 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2017-02-09, 08:15 AM
|
|||
|
|||
توضيح مفيد يخص العضو الدكتور حسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد الدكتور حسن لا أعرف شخصيتك الحقيقة لأني لم أتابع أي نقاش قمت به داخل المنتدى ولكني فقط أسيء الظن بمن هم مثلك فقد تبين لنا أنهم ملاحدة يتسترون داخل هذا الخندق لهدم الدين ومحاربته من الداخل.....لكني أرجوا ان لا تكون مثلهم بل شخصا ضالا يرجى صلاحك وعودتك الى الحق فليس بعد الموت مستعتب ولا اعتذار يقبل اذا وقف الرجل على النار ورأى يديها ورجليها وصار وجهه أسودا يرجو العودة كي يصلح ما أفسد ولكن لات حين مناص ولهذا وددت ان أكتب هذا التوضيح السريع لأنال به الأجر عند الله ولعله ينفعك في شيء..... .................................................. .................................................. .......................... يا عمر لا يمكن فصل النص عن مراجعه الخارجية سواء كان هذا النص قرآنا أو نصا بشريا. جميع النظريات اللغوية الحديثة أو الدرس اللغوي العربي القديم كلها تقول شيئا واحدا وهو ارتباط النص بالسياق الخارجي فلا يوجد في علم اللغة نص مغلق عن السياق والمراجع الخارجية فعندما تجد مثلا داخل نص هاته الجملة " أحضر معك هذا الكتاب كل يوم " فكلمة الكتاب لها صورة سمعية وهي الحروف التي تسمعها وصورة ذهنية وهي المعنى اللغوي لكلمة "كتاب" ومرجع خارجي وهو الكتاب الحقيقي الذي تم الاشارة اليه داخل الخطاب فقد يكون كتاب قرآن وقد يكون مراسلة لملك وقد يكون دليل استخدام جهاز....الخ. الكلمة = صورة صوتية+ صورة سمعية+ مرجع والمرجع referent موجود خارج اللغة extralinguistique في السياق الذي ورد فيه الخطاب ولذلك فدعوى فهم القرآن الكريم أو أي نص آخر بالانغلاق داخل النص ذاته على المستوى اللغوي فقط هي دعوة باطلة لأنه لا توجد داخل اللغة كلمات ميتة بل الكلمات تأخذ معناها وحياتها من السياق المحدد الذي وردت فيه. .................................................. ............................................. فعندما نقرأ قوله تعالى "وأقيموا الصلاة" قرآن كريم فالصلاة لها صورة سمعية ( الاصوات التي تسمعها ) وصورة ذهنية( المعنى اللغوي وهو الدعاء بالخير) ولكن ما هي الصلاة المقصودة في الآية هي الصلاة التي علمها محمد عليه الصلاة والسلام لاصحابه فمعنى الآية البديهي الذي يفهمه أي عاقل يتلقى هذا الخطاب دون كل هذا الشرح العلمي هو " أقيموا الصلاة (التي علمها لكم الرسول الذي أرسلته لكم)" لأن هاته الآية مرتبطة بالمرجع الخارجي للكلمات اللغوية المشكلة للخطاب... ومراجع الكلمات لا توجد على المستوى الصوتي ولا اللغوي بل توجد في السياق الخارجي extralinguistique فلو كانت هاته الآية نزلت على عيسى عليه السلام فستكون الصلاة المقصودة هي صلاة النصارى ولو نزلت على اليهود لكانت الصلاة المقصودة هي صلاة اليهود. ....................................... وفي قوله تعالى "حتى يؤتوا الجزية عن يد وهم صاغرون" قرآن كريم لا شك أن لكلمة "جزية" صورة صوتية و صورة ذهنية يعطيها المعنى اللغوي للكلمة لكن ما هي الجزية المقصودة في الآية وما مقدارها وعن من تؤخذ وعمن تسقط ......