اين سيذهب المهدي بجسد الرسول بعد ان يهدم القبر الشريف

[موحد مسلم]

اين سيذهب المهدي بجسد الرسول بعد ان يهدم القبر الشريف

ايضا مما نقله اليعفور المنجسي لعنه الله في كتابه بحار الأنوار - ج ٥٣ - الصفحة ١٤
في رواية اخراج جسد ابو بكر وعمر
قال المفضل: يا سيدي ذلك آخر عذابهما؟ قال: هيهات يا مفضل والله ليردن وليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله والصديق الأكبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام وكل من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا، وليقتصن منهما لجميعهم حتى أنهما ليقتلان في كل يوم وليلة ألف قتلة، ويردان إلى ما شاء ربهما.

هذه الرواية يرويها المفضل والنص طويل قطعت منه النص اعلاه
لاحظ ان كل هذه الاحداث الدموية يفعلها السفاح الارهابي المهدي فهو من يخرج جسد ابو بكر وعمر ويقتل من يعتقد بولايتهما ولو تمعنت في النص تجد ان من ضمن من يخرجهم المهدي الارهابي الرسول صلى الله عليه وسلم ومع انهم يقولون ان هذا انتقام منهما وهذا الانتقام يحضره الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين وكل من محض الاسلام محضا او محض الكفر لكن هذا الانتقام لما لم يكن بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم

هو اشكال لن يحله الرافضة لكن اشرحه لك لتفهم وليس هذا محل اشكالنا
الطفل الصغير بين اخوانه واخواته في البيت يضربه اخوته الكبار فيذهب لأمه ويشتكي وتأتي امه وتنتقم له من اخوته الكبار لما يكبر هذا الطفل يخرج للشارع يلعب مع اولاد الجيران ايضا يضربه عيال الشارع يذهب لأبيه ويشتكي ثم يكبر ويعرف ان هناك جهة اقوى من ابيه فيذهب ويشتكي اليهم وهكذا الى ان يعرف ان هناك شخص ما هو مصدر قوة الجميع في مجتمعه وهو الامام فيذهب ويشتكي اليه

الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين كل هؤلاء ظلمهم ابو بكر وعمر ولم يستطع الرسول او علي او فاطمة والحسن والحسين الانتقام منه فيأتي الامام القوي وينتقم منهما هذا هو مختصر القول ومنتهاه ان يبعث الله الامام القوي المنصف المنتقم للرسول
طبعا الرسول هنا مكانته اقل من مكانة الامام الذي مر معك في المثال

كما قلت هذا ليس محل الاشكال لكون هذه القصة خرافة محضة انما اشكالنا في حدث ذكر في هذه القصة لكونها متعددة الاحداث وما نقلته لك هو حدث من عدة احداث وكل حدث فيه طامة من طوام الرافضة التي لا توافق الشرع وفيها خيال لا يقبله العقل

والحدث الذي نشكل عليه هو الحسني الغبي الذي يظهر لنا في هذه القصة الخرافية

ثم يخرج الحسني الفتى الصبيح الذي نحو الديلم! يصيح بصوت له فصيح يا آل أحمد أجيبوا الملهوف، والمنادي من حول الضريح فتجيبه كنوز الله بالطالقان كنوز وأي كنوز، ليست من فضة ولا ذهب، بل هي رجال كزبر الحديد، على البراذين الشهب، بأيديهم الحراب، ولم يزل يقتل الظلمة حتى يرد الكوفة وقد صفا أكثر الأرض، فيجعلها له معقلا.
فيتصل به وبأصحابه خبر المهدي عليه السلام، ويقولون: يا ابن رسول الله من هذا الذي قد نزل بساحتنا، فيقول: اخرجوا بنا إليه حتى ننظر من هو؟ وما يريد؟
وهو والله يعلم أنه المهدي، وأنه ليعرفه، ولم يرد بذلك الأمر إلا ليعرف أصحابه من هو؟
فيخرج الحسني فيقول: إن كنت مهدي آل محمد فأين هراوة جدك رسول الله صلى الله عليه وآله وخاتمه، وبردته، ودرعه الفاضل، وعمامته السحاب، وفرسه اليربوع وناقته العضباء، وبغلته الدلدل، وحماره اليعفور، ونجيبه البراق، ومصحف أمير المؤمنين عليه السلام؟ فيخرج له ذلك ثم يأخذ الهراوة فيغرسها في الحجر الصلد

