أعمال و أدلة : عقيدة ظهور مهدي الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة وأنه لم يولد عند أهل السنة

[ابو هديل]

.
.
.
.




تحويل القبلة من مكة المكرمة إلى كربلاء للصلاة إليها

قال الصادق (ع) : كأني أنظر إلي القائم (ع) على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر وهم أصحاب الالوية وهم حكام الله في أرضه على خلقه حتى يستخرج من قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب عهد معهود من رسول الله (ص) فيجفلون عنه إجفال الغنم البكم فلا يبقى منهم إلا الوزير وأحد عشر نقيباً كما بقوا مع موسى ابن عمران (ع) فيجولون في الأرض ولا يجدون عنه مذهباً فيرجعون إليه، والله إني لا عرف الكلام الذي يقوله لهم فيكفرون به.
قــال الـصـدوق بعد هذا الحديث ( توضيح ) : إجفال القوم ، هربوا مسرعين . ثم قال : أقول لا تعجب من أن يكون من أصحاب القائم (ع) من المرتدين بالكلام الذي يقوله القائم (ع) لأصحابه ، فقد ارتد أصحاب رسول الله (ص) بالكلام ، الذي ذكره يوم الغدير لأصحابه. قال جعفر بن محمد (ع) : ارتد الناس بعد النبي إلاّ أربعة.
ثــم قــال : (( لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس )). -1-

:: تأكيد و تأييد لكلام الصدوق ::

يقول العلامة المرجع آية الله العظمى عبد الأعلى السبزواري : ( سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي ) *** وأيضاً يقول : ( وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها ) . - 2 -

.
.
.
.
قتل أهل السنة وعدم إستتابة أحدٍ منهم

يقول العلامة الشيخ السيد المحقق الاستاذ الدكتور (ثامر هاشم العميدي) : وفي الصحيح عن علي بن رئاب ، عن أبي عبد الله (ع) ، في قول الله عز وجل : (يومَ يأتي بعضُ آياتِ ربّكَ لا ينفعُ نفساً إيمانُها لم تكن آمنت من قبلُ) ، قال (ع): الآيات : هم الأئمة ، والآية المنتظرة : هو القائم (ع) ، فيومئذٍ لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف ، وإن آمنت بمن تقدمه من آبائه (ع).

*** و هذا الحديث الصحيح صريح بهلاك منكري الإمام المهدي (ع) في غيبته ، ما لم يتداركوا أنفسهم ويتوبوا إلى الله عز وجل قبل انسداد باب التوبة بظهور الإمام المنتظر (ع). - 3 -

وعن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال : قلت له : صالح من الصالحين سمه لي اريد القائم (ع) فقال : اسمه اسمي ، قلت : أيسير بسيرة محمد (ص) ؟؟ قال : هيهات هيهات يا زرارة ما يسير بسيرته !! قلت : جعلت فداك لم ؟؟ قال (ع) : إن رسول الله (ص) سار في امته باللين كان يتألف الناس ، والقائم (ع) يسير بالقتل بذلك اُمر في الكتاب الذي معه : أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحدا ، ويل لمن ناواه. - 4 -


وعن وعن العلا عن محمد قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول : لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم أن لا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدء إلا بقريش ، فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف. - 5 -

وعن أبي بصير قال : قال أبوجعفر (ع) : يقوم القائم بأمر جديد ، وكتاب جديد ، وقضاء جديد على العرب شديد ، ليس شأنه إلا بالسيف لا يستتيب أحدا ولا يأخذه في الله لومة لائم. - 6 -

وعن وهيب عن أبي بصير قال (ع) : وليس شأنه إلا القتل، لا يستبقي أحدا. - 7 -

عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: ليس شأنه إلا القتل ولا يستتيب أحداً. - 8 -

عن أبي جعفر (ع) في حديث قال : قوم بأمر جديد و سنة جديدة و قضاء جديد على الـــعــرب شديد ليس شأنه إلا القتل و لا يستتيب أحداً ولا تأخذه فى الله لومة لائم.
*** [بيــــان] : دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحداً منهم. - 9 -

قوله : (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ) ؛ يعني : خروج القائم المنتظر منا. - 10 -

عن محمد بن سليمان عن أبيه - وعن أبي حمزة - وعن عمران بن عبد الكريم - وعن هاشم بن سعيد : عن أبي عبد الله (ع) في قوله : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) قال : يغشاهم القائم المهدي بالسيف‌ (عامِلَةٌ) قال: عملت بغير ما أنزل اللّه قال قلت: (ناصِبَةٌ) قال: نصبت غير ولاة الأمر قال: قلت: (تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً) قال: تصلى نار الحرب في الدنيا على عهد القائم و في الآخرة نار جهنم. - 11 -

من لم يؤمن بأن المهدي "إمـام حـي" فسوف لن يقبل منهم توبتهم عند ظهوره. - 12 -

وقد تظافرت عن الأئمة بمنع التوبة بعد خروج المهدي. - 13 -


.
.
.
.
بشهادة و إعتراف أعلام الامامية الاثنى عشرية : ( مهدي أهل السنة لم يولد )

وقد أحببنا أن نذكر نبذاً من أخبارها في هذه الفائدة ونجعلها خاتمة الفوائد وأما خروج المهدي الذي عُبّر عنه في أخبارنا بقيام القائم فهو مجمع عليه بين جميع الأمة بحيث لا يحتاج إلى الإثبات نعم عندنا أنه الحجة بن الحسن وهو موجود غائب عن الخلق وعندهم رجل من نسل آل الرسول (ص) لكن يولد فيما بعد . - 14 -



.
.
.

************************
الهوامش :

1 - بيان الأئمة ، ج3 ص81 ، و ص 82 .

2 - التعليق على بحار الانوار ، ج 1 ص 414 ، و ص 419 .

3 - كمال الدين ، الصدوق ص17 و 30 و 336 *** بحار الأنوار ، المجلسي ج 51 ، ص 51 *** الإمامة والتبصرة ، القمي ج 1 ، ص 102 *** اثبات الهداة للعاملي ج 2 ، ص 92 *** حلية الأبرار ، للبحراني ج 5 ، ص 420 *** غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق ص30 .

4 - الغيبة ، النعماني ، ص231 *** بحار الانوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 353 *** اثبات الهداة ، العاملي ، ج 5 ، ص 161 *** حلية الابرار ، البحراني ، ج 5 ، ص 322 .

5 - الغيبة ، النعماني ، ص 233 *** بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 354 *** حلية الأبرار ، البحراني ، ج 5 ، ص 324 *** اثبات الهداة ، العاملي ، ج 5 ، ص 162 .

6 - الغيبة ، النعماني ، ص233 *** بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 354 *** حلية الأبرار ، البحراني ، ج 5 ، ص 324 *** مسند الباقر ، العطاردي ، ج 1 ، ص 532 *** مسند أبي بصير ، المازندراني ، ج 1 ، ص 474 .

7 - الغيبة ، النعماني ، ص 255 *** بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 231 *** مسند ابي بصير ، المازندراني ، ج 1 ، ص 462 *** منتخب الأثر ، الصافي ، ج 3 ، ص 73 *** الزام الناصب ، الحائري ، ج 2 ، ص 134 *** اثبات الهداة ، العاملي ، ج 5 ، ص 365 *** مسند الباقر ، العطاردي ، ج 1 ، ص 500 .

8 - الغيبة ، النعماني ، ص 235 *** تفسير أبي الثمالي ، ص 83 *** مختصر البصائر ، الحلي ، ص 213 *** حلية الأبرار ، البحراني ، ج 5 ، ص 320 *** اثبات الهداة ، العاملي ، ج 5 ، ص 162 *** مسند الباقر ، العطاردي ، ج 1 ، ص 533 *** مستدرك سفينة البحار ، النمازي ، ج 4 ، ص 166 .

9 - بيان الأئمة ، النجفي ، ج 3 ، ص 51 .

10 - كمال الدين ، الصدوق ، ص 356 *** مسند أبي بصير ، المازندراني ، ج 1 ، ص 458 *** تفسير البرهان ، البحراني ، ج 2 ، ص 501 *** تفسير كنز الدقائق ، المشهدي ، ج 6 ، ص 73 *** تفسير الصافي ، الكاشاني ، ج 1 ، ص 516 *** حلية الأبرار ، البحراني ، ج 5 ، ص 420 *** بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 149 *** مسند الصادق ، العطاري ، ج 3 ، ص 412 .

11 - الكافي ، الكليني ، ج 8 ، ص 50 *** إثبات الهداة ، العاملي ، ج 5 ، ص 65 *** ثواب الأعمال ، الصدوق ، ص 209 *** تفسير القمي ، القمي ، ج 2 ، ص 419 *** الأمالي ، الطوسي ص 722 *** بشارة المصطفى للشيعة الأملي ص 35 .

12 - غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق ، العميدي ، ص 30 .

13 - الصراط المستقيم ، النباطي ، ج 2 ، ص 252 .

14 - مقدمة مشكاة تفسير البرهان "المسماة بمرآة الأنوار ومشكاة الأنوار" ، العاملي ص 568 .