الخ لأن هاته الكلمة ليست ميتة داخل المعنى اللغوي بل لها حياة داخل السياق الخارجي او المرجع المرتبطة به والتي يفهمها أي عاقل بهذا المعنى: حتى يؤتوا الجزية (التي علمكم اياها رسولي ) عن يد وهم صاغرون ذلك أن النبي كان معلما لقوله تعالى "كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون} فالنبي لم يكن يتلوا الآيات على المستوى الصوتي فيسمعها الناس ثم ينصرف لبيته ويتركهم في دهشة لا يدرون أية صلاة يقصد او أي زكاة يقصد أو أي جزية يقصد بل كان يعلمهم الكتاب وكان يعلمهم الحكمة فهو رسول معلم. قلت أن كلمة "جزية" ليست كلمة ميتة تفهم على المستوى اللغوي الذي نجده في المعجم بل هي كلمة لها حياة داخل السياق الذي وردت فيه فلو كان صاحب هذا الخطاب الذي ورد في هاته الآية الكريمة ملكا لأخذت الجزية بالمقدار الذي أراده الملك وعن الاشخاص الذين حددهم.....الخ ذلك أنه لا يوجد نص ميت في اللغة بل النص حي بالمراجع الخارجية التي يرتبط بها ولا نعرف في علوم اللغة أي نظرية تدرس النص المغلق أبدا. فدعوى القرآنيين بدراسة القرآن كنص مغلق على المستوى اللغوي فقط دعوة باطلة بطلانا لا يأتيه الشك من بين يديه ولا من خلفه... .................................................. .................................................. ...... وفي قوله تعالى " وآتوا الزكاة" قرآن كريم الزكاة لها صورة صوتية ومعنى لغوي أو ذهني وهو الزيادة فما هي الزكاة المقصودة في هذا السياق المحدد....كم مقدارها وعمن تفرض وكيف تؤدى عن الاموال وعن الانعام وعن الحرث ومتى تخرج ولمن ......الخ فمعنى الآية حتى دون تحليل علمي واضح وبديهي سواءا كان المتلقي عالما أو رجلا بسيطا بما أن هاته الآية نزلت على النبي محمد عليه الصلاة والسلام فمعنها الضمني " آتوا الزكاة (على النحو الذي علمكم رسولي الذي ارسلته اليكم)" .................................................. .................................................. ......................................... اسئل الله العلي القدير أن يهديك ويرقق قلبك لمعرفة الحق واتباعه اللهم جدد الايمان في قلوبنا فانه يذوي ويخرق آمين 
|
|
#2
2017-02-09, 10:08 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
ومهما كُنت أنا مُلحداً أو زنديقاً أو مِن آى طابور خامس كان !! فإن صوتى مِثل صوتك فى هدوئه وإن لم يكن رزيناً فى حِكمتك . سأصل معك إلى آخر نقطة فى أن أكون داخل خندق يريد أن يهدم أو يُسئ أو يحدث بلبلة بين صفوف المسلمين . ولك كامل الحق فى الدفاع عن رؤيتك الخاصة أو رؤية منهج تراه الأصل بالرغم مِن حقيقتهُ مِن إنهُ الفرع !!!!!!!!!! المُشكلة تكمن فى دّين عظيم عقلى إيمانى بحت رائعاً فى عرض أفكاره يُريد خلق مُجتمعاً متوازنا بين غنى وفقير وقوى وضعيف وبين ابيض وأسود وبين حُرية إعتناق بدون فرض إنتماء معين أو مُحدد ولم يُشير هذا الدّين إلى آى عُنصرية أو تفريق بين احد وآخر أو مؤمن أو كافر اللهم سوى الجزاء الذى ينتظر هذا أو ذاك وهذا سوف يتحقق بعد الموت . هذا الدّين لم ينتج سوى بِضع سنين عُمر الرسول الأعظم وصحابتهِ الأوفياء المؤمنون الصادقون إيماناً وعملاُ !!!!!!!!!!!!!!!!!!. ثُم إختفى وتقلص وضعف ووهن وكبُر وشاخ ما بناهُ هؤلاء العمالقة حتى كتب عِملاق الفهم وسابق عصره الشيخ العلامة الذى أُعدم شنقاً وظُلماً فى العهد البائد وأعلن بِملئ فيهِ لماذا لم يتكرر جيل محمد وجيل صحابتهُ مرة آخرى أو مرة ثانية . فهل العيب فى الجيل أم كان العيب فى المنهج فالمنهج هو هو موجود ومحفوظ بِحفظ الله لا بِحفظ الأتباع ؟؟ ولكن الجيل يتبعه آجيال وراء آجيال ولم يتكرر هذا الجيل مرة آخرى .!!!!!!!!!!!! هناك مرض أو هناك خلل أو تسربت أشياء أو افعال أو اراء حملت الطابع الدّينى وهى بعيدة كل البُعد عنهُ ؟؟. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فاإريد مِنك وعلى ملآ مِن الناس ما هو الكلمة الغامضة معنى الموجودة فى كتاب الله ؟؟