي الاثنى عشري العلامة الشيخ المشهدي في تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 240 : ( و أعلم أن هذا الخبر يدل بصريحه على كفر أهل السنة و الجماعة ، فإنهم شاكون في غيبة صاحب الأمر و وجوده ).
5 - قال الامامي الاثنى عشري الدكتور الشيخ العلامة السيد العميدي في غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق ص 30 : ( وهذا الخبر صريح في أن المهدي سوق يقتل أهل السنة و الجماعة لعدم إيمانهم بولادته و غيبته قبل ظهوره ).
6 - قال الامامي الاثنى عشري العلم العلامة الحجة الشيخ النجفي في بيان الأئمة ج 3 ص 52 : ( دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحداً من أهل السنة و الجماعة ).
7 - قال الامامي الاثنى عشري العلامة المتكلم الشيخ النباطي البياضي في الصراط المستقيم ج 2 ص 252 : ( و قد تظــافــرت الروايات عن الأئمة بـمـنـع تـوبـة أهل السنة و الجماعة بـعـد خـروج الـمـهـدي ).
8 - قال الامامي الاثنى عشري المرجع العلامة الشيخ السيد عبد الأعلى السبزواري في التعليق على بحار الأنوار ج 1 ص 414 : ( عـدم مـهـادنـة المهدي مـع أهل السنة و الجماعة و عــدم إسـتـتـابـة أحدٍ منهم ).
9 - قال الامامي الاثنى عشري العلامة المولى الشيخ المازندراني في شرح أصول الكافي ج 7 ص 103 : ( لا ينفع أهل السنة و الجماعة الإيمان بالمهدي عند خروجه لأنها سلبت عن الإيمان وتذهب من الدنيا بغير إيمان ، بـل كل من لم يؤمن بأمير المؤمنين (ع) في الميثاق لو آمن به في الدنيا لا ينفعه لأنه يموت بغير إيمان ).

(عجّل الله فرجه) حتى ينبش قبور الصحابة :

الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري ج2ص45 وكشف الحق الأربعون لمحمد آبادي ص96 وحق اليقين في معرفة أصول الدين لعبدالله شبر ص319 ومختصر كفاية المهتدي لمعرفة المهدي للأصفهاني 69_70 وعوالم العلوم والمعارف للبحراني 4/ 192 وبحار الأنوار للمجلسي 52/ 283, 284 52/ 379 53/ 104 28/ 64 52/ 386 53/ 12 - 13 - 14 ودلائل الإمامة للطبري الامامي ص542 معالي الدرر لطاهرالموسوي ص117 الفتاوى البروجردية - الجزء الثاني للمؤلف آية الله الفقيه المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي وبحار الأنوار المجلسي 52/ 345 - 346 وتفسير العياشي 2/ 58 وتفسير البرهان للعروسي 2/ 687 واثبات الهداة للحر العاملي 5/ 174 وسرور أهل الايمان للنجفي ص106 والامام المهدي المصلح للطبسي ص91 وعصر الظهور للكوراني ص289 وتفسير القمي 2/ 377 وتفسير نور الثقلين للبحراني 5/ 375/ 38 وأحوال الامام المنتظر لنعمة الجزائري ص225-226 ورياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار لنعمة الجزائري 3/ 185-186 والاختصاص للشيخ المفيد ص277 وبصائر الدرجات للشيخ الصفار ص 307 وبحار الأنوار للعلامة المجلسي 30/ 192 والمحتضر للشيخ الحلي ص14 مستدرك سفينة البحار للشيخ النمازي 4/ 202 مدينة المعاجز للسيد البحراني 5/ 24 ومختصر البصائر للشيخ الحلي ص308 والخرائج والجرائج للشيخ الراوندي 2/ 816 طرف من الأنباء والمناقب للسيد بن طاووس ص509 تفسير نور الثقلين للعروسي 3/ 120 5و / 159 أعيان الشيعة للأمين 2/ 82 مستدرك الوسائل للشيخ الطبرسي 10/ 78 [وللمزيد وبنفس ما قلناه عن أفعال مهدي السبئية وجرائمة بحق صحابة الرسول و أمهات المؤمنين و المسلمين قاطبة - راجع] كمال الدين للصدوق ص253 وص 378 والنجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب للنوري 1/ 187 وبصائر الدرجات للصفار بحار الأنوار للمجلسي الإمام المنتظر للصدر والكوثر للموسوي مختصر البصائر للحلي معجم احاديث المهدي للكوراني و وظيفة الأنام و رسائل آل طوق وصحيفة الابرار وجوامع الكلم في رسالة الرجعة ومسند الامام الصادق والهداية الكبرى للثقة الخصيبي ونوائب الدهور في علام الظهور الحكومة العالمية للإمام المهدي للخرساني ص165 والامام المهدي لسعيد أبو معاش والامام المهدي المصلح وعصر الظهور وأحوال الامام المنتظر واثبات الوصية وبيت الأحزان والأنوار البهية وخاتمة المستدرك وموسوعة الجواد وملحمة القوافل ومدينة المعاجز ومسند الإمام علي وفي رحاب الزيارة الجامعة ومستدرك سفينة البحار ومدينة المعاجز والخرائج والجرائج وعيون الأخبار ومنتخب الأنوار المضيئة وطرائف من الأنباء والمناقب ومسند عبد العظيم حسني وإعلام الورى بأعلام الهدى و يوم الخلاص في ظل القائم (ع) لكامل سليمان والموسوعة الكبرى لفاطمة وكفاية الأثر وبحوث في المعراج للصدر والرجعة بين الظهور والمعاد فاطمة الزهراء للهمداني والمهدي المنتظر إلى من ولادته إلى دولته للصدر ص351 ومسيرة الزمان حتى صاحب الزمان للدكتور بلال نعيم وعلم اليقين للكاشاني والسلطان المفرج سيرة الأئمة لمهدي بيشوائي والإيقاظ من الهجعة للعاملي وحياة الجواد لباقر شريف ونوادر المعجزات الخ

(عجّل الله فرجه) حتى يخرج للأمامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة القرآن الخالي من التحريف و التبديل و التغيير . لأنه هرب بالقرآن الصحيح :

1 - قال الامامية الاثنى عشرية ومنهم شيخ الاسلام بتستر العلامة السيد الجزائري في الانوار النعمانية ج 2 ص 65 و العلامة المقدس محمد تقى مجلسي في روضة المتقين ج10 ص 20 : ( ويخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن ).
2 - قال الامامي الاثنى عشري السيد العلامة الشيخ الطبرسي في النجم الثاقب ج1 ص 292 : ( ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (ص) بلا تغيير ولا تبديل وأعرض عنه الصحابة ).
3 - قال الامامي الاثنى عشري آية الله الشيخ السيد عباس القمي في منتهى الآمال في منتهى الآمال ج2 ص571 : ( ظهور مصحف علي بن أبي طالب الذي دوّنه بعد وفاة النبي (ص) من دون تغيير و تبديل ، إذ بعد ما اكمله علي بن أبي طالب عرضه على الصحابة فأبوا أن يقبلوه فأخفاه ، فالمصحف باقٍ على حاله حتى يظهره المهدي ).
4 - قال الامامي الاثنى عشرية السيد العلامة االمحقق السيد علي الموسوي القزويني في تعليقة على معالم الاصول ج7 ص220 : ( و حمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر عجل ).


(عجّل الله فرجه) حتى يخرج للأمامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة السنة الصحيحة :

1 - قال الامامي الاثنى عشرية العلامة الشيخ المقدس محمد تقى مجلسي في روضة المتقين ج14 ص104 وهو ينتظر خروج مهديهم بالسنة الصحيحة : ( و نرجو من الله تعالى ظهور صاحب الأمر حتى يتخلص العالمون من هذه الهموم ).
2 - وكذلك قال الامامي الاثنى عشري العلامة المحقق الشيخ التستري في مقابس الأنوار و نفائس الأسرار ص147 : ( فالواجب علينا السكوت عنه إلى أن يعجل الله الفرج و يظهر لنا المخرج ).

(عجّل الله فرجه) حتى يخرج للأمامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة التفسير القرآني الصحيح :

1 - قال الامامي الاثنى عشرية العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج102 ص136 : ( القرآن الكامل الخالي من النقص و التغيير موجود عند الأئمة [ بالإضافة إلى ] معانيه و تأويلاته و بطونه ). وفي كتابه الآخر ملاذ الأخيار المجلسي ج9 ص253 يؤكد ذلك أيضاً .
2 - وقال الامامي الاثنى عشري العلامة الشيخ المقدس محمد تقى مجلسي روضة المتقين ج5 ص464 : ( إن القرآن كما أنزل [و] علومه كما هي عندهم و فيه علوم الأولين والآخرين كما ورد في المتواتر من الأخبار ).

(عجّل الله فرجه) حتى يهاجم ( يهجم ) على مسجد النبي محمد (ص) :

قال الشيعي الاثنى عشري العلامة الشيخ السيد علي الصدر في الإمام المنتظر من ولادته إلى دولته ص350 : ( للامام المهدي (ع) شأنٌ عـظـيـم في المدينة المنوّرة ). وقــال الامامي الاثنى عشري المتتبع الخبير إبن باقر الموسوي‌ في الكوثر في أحوال فاطمة ج 4 ص 502 - 503 : ( و يدل على هذا المعنى روايات اخرى لا تخفى على المتتبع ) وقـال أسياد و مراجع و أعلام الامامية الاثنى عشرية النجفي ، منتخب الأنوار المضييئة ص 337 | العطاري ، مسند الصادق ج 3 ص 504 | المجلسي ، بحار الأنوار ج 52 ص 386 | النجفي ، سرور أهل الإيمان ص 66 | الجزائري ، رياض الابرار في مناقب الائمة ج 3 ص 207 | السند ، الرجعة بين الظهور و المعاد ج 1 ص 172 | الــــخ : ( المهدي يدخل المدينه المنوّرة ويكسر المسجد ) ، و في رواية أخرى : ( يكسر الحائط الذي على القبر ) ، و في رواية : ( يكسر الحائط الذي على القبر النبي فيأخذ المعول بيده فيكون هو أول من يضرب بالمعول ).


(عجّل الله فرجه) حتى يقوم بتغيير و تبديل القِبلة من ( مكة المكرمة = الكعبة ) إلــى كربلاء :

1 - قال الامامي الشيعي الاثنى عشري العلم العلامة الحجة الشيخ النجفي في بيان الأئمة ج3 ص181 : ( لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس ).
2 - قال الامامي الاثنى عشري المرجع العلامة الشيخ السيد عبد الأعلى السبزواري في التعليق على بحار الأنوار ج1 ص414 : ( وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها ). و يؤكد نفس هذا الكلام في ج1 ص414 : ( سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي ).

.
.


.
.
.

[موحد مسلم]

( للامام المهدي (ع) شأنٌ عـظـيـم في المدينة المنوّرة )

لماذا

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

( للامام المهدي (ع) شأنٌ عـظـيـم في المدينة المنوّرة )

لماذا

المهدي يهاجم المدينة ومسجد النبي محمد (ص)

قال الشيعي الاثنى عشري العلامة الشيخ السيد علي الصدر في الإمام المنتظر من ولادته إلى دولته ص350 : ( للامام المهدي (ع) شأنٌ عـظـيـم في المدينة المنوّرة ). وقــال الامامي الاثنى عشري المتتبع الخبير إبن باقر الموسوي‌ في الكوثر في أحوال فاطمة ج 4 ص 502 - 503 : ( و يدل على هذا المعنى روايات اخرى لا تخفى على المتتبع ) وقـال أسياد و مراجع و أعلام الامامية الاثنى عشرية النجفي ، منتخب الأنوار المضييئة ص 337 | العطاري ، مسند الصادق ج 3 ص 504 | المجلسي ، بحار الأنوار ج 52 ص 386 | النجفي ، سرور أهل الإيمان ص 66 | الجزائري ، رياض الابرار في مناقب الائمة ج 3 ص 207 | السند ، الرجعة بين الظهور و المعاد ج 1 ص 172 | الــــخ : ( المهدي يدخل المدينه المنوّرة ويكسر المسجد ) ، و في رواية أخرى : ( يكسر الحائط الذي على القبر ) ، و في رواية : ( يكسر الحائط الذي على القبر النبي فيأخذ المعول بيده فيكون هو أول من يضرب بالمعول ).