التحدي إلى منكري السنة 2: ما المقصود بالحكمة في أية 151 من سورة ىالبقرة؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151).

ما المقصود بالحكمة في الحكمة في الأية؟؟؟؟؟
لماذا لم يأمره بتعليم الكتاب"القرأن" فقط؟؟؟؟

[جحفل]

أحسنت بارك الله فيك
والعطف بالواو في قوله(الكتاب والحكمة) يقتضي المغايرة والفرق بين المعطوف والمعطوف عليه..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جحفل

أحسنت بارك الله فيك
والعطف بالواو في قوله(الكتاب والحكمة) يقتضي المغايرة والفرق بين المعطوف والمعطوف عليه..

إضافة طيبة أخي جحفل شكرا جزيلا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151).
ما المقصود بالحكمة في الحكمة في الأية؟؟؟؟؟
لماذا لم يأمره بتعليم الكتاب"القرأن" فقط؟؟؟؟

ملاحظة:كلمة الحكمة مكررة في سؤال الموضوع
تصحيح :
ما المقصود بكلمة "الحكمة" في الأية أعلاه؟؟؟؟
تقدموا يا منكري السنة أرونا شطارتكم
المحجاجة بكلام الله لا غير

[مشاري]

اعوذ بالله
كيف نبي الله يترك لفظ الحكمة ويأتي بلفظ جديد وهي السنة
الله يقول الحكمة ونبي الله يتجاوز لفظ الله ووحي الله وهي الحكمة
الواجب على نبينا صلى الله علية وسلم ان يقول عليكم بحكمتي وحكمة الخلفاء الراشدين من بعدي
ويجب عليكم ان تقولوا نتبع كتاب الله وحكمة نبي الله
الواجب عليكم ان تسموا انفسكم اهل الحكمة والجماعة
وتقول انا حكمي وهذا شيعي
حتى نصدقكم
ولكن فعلا اتخذتم القران مهجورا
لم نجد نبي الله يقول ان الحكمة هي السنة ويأتي الشافعي ويقول الحكمة ( السنة )

يا اهل الحكمة والجماعة اتقوا الله

[جحفل]

أولا أنت تدخلت في هذا الموضوع ثم هربت http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...285#post260285

وهنا كذلك http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=39810
ثانيا:تسمية السنة بالحكمة لتبيين أن أوامر النبي وسنته حكمة فعبر بلفظ يحمل معنيين ويلزمك على فهمك السقيم أن تمنعنا أن نسمي القرآن قرآنا وأن نسميه (الموعظة) لأن الله وصفه أنه موعظة أو نسميه الحكيم لأن الله وصفه أنه حكيم
ثم ماهي الحكمة المقصودة في الآية هل جاء يعلمهم الأمثال والحكم؟ أم يبين لهم
ثالثا:(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس)هنا ذكر وبيان فأين هذا البيان

[ايوب نصر]

الاخوة الفاضل ابو احمد ، جحفل حياكما الله و بارك في مجهوداتكما

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }النور15..



كيف كنا نفسر هده الاية ... قوله تعالى.. تابعو جيدا

{اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ }الشورى17

هل انزل الله القران وحده بعدها نزل الميزان .. لا ادرى كيف تدرسون القران . اليس الميزان موجود فى القران نفسه
الميزان هو العدل واين اجد العدل فى القران
القران فيه الحكمة
فيه القصاص
فيه الشفاء
فيه هداية
فيه الفرقان
فيه البشر
فيه صيراط المستقسم
فيه القصص
فيه العبرة
فيه الرحمة
فيه البركة
فيه الوقاية التقوا
فيه الخلوق
فيه الحق
فيه البينة
فيه الايات
فيه العدل
فيه الايمان
فيه الميزان
..................الخ

ناخد ميثال اخر لربما تهتدو ... قوله تعالى ..

{وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }البقرة53

هل نزل الكتاب وحده والفرقان وحده ... لا ادرى كيف تفكرون وكيف تستوعبون .. نسال الله ان يهدى الجميع


هده الفكرة كا الدين يريدون ان يبررو عداب القبر وقصة عداب القبر انها خرافة .واشقو انفسهم فى دراسة القران وعندما لم يجدونها ..فى القران
وبعدها استغلهم الشيطان واصبحو ا ياولون بعض الايات وقالوا انها تدل على قصة عداب القبر ليبررو هده القصة الخيالية التى هى موجودة فى كتاب البخارى ومسلم... الخ فقط لا اصل لها فى كتاب الله

ادن الحكمة فى القران

اما كلمة السنة كلمة الدى وضعها لا يتقن اللغة العربية مستشرق اضل بها الكثير فهى لها معنى اخر ...
للحديبث بقية
.. يوجد امثلة كثيرة وللحديث بقية

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
{إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }النور15..
كيف كنا نفسر هده الاية ... قوله تعالى.. تابعو جيدا
{اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ }الشورى17
هل انزل الله القران وحده بعدها نزل الميزان .. لا ادرى كيف تدرسون القران . اليس الميزان موجود فى القران نفسه
الميزان هو العدل واين اجد العدل فى القران
القران فيه الحكمة
فيه القصاص
فيه الشفاء
فيه هداية
فيه الفرقان
فيه البشر
فيه صيراط المستقسم
فيه القصص
فيه العبرة
فيه الرحمة
فيه البركة
فيه الوقاية التقوا
فيه الخلوق
فيه الحق
فيه البينة
فيه الايات
فيه العدل
فيه الايمان
فيه الميزان
..................الخ
ناخد ميثال اخر لربما تهتدو ... قوله تعالى ..
{وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }البقرة53
هل نزل الكتاب وحده والفرقان وحده ... لا ادرى كيف تفكرون وكيف تستوعبون .. نسال الله ان يهدى الجميع
هده الفكرة كا الدين يريدون ان يبررو عداب القبر وقصة عداب القبر انها خرافة .واشقو انفسهم فى دراسة القران وعندما لم يجدونها ..فى القران
وبعدها استغلهم الشيطان واصبحو ا ياولون بعض الايات وقالوا انها تدل على قصة عداب القبر ليبررو هده القصة الخيالية التى هى موجودة فى كتاب البخارى ومسلم... الخ فقط لا اصل لها فى كتاب الله
ادن الحكمة فى القران
اما كلمة السنة كلمة الدى وضعها لا يتقن اللغة العربية مستشرق اضل بها الكثير فهى لها معنى اخر ...
للحديبث بقية
.. يوجد امثلة كثيرة وللحديث بقية

سبحان الله
أنا أسأل عن معنى كلمة و انت كتبت صفحة
تأمل في الأية و أعطينا معنى كلمة الحكمة في الأية تفضل
لا تكتب صفحة

[بقرآني وإيماني]

يقول تعالى { أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * رسولا يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صلحا يدخله جنت تجري من تحتها الأنهر خلدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا }
مالمعني بالرسول الذي يتلو الآيات البينات هنا ؟
الإجابة لاتحتاج سوا كلمة واحدة

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

يقول تعالى { أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * رسولا يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صلحا يدخله جنت تجري من تحتها الأنهر خلدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا }
مالمعني بالرسول الذي يتلو الآيات البينات هنا ؟
الإجابة لاتحتاج سوا كلمة واحدة

{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ )
نفس القران الدي فيه ان الرسول يتلو علينا اياته هو نفس القران الدي يخبرنا انه هدا الرسول يعلمنا الحكمة
فاين تتجلى هده الحكمة؟؟

[بقرآني وإيماني]

{ أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * رسولا يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور }

حتى يجيبني أحدكم سأعيد السؤال وأكرره .. ما المعني بالرسول في هذه الآية ؟
التهرب من الحقيقة إذا تجلت وقول شي دون العمل به كفر وإعراض وكبر يمقته الله ، فأتقوه

[جحفل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني

{ أعد الله لهم عذابا شديدا فأتقوا الله يأولى الألبـب الذين ءامنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا * رسولا يتلو عليكم ءايت الله مبينت ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصلحت من الظلمت إلى النور }
حتى يجيبني أحدكم سأعيد السؤال وأكرره .. ما المعني بالرسول في هذه الآية ؟
التهرب من الحقيقة إذا تجلت وقول شي دون العمل به كفر وإعراض وكبر يمقته الله ، فأتقوه

ياللبجاحة

يترك سؤال الموضوع ويسأل سؤال ويطالب به

تصرف معه يااباأحمد

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

اعوذ بالله
كيف نبي الله يترك لفظ الحكمة ويأتي بلفظ جديد وهي السنة
الله يقول الحكمة ونبي الله يتجاوز لفظ الله ووحي الله وهي الحكمة

طيب
قال الله تعالى:{ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ } (البقرة: 151).

يعني إذا وضعنا لفظة الحكمة مكان الكتاب الذي هو الوحي أصبح عندنا" يعلمكم الحكمة و الحكمة" يعني مكررة إنتبه يا زميل

[أبو أحمد الجزائري]

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

سورة البقرة: 129

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

سورة آل عمران: 164


أخر أية تقول
رسول منا يتلو علينا :
الكتاب"القرأن"
و يزكينا ؟؟؟؟
و يعلمنا:
الكتاب" القر أنّ"
و يعلمنا الحكمة؟؟؟؟

هل من شاطر فيكم يا منكري السنة يفهمنا ؟؟؟؟

[maysraa]

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)
وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26)
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28)
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29)
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30)
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31)
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33)
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34)
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35)
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37)
كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38)
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maysraa

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)
وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26)
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28)
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29)
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30)
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31)
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33)
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34)
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35)
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37)
كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38)
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)

؟؟؟؟؟؟؟
هذا كلام الله من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى"و تختم بإسم السورة حتى لا يسرح القارئ الكريم ثم تدلي بدلوك حتى نعرف إن كنت سنيا أو منكرا لها ليتسنى لنا حسن التعامل معك

[احمد افندى]

زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك
وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك
وهدى الله بك وهداك
.وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى

عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ

[د حسن عمر]

؟؟؟؟؟؟؟
هذا كلام الله؟؟ من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى"و تختم بإسم السورة حتى لا يسرح القارئ الكريم ثم تدلي بدلوك حتى نعرف إن كنت سنيا أو منكرا لها ليتسنى لنا حسن التعامل معك

هذا كان رداً مِن أحد أعمدة السُنّة عن المشاركة على المشاركة من الأخ ميسرة التى قالت كلام ربُنا

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)
رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)
وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26)
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28)
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29)
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30)
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31)
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33)
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34)
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35)
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37)
كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38)
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39)

فماذا يرد على كل هذا ؟؟يقول

من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى
شوفت جمال الرد من الأعمدة المنورة فى عِز النهار
لا يستفيد مِنها أحد بالغرم مِن إنها أعمدة .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذا كان رداً مِن أحد أعمدة السُنّة عن المشاركة على المشاركة من الأخ ميسرة التى قالت كلام ربُنا
فماذا يرد على كل هذا ؟؟يقول
من الحكمة أن تبدأ على الأقل بعبارة "قال الله تعالى
شوفت جمال الرد من الأعمدة المنورة فى عِز النهار
لا يستفيد مِنها أحد بالغرم مِن إنها أعمدة .

سبحان الله
هذا الكلام يوحي بأنك maysraa
إن كنت كذلك فأدخل به و قل هذا الكلام
و إذا لم تكن maysraa إيه إلي حشرك
الكلام ليس متوجها إليك يا دكتور ليس من الأدب والحكمة أن تدخل في كلام متوجه لغيرك أترك صاحب الشأن
كان أولى بك أن تر د على سؤال الموضوع الذي ما صدقت أن وجدت منفذا لتحريفه
أترك صاحب الشأن يقول ما يشاء حتى و لو قال نفس الكلام الذي قلته أنت
لا أريد تشتيت للموضوع فإنتبه