ولا تفهمها!!!!! إقرأ وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [البقرة:113] هذه كلمات بذات اللغة التى نتكلم بِها ؟؟ فما هو الذى لم تفهمهُ . إقرأ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [البقرة:143] هذهِ كلمات بِذات اللغة الى نتكلم بِها ؟؟ فما هو الذى لم تفهمه مِن هذهِ الأية . قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [آل عمران:47] هذهِ كلمات بِذات اللغة التى نتكلم بِها ؟؟ فما هو الذى لم تفهمهُ مِن هذهِ الأية . لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89] هذهِ كلمات بِذات اللغة التى نتكلم بها ؟؟ فما هو الذى لم تفهمهُ مِن هذهِ الية الآن عليك أن تسرُد ما غُمض عليك ومالم تفهمه عملياً . وبِخط يدك . اقتباس:
اقتباس:
لا تدع الشيطان يصور لك أننى اتعمد شئ ما معك ؟؟ فاأنا إرتحت لك مُبتدءاً .وللحديث بقية لا محالة  تحياتى لك
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#3
2017-02-09, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بعد هذا الرد الذي كتبته آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
|
|
#4
2017-02-10, 09:56 PM
|
|||
|
|||
|
اخي الاثري جزاكم الله خيرا فقد افدت
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#5
2017-02-10, 10:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
فاللغة العربية التى تكلم بها شعوب وقبائل وبدو كان مِن حقِهم نّزول كِتاب بِلغتهِم وهذهِ عدالة الله فى الآرض إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف:2] تحدث القرآن بِذات اللغة العربية التى يتكلمون بِها فحين يأمرهم بأمر يفهمونهُ تِلقائياً لا يحتاجون إلى احد يُترجم لهم لُغة هم فى الأصل يفهمونها . حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]. فهل يزعم احد مِمن يدعون العِلم والفقه حين نّزول هذا النص على رسولنا الكريم و تلاه أو قرأهُ على مسامع قُريش لم يفهموا ما بداخل النص القرآنى مِن آمر !!!!!!!!!!!!!!!!!! أو أن قريش لم تفهم تِلك اللغة العربية التى يُجيدون نحوها وصرفها و يتكلمون بِها ليل نّهار وينظمون الشعر والنثر والهِجاء فيطلبون مِن الرسول بالأيضاح والتفسير وبيّان هذا النص ؟؟ إنها فِرية وكذب وتدليس أن يزعم احد مهما علا مكانتهُ أو كان قاب قوسين أو آدنى مِن الرسول التدليس بأن قريش لم تفهم ذات اللغة التى ينطقون بِها . نّفس هذا النص بعد عشرة الآف سنّة مِن نّزوله حين يقرأهُ على أنّاس يتكلمون نّفس لُغة القرآن ..؟؟ اللغة العربية سوف يفهمون نّفس ما فهمت قريش. إن الله غالب على آمره ومهما بُذل مِن جُهد مِن آعداء الأسلام سواء كانوا مِن الخارج أو الداخل أو ممن يحملون نّفس اللغة بالأستماع على أن القرآن كتاب مُجمل ويحتاج لأحد لإضافة فِهم أو توضيح أو تفسير ستجئ تِلك المحاولات بالفشل والسقوط لآن الله وكّل لِبعض مِنا فضح وإظهار خطأ مِن أخطئ مِن قبلِنا فى هذا ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#6
2017-02-10, 10:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تصرون أن الرسول هو من عّلم الجيل الأول الصلاة .!!!!!!! بل وتزعمون أن كيفية الصلاة التى كانت قبلنا تختلف عمّا نّزلت بعد الرسول ؟؟ وليكن فاأين النص الذى نّزل على الرسول آمراً إياه بِصلاة جديدة فى كيفيتها وعددها وآوقاتها وإنها لم تكن موجودة مِن قبل ؟؟ ولماذا لم تُكتب فى القرآن ؟؟ وأين هذا النص فى كتابكم الثانى؟؟[/SIZE][/FONT]
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#8
2017-02-11, 04:29 PM
|
|||
|
|||
|
تصرون أن الرسول هو من عّلم الجيل الأول الصلاة .!!!!!!!
بل وتزعمون أن كيفية الصلاة التى كانت قبلنا تختلف عمّا نّزلت بعد الرسول ؟؟ وليكن فاأين النص الذى نّزل على الرسول آمراً إياه بِصلاة جديدة فى كيفيتها وعددها وآوقاتها وإنها لم تكن موجودة مِن قبل ؟؟ ولماذا لم تُكتب فى القرآن ؟؟ وأين هذا النص فى كتابكم الثانى؟؟[/SIZE][/FONT] [/QUOTE] مصيبتك أنك سرعان ما تنسى ما كتبت أم ما نسخت لم تثبت على رأي نترك حسن عمر يجيبك الموضوع الرسول محمدعليه الصلاة و السلام في عقيدة د.حسن عمر المشاركة 61 الرابط: http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=77004&page=7 تقول: اقتباس:
فاأين النص الذى نّزل على الرسول آمراً إياه بِصلاة فى كيفيتها وعددها وآوقاتها وإنها لم تكن موجودة مِن قبل ؟؟ جا إكلهخا قام عماها 
|
|
#9
2017-02-11, 06:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مصيبتك أنك سرعان ما تنسى ما كتبت أم ما نسخت لم تثبت على رأي نترك حسن عمر يجيبك الموضوع الرسول محمدعليه الصلاة و السلام في عقيدة د.حسن عمر المشاركة 61 الرابط http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=77004&page=7 تقول: اقتباس:
و الأن نلزمك بما تريد إلزامنا به : فاأين النص الذى نّزل على الرسول آمراً إياه بِصلاة فى كيفيتها وعددها وآوقاتها وإنها لم تكن موجودة مِن قبل ؟؟ جا إكلهخا قام عماها لاتنسى كلامك في المشاركة 50 تحت الرابط: http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=77004&page=5 تقول: اقتباس:
حتى تعرف مين القرد و مين الحمار الذين نعتني بهما يا مخرف شفت تخبطك
|
|
#10
2017-02-11, 10:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال الله تعالى (( وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون )) اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#11
2017-02-12, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهؤلاء هم من علمهم الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن ,, وعلومه وتفسيره أليس كذلك وهؤلاء هم من علمهم الرسول صلى الله عليه وسلم , أمور دينهم من أعمال وأقوال وأفعال أليس كذلك فهل تتجراء وتصدح بالحق وتقول من علم هذا العملاق النكره الذي تستحي أن تذكر إسمه اقتباس:
|
|
#12
2017-02-13, 01:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
؛ عندما يلمزنا حسن عمر وزمرته بأن كتبنا تقولت على رسول الله و ادخلت في الشرع ماليس فيه ! هل هذا سبب كافي (( لمنكري السنة)) لإنكار أن السنة ( وحي وتشريع ) !!!! هذا السؤال يستحق أن يلتفت إليه !! ان كان العيب في كتبنا فما جرم ( الرسول ) ما ذنبه صلى الله عليه وسلم! لماذا تقولون إن قوله وفعله ليس تشريع وليس وحي من السماء! ؛ لا تكذب يا حسن عمر الحقيقة ليست ما تقول انتم لا تريدون لرسول الله لا قول ولا فعل ولا أي شي ! لا تكذب وتقول بأننا تقولنا عليه ووضعنا في الدين ماليس فيه قل الحق وقل بأنكم انتم من((( لا يريد شي منه ))) سوى القرآن ! يريد أن يلبسنا تهمه أمام أعيننا ويخرج منها كأنه حمل وديع !
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#13
2017-02-13, 02:09 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بعيد عن مناخره أختي الفاضلة لسانه فضحه قال بالفم المليان : اقتباس:
و قال قبلها عن الحكمة :المنزلة من السماء: اقتباس:
اقتباس:
كيف من خلال الهوى و ما تفتي الأنفس و العياذ بالله
|
|
#14
2017-02-13, 02:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أن لم يردها فهذا ذنبه يتحمل جرمه! أما نحن فحرصين على ديننا ! ؛ صدقت والله هو (( الهوى )) لا غيره . ؛ ارجو أكرامنا برابط الموضوع لعله غاب عنا من الخير الكثير ..واثباكم الله بجهدكم الجنان ونعيمها.
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#15
2017-02-13, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تفضلي من المشاركة 85إلى غاية 88 http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=39860&page=9
|
|
#16
2017-02-13, 02:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#17
2017-02-13, 02:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#18
2017-02-13, 02:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
؛ منكري السنة لا يوجد عندهم شي هم كالخاوية على عروشها! يكفينا والله حجة عليهم رؤية مدى عجزهم عن الإجابة (( قحط تام)) لا يستطيع أن يسكن خاطرك بكيفية الصلاة أو الزكاة أو الحج أو الحدود أو غيرها مما طرحه الاخوه الأفاضل يستنتج هو ويحلل ويضيف من عنده ثم يقول لك ان اتباع السنة وضعوا في شرع الله ماليس فيه! !! ثم يقول إن الله أنزل كتابة على لغتنا ووهب لنا ((( العقول))) ! والعقول اما خاسرة وأما مفلحه والأولى لها النار ؟! من الذي حاز هذا العقل المفلح ! لعله ذلك الشهيد الذي لم يرد أن يفصح عن اسمه! !!؟
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية