لجنة الأبحاث بإشراف الحسيني نقل الحمويني رواية نص النبي على12 وعصمتهم من كتب الشيعة وهو لا يؤمن بها

[ابو هديل]

لجنة الأبحاث بإشراف الحسيني نقل الحمويني رواية نص النبي على12 وعصمتهم من كتب الشيعة وهو لا يؤمن بها








قال الحمويني [ و بالإسنـاد المتقدم [1] ] قال ابو جعفر بن بابويه القمي - مؤلف كتاب كمال الدين عن أحمد بن الحسن القطان أحمد بن يحيى بن زكريا القطان عن بكر بن عبد اللّه بن حبيب عن الفضل بن الصقر العبدي أبو معاوية عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن عبد الله بن عباس .... الخ
الحمويني عن محمد الحلي [إجازة] عن محمود الطوسي عن عمه عبد الجبار الطوسي عن أبيه عن الصفي أبي تراب بن الداعي عن جعفر الدوريستي عن الشيخ المفيد [ ثم يتصل بسند القمي مؤلف كمال الدين ].
[1] قال الحمويني [ وهو بنفس السند السابق ] قال أبو جعفر بن بابويه القمي - مؤلف كمال الدين - عن جعفر بن محمد بن مسرور عن الحسين بن محمد بن عامر عن المعلي بن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد الله الحكم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس .... الخ
** قال المحقق (الشيعي محمد باقر المحمودي) في هامش الصفحـة :
رواه – القمي الصدوق - في كتاب إكمال الدين .
** و قال القندوزي في ينابيع المودة : عن فرائد السمطين للحمويني .


** قال المحقق (الشيعي محمد باقر المحمودي) في هامش الصفحـة :
رواه – القمي الصدوق - في كتاب إكمال الدين .
** و قال القندوزي في ينابيع المودة : عن فرائد السمطين للحمويني .

قال الحمويني [ بسند الراوندي عن الحسني عن الطوسي عن المفيد و ابن الغضائري و القمي و ابن حسكة القمي و ابو زكريا الحراني شيخ الطوسي ] قال أبو جعفر بن بابويه عن علي الوراق عن سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباته عن عبد الله بن عباس .... الخ
** قال المحقق (الشيعي محمد باقر المحمودي) في هامش الصفحـة :
رواه – القمي الصدوق - في كتاب إكمال الدين .
** و قال القندوزي في ينابيع المودة : عن فرائد السمطين للحمويني .

.
.
.

ولو تنازلنا لهذه المسرحية ( كما أعترف كمال الحيدري )
فهذا الشيعي البحراني في غاية المرام يؤكد عدم إيمان الحمويني و القندوزي
و أنهم لم يصححوا هذه الخرافات :
قال مؤلف هذا الكتاب : اُنظر إلى الحمويني هذا وهو من أعيان علماء العامة وروايته هذا الحديث،
و هو عين مذهب الشيعة الاثني عشرية ، فلم لم يتبع قول رسول الله (ص) ويترك قول غيره ؟؟
إن هذا هو الخسران المبين .

.
.
.

بيان ضعف أسانيد هذه الخرافات





(أحمد بن الحسن القطان) : الرواية ضعیفة السند بأحمد بن الحسن القطان شیخ الصدوق حیث لم یرد فیه أي توثیق .
المستند في شرح العروة الوثقى ، الخوئي / البروجردي ، ج 32 ، ص 86 .

(أحمد بن يحيى بن زكريا القطان) : أقــول: أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان مـجـهـول .
الواضح في في شرح العروة الوثقى ، الجواهري ، ج 3 ، ص 108 ، الهامش برقم [4] .

(بكر بن عبد الله بن حبيب) : ضـعـيـف .
تنقيح المقال ، المامقاني ، ج 13 ، ص 13 *** خلاصة الأقوال ، العلامة الحلي ، القسم الثاني ، ص 327 *** كتاب الرجال ، إبن داوود الحلي ، القسم الثاني ، ص234 *** الأوزان و المقادير ، إبراهيم البياضي ، ص 70 .

(الفضل بن صقر العبدي) : لم أظفر به .
المحقق علي أكبر غفاري ، كمال الدين ، ص 207 ، الهامش رقم [1] .

أبو معاوية : أقول : لم أجد له ترجمة ولم يذكره أحد .

(سليمان بن مهران أبو محمد الاعمش) : *** قال إبن داود الحلي (مُهمـل) *** وقال الحكيم : (الإهمال يضعف ويوهن الرواية)
*** وقال ناجي طالب العاملي : (الأعمش : مجهــول).
كتاب الرجال ، ابن داود الحلي ص 106 *** كتابه القضاء ، الحكيم ، ج 2 ، ص 294 *** دروس في علم الأصول ، (شرح الحلقة الثالثة) ، ناجي طالب العاملي ، ج 2 ص 8 .

(عباية بن ربعي "الأسدي") : مـجـهـول الحـال .
شرح فروع الكافي ، المازندراني ، ج 2 ، 322 .

(سعيد بن جبير) : خرج مع عبد الرحمن الأشعث المذموم الخبيث .
مستدركات علم رجال الحديث ، علي النمازي ، ج 2 ، ص 79. *** تاريخ اليعقوبي ، اليعقوبي ، ج 2 ، ص 278. *** حقائق هامة حول القرآن ، الكوراني ، ص 69. *** التنبيه والاشراف ، المسعودي ، ص 275. *** موسوعة التاريخ الإسلامي ، محمد هادي الغروي ، ج 6 ، ص 517. *** ( قسم الـضـعـفـاء : سعيد بن جبير : لم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه ). حاوي الأقوال ، عبد النبي الجزائري ، ج 3 ، ص 491 : ( قسم الضعفاء).

(عبد الله بن عباس) : مشؤوم منذ ولادته ، ملعون ، منافق ؛ كذّاب ، لا حجة فيه .
شرح أصول الكافي ، المازندراني ج 6 ، ص 4 ص 7 *** الوافي ، الكاشاني ج 2 ، ص 44 *** الهدايا لشيعة أئمة الهدى ، التبريزي ، ج 3 ، ص 282 ص 283 *** هدي العقول ، البحراني ، ج 8 ، ص 83 ص 86 *** التعليق على كتاب بحار الأنوار ، السبزواري ، ج 2 ، ص 201 *** الليالي الرمضانية 1439 هـ ، (20) ، الشيخ العلامة المحقق ياسر الحبيب ، www. youtube. com .

علي الوراق الرازي : مجهول .
المفيد من معجم رجال الحديث ، محمد الجواهري ، ص 380 .

الهيثم بن أبي مسروق : ولكنها ضعيفة بالهيثم بن ابي مسروق النهدي فإنه لم يوثق .
دروس تمهيدية في الفقه الإستدلالى على المذهب الجعفري ، الإيرواني ، ج 2 ، 579 .

الحسين بن علون : متهم بالكذب [و] الرواية ضعيفة بالحسين بن علوان .
قاموس الرجال ، التستري ، ج 4 ، ص 575 *** موسوعة الإمام الخميني (كتاب البيع) ، الخميني ، ج 2 ، ص 627 .
الجزية وأحكامها ، الكلانتري ، ص 81 قال : (الحسين بن علوان لم يوثق) .

عمرو بن خالد : ولم يوثقه أحد من علمائنا الامامية [و] ضعيف [و] الخ .
المحصول في علم الأُصول ، الجلالي / السبحاني ، ج 3 ، ص 42 *** المعتبر ، المحقق الحلي ، ج 1 ، ص 326 ** (عمرو بن خالد : ضعيف). مصباح الهدى ، الاملي ، ج 5 ، ص 285 *** زبدة الأقوال ، الحسيني الحلي ، ص 510 *** خلل الصلاة وأحكامه ، الحائري ، ص643 *** ذكره الحلي في القسم الثاني ، (خلاصة الاقوال ص377). *** ذكره بن داود في رجاله في القسم الثاني (رجال بن داود ص264). *** نقد الرجال ، التفريشي ، ج 3 ، ص 331 وهامش منتهى المطلب للحلي *** النصوص (ضعيفة السند) الثاني فيه عمرو بن خالد. فقه الصادق - الروحاني ، ج 14 ، ص 203 *** إرشاد العقول إلى مباحث الأصول ، العاملي ، ج3 ، ص46 .

سعد بن طريف : ضعيف .
مجمع الفائدة والبرهان ، المحقق الأردبيلي ، ج 14 ، ص 250 .

جعفر بن سليمان : لم يذكروه .
مستدركات علم رجال الحديث ، علي النمازي ، ج 2 ، ص 161 .

عبد الله بن الحكم : مجهـول .
المفيد من معجم رجال الحديث ، محمد الجواهري ، ص 332 .



كمال الحيدري قال :
( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).
youtube بعنوان : ( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).

كمال الحيدري :
( القندوزي في ينابيع المودة ينقل الروايات من كتبنا نحن الامامية الاثنى عشرية الشيعة
ثم تقولون " و أوردها القندوزي " !! [ وهذا هو الأكل من القفا ] ).
youtube / بعنوان السيد كمال الحيدري: القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا .

ميثاق العسر بعنون (غدير الأميني ولغة السّرد!!) :
( إذ كان الاميني يحسب إنّ الأوهام تتحوّل إلى حقائق بمجرّد تكثير المصادر والصّفحات
و الأجزاء والعناوين وإن كان لا وجود لها أو لا قيمة لأصحابها في ميدان العلم والاحتجاج أصلاً ،
ولهذا تجده يملأ كتابه بكلمات أمثال الخـــوارزمي و الـحـمـويـنـي وسبط ابن الجوزي وعشرات العناوين المتأخّرة
الّتي لا قيمة لها ).

الموقع ajabaat بعنون : ( غدير الأميني ولغة السّرد !! ).

.
.
.
.