فلاحظ قبل قليل المهدي يخرج لنا الرسول من قبره ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين ثم يسير هذا المهديبعد ان يرتكب جريمته في المدينة كما قال اليعفري المنجسي وفي اثناء الطريق الى الكوفة يرتكب جريمة اخرى ثم يخرج هذا الاهبل الفتى الحسني القبيح
ويقول للمهدي المجرم اين حمار رسول الله اين سيفه اين درعه وعمامته والفرس وكل هذه الاشياء التي طلبها الحسني القبيح يخرجها له المهدي المجرم

السؤال هنا المؤلف لم يقل لنا كيف صارت هذه الاشياء عند المهدي
وفي نفس الوقت المهدي لما اخرج الرسول من قبره اين ذهب به هل اضاعه في الطريق مع علي وفاطمة والحسن والحسين
يعني هل هو اتى المدينة فقط ليقتل ابو بكر ويخرج الرسول من قبره ويأخذ منه البغل والحمار والدرع ثم يتركه في المدينة بعد ان يخربها ويهدم القبر الشريف فأين يذهب الرسول
لا يهمنا هنا اين يذهب علي وفاطمة لكن يهمنا هناالرسول اين ذهب به المهدي المجرم الارهابي
هل اعاده لقبره ام اخذه معه الى الكوفة

[موحد مسلم]

اليعفري نضع له هذا الموضوع يذهب ويأتي بموضوع عمر حرم المتعة
اذا كان عمر حرم المتعة فالموضوع منتهي ولا يحق لك الجدل فيه فهو معصوم يحق له النسخ والتبديل والتحليل والتحريم وبقولك انت ان عمر حرم المتعة يستفاد منه انه معصوم لكون الصحابة اطاعوه وهذا الموضوع نوقش وانتهى الحوار فيه من زمن الرسول فقد حرمه يوم خيبر

لكن نحن هنا في المهدي الارهابي
رويتم انه يخرج جسد ابو بكر وعمر وكل من كان محض الكفر وايضا الرسول يخرج من قبره مع علي وفاطمة والحسن والحسين
ثم ماذا
يصلب ابو بكر وعمر
ثم ماذا
ثم يذهب للكوفة بعد ان اخرج لنا هؤلاء الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين ويتركهم هكذا فلا هم احياء ولا هم اموات
اين سيذهب الرسول نحن هنا في الرسول ايها المخرف اين سيكون بعد ان يخرجه المهري الارهابي من قبره واين سيذهب بعد هذا

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

المهدي الارهابي

مخرفين كذابين ( آلات تدليس و كذب وغش و إحتيال و نسخ ولصق ) لا مهدي ولا إمام و لا مراجع و لا حتى عواااام

أنظر كيف يكذبووووون يدلسوووون بينما نحن في عصر الأنترنت !!

الأنترنت حاضر و مهديهم الارهابي مختفي هارب ولهذا لن تجد إلا الكذب و التدليس

أنـظـر و ( تأمل )


قال حاطب الليل الكذاب المحتال المدلس ولاحظ

الشيخ الأزهري السني تاج الدين الهلالي يذكر أسماء بعض علماء السنه القائلين بولادة المهدي ابن العسكري وبقائه حيآ
أنقل التالي :
لَطَائِفُ الِمنَّة: في بَيان حقيقةِ
الخلاف بَـيْنَ الشّيعةِ والسنّة
وَمْضُة من نور، تُبدّدُ سخائم الصدور
تاج الدين الهلالى
خادم الدعوة الإسلامية
لو تتبّع الباحث لوجد في علماء السنّة والجماعة أضعاف من ذكرنا يقولون بولادة المهدي وبقائه حيّاً حتّى يظهره الله تعالى.
وبعد هذا لم يبق معنا من أهل السنّة والجماعة إلّا المنكرون لولادته وبقائه حيًا، بعد اعترافهم بصحة الأحاديث. وهؤلاء ليسوا حجّةً على غيرهم من القائلين بها. والأمر فيه سعة ولا يستلزم التكفير ولا التشنيع."

من قائل هذا النص !!

هل هو المخرف تاج الجهل الخرائي !!

أم أن تاج الجهل الخرائي مثلهم ( آلة كذب و تدليس و نسخ و لصق ) !!!


1 - إنسخ آخر سطر فقط لا غير و ضعه في أي محرك للبحث على صفحة البحث ( الأنترنت ).

2 - سيظهر لك أن هذا الكلام للتيجاني السماوي في كتابه ( لأكون مع الصادقين - الدكتور محمد التيجاني - الصفحة ٢٣٦ ).

3 - وتجدهم يتلقونه و ينسخونه في مراكز الأبحاث العقائدة السيستانية قبل أن يظهر تاج الجهل الخرائي الأسترالي.

4 - تاج الجهل الخرائي [ ينسخ نفس الكلام من محمد التيجاني ] فما هي النتيجة !! يأتي حاطب الليل الكذّاب المدلس وينسب هذا الكلام لتاج الجهل الخرائي [ للتكثير ] أي أن القائلين بولادة مهديهم المزعوم كثيرون و الآن أضف عليهم تاج الجهل الخرائي.



بينما نص شيوخ الامامية الاثنى عشرية ( السلف منهم و الخلف ) على أن أهل السنة و الجماعة لا يؤمنون بولادة المهدي ولا بغيبته
[ بل هذا هو حجر الزاوية في الخلاف بين الفريقين بل أساس الإختلاف و فصله (أقصد) الولادة و الغيبة و الإنتظار الـخ ]

فلماذا الكذب و التدليس و اللف و الدواران

كل شيوخ الامامية الاثنى عشرية بل حتى أئمتهم قالوا : أن السنة و الجماعة لا يؤمنون و لا يعترفون بولادة ( مهدي ) و غيبته و إنتظاره ..

كل شيوخ الامامية الاثنى عشرية بل حتى أئمتهم حكموا : بكفر أهل السنة و الجماعة لأنهم لا يؤمنون و لا يعترفون بولادة ( مهدي ) و غيبته و إنتظاره ..

ولهذا اعترفوا و اقروا بأنهم سوف ( يتمسكون بالكذب و النسخ و التدليس إلى آخر نفس ) كما حصل في الخطبة الفدكية و علي أكبر ترابي و رابط التبريزي الخ الخ .. بل أن هذا يعبرونه جهاد في سبيل خدمة المراجع ..

ألم تسمع ما قاله الامامية الاثنى عشرية الشيعة عن مراجعهم و شيوخهم الذين يبررون الكذب و التدليس على كل من خالفهم !!
حتى الامامية الاثنى عشرية ( طفشوا و سئموا و ملّوا ) من أكاذيبهم بحجة ( باهتوهم اكذبوا عليهم ).
فضل الله و أتباع فضل الله و أحمد الكاتب بعنون ( الارهاب الاعلامي من الكليني والخوئي الى رشيد الحسيني سلاح العاجزين واهل البدع ) و الغزي ( 2817 اسلحة المرجعية في الدفاع عن نفسها ج4 : استحمار الشيعة / الشيخ الغزي ) و و و الخ كلهم لم يسلموا من كذبهم و تدليسهم .

وهذه قاعدة أصيلة و أصلية و أساسية عند مراجع و شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة فكيف بــ شيعة المراجع !!
حتى قال إبن إدريس الحلي : ( كل من خالفني فهو ناصبي ).





1 - قال الامامي الاثنى عشري العلامة المقدس المجلسي الأول في روضة المتقين ج 5 ص 490 :
( أعتقد بوجود المهدي الآن ؛ لا كما تقوله [ العامة = أهل السنة و الجماعة ] إنه غير موجود بل يولد و يخرج ).

# هاهو شيخهم يتعرف و يقر بأن أهل السنة و الجماعة لا يؤمنون بولادة و غيبة المهدي ..

2 - قـال الامامي الشيعي الدكتور أحمد الصحاف في سوسيولوجيا المنقذ ص 16 :
( إن الشيعة يختلفون مع أهل السنة و الجماعة في تحديد هوية المهدي ).

# هذا دكتورهم يقول أهل السنة و الجماعة يختلفوووووووووون في تحديد هوية المهدي .

3 - قــال الامامي الاثنى عشري الشيخ المحقق الفتوني في مقدمة تفسير البرهان، المسماة بمرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 568 :
( و المهدي عند أهل السنة و الجماعة رجل من نسل آل الرسول (ص) لكن يولد فيما بعد ).

# هذا شيخهم يقول بأن أهل السنة و الجماعة لا يؤمنون بولادة المهدي .

4 - قــال الامامي الاثنى عشري العلامة الشيخ المشهدي في تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 240 :
( و أعلم أن هذا الخبر يدل بصريحه على كفر أهل السنة و الجماعة ، فإنهم شاكون في غيبة صاحب الأمر و وجوده ).

# هذا شيخهم يقول الأخبار و الروايات تدل بكل صراحة بأن أهل السنة و الجماعة كفار لسبب وهم عدم أيمان أهل السنة و الجماعة بولادة و غيبة المهدي .

5 - قال الامامي الاثنى عشري الدكتور الشيخ العلامة السيد العميدي في غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق ص 30 :
( وهذا الخبر صريح في أن المهدي سوف يقتل أهل السنة و الجماعة لعدم إيمانهم بولادته و غيبته قبل ظهوره ).

# وهذا شيخهم و دكتورهم يقول بأن المهدي و بخبر و رواية صحيحة سوف يقتل أهل السنة و الجماعة لماذا !! لعدم إيمانهم بولادته و غيبته قبل ظهوره


ألم يقل و يكرر واثق الشمري مقولته ( قوادة شرعية ) !! هذه هي القوادة الشرعية
ألم يقل و يكرر الغزي : ( إستحمار الشيعة ) !! هذا هو الإستحمار

كل هـذه الروايات الصحيحة و الصريحة و مراجعهم و شيوخهم كلهم يقولون بصوت واحد :
( أهل السنة و الجماعة كفار لأنهم لا يؤمنون بولادة و غيبة المهدي ).
و يقولون بصوت واحد :
( الأئمة كفروا و لعنوا كل أهل السنة بجميع طوائفهم و مذاهبهم لأنهم لا يؤمنون بولادة المهدي و غيبته )

ثــم يأتي شيعة المراجع الكذابين المدلسين ويقولون : أهل السنة و الجماعة يؤمنون بولادة المهدي و غيبته


قال الامام و الصدوق كل الامامية الاثنى عشرية الشيعة الذين يقولون بعدم سهو النبي محمد (ص) فهم ملعونين مجوس و شر من المجووووس .. و المجلسي و العاملي يعترفون بأن الامام و الصدوق يقصد الامامية الاثنى عشرية الشيعة .. ثم ماذا ؟ يقول الامامية الاثنى عشرية الشيعة أن الامام و الصدوق لا يقصدوننا ..

وقس على هذا الأمر الروايات و الأقوال التي قيلت في حقهم و وصفتهم بأصح و أوضحِ وصف :

- إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه .
- أن الغلاة أنكروا إستحباب صيام عاشوراء .
- أن الغلاة ينكون سهو النبي (ص) لعنهم الله وهم شر من المجوس .
الخ الخ الخ

كل هذا و يقولون : لا لا ؛ هم لا يقصدون الامامية الاثنى عشرية الشيعة





# نـكـمـل :

6 - قال الامامي الاثنى عشري العلم العلامة الحجة الشيخ النجفي في بيان الأئمة ج 3 ص 52 :
( دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحداً من أهل السنة و الجماعة ).

# مهدي الامامية الاثنى عشرية الشيعة سيقتل كل كل أهل السنة بلا إستتابه لأنهم لا يؤمنون بولادته و غيبته .


7 - قال الامامي الاثنى عشري العلامة المتكلم الشيخ النباطي البياضي في الصراط المستقيم ج 2 ص 252 :
( و قد تظــافــرت الروايات عن الأئمة بـمـنـع تـوبـة أهل السنة و الجماعة بـعـد خـروج الـمـهـدي ).

الروايات تظافرت على أن توبة كـــل أهل السنة و الجماعة لن تقبل [ ممنوعة ] عند ظهور مهدي مهدي الامامية الاثنى عشرية الشيعة وليس لأهل السنة و الجماعة إلا القتل و الذبح .

8 - قال الامامي الاثنى عشري المرجع العلامة الشيخ السيد عبد الأعلى السبزواري في التعليق على بحار الأنوار ج 1 ص 414 :
( عـدم مـهـادنـة المهدي مـع أهل السنة و الجماعة و عــدم إسـتـتـابـة أحدٍ منهم ).

# مهدي الامامية الاثنى عشرية الشيعة لن يصالح لم يهادن كل أهل السنة و الجماعة قاتلهم قاتلهم ذابحهم ذابحهم .

9 - قال الامامي الاثنى عشري العلامة المولى الشيخ المازندراني في شرح أصول الكافي ج 7 ص 103 :
( لا ينفع أهل السنة و الجماعة الإيمان بالمهدي عند خروجه لأنها سلبت عن الإيمان وتذهب من الدنيا بغير إيمان ، بـل كل من لم يؤمن بأمير المؤمنين (ع) في الميثاق لو آمن به في الدنيا لا ينفعه لأنه يموت بغير إيمان ).

# الأمر منتهي منتهي .. مهدي الامامية الاثنى عشرية الشيعة سوف يقتل كل كل كل كل أهل السنة و الجماعة لأنهم لا يؤمنون بمهدي و ولادته و غيبته .




يا رجل بإجماع مراجع و شيوخ الامامية الاثنى عشرية ومن مصادهم المعتبرة

لا يوجد فرقة [ شيعية ] تؤمن بما تؤمن بهِ الفرقة [ الشيعية ] الأخرى في أمر المهدي و قضية المهدي

وكل فرقة تعلن الأخرى بسبب عدم إيمان الفرقة الأخرى بولادة و غيبة مهديها .



مهدي الامامية الاثنى عشرية لا يؤمن به جميع مذاهب الشيعة فهم مختلفين في هويته أشد الإختلاف فلا توجد فرقة شيعية تؤمن بما تؤمن بها الفرقة الشيعية الأخرى
( وكل هذا موثق في كتب الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- و من مصادرهم ) :

الشيعة الواقفية : قالوا بحياة الإمام موسى بن جعفر ، وعدم وفاته ، و زعموا أنّه هو المهدي المنتظر . - 1 -
الشيعة الكيسانية : القائلون بإمامة محمد بن الحنفية ، و يزعمون أنّه اليوم حي ، و هو المهدي الذي يظهر . - 2 -
الشيعة الناووسية : يعتقدون بإمامة جعفر بن محمد ، و زعموا أنّه لم يمت و هو المهدي . - 3 -
الشيعة الزيدية : يعتقدون بأنّه يظهر آخر الزمان و أنّه من ولد فاطمة "وبالخصوص من ولد الحسن بن علي " ، و لا تعتقد الزيدية بولادة المهدي و لا بعصمته و لا بغيبته . - 4 -
الشيعة الاسماعيلية : إن هوية المهدي المنتظر عند جميع الفرق الإسماعيلية غير واضحة المعالم (الآن) ، فقد كانوا في السابق يعتقدون بمهدوية محمد بن إسماعيل و الذي تؤكده مصادر إسماعيلية قليلة تخص فترة ما قبل المرحلة الفاطمية ، أما حاليا فبعض الفرق تعتقد بأن الإمام الحالي (الفرقة الأغاخانية) هو إمام هادي ومهدي للزمن الذي هو فيه ، و لذا فهم لا ينتظرون المهدي آخر الزمان ، أما بعض الفرق الأخرى (المستعلية) فيؤمنون بأن المهدي الموعود سيولد في المستقبل من نسل إمام مستور ، و لكن لا يعرفون اسمه أو اسم أبيه (الإمام مستور) ؛ و بالتالي تظل هوية المهدي مبهمة عندهم . - 5 -
الشيعة المحمدية : يؤمنون بأن أخ الإمام الثاني "محمد" ، الذي مات في حياة أبيه ، هو المهدي الحقيقي و أنّه لا يزال حياً . - 6 -
الشيعة البشرية : نسبةً إلى محمد بن بشير من أهل الكوفة ، لما توفي الكاظم قالوا لم يمت و لم يحبس و أنّه غاب و أستتر و هو القائم المهدي . - 7 -
الشيعة المغيرية : المهدي عندهم هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن و هو حي لم يمت و لم يقتل . - 8 -
الشيعة السبئية : المهدي هو علي بن أبي طالب ، ( يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جوراً ) . - 9 -
الشيعة المباركية : يزعمون أن محمد بن اسماعيل بن جعفر و هو المهدي . - 10 -
الشيعة العسكرية : يزعمون ان الامام الحسن العسكري هو المهدي القائم . - 11 -
وهناك فرقة شيعية تقول : الحسن بن علي لم يمت و هو حي باق وهو المهدي . - 12 -
الشيعة الجارودية : تعتقد فرقة منهم بأن الإمام محمد بن عبد الله النفس الزكية حي لم يمت و أنّه المهدي المنتظر . - 13 -
الشيعة الطالقانية : زعمت فرقة من الجارودية تدعي الطالقانية بأن القاسم بن علي بن الحسين صاحب الطالقات هو المهدي . - 14 -

1 - فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 80 .
2 - فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 31 .
3 - فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 67 .
4 - مركز الأبحاث العقائديـة التابع للمرجع السيستاني ، (aqaed) ، تحت عنوان "عقيدة الزيدية بالإمـام المهدي .
5 - المهدي المنتظر في الفكر الإسماعيلي ، مجتبى الساده ، كتابات في الميزان .
6 - بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 221 | الإمام الحسن العسكري سيرة و تاريخ ، علي الكعبي ، ص 116 .
7 - بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 37 ، ص 29 .
8 - فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 63 .
9 - فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 22 .
10 - النجم الثاقب ، الطبرسي ، ج 1 ، ص 374 .
11 - النجم الثاقب ، الطبرسي ، ج 1 ، 375 .
12 - بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 211 .
13 | 14 - وعرفت من هم أهل البيت ، حسينة حسن دريب ، ص 